人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇一

這五千年歷史長(zhǎng)河中,，涌現(xiàn)了許許多多的人物,，發(fā)生了許許多多的故事，如姜太公釣魚，大禹治水,，荊軻刺秦,，商鞅南門立木，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)……

讓我印象最深刻的是孟母三遷的故事,。

孟子的母親在孟子很小的時(shí)候就非常注重對(duì)孟子的教育,。孟子小時(shí)候住在一塊墓地旁邊。孩子的模仿能力很強(qiáng),。孟子耳濡目染,，天天看到人們下葬逝去的親人，便和小伙伴們玩游戲,，模仿人們下葬時(shí)的場(chǎng)景,。這一切孟母看在眼里，急在心里,。她認(rèn)為這樣不利于孟子的教育,。便搬家了，搬到了一個(gè)市場(chǎng)旁邊,。但這次孟子卻模仿市場(chǎng)里的商人和小伙伴們做起了買賣的游戲,。無奈之下，孟母再次搬家,，這次搬到了一所學(xué)府旁邊,。這回孟子開始認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。最終,，孟子成為了儒家中地位僅次于孔子的“亞圣”,。

從這個(gè)故事中，我們可以看出孟母對(duì)孟子教育的重視,。即使在21世紀(jì),，父母依舊要重視子女的教育。青少年是祖國(guó)的花朵,，國(guó)家更是要重視對(duì)下一代的教育,，這樣我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的事業(yè)才會(huì)后繼有人。

從這五千年的歷史長(zhǎng)河中,，我更感受到了中華民族博大精深的歷史與文化底蘊(yùn),，以及華夏民族勤勞、勇敢,、睿智,、謙恭的民族精神。作為祖國(guó)的未來,，我們更應(yīng)該珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，努力發(fā)揚(yáng)光大中華民族民族精神,，建設(shè)一個(gè)繁榮富強(qiáng)的偉大祖國(guó)。

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇二

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古典文學(xué)中的精華,，《論語》,、《孟子》、《詩經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧,，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀,、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣,。寒假期間,，我重溫了《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書。這本書主要是介紹經(jīng)典,、解讀經(jīng)典,，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧,。透過張振鵬教授對(duì)國(guó)學(xué)的參悟,，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典,，更要用經(jīng)典,，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度,。教師學(xué)國(guó)學(xué),，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一,，一定要解行相應(yīng),，這樣，才能真正體悟到國(guó)學(xué)的妙處,。下面我就來談?wù)勛x完這本書之后的一點(diǎn)拙見,。

透過《大學(xué)》看人生

朱子認(rèn)為，四書之中一定要先讀《大學(xué)》,。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了,，才可以讀其他三書?？梢哉f,，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書。而在宋以后的中國(guó)歷史上,，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身,、齊家,、治國(guó),、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界,。"大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善",這一句話就道出了大學(xué)之道--整個(gè)《大學(xué)》這篇文章,，實(shí)際上就是這九個(gè)字："明明德，親民,，止于至善",后邊的一切,，都是對(duì)它的解釋和展開。首先我們要"明德",老子叫作"道",我們要看到自己身上的自性之德,，這是修行的第一步,。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民",推己及人,，使人人都能去除污染而自新,，從而"止于至善",達(dá)到至善圓滿的境界。

透過《論語》看教育

《論語》內(nèi)容豐富,，"主張孝悌等家族倫理,，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序,，實(shí)行德政,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì),，又重外在的`禮義的修飾,。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法,。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語》中得

到了充分的體現(xiàn),。 孔子的教育目的主要有一下亮點(diǎn)：一是培養(yǎng)君子。他教育他的學(xué)生"人能弘道,、非道弘人","士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也","篤信好學(xué),，守死善道".二是內(nèi)賢外王的教育思想,。"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人,；"外王"就是齊家,、治國(guó)、平天下,。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界,。如子曰："夫仁者,，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人".自己立身,，通達(dá)了,，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá),。也就是說,，在滿足自身需要的同時(shí)，也要滿足他人的需要,，兩者都滿足了,，才是一個(gè)真正的"仁者",也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道".

透過經(jīng)典看教學(xué)

作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任,。國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng),，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度,，是語文教育的重要內(nèi)容,，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,，潛移默化,，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。"顯然,，在語文教學(xué)中,，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過程之中".如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩詞,。上學(xué)期,，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！?、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流,。個(gè)別學(xué)生還通過理解詩意，在晨讀課上展示感情朗讀,。除此之外,，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道"溫故而知新，可以為師矣";向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白"三人行必有我?guī)熝?.這些潛移默化的滲透,，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的影響,。

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇三

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系,，人與人之間的關(guān)系,，人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的記載,。在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中,，我們可以看到許多充滿人文智慧和道出人生真諦的記述。其蘊(yùn)含的哲理,，不僅是個(gè)人安身立命之本,，還是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。

孔子的精神和文化正是中華民族歷史長(zhǎng)河中文化的主要組成部分,，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”譬如《三字經(jīng)》是啟蒙的范本,。它最重要的特點(diǎn)是條理清楚，文理明暢,，概括精辟地傳授歷史文化知識(shí),，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性,，被譽(yù)為“袖里通鑒”《百家姓》可使我們了解到中華民族姓氏的起源,。《千字文》是世界上流行年代的最久遠(yuǎn),，運(yùn)用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，是中國(guó)文化的小百科全書。至于《弟子規(guī)》所包含了中國(guó)文化所提倡的忠,，孝,，仁，義,，禮,，智，信等品德修養(yǎng),，在這些優(yōu)秀的書籍忠,，我們可以回溯源文化傳承的命脈，吸取中華民族博大的文化,。

在國(guó)學(xué)的經(jīng)典中,，我們無時(shí)無刻不在領(lǐng)略“自強(qiáng)不息”的開拓精神?！昂竦螺d物”的博大胸懷,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,。“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神,，聆聽圣賢的教誨對(duì)我們來講是件莫大的幸事,，對(duì)我們的工作，學(xué)習(xí)都有相當(dāng)大的.幫助,。

以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育培養(yǎng)了一代一代的文化巨人與治世之臣,。然而“五四”之后，中國(guó)開始學(xué)習(xí)西方德爾科學(xué)知識(shí),，摒棄中國(guó)祖先自己留下的國(guó)學(xué),。中國(guó)也開始逐漸西化，一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代的教育只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視,。然而對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧，1個(gè)再有才能的額外你如果沒有德行也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,，不會(huì)得到幸福的人生,，而我們的祖先都早已教會(huì)我們，這些道理都寫在國(guó)學(xué)里面?，F(xiàn)今如果我們重讀國(guó)學(xué),，用心去讀，認(rèn)真品味,，能夠滌蕩內(nèi)心深處的污垢,。

我國(guó)歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品,，傳世名篇,。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千年的文化內(nèi)涵,，所以,，作為新世紀(jì)的我們要多加學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引領(lǐng)自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為驕傲,，繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)系文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,，永不衰竭,。有很多人不知道人生到底要最追求什么，生命的意義是什么,，白白的浪費(fèi)了大好的青春年華,，奪走了許多的冤枉路。而國(guó)學(xué)著作中闡述的人生哲理是人們清楚自己的人生目標(biāo)，在人生的道路上不在迷茫,。

既然國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著這么多中華民族的瑰寶,，那就讓我們一起勤勉，共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),！

——09園藝1 張新圣

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇四

從二年級(jí)開始,，我和媽媽一起每天快樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的,？是誰寫的呢,？我猜你們都想知道吧,！其實(shí)它是一本語錄,。二千五百多年前，有一位老師孔子,，他對(duì)學(xué)生非常有耐性,，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重,。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來,。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助,。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊,，不念舊惡，怨是用希,?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度,。

平時(shí)在班里,，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的.時(shí)候,，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處,，互相幫助,！

其實(shí)，悄悄告訴你,，這本語錄還有很多寶貝,，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句,，但古人說過,，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以,，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》,，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢,，要不一起來吧,！

二年級(jí):荷葉上的露珠（陳思彤）

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇五

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性,、時(shí)代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn),。細(xì)讀后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實(shí)則是對(duì)家庭教育,、學(xué)校教育以及社會(huì)教育的整體要求，甚至還有自我管理,，自我發(fā)展的范疇,。每一個(gè)自然人都會(huì)是學(xué)生，人的一生都是在學(xué)習(xí)的過程,，只要是生活在中國(guó),，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

傳統(tǒng)的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括語言能力,、數(shù)學(xué)素養(yǎng),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問題解決能力?，F(xiàn)代的基本素養(yǎng)指標(biāo)包括溝通與交流,、團(tuán)隊(duì)合作、國(guó)際視野,、信息素養(yǎng),、創(chuàng)新與創(chuàng)造力、社會(huì)參與貢獻(xiàn),、自我規(guī)劃與管理等,。”

核心素養(yǎng)成為教改的.支點(diǎn)，未來學(xué)校的六大變化究竟有哪些,？歸納起來有6大方面

1,、育人導(dǎo)向發(fā)生變化：更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值,，突出終身發(fā)展的核心素養(yǎng),。

2、課堂教學(xué)發(fā)生變化：更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化,、主體化發(fā)展趨勢(shì),，強(qiáng)調(diào)課程整體育人功能和價(jià)值。

3,、實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生變化：更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn),、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，注重綜合實(shí)踐活動(dòng)課程及其包含的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程,、開放性科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)在課程體系中的地位和作用,，突出實(shí)踐育人的價(jià)值。

4,、課業(yè)負(fù)擔(dān)發(fā)生變化：學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化,。

5,、課程發(fā)生變化：學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活，提供滿足孩子現(xiàn)實(shí)生活,、未來發(fā)展的課程,，特別關(guān)注核心價(jià)值觀、生涯指導(dǎo),、金融理財(cái)素養(yǎng),，突出學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中“完整的人”。

6,、課程適應(yīng)發(fā)生變化：未來將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性,，進(jìn)一步突出地方、校本課程的時(shí)代性,、開放性和靈活性,。

雖然對(duì)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》只有淺淺的理解，但作為一個(gè)教師看到這些發(fā)展方向內(nèi)心還是期待的,，這應(yīng)該就是每個(gè)老師對(duì)自己學(xué)生的期許,，那么作為一個(gè)老師也要以一個(gè)全新的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，先改變自己,，與時(shí)俱進(jìn),，才能更好地帶給學(xué)生發(fā)展。如果希望自己的學(xué)生有正氣、有志氣,、有勇氣,、有骨氣、有底氣,、有靈氣,、有才氣、有人氣,，那么就先塑造自己吧,。

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇六

最近，我們都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。我也讀了一本書名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》,。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆,。

這本書分為三個(gè)單元,，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節(jié)儉,?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”,。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時(shí)寫下的警世名言,。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節(jié)約意味著成功,，奢侈浮夸意味著失敗,。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了,。當(dāng)我把第一單元讀完時(shí),，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時(shí),，把水開得很大,，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點(diǎn)吧,，一噸水可要好幾塊錢呢,！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個(gè)方面，重要的是要節(jié)約水資源,?！蔽衣犃耍瑧M愧不已,，連忙關(guān)小了自來水,。

節(jié)約是一種良好的習(xí)慣,，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心,，我們就會(huì)想出節(jié)約的好辦法,。你瞧，這是我和姐姐想出來的：

1,、將用剩的小塊肥皂收集起來,，做成了大塊肥皂。

2,、把雨水收集起來,，用來澆花。

3,、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起,，做成了一個(gè)新本子。

4,、把洗完臉的水用來沖馬桶,。

怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎,？如果沒有,，那就從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧！

第二單元主要講的是強(qiáng)自信,?！疤斓刂裕藶橘F,。”這句話選自于,，《孝經(jīng),。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈,，都一樣的得到天地之氣成形,，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴,。這句話說得多么好呀,！我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的特長(zhǎng),，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了,。我就把自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)發(fā)揮出來了：

1、我把字寫得很好,。

2,、我的作文常被老師稱贊,。

3、我的舞蹈跳得很,，還獲得了證書,。

4、我很守時(shí),，上學(xué),，集會(huì)從不遲到。

瞧,！我的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)很多吧,！相信你也一定有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，趕緊發(fā)揮出來吧,！

第三單元主要講的是智慧,。“知者創(chuàng)物”,。這是《周禮,。冬官?？脊び洝分械囊痪湓?，意思是：由有智慧的人設(shè)計(jì)發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多,，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運(yùn)用智慧,，使用了計(jì)謀,，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案,。還有許多的例子……就不一一說明了,。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園,。國(guó)學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體,，誦讀國(guó)學(xué),，品悟中華文化，傳承民族精神,，涵養(yǎng)民族修為,，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人,，是我們共同的使命,。

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇七

最近,，我們讀了一本書—《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，從中我感悟良多,。

孝—”百善孝為先“

在中國(guó)儒家文化中,，特別提倡孝道，”出則孝,，入則悌,。”孔子認(rèn)為,，孝是做人的根本道德,。那么要怎樣去孝順自己的父母呢？孔子曾強(qiáng)調(diào)孝的關(guān)鍵,，在于和顏悅色,。“色難,。有事,，弟子服其勞，有酒食,，先生饌曾是以為乎,。”這句話告訴我們,，在父母面前要和顏悅色,，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在,，不遠(yuǎn)游,。”孝順父母的思想在《弟子規(guī)》及其他國(guó)學(xué)中均有體現(xiàn),，古人也有很多孝順父母的典范,，如：為父溫席的黃香，“臥冰求鯉”的王祥,。身為二十一世紀(jì)的少年，與古人相比,，我倍感自愧不如,，但我會(huì)以先人為楷模，不斷改進(jìn)自己,。

誠(chéng)—“言而無信,，不知其可?！?/p>

”誠(chéng)者,，物之始終,。不誠(chéng)，無物,?！币馑际牵澜缛f物都以誠(chéng)為信,，為本,，不誠(chéng)者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸,。我的爸爸是個(gè)生意人,，一直堅(jiān)守”以誠(chéng)為本“的信念。有一次做生意,，爸爸如果以次充好,，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做,，而是語重心長(zhǎng)得說：”我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的好處,，眼前的利益，而失去了真正的財(cái)富—誠(chéng)信,?！罢?yàn)樗恼\(chéng)信，生意才會(huì)做得風(fēng)生水起,，可見誠(chéng)信于人是多么的重要了,！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書教會(huì)了我許多為人為子的道理。我覺得：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來越快,，可人們的人文素質(zhì)卻每況愈下,，讓人擔(dān)憂。而正掀起的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》學(xué)習(xí)熱潮用又讓國(guó)人看到了希望,，我相信,，中華民族一定會(huì)擁有嶄新的明天！

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇八

剛接觸這本書時(shí),，就覺書名有意思,。《百家姓》,，是寫一百個(gè)姓氏?還是這些姓氏的由來?直到開始讀這本書才發(fā)現(xiàn)跟這都沒關(guān)系,。

這本書包含59個(gè)故事，記錄著作者的那些熟悉的陌生人,，抑或陌生的熟悉人,。其實(shí)從中也可找到自己及身邊人的影子。有沒有這種感受,，有些人在身邊匆匆而過,，而后永久陌路,，有些人定期交集卻未增專心留意;有些人原本來往密切卻不知怎的突然消失

書中有形形色色的人物，有的人生精彩紛呈,，有的平平淡淡,，有的無奈悲哀，其中烏老師就是個(gè)無奈的角色,。只因?yàn)槭莻€(gè)工農(nóng)兵學(xué)員,，在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下而飽受不平等待遇，同為大學(xué)老師,，卻被分配將最不重要的部分,，吃了時(shí)代的虧，被人蔑視,，卻只能把那些鄙夷的目光和輕浮的議論吞進(jìn)肚子里,。找背陰處自己消化。到了評(píng)選教授,，副教授了,，需要學(xué)生寫意見，于是羞羞答答的怪不好意思,。自己所教的學(xué)生都評(píng)上了教授,，而自己卻落榜了，然卻一如既往地笑瞇瞇,，一如既往的勤勤懇懇,，一如既往的教最不重要的部分

其實(shí)不是所有都是一帆風(fēng)順的`，很多事都無可奈何,，除了接受而適應(yīng),。讓我想起了一句話，有些人,，有些事,，即使與世無爭(zhēng)，即使毫無聲響,，即使當(dāng)事人一直保持微笑,，也讓旁人無法釋懷。但我又覺得,，面對(duì)一些事或人時(shí),，吃了接受和適應(yīng)，不妨再去改變,，或許洞開另一片天空。

合上書的那一剎那,，突然明白,，那些看似可歸因于緣分神秘,，其實(shí)太平常不過，一切自然而然的發(fā)生,。

這本書每篇故事都很短小,，沒有華麗辭藻，也無過多渲染,，就那么簡(jiǎn)潔精練的展示出來,，充滿著“慈悲”。

每個(gè)人都有屬于自己的人生,，無需艷羨,，也不必批判。重要的事是做自己,，對(duì)自己負(fù)責(zé),，明曉自身方向。

人生漫漫,，道路繁雜,，惟受內(nèi)心寧靜，方得精彩人生!

讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感600字篇九

今天下午我讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書里的一篇文章叫《包拯辭官事雙親》,。

講的是包拯是個(gè)孝子,，包拯考中進(jìn)士，被授予大理評(píng)事,，出任建康縣知縣,。但是因?yàn)楦改咐狭耍卟粍?dòng)了,，包拯想時(shí)時(shí)待在父母身邊,，便推辭不去。后來又得到監(jiān)督和州賦稅的職務(wù),，父母還是不想和他去赴任,，于是包拯辭官回去奉養(yǎng)雙親。過了幾年父母去世了,，包拯在家鄉(xiāng)守孝了三年,。三年后，還猶豫不忍離去,，鄉(xiāng)里的人多次勸他,，又過了好久他才去做官。

讓我感受最深的是：父母在不遠(yuǎn)游,，包拯為了侍奉在父母身邊連續(xù)兩年次拒絕做官,，直到父母去世以后他還守孝了三年。

讀了這篇文章使我想起了發(fā)生在我身邊的故事，原來我們?nèi)疑钤谏钲?，由于爺爺奶奶年齡大了,，想落葉歸根，所以回到了老家,。媽媽擔(dān)心我們便向老板提出辭職,，老板三翻五次的.挽留，并加工資希望媽媽能留下來,，媽媽想到我們依然決定辭掉不錯(cuò)的工作回家,。這不正是孝敬父母的表現(xiàn)嗎？

通過這兩個(gè)故事便我明白了我們從小就要幫父母減少負(fù)擔(dān),，做自己力所能及的事,。比如：自己穿衣服、幫父母掃地,、洗腳等這些小事做起,，做個(gè)孝敬父母的孩子。

我以后一定要做一個(gè)幫父母做事,，孝敬父母的好孩子,。