寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇一

孔子是如何在具體教學(xué)活動(dòng)中教授學(xué)生的文、行,、忠,、信的呢？

“不憤不啟,，不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法,。老師在非常了解學(xué)生的狀況時(shí),，非常熟悉所教知識(shí)或?qū)W生所學(xué)知識(shí)時(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,，把學(xué)生帶入了一個(gè)思考狀,，一個(gè)學(xué)習(xí)狀。

其要義是教師要了解學(xué)生,，教師在上課時(shí),，知道學(xué)生在想什么，要說什么,。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”,，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā),、開導(dǎo),，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的過程,。

舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法,。一般情況下，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是以舊事物作為參照的,。因此,，要了解或創(chuàng)造新事物，就要從已知的事物中尋找思路和靈感,，做到舉一反三,、觸類旁通。在現(xiàn)實(shí)生活,、工作和學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)善于觀察事物，勤于動(dòng)腦,，凡事多問個(gè)為什么,，發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析，做到“舉一反三”,，這樣,，我們必然能夠時(shí)時(shí)處處都能有所收獲

“默而識(shí)之，學(xué)而不厭,，誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示,。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí),，而不善于學(xué)習(xí)的人花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微,。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，獲取知識(shí)的能力變成自身素質(zhì)的一部分,。只有“學(xué)而不厭”,，不斷探索,，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能獲得更豐富的知識(shí),，也就能更好地位教學(xué)服務(wù),。教師是學(xué)生的榜樣，希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,，教師就要“學(xué)而不厭”,。“身教重于言傳”,，“親其師,，信其道”，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響,，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生,。一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的老師,，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng),。“學(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ),。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ),，沒有一定的知識(shí)積累，是不可能做到“誨人不倦”的,。否則,，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套,、缺乏趣味,、缺乏創(chuàng)新的?！罢d人不倦”要求教師能夠做到樂教,、善教。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上,，認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法,、途徑、內(nèi)容,，才能真正做到“誨人不倦”,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇二

學(xué)德，學(xué)禮,，學(xué)態(tài)度;學(xué)智,，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。

——題記

古有四書,，《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》,、《孟子》,。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一,。記錄了孔子及其弟子的言行,，對(duì)后人深有影響。本書從世間多方面概括,，講述了人應(yīng)為,，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中,，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理,。

《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝??！弊屛颐靼祝瑹o論何時(shí)都要向別人虛心學(xué)習(xí),，取別人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自己的不足,。“知之為知,，不知為不知”,，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度，任何時(shí)候都必須誠(chéng)實(shí)對(duì)待自己知道或不知道的事情,，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”,，讓我明白，做人不能太自私,，不能用自己的思想去約束別人的想法,，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個(gè)角度盡量去接受它,，不要固執(zhí)的讓別人去完成,，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也”,，讓我明白了，在讀書的過程中不能對(duì)自己的衣著過于注重,，不要以求知為借口而與人攀比,，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意,，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千,，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理,，給了我不少的人生啟示,。

這幾天,，我對(duì)《論語》又有了近一步的認(rèn)識(shí)，讓我學(xué)到了許多東西,?？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會(huì)了品德;看弟子對(duì)孔子的行為，我學(xué)會(huì)了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí),，我學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如,，我學(xué)會(huì)了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會(huì)了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話,，我學(xué)習(xí)了做人的道理,。也許有時(shí)一件相同的事情，用不同的方法去對(duì)待會(huì)得到不同的結(jié)果,。當(dāng)國(guó)家與國(guó)家發(fā)生矛盾的時(shí)候,，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下,。這本書對(duì)我們青年的影響力著實(shí)不小,，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對(duì)自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助,。

四書之一的《論語》,，值得去讀，值得去看,，因?yàn)樗o你的人生影響非同小可,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇三

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人,?！蹦芨嬖V我一字，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎?如果有這么個(gè)字,，那就是“恕”字吧。就是你自個(gè)兒不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干,。人一輩子做到這點(diǎn)就夠了。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，如果因?yàn)閯e人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實(shí)在是不可取的。我曾經(jīng)與財(cái)務(wù)經(jīng)理說過,，不能因?yàn)橛锌蛻舨恢v信譽(yù),，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣,，就對(duì)我們的供應(yīng)商也采取同樣的付款方法，也不講信譽(yù),，將來公司如何生存呢?無論何時(shí),，都要誠(chéng)信為本，這樣企業(yè)才能做得長(zhǎng)久啊!

所謂“恕”字,，拓展一點(diǎn)說,，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應(yīng)盡量寬容。現(xiàn)實(shí)生活中的我,，到目前為止,，我的人生中曾被兩個(gè)所謂的小人傷害過，盡管他們兩個(gè)人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計(jì)別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓，將來有一天我要報(bào)復(fù),，但隨著銳意進(jìn)取的學(xué)習(xí)和工作,，心境不斷地調(diào)整，時(shí)至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來,，但內(nèi)心深處當(dāng)時(shí)的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻(xiàn)一份真誠(chéng),，執(zhí)著一份情節(jié),，，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當(dāng)時(shí)的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長(zhǎng)過程的真實(shí)寫照。所以現(xiàn)在想想,，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上日漸成長(zhǎng)成熟起來的,，”如果一個(gè)人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕,，何如?”假如一個(gè)人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個(gè)人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣?

老師說，這很不錯(cuò),。但還不夠,。還有一個(gè)更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。

更高的境界是,，一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂,、富足、彬彬有禮的君子,。

現(xiàn)如今,，生活中仍有許多的人在進(jìn)行進(jìn)取，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作，不要健康,，不要家人,，忘記了朋友。收入多少,，職位高低,，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志?

對(duì)照起來，我是否也有相同之處呢,，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇四

一直對(duì)中國(guó)文化中動(dòng)輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑,，甚至于只是把他們當(dāng)作一組一起使用的字詞，而不加以辨析,。

可當(dāng)我看到于丹所說的“神于天,，圣于地”時(shí),，我才恍然驚覺，這原來“神圣”可以這么理解：神是接近天空的,，遙遙遠(yuǎn)望,，纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感，像是遙遠(yuǎn)到天際的巴別塔傳說,，被口口相傳,，卻從未有人見過它的真面目；圣卻是貼近土地的,，帶有一種泥土的樸實(shí)的質(zhì)感,，就像是我們身邊的氧氣和水，你不用刻意的強(qiáng)調(diào),，因?yàn)樗恢痹凇?/p>

中國(guó)古代的文人,，骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來可能會(huì)嗤之以鼻的神圣責(zé)任感?！罢?，修身，齊家,，治國(guó),，平天下”亦或者是“窮則獨(dú)濟(jì)其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的準(zhǔn)則,，都明明白白的體現(xiàn)了“天,、地、人”的觀念：頭頂一片理想主義的天空,，希冀天下大同,；腳踏一片現(xiàn)實(shí)主義的土地，勤勞務(wù)實(shí)肯干,；一身錚錚傲骨,，兩袖清風(fēng)，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中,。

林語堂先生認(rèn)為：“中國(guó)每個(gè)人的社會(huì)理想都是儒家,，而每個(gè)人的自然人格理想都是道家?！?/p>

此話我翻來覆去思索良久,，確實(shí)如此。

我們的社會(huì)理想大抵都是希望最終求得封王覓侯,，求得人生的意義,，也不枉來這世上走一遭。不得不說,，在這方面講,，社會(huì)理想的確是功利的,。我們也許是為了名聲、地位,、生活質(zhì)量而開始采取行動(dòng),，以求得提高自身的社會(huì)價(jià)值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,，無非是“留取丹心照汗青”罷了,。

但是，有時(shí)候又難免會(huì)產(chǎn)生倦怠的情緒,。覺得就這么得過且過,，也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化,。

于丹說：“圣賢的意義就在于,，他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地,，或自覺地,，或痛楚地,，或歡欣地,，一一去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂,?！?/p>

老話有說：“前事不忘，后事之師,?！笔ベt之所以被奉為后世的行為準(zhǔn)則，大抵是因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t,。榜樣的力量或許就在于此,，告訴我們什么可以做，什么應(yīng)該做,，什么應(yīng)該怎樣做,。一套完整的行為體系。

這才是最應(yīng)該鐫刻在一個(gè)民族骨子里的東西,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇五

學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話,，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國(guó)古代巨著《論語》里的第一篇。這個(gè)寒假,，我拜讀了這本書,，使我受益匪淺,。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典,，這是為什么呢?原來這本書,，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄?guó)觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論,，是中國(guó)古代最基本、最簡(jiǎn)單,、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了,。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇,，為政篇，里仁篇……這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問,，如何做人……

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡,，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣,?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識(shí)，每月都不忘自己學(xué)過的知識(shí),，這樣就算是好學(xué)之人了,。“這里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人,，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中,，不分晝夜，廢寢忘食地讀書,。他刻苦到夜里讀書困了,，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上,，把另一頭固定在房梁上,，這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神,，使自己成為了一代鴻儒,。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時(shí),，看一會(huì)兒就想去玩,，真是慚愧!對(duì)，我也要成為好學(xué)之人,。只要下定決心,，我能做到的,。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政,，不達(dá);始于四方,，不能專對(duì)，雖多,，亦奚以為,。“意思是：”雖然會(huì)背《詩經(jīng)》三百篇,，但是把國(guó)家政治交給他,，卻不能治理;讓他出使諸國(guó)，不能獨(dú)立辦事,，雖背得多,，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個(gè)故事——《紙上談兵》,。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟,，談起打仗，他父親是趙國(guó)有名的大將都說不過他,?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會(huì)根據(jù)實(shí)際靈活變通,，結(jié)果誤國(guó)誤民,，慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書,，同時(shí)也要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做個(gè)會(huì)學(xué)之人,，活學(xué)活用,，知識(shí)才能轉(zhuǎn)變成智慧。

書中還有許許多多深刻的道理,，我仔細(xì)咀嚼,，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo),，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書,，體味經(jīng)典，對(duì)話圣賢,，它會(huì)讓你終身受益,，帶你走向不遠(yuǎn)處的輝煌!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇六

從古至今，有許多的經(jīng)典名著,，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶,，都給我們不同的感悟和啟迪,，我們能從書中學(xué)到很多的做人道理，同時(shí)這些書也在影響著我們,，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”,。

說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興,?！辈还馐羌遥覀兊男@,、生活,、社會(huì)也是如此，萬事以和為貴,，所以“和”是很重要的,。

和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉,，用寬容來施肥,，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花,。

和大到世界,，小到家庭，我們都想要有個(gè)和睦的家庭,，和諧的社會(huì),，和諧的國(guó)家。

但怎樣才能做到和諧呢,？和諧我們可以先從家庭做起,！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家,，是我們的避風(fēng)港,，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會(huì)讓家庭和諧,。

在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓,，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計(jì)較，彼此友善些,，便會(huì)讓班級(jí)和諧,。

在社會(huì)人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會(huì)和諧,。

我記得曾經(jīng)在一輛公交車上,，由于擁擠，一個(gè)年輕人不小心踩到了另一個(gè)年輕人的腳。沒等那個(gè)被踩的人說話,，那個(gè)年輕人就馬上說：“對(duì)不起,，對(duì)不起，不小心踩到了你的腳,?！绷硪粋€(gè)本來有點(diǎn)生氣的，也不好意思生氣了,。只好笑了笑,，說：“不要緊，這公交車這么擁擠,，踩到腳也是在所難免的事兒,。”兩個(gè)都淡淡地相視一笑,。設(shè)想如果被踩到腳的那個(gè)年輕人大發(fā)雷霆,，而另一個(gè)也不道歉，估計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)馬上就會(huì)爆發(fā)了,。

人與人之間多些理解與包容,，就會(huì)少些誤解與摩擦，就會(huì)帶給彼此更大的快樂,。

再比如撿起地上的垃圾,，扶起摔倒的小孩或者給一個(gè)需要的人讓座，這都是我們生活當(dāng)中的和諧,。

我曾經(jīng)在上學(xué)的路上,，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩,，而他們也都會(huì)感激著向我道謝,。

事雖小，但卻是一件舉手之勞的.好事,。

人與人之間的和諧,，有時(shí)就像公益廣告所說的，每個(gè)人都跨出一小步,，那我們的社會(huì)就會(huì)跨進(jìn)一大步。

和是一種風(fēng)采,，和也是一種美麗,。

朋友們，從我做起,，只有人人都以和為貴,，我們的社會(huì)肯定會(huì)變得更加安定美麗。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇七

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起,，西邊落下,。

《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來,。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,，之后記成了《論語》。

我們會(huì)覺得,，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,，幾乎每一則語錄都很簡(jiǎn)短,。

其實(shí)，無言也是一種教育,。

我們都說孔子是圣人,，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)潛力，最具人格魅力的人,。

孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念,，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來，而不是從天而降的,。

與西方不一樣,，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美,。

《論語》中孔夫子的形象,，就是這樣一種審美理想的化身。

在孔夫子這個(gè)形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量,。

只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大,。

這是一種力量,，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。

我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。

因?yàn)槠渲杏幸环N力量――信念的力量,。

孔夫子是一個(gè)個(gè)性講信念的人,。

宋代開國(guó)宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下,。

可見《論語》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。

子曰：天何言哉,？4時(shí)行焉,，百物生焉。

天何言哉,？（《論語》,？陽貨）孔子對(duì)他的學(xué)生說：你看，蒼天在上,，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生,，天而要說話嗎,？《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家明白,，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了恕字以外，還有一個(gè)字就是仁,。

孔子的學(xué)生樊遲以前問過孔子什么叫仁,？孔子只回答他兩個(gè)字：愛人。

愛別人就叫仁,。

樊遲又問什么叫智,？孔子說：知人。

了解別人,，就是智,。

關(guān)愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇八

宋代開國(guó)宰相趙普曾標(biāo)榜說,，自己以半部《論語》治天下,，而如今，多少人知道《論語》,，多少人會(huì)去研讀《論語》,，更別說有人會(huì)去潛心研究和體會(huì)《論語》帶給我們的真理和境界。

于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng),，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》,，讓我們有機(jī)會(huì)來到孔夫子身邊，聆聽人生的真諦,。

“在我的心目中,，孔子只有溫度,，沒有色彩,?！庇诘ふf,，“這個(gè)世界上的真理,，永遠(yuǎn)都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,?！薄啊墩撜Z》告訴大家的東西,，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！钡拇_,，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的,，而應(yīng)該是平淡的,、樸素的、具有普適性的,。就像《論語》的真諦,，就是告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。而閱讀《論語》的過程中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色,，他通常是用緩和的,，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣,。這是孔子教學(xué)的態(tài)度,，也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度,，這樣一種謙抑的態(tài)度,，是多么得令人敬佩啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),。我們時(shí)常提倡要努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧,，不僅僅是人與人之間的和諧,，還有人對(duì)自然的一種敬畏，人和社會(huì)的一種融合,。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸,，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。

現(xiàn)如今社會(huì)貧富差距越拉越大,，社會(huì)矛盾比較突出,，許多人越來越覺得不平衡了，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅,，自己卻蝸居于簡(jiǎn)陋的屋子之中,，別人為什么可以開名車喝名酒，而自己卻還每天擠著公車上班,。于丹老師說：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去,，無限地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛,，總是看外界太多，看心靈太少,?！弊迂曉鴨柨鬃印柏毝鵁o陷，富而無驕,，何如?”孔子說,，這很不錯(cuò)，但還不夠,，還有一個(gè)更高境界：“貧而樂,，富而好禮者也”。即一個(gè)人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人,，而且內(nèi)心能時(shí)常保持快樂，這種快樂,，不會(huì)被貧困所剝奪,，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂的人,。只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧,?？追蜃咏探o我們的快樂秘訣,，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。

我想,，這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實(shí)啟示吧,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇九

《論語》就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個(gè)故事都告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>

于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營(yíng)養(yǎng)品,。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話,?？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和,、平易近人,，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”,。

我第一次見到“國(guó)民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個(gè)指標(biāo),。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題,。“該放下時(shí)且放下,，你寬容別人,，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空,。”對(duì)于我來說,，大的就是工作中,，小的就是家庭中，同志之間,、夫妻之間,，一些生活中的瑣事，抑郁于胸,?！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了,?！弊约簞褡约海腴_些,，何必計(jì)較那么多呢?

面對(duì)人生的遺憾,，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地,，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,，那么你也將錯(cuò)過星星了,。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗-議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

現(xiàn)在我終于明白,，我們過去總是喜歡與他人相比,，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力,、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任,、承受的壓力,。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,，怨氣自然就少了,。你有你的快樂，我有我的開心,，知足常樂!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十

《論語》這部書,，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很樸素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。

孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸,，“過”和“不及”都是要盡力避免的,。

此外孔子還提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。

有人問他：“以德報(bào)怨，何如,？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨,，以德抱德?！?/p>

這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度,。當(dāng)然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報(bào)怨”也不可取,。因?yàn)槿绻悴捎谩耙缘卤г埂蹦阋I(xiàn)出太多的恩德,，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的人和事,，這也是一種人生的浪費(fèi),。

那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正,，你的率直,，你的耿介，你的磊落,，也就是說,，用自己的高尚人格，去坦然面對(duì)這一切,。

孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們,，要把有限的情感，有限的才華,，留在最應(yīng)該使用的地方,。

今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi),。

那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢,？《論語》告訴我們說,，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸,，有一點(diǎn)余地,。

這就是禪道中所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最美好的境界,，花一旦全開，馬上就要凋謝了,，月一旦全園,，馬上就要缺損了。而未全開,，未全圓,，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬,。

朋友之道,，親人之道，皆是如此,。稍微留一點(diǎn)分寸,，得到的往往是海闊天空。

做事,，孔子提倡“不在其位,，不謀其政?！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮?，一定要謀其政?！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢,？子曰：‘君子之于天下也，無適也,，無莫也,，義之與比?！鬃拥囊馑际钦f,，君子對(duì)于天下事，不刻意強(qiáng)求,，不無故反對(duì),，沒有薄，沒有厚，沒有遠(yuǎn),，沒有近,，沒有親，沒有疏,，一切按道義行事,。

孔夫子最鼓勵(lì)的就是少說多做。做事要積極,，說話要謹(jǐn)慎,，這種謹(jǐn)慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”,。

多思,、多想、多聽,、多看,、謹(jǐn)言、慎行,，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點(diǎn)后悔,。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中我們常常聽到有人抱怨社會(huì)不公，抱怨處世艱難,。其實(shí)，與其抱怨,，不如反躬自省,。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨,，少發(fā)一些牢騷的話,，那么我們就能夠修身養(yǎng)性，也就會(huì)少很多煩惱,，自然就會(huì)懂得很多為人處世之道,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十一

“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當(dāng)讀起這些,，我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化,。

“三人行，必有我?guī)熝??！钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻€(gè)人一起走在路上，他們身上必定有值得我效仿的地方，我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),，看到不好的方面就對(duì)照自己,，改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),，看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候,，要向他學(xué)習(xí)；看見別人做得不好的時(shí)候,，也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn),。

如果我們沒有虛心精神，自己只顧按照自己的想法去做事情,，不聽別人的意見,，那我們就不會(huì)進(jìn)步，只能停留在原地,，時(shí)間一長(zhǎng),，你就會(huì)退步，成功的幾率會(huì)越來越小,，失敗的幾率會(huì)越來越大,，這樣一來，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。

這樣的道理,，都是《論語》這本書教給我的?！墩撜Z》這本書是一些簡(jiǎn)短的句子合成的,，但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理，告訴我們?cè)撛趺慈プ?，怎么去面?duì),。但有些話，卻要結(jié)合實(shí)際來理解,。

比如說,，《論語》里有：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”的意思是,，當(dāng)父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在父親去世后，要觀察他的行為,，若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則,，就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從,，歷史在發(fā)展，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,，后代超過前代，這是歷史的必然,。

你的父母如果是一個(gè)小偷,，按照這個(gè)道理，你要繼承父母,，做一個(gè)小偷,，那這一定是好的嗎？不是的,，因?yàn)槟憷^承的是壞的,，不善的，這樣對(duì)自己不好,，對(duì)自己的家庭也不好,。

對(duì)自己不好的是，你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄,、坐牢,，和一些壞人關(guān)在一起。這樣,，你有可能會(huì)變得更壞，做更多壞事,。

對(duì)自己家庭不好的是：一,，你的家人會(huì)非常傷心，漸漸跟你疏遠(yuǎn),，不再跟你在一起了,。二，你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,，這樣下來,，你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。

所以,，我們要多看書,，多知道更多的知識(shí),，站在巨人的肩膀上，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),，這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤,，更快進(jìn)步了！

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十二

《論語》作為儒家經(jīng)典,，宣揚(yáng)“仁”,。在《論語》中，孝道有著不可動(dòng)搖的低位,。中國(guó)人自古認(rèn)為百善孝為先,，把孝道作為道德之根本。

子游問孝,，子曰：“今之孝者,，是謂能養(yǎng)。至于犬馬,，皆能有養(yǎng),，不敬，何以別乎,？”年輕學(xué)德的子游問什么是孝,，孔子說，對(duì)現(xiàn)在的你來說,，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了,，但狗了、馬了之類的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒,，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎？人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng),，還有精神、心理的關(guān)愛,。

孟武伯問孝,。子曰：‘父母唯其疾之憂?！馑际呛⒆有⒕锤改?，不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時(shí),，父母才為自己擔(dān)憂,，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞??！币粋€(gè)人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰,。只有生老病死,，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂也是沒辦法,。除了這些人力不可控的事,，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心,，這樣就是孝,。

子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無改于父之道,，可謂孝矣,。”孔子說：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,，要觀察他的志向,；在他父親死后，要考察他的行為,；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

子曰：事父母幾諫，見志不從,，又敬不違，勞而不怨,。這句話告訴我們：侍奉父母,，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告,。話說清楚了,，卻沒有被接納,，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗,，繼續(xù)操勞而不怨恨,。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無違,，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn),，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò)；如果父母做錯(cuò)了,，卻不聽從自己的勸告,，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意,。

《論語》告訴我們?cè)S多為人處世的道理,，是一座思想的寶庫。如何做人,，是一個(gè)終生的課程,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十三

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？”這就是一句千古名言,。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),，本身就應(yīng)該是快樂之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想,，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提高知識(shí)能力的培養(yǎng)。

孔子的這句開場(chǎng)白就是告訴弟子們,，理論聯(lián)系實(shí)際,，把學(xué)來的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí),。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增,，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候,，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”,。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng),。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”,，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要,，所以老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感,，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí),、不斷實(shí)踐,。

學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性,，我們大多數(shù)人都知道,，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法,，都是重中之重,。只讀書學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲,，就是我們平常說的讀死書,。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑不解,，精神疲憊，就成為“紙上談兵”,。所以,，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不僅要多讀書,、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例,，而且要勤加思考,，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動(dòng),，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,，使之不斷符合社會(huì)的需要。

“溫故而知新,，可以為師矣,。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)時(shí),，能有新體會(huì),，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了,?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力,，才能使我們不斷提高,，只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì),，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則,，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐,、反思,，定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十四

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起,，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種,，秋天要收獲1樣,。《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的,，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，被學(xué)生片片段段記錄下來,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》,。

我們會(huì)覺得,，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事,，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字,，幾乎每1則語錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí),，無言也是1種教育,。

我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,，最具人格魅力的人,。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來,，而不是從天而降的。

與西方不同，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán),、理性和敦厚之美,。《論語》中孔夫子的形象,，就是這樣1種審美理想的化身,。

在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量,。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候,，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量,，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán),。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人,。

宋代開國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰,。

子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉,。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看,，蒼天在上，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn),，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,，是1種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了“恕”字以外,，還有1個(gè)字就是“仁”。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”,。愛別人就叫仁,。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智,。

關(guān)愛別人,，就是仁，了解別人,，就是智,。就是這么簡(jiǎn)單。

《論語》的真諦就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

道不遠(yuǎn)人,，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!