寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應以寫“體會”為主,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇一

孔子是如何在具體教學活動中教授學生的文,、行,、忠、信的呢,？

“不憤不啟,，不悱不發(fā)”是最好的教學方法。老師在非常了解學生的狀況時,，非常熟悉所教知識或?qū)W生所學知識時,，創(chuàng)設良好的學習氛圍，把學生帶入了一個思考狀,，一個學習狀。

其要義是教師要了解學生，教師在上課時,，知道學生在想什么,，要說什么。要求學生能夠做到“舉一反三”,，在學生充分進行獨立思考的基礎上,，再對他們進行啟發(fā)、開導,，這是符合教學基本規(guī)律的,。教學中更應該多重視學生學的過程。

舉一反三是最好的學習方法,。一般情況下,，人類對事物的認識總是以舊事物作為參照的。因此,，要了解或創(chuàng)造新事物,，就要從已知的事物中尋找思路和靈感，做到舉一反三,、觸類旁通,。在現(xiàn)實生活、工作和學習中,，我們應善于觀察事物,，勤于動腦，凡事多問個為什么,，發(fā)揮自己的想象力進行推理分析,，做到“舉一反三”，這樣,，我們必然能夠時時處處都能有所收獲

“默而識之,，學而不厭，誨人不倦”既是學習方法也是教學啟示,。善于學習的人總是能在一定的時間內(nèi)獲得更多的知識,，而不善于學習的人花費了大量的時間卻收效甚微。當今社會是一個信息社會,，獲取知識的能力變成自身素質(zhì)的一部分,。只有“學而不厭”，不斷探索,，才能掌握科學的學習方法,，才能獲得更豐富的知識，也就能更好地位教學服務,。教師是學生的榜樣,，希望學生“學而不厭”,，教師就要“學而不厭”?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”,，教師的一言一行都對學生有著潛移默化的影響,，甚至會影響學生的一生。一個勤奮學習,、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的勤學善思的傳統(tǒng),?！皩W而不厭”是“誨人不倦”的基礎。沒有“學”的基礎,，沒有一定的知識積累,，是不可能做到“誨人不倦”的。否則,，“誨”也將是照本宣科,、生搬硬套、缺乏趣味,、缺乏創(chuàng)新的,。“誨人不倦”要求教師能夠做到樂教,、善教,。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎上，認真研究教育教學中“誨”的方法,、途徑,、內(nèi)容，才能真正做到“誨人不倦”,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇二

學德,，學禮，學態(tài)度;學智,，學道,，學做人;必以《論語》學先。

——題記

古有四書,，《論語》,、《大學》、《中庸》,、《孟子》,。其中《論語》最為接觸較多,，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行,，對后人深有影響,。本書從世間多方面概括，講述了人應為,，人應不為的各種事情,。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理,。

《論語》說：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！弊屛颐靼?，無論何時都要向別人虛心學習，取別人的長處來彌補自己的不足,?！爸疄橹恢獮椴恢?，讓我明白學習上應該抱有求實的態(tài)度,，任何時候都必須誠實對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”,，讓我明白,，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法,，應該不自己不想去做的事,，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成,，那樣就打破了和諧;“士志于道,，而恥惡衣惡食者，未足與議也”,，讓我明白了,，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比,，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意,，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千,，讓我從中領悟到不少道理,，給了我不少的人生啟示。

這幾天,，我對《論語》又有了近一步的認識,，讓我學到了許多東西,。看孔子的為人我學會了品德;看弟子對孔子的行為,，我學會了禮儀;看學生積極向孔子學習,，我學會了學習的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學生,，我學會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話,，我學習了做人的道理。也許有時一件相同的事情,，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果,。當國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見,，而孔子主張以“仁”治理天下,。這本書對我們青年的影響力著實不小，我們應該更深一步地去了解它,，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。

四書之一的《論語》,，值得去讀,，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇三

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字,，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是“恕”字吧,。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干,。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的。我曾經(jīng)與財務經(jīng)理說過,，不能因為有客戶不講信譽,，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產(chǎn)生怨氣,，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時,，都要誠信為本,，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字，拓展一點說,，“恕”字是講你不要強人所難,，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害,，你也應盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我，到目前為止,，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人,，曾經(jīng)我在內(nèi)心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作,，心境不斷地調(diào)整,，時至今日，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘,，甚至想不起來，但內(nèi)心深處當時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容,，奉獻一份真誠，執(zhí)著一份情節(jié),，,，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照,。所以現(xiàn)在想想，主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結(jié)經(jīng)驗基礎上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結(jié)得失而一意孤行,，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂,，富而無驕,，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,，但他不傲氣凌人,。這怎么樣?

老師說,，這很不錯。但還不夠,。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂，富而好禮者也”,。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂、富足,、彬彬有禮的君子,。

現(xiàn)如今，生活中仍有許多的人在進行進取,，在激烈的競爭中,，努力發(fā)展著自己的事業(yè)，忘我的工作,，不要健康，不要家人,，忘記了朋友,。收入多少，職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標志?

對照起來,，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇四

一直對中國文化中動輒扯出的“神圣”一詞心存疑惑,，甚至于只是把他們當作一組一起使用的字詞,，而不加以辨析。

可當我看到于丹所說的“神于天,，圣于地”時,，我才恍然驚覺，這原來“神圣”可以這么理解：神是接近天空的,，遙遙遠望,，纏繞著一種不可言說的飄忽感和出塵感，像是遙遠到天際的巴別塔傳說,，被口口相傳,，卻從未有人見過它的真面目,；圣卻是貼近土地的，帶有一種泥土的樸實的質(zhì)感,，就像是我們身邊的氧氣和水,，你不用刻意的強調(diào)，因為它一直在,。

中國古代的文人,，骨子里有種也許在我們現(xiàn)在的人看來可能會嗤之以鼻的神圣責任感?！罢?，修身，齊家,，治國,，平天下”亦或者是“窮則獨濟其身，達則兼濟天下”的準則,，都明明白白的體現(xiàn)了“天,、地、人”的觀念：頭頂一片理想主義的天空,，希冀天下大同,；腳踏一片現(xiàn)實主義的土地，勤勞務實肯干,；一身錚錚傲骨,，兩袖清風，瀟瀟灑灑的活在這凡世塵囂中,。

林語堂先生認為：“中國每個人的社會理想都是儒家,，而每個人的自然人格理想都是道家?！?/p>

此話我翻來覆去思索良久,，確實如此。

我們的社會理想大抵都是希望最終求得封王覓侯,，求得人生的意義,，也不枉來這世上走一遭。不得不說,，在這方面講,，社會理想的確是功利的。我們也許是為了名聲,、地位,、生活質(zhì)量而開始采取行動，以求得提高自身的社會價值。文天祥早在幾百年前就道出了真相,，無非是“留取丹心照汗青”罷了,。

但是，有時候又難免會產(chǎn)生倦怠的情緒,。覺得就這么得過且過,，也沒什么不好的。這就是我們自然人格理想的道家化,。

于丹說：“圣賢的意義就在于,，他以簡約的語言點出人生大道，而后世的子孫或蒙昧地,，或自覺地,，或痛楚地，或歡欣地,，一一去實踐,，從而形成一個民族的靈魂?！?/p>

老話有說：“前事不忘,，后事之師?！笔ベt之所以被奉為后世的行為準則,，大抵是因為他們的以身作則。榜樣的力量或許就在于此,，告訴我們什么可以做,，什么應該做，什么應該怎樣做,。一套完整的行為體系,。

這才是最應該鐫刻在一個民族骨子里的東西。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇五

學而時習之,，不亦說乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話,，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假,，我拜讀了這本書,，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中,，它一直被人們推崇為經(jīng)典,，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作,?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論,，是中國古代最基本、最簡單,、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準則,。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了,。書中有這樣幾大部分：學而篇,，為政篇，里仁篇……這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W問,，如何做人……

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡,，月無忘其所能，可為好學也已矣,?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識,，這樣就算是好學之人了,。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學之人,，他經(jīng)常把自己關在屋子中,，不分晝夜，廢寢忘食地讀書,。他刻苦到夜里讀書困了,，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上,，把另一頭固定在房梁上,，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學習精神,，使自己成為了一代鴻儒,。如果我們現(xiàn)在學習都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢?我想到自己看書時,，看一會兒就想去玩,，真是慚愧!對，我也要成為好學之人,。只要下定決心,，我能做到的。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百,，授之以政,，不達;始于四方，不能專對，雖多,，亦奚以為,。“意思是：”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇,，但是把國家政治交給他,，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事,，雖背得多,，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》,。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟,，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他,?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實際靈活變通,，結(jié)果誤國誤民,，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書,，同時也要學會靈活運用,，做個會學之人，活學活用,，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧,。

書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼,，久久回味,，像是親自聆聽了孔子的教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書,，體味經(jīng)典,，對話圣賢，它會讓你終身受益,，帶你走向不遠處的輝煌!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇六

從古至今,，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶,，都給我們不同的感悟和啟迪,，我們能從書中學到很多的做人道理,，同時這些書也在影響著我們,，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。

說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興,?！辈还馐羌遥覀兊男@,、生活,、社會也是如此，萬事以和為貴,，所以“和”是很重要的,。

和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉,，用寬容來施肥,，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花,。

和大到世界,，小到家庭，我們都想要有個和睦的家庭,，和諧的社會,，和諧的國家。

但怎樣才能做到和諧呢,？和諧我們可以先從家庭做起,！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家,，是我們的避風港,，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧,。

在學校同學之間應該互相謙讓,，不能為了一點點小事情而斤斤計較，彼此友善些,，便會讓班級和諧,。

在社會人與人之間多一些關愛與寬容，人們的關系就會和諧,。

我記得曾經(jīng)在一輛公交車上,，由于擁擠，一個年輕人不小心踩到了另一個年輕人的腳,。沒等那個被踩的人說話,，那個年輕人就馬上說：“對不起，對不起,，不小心踩到了你的腳,?！绷硪粋€本來有點生氣的，也不好意思生氣了,。只好笑了笑,，說：“不要緊，這公交車這么擁擠,，踩到腳也是在所難免的事兒,。”兩個都淡淡地相視一笑,。設想如果被踩到腳的那個年輕人大發(fā)雷霆,，而另一個也不道歉，估計戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了,。

人與人之間多些理解與包容,，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂,。

再比如撿起地上的垃圾,，扶起摔倒的小孩或者給一個需要的人讓座，這都是我們生活當中的和諧,。

我曾經(jīng)在上學的路上,，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩,，而他們也都會感激著向我道謝,。

事雖小，但卻是一件舉手之勞的.好事,。

人與人之間的和諧,，有時就像公益廣告所說的，每個人都跨出一小步,，那我們的社會就會跨進一大步,。

和是一種風采，和也是一種美麗,。

朋友們,，從我做起，只有人人都以和為貴,，我們的社會肯定會變得更加安定美麗,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇七

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起,，西邊落下,。

《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前,，孔子教學和生活中的點點滴滴,，被學生片片段段記錄下來。

這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂,，之后記成了《論語》。

我們會覺得,，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性,，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字,，幾乎每一則語錄都很簡短,。

其實，無言也是一種教育,。

我們都說孔子是圣人,，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人,。

孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念,，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的,。

與西方不一樣,，中國哲學系崇尚的是一種莊嚴、理性和敦厚之美,。

《論語》中孔夫子的形象,，就是這樣一種審美理想的化身。

在孔夫子這個形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量,。

只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大,。

這是一種力量,，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。

我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。

因為其中有一種力量――信念的力量,。

孔夫子是一個個性講信念的人,。

宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下。

可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰,。

子曰：天何言哉,？4時行焉，百物生焉,。

天何言哉,？（《論語》,？陽貨）孔子對他的學生說：你看，蒼天在上,，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生,，天而要說話嗎,？《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。

孔夫子正是以此來影響他的弟子。

大家明白,，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了恕字以外，還有一個字就是仁,。

孔子的學生樊遲以前問過孔子什么叫仁,？孔子只回答他兩個字：愛人。

愛別人就叫仁,。

樊遲又問什么叫智,？孔子說：知人。

了解別人,，就是智,。

關愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇八

宋代開國宰相趙普曾標榜說,，自己以半部《論語》治天下,，而如今，多少人知道《論語》,，多少人會去研讀《論語》,，更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。

于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng),，從中國人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,，讓我們有機會來到孔夫子身邊,，聆聽人生的真諦。

“在我的心目中,，孔子只有溫度,，沒有色彩?！庇诘ふf,，“這個世界上的真理，永遠都是樸素的,，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,，秋天要收獲一樣,?！薄啊墩撜Z》告訴大家的東西，永遠是最簡單的,?！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣,、高不可攀的,，而應該是平淡的、樸素的,、具有普適性的,。就像《論語》的真諦，就是告訴我們,，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。而閱讀《論語》的過程中，我們會發(fā)現(xiàn),，孔夫子教育學生時很少疾言厲色,，他通常是用緩和的，因循誘導的,，跟人商榷的口氣,。這是孔子教學的態(tài)度，也是儒家的一種態(tài)度,。這種從容不迫的氣度,，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬佩啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會,。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會,，而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧，不僅僅是人與人之間的和諧,，還有人對自然的一種敬畏,，人和社會的一種融合,。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度,。

現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大,，社會矛盾比較突出，許多人越來越覺得不平衡了,，總是埋怨為什么別人可以住海天別墅,，自己卻蝸居于簡陋的屋子之中，別人為什么可以開名車喝名酒,，而自己卻還每天擠著公車上班,。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心,。我們的眼睛，總是看外界太多,，看心靈太少,。”子貢曾問孔子“貧而無陷,，富而無驕,，何如?”孔子說，這很不錯,，但還不夠,，還有一個更高境界：“貧而樂，富而好禮者也”,。即一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心能時常保持快樂,，這種快樂,，不會被貧困所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂的人,。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧,。孔夫子教給我們的快樂秘訣,，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧,。

我想，這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實啟示吧。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇九

《論語》就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道、心靈之道,、處事之道,、君子之道、交友之道,、理想之道和人生之道,。書中每一個故事都告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪隆?/p>

于丹老師講授《論語》心得別具一格,。在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,，只可仰望而不可觸及,。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品,。他帶我們超越時空,，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話,。孔子沒有圣賢的架勢,，樸素平和,、平易近人，時時傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里,。他說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞,，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標,。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題?！霸摲畔聲r且放下,，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空,?！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中,，同志之間,、夫妻之間，一些生活中的瑣事,，抑郁于胸,。“胸懷無限大,，很多事情自然就渺小了,。”自己勸自己,，想開些,，何必計較那么多呢?

面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,，不要糾纏在里面,，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦,。如果你因為錯過了太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗-議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。

現(xiàn)在我終于明白,，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作,，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻,、肩負的責任,、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,，千刀萬剮與四刀相比相差何其大,，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了,。你有你的快樂,，我有我的開心，知足常樂!

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十

《論語》這部書，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩,。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通,。

孔子特別強調(diào)做事情的分寸,，“過”和“不及”都是要盡力避免的。

此外孔子還提倡仁愛,，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失,。

有人問他：“以德報怨，何如,？”孔子的回答是：“以直報怨,，以德抱德?！?/p>

這就是孔子告訴我們的處事態(tài)度,。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取,。因為如果你采用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德,，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經(jīng)有負于你的人和事,，這也是一種人生的浪費,。

那么在這兩者之外我們只好采用第三種人生態(tài)度去處世了。那就是用你的公正,，你的率直,，你的耿介,，你的磊落,，也就是說，用自己的高尚人格,，去坦然面對這一切,。

孔子的這種處世態(tài)度就是告訴我們，要把有限的情感,，有限的才華,，留在最應該使用的地方。

今天我們都在說避免資源的浪費,，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費,。

那么我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說,，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，彼此之間留一點分寸，有一點余地。

這就是禪道中所推崇的一個境界,，叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最美好的境界，花一旦全開,，馬上就要凋謝了,，月一旦全園，馬上就要缺損了,。而未全開,，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待,，有所憧憬,。

朋友之道，親人之道,，皆是如此,。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空,。

做事,，孔子提倡“不在其位，不謀其政,?！蹦敲囱韵轮饩褪恰霸谄湮唬欢ㄒ\其政,?！蹦敲次覀冏鍪碌脑瓌t是什么呢？子曰：‘君子之于天下也,，無適也,，無莫也，義之與比,?！鬃拥囊馑际钦f，君子對于天下事,，不刻意強求,，不無故反對，沒有薄,，沒有厚,，沒有遠，沒有近,，沒有親,，沒有疏,，一切按道義行事。

孔夫子最鼓勵的就是少說多做,。做事要積極,，說話要謹慎，這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵,，如履薄冰”,。

多思、多想,、多聽,、多看、謹言,、慎行,，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點后悔。

在現(xiàn)實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不公,，抱怨處世艱難,。其實，與其抱怨,，不如反躬自省,。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨,，少發(fā)一些牢騷的話,，那么我們就能夠修身養(yǎng)性，也就會少很多煩惱,，自然就會懂得很多為人處世之道,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十一

“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一，每當讀起這些,，我都會贊嘆經(jīng)典的中國文化,。

“三人行，必有我?guī)熝?。”的意思是：如果我們?nèi)齻€人一起走在路上,，他們身上必定有值得我效仿的地方,，我選擇他善的方面向他學習，看到不好的方面就對照自己,，改正自己的缺點,。這句話教導我們虛心是一個人非常重要的品質(zhì),，看見別人比自己強的時候，要向他學習,；看見別人做得不好的時候,，也要反省自己有沒有這樣的缺點。

如果我們沒有虛心精神,，自己只顧按照自己的想法去做事情,，不聽別人的意見，那我們就不會進步,，只能停留在原地,，時間一長，你就會退步,，成功的幾率會越來越小,，失敗的幾率會越來越大，這樣一來,，你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了,。

這樣的道理，都是《論語》這本書教給我的,?！墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的，但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理,，告訴我們該怎么去做,，怎么去面對。但有些話,，卻要結(jié)合實際來理解,。

比如說，《論語》里有：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣?！钡囊馑际?，當父親在世的時候，要觀察他的志向,；在父親去世后,，要觀察他的行為，若是他還堅持父親在世時的行為準則,，就可以稱他為一個有孝心的人,。其實這樣的孝,，片面強調(diào)了兒子對父親的依從，歷史在發(fā)展,，人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代,，這是歷史的必然,。

你的父母如果是一個小偷，按照這個道理,，你要繼承父母,，做一個小偷，那這一定是好的嗎,？不是的,，因為你繼承的是壞的，不善的,，這樣對自己不好,，對自己的家庭也不好。

對自己不好的是,，你可能因此會進監(jiān)獄,、坐牢，和一些壞人關在一起,。這樣,，你有可能會變得更壞，做更多壞事,。

對自己家庭不好的是：一,，你的家人會非常傷心，漸漸跟你疏遠,，不再跟你在一起了,。二，你的孩子有可能會跟你一樣做一個小偷,，這樣下來,，你的子子孫孫都會變成小偷。

所以,，我們要多看書,，多知道更多的知識，站在巨人的肩膀上,，學習他們的優(yōu)點,，這樣我們就可以少犯錯誤，更快進步了,！

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十二

《論語》作為儒家經(jīng)典,，宣揚“仁”。在《論語》中,，孝道有著不可動搖的低位,。中國人自古認為百善孝為先，把孝道作為道德之根本,。

子游問孝,，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng),。至于犬馬,，皆能有養(yǎng)，不敬,，何以別乎,？”年輕學德的子游問什么是孝，孔子說,，對現(xiàn)在的你來說,，你一定認為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了,、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動物有區(qū)別嗎,？人與其他動物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理,，對父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神,、心理的關愛,。

孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂,?！馑际呛⒆有⒕锤改福荒苁垢改笧樽约簯n愁,。只有自己有疾病時,，父母才為自己擔憂，其余一切都不能使父母擔心,?！笆赂改改芙咂淞Α,！币粋€人通過努力可以做好很多事,，讓父母欣慰。只有生老病死,，這種不是人力所能控制的事,，讓父母擔憂也是沒辦法,。除了這些人力不可控的事，其余的都做好,，不讓父母擔心,，這樣就是孝。

子曰：“父在,，觀其志,；父沒，觀其行,；三年無改于父之道,，可謂孝矣?！笨鬃诱f：“當他父親在世的時候,，要觀察他的志向；在他父親死后,，要考察他的行為,；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！备改付枷Ｍ优茸约簭姡哂辛己玫钠返?，這是父母教育子女的出發(fā)點,。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母幾諫,，見志不從,，又敬不違，勞而不怨,。這句話告訴我們：侍奉父母,，他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告,。話說清楚了,，卻沒有被接納，仍然尊敬他們,，不要違逆對抗,，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違,，應該以道義為標準,，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了,，卻不聽從自己的勸告,，也要履行孝道,，絕不能對父母產(chǎn)生怨懟之意,。

《論語》告訴我們許多為人處世的道理，是一座思想的寶庫,。如何做人,，是一個終生的課程。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十三

子曰：“學而時習之,，不亦說乎,？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事,?！笨鬃诱J為作為教學過程的一方——學生的學習活動，本身就應該是快樂之事,?？鬃拥慕虒W思想完全是一種啟發(fā)式的教學思想，并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng),。

孔子的這句開場白就是告訴弟子們,，理論聯(lián)系實際，把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識,，才能證明你已經(jīng)把握了知識,。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實中的運作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實,。

當我讀到這句話的時候,，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學習”。校領導真是我們的救星,，及時為我們增加營養(yǎng),。當今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新,。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要,，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應這個社會需要的人，老師就必須不斷學習,、不斷實踐,。

學習,、實踐的重要性,，我們大多數(shù)人都知道,，可是“學而不思則罔,，思而不學則殆”的學習方法,，都是重中之重,。只讀書學習而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲,，就是我們平常說的讀死書,。反之，如果只空想而不讀書學習,，就會疑惑不解,，精神疲憊，就成為“紙上談兵”,。所以,，我們在日常的教學工作中，不僅要多讀書,、認真學習各種先進教學經(jīng)驗,、優(yōu)秀論文、教學先進案例,，而且要勤加思考,，不斷將所學知識與日常教學相結(jié)合，在實踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實際行動,，只有這樣做才能使我們所學知識運用到實踐中去,，使之不斷符合社會的需要。

“溫故而知新,，可以為師矣,。”解釋為“在溫習學過的知識時,，能有新體會,，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當老師了,?！边@也就是對我們學習思考提出的要求，要求我們在學習中不斷“溫故而知新,?！敝挥袌猿植恍福种院愕呐?，才能使我們不斷提高,，只有這樣才能夠適應這個飛速發(fā)展社會的需要,。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實質(zhì)，并將其作為行動準則,，不斷努力學習,，不斷實踐、反思,，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代,。

論語讀后感100字 論語讀后感600字篇十四

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起,，西邊落下,。就好像春天永遠要播種，秋天要收獲1樣,?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了,。

兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴,，被學生片片段段記錄下來,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》,。

我們會覺得,，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事,，里面也很少有長篇大論的文字,，幾乎每1則語錄都很簡短。其實,，無言也是1種教育,。

我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,，最具人格魅力的人,。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念,，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,，而不是從天而降的。

與西方不同,，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴,、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象,，就是這樣1種審美理想的化身,。

在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量,。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候,，它才能夠如此強大。這是1種力量,，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量,，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴,。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人,。

宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰,。

子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉,。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學生說：“你看,，蒼天在上，靜穆無言,，而4季在輪轉(zhuǎn),，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,，是1種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西,，除了“恕”字以外,，還有1個字就是“仁”。

孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”,。愛別人就叫仁,。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人,，就是智,。

關愛別人，就是仁,，了解別人,，就是智,。就是這么簡單。

《論語》的真諦就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。

道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!