認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇一

??《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代是中國(guó)人的孩童時(shí)光?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)熱烈而浪漫，清新而純凈,，是心與心的交流,，是情與情的碰撞。它們展示給我們的是人類(lèi)最純真,、最淳樸,、最自然、最浪漫,、最美好的情感世界,，這是沒(méi)有世俗的偏見(jiàn),，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。

??《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單的,、真摯的,、純粹的、沒(méi)有雜質(zhì),，也沒(méi)有功利成分,。《詩(shī)經(jīng)》中的戀愛(ài)男女不會(huì)去考慮什么地位,、名分,、金錢(qián)或者是社會(huì)輿論的譴責(zé)，他們只是帶著對(duì)愛(ài)的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半,，然后相互試探,，得到了愛(ài)的回應(yīng)之后，就有了幽期密約,，有了錚錚誓言,，從此夕陽(yáng)下，他們?nèi)缬跋嚯S,，共同品味愛(ài)情的甜蜜。他們攜手相伴,，共同描繪未來(lái)的藍(lán)圖,。這時(shí)的他們一日不見(jiàn)，如隔三秋,，那種熱烈的思念釀出的愛(ài)情篇章讓人不覺(jué)其苦,，反覺(jué)甘之如飴。

??相愛(ài)的人因愛(ài)而結(jié)合,，因結(jié)合而幸福,，可是月有陰晴圓缺，人有悲歡離合,，既然相守是快樂(lè)的,，分離必然是痛苦的，相思的幾多辛酸,，幾多痛苦,，幾多忐忑……是那樣的讓人黯然神傷。

??可以說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī),，實(shí)際上就是表現(xiàn)了一種對(duì)愛(ài)的追尋過(guò)程，從懵懂愛(ài)到初戀,、從熱戀到結(jié)婚,、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過(guò)程，在《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情詩(shī)中得到了淋漓盡致的表現(xiàn),，廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸?？鞓?lè)與挫折痛苦。這些詩(shī)都帶著春秋時(shí)期我國(guó)早期社會(huì)先民們相對(duì)自由的生活痕跡,，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛(ài)情生活的真是面目,。在《詩(shī)經(jīng)》里，愛(ài)的喧囂與深沉,，愛(ài)的自信與懷疑,，愛(ài)的和諧與錯(cuò)亂……種種真摯的情感體驗(yàn)，由字里行間注入了我們的血脈,，滋潤(rùn)著我們的心田,，美麗著我們的人生?！对?shī)經(jīng)》中這些來(lái)自遠(yuǎn)古的愛(ài)情歌唱,，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動(dòng)的樂(lè)曲,，天真淳樸,，爛漫自由，瑯瑯上口,，傳送不衰,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇二

時(shí)光荏苒，歲月如梭,，時(shí)間如一條白練,，把幾千年前的情懷延續(xù)至今。無(wú)論是幾千年前還是現(xiàn)在,，最純樸,，最干凈的依舊是愛(ài)情。他不加任何修飾,，只是發(fā)自人類(lèi)內(nèi)心最深處的一種情感而已,。

一日不見(jiàn)，如三月兮,。一日不見(jiàn),，如三秋兮，一日不見(jiàn),，如三歲兮,。熱戀中的情人纏綿恩愛(ài)，無(wú)不希望朝夕廝守,，所謂,，“樂(lè)哉新相知,，悠哉生相離”，只是短暫的分別對(duì)他和她都十分漫長(zhǎng),，以至于難以忍耐,。不是虛偽的表演，是來(lái)自內(nèi)心最真實(shí)的感受,。相戀相思人人都有過(guò),，人人都會(huì)經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字,，便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞,。且不說(shuō)古人有這種相思情節(jié)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏,。著眼于二十一世紀(jì),，熱戀期的男女恨不得時(shí)時(shí)刻刻黏在一起，一刻鐘看不見(jiàn)對(duì)方便十分想念,，關(guān)注他所有的動(dòng)態(tài),，生怕錯(cuò)過(guò)關(guān)于他的消息。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見(jiàn),，重疊中只換了幾個(gè)字,，更是把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)的情感生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了?！耙蝗詹灰?jiàn),，如隔三秋?！北阌纱硕鴣?lái)。

褰裳,，即提起下衣,，簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫。詞中的女孩說(shuō),，你如果愛(ài)我,，便提起下衣，過(guò)河來(lái)找我吧,，不要怕河水冷,，心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖；你若不思念我,，還會(huì)有別人思念我,，不缺你一個(gè)人。三言兩語(yǔ)便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌,，曠達(dá)自然的愛(ài)情觀活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了,?？赡茉S多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境，可她也只是個(gè)女孩,，并未看輕愛(ài)情,，倘若真的被心上人拋棄，也未必能做到詩(shī)中所說(shuō)的那樣曠達(dá),，但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛(ài)情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣,，卻是頗能警醒溺于情者，給傷于愛(ài)者治愈,。這自信自強(qiáng)的愛(ài)情觀,，也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理。

時(shí)代進(jìn)步了,，科技發(fā)達(dá)了,，男女平等實(shí)現(xiàn)了，似乎一切都在向好的一面演變,，但為愛(ài)所傷,，為情所困的女孩卻越來(lái)越多，似乎沒(méi)有了心上人的陪伴,，便沒(méi)有了生活的意義,。為什么呢？因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎,？不,！大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上，沒(méi)有給自己留一絲后路,。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是,，男主外，女主內(nèi),，在觀念固化后,，這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng)，女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎,？不,！從未有如此規(guī)定，古有巾幗英雄花木蘭,，今有科研巨人彭新華,，這些足以說(shuō)明女兒身不比男子差。而在愛(ài)情中,，女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信,，才有日后生活中的底氣。

放眼大學(xué)校園,，我們需要做的就是靜心研讀詩(shī)經(jīng),，默默努力,，把自己變優(yōu)秀，期待與更優(yōu)秀的人相遇,。愿更多的同學(xué)可以如詩(shī)經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信,，與我攜手共同努力吧！

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇三

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我心,。”這是《詩(shī)經(jīng)》中的其中一句話,。

《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容十分豐富復(fù)雜,，展示的社會(huì)生活極其廣闊，使我們能夠真切地了解和感受到當(dāng)時(shí)人們的生活,、心情等等,。《詩(shī)經(jīng)》分成風(fēng),、雅,、頌三個(gè)部分，風(fēng)是曲調(diào)樂(lè)歌的意思,，是各個(gè)地方的樂(lè)曲,，絕大數(shù)是民歌，又稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”,。雅是正的意思,，頌是宗教祭祀歌曲。很多人喜歡風(fēng),，可我卻喜歡雅，雅主要寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受和態(tài)度,。在雅中我喜歡《采薇》這首詩(shī)，采薇寫(xiě)的是一位士兵在回家的路上回想對(duì)前線生活的艱苦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念,。特別是最后一段話：昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)思,，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我心,。意思就是昔日我去當(dāng)兵的時(shí)候，就像楊柳在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)一樣,，很輕松的就過(guò)去了,，可是，如今在回家的路上,，大雪下著不停,，走起來(lái)很艱難也很慢，而且路上又饑又渴都難以堅(jiān)持,，我的心里是多么悲痛?。】墒?，又有誰(shuí)知道我的哀傷呢,？

想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家，可是,，到頭來(lái)有家都像無(wú)家,，也沒(méi)法請(qǐng)人帶信回家去。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗,，兇猛的匈奴隨時(shí)都會(huì)攻來(lái),。

是啊,！也許只有當(dāng)過(guò)兵的人,，和軍人的家人才可真切體會(huì)這份苦衷?？纯次覀兛捎H可敬的解放軍叔叔,，每次當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們看見(jiàn)最多的就是解放軍們的身影,，他們舍小家為大家,，這次舟曲泥石流，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)只有幾百米的距離,，有的剛失去了懷孕的妻子,，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷，忍著心痛去救別人,。別人家里都是熱熱鬧鬧的,，可是，一些解放軍的家里卻只有悲傷和痛苦,。

再想想我們現(xiàn)在的生活,，飽吃飽住,，不愁吃不愁穿的，可是,，天天無(wú)所事事,，還和爸爸媽媽頂嘴，說(shuō)這個(gè)不好,，那個(gè)不好的,，天天只想著玩游戲，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降,。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭(zhēng)……把很多人的家園都給毀了,，使他們無(wú)家可歸，流落街頭,，面臨著死亡的危險(xiǎn),。

所以，我們應(yīng)該珍惜人生,，珍惜時(shí)間,，珍惜擁有的一切。愛(ài)護(hù)和平,，讓世界變得和平吧,，讓全世界變的和平起來(lái)吧！

成語(yǔ)無(wú)家可歸：沒(méi)有家可回,。指流離失所,。如：唐·陸贄《平朱泚后車(chē)駕還京大赦制》：“如無(wú)家可歸者，給田宅,，使得存濟(jì),。”又如：寺僧見(jiàn)了他無(wú)了根蒂,，漸漸怠慢,，不肯相留。要回故鄉(xiāng),，已此無(wú)家可歸,。——明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二

成語(yǔ)楊柳依依：楊柳：古詩(shī)文中楊柳通用,，泛指柳樹(shù),。依依：輕柔的樣子。古人送行,，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別,。比喻依依不舍的惜別之情,。如：《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣,，楊柳依依?！庇秩纾簵盍酪?，何日文簫共駕歸?！巍埿⑾椤冻笈珒骸吩~

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇四

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi)，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣,，因?yàn)樵倜篮玫拇禾欤俳k爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬,，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛,；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言,，在生活中與男性一爭(zhēng)高下,，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕,，看到了屬于自己的美景,。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷,，維葉萋萋,。黃鳥(niǎo)于飛,，集于灌木，其鳴喈喈,?！?/p>

葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在山間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青,。

山谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng),。

雖是朝夕相處的山谷,、山間，常見(jiàn)的葛藤,、黃鶯,，卻在她們的眼中如此之美，她們通過(guò)自己的慧眼,，尋找到了生活中的詩(shī)情畫(huà)意,，讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)：“世界上并不缺少美,，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的,。我們總是抱怨工作繁忙,，想盡一切辦法來(lái)放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,，我們不遠(yuǎn)千里,，來(lái)欣賞名山大川，大漠落日,，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽(tīng)景,，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀,，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？

她們視夫?yàn)樘?，卻又自強(qiáng)自立,。“葛之覃兮,，施于中谷,，維葉莫莫。是刈是濩,，為絺為綌,，服之無(wú)斁?！甭釉谏介g的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來(lái)煮在鍋中,，然后根據(jù)自己的需要,，或是織成細(xì)布,，或是織成粗布，讓那萋萋滿谷的葛藤,，幻化成一匹匹飄拂的葛布,，做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳，穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮,。享受自己辛勤勞作帶來(lái)的樂(lè)趣，是多么的令人快慰和自豪??！她們自食其力，自力更生,，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎,？

《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩,。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇五

《詩(shī)經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上,，讓人覺(jué)得高不可攀,，除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外，還有詩(shī)歌本身發(fā)展的因素,。每每想讀詩(shī)經(jīng),，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國(guó)慶節(jié),，我開(kāi)始閱讀《詩(shī)經(jīng)》,。人與書(shū)的邂逅，大抵總是這樣,，涼爽的天氣,，泡一杯清茶，輕輕念出書(shū)中的句子——

“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,，莫名便叫人心安,。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書(shū)，其實(shí)卻不是詩(shī),，而是歌,。千年前那些人們,，哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌，猶如帶著晨露的桃花,，無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅,。一伸手，便一束在手,，襯著你明艷的臉龐,，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動(dòng)過(guò)吧——“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰思無(wú)邪,?！?/p>

也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美,，仿佛什么也無(wú)須遮掩,，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有忸怩,，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子,，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己,，在自然中純潔,、甜美地微笑著。

讀著這些深澀難懂的文字,，可以自由自在地聽(tīng)從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩,。恍惚間,，我覺(jué)得自己連這身體,，都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái)，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),，也會(huì)步出閨閣羞怯張望,，看看那園子里的嫵媚春光。

這樣的一卷書(shū),，念著念著,，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,，廣闊遼遠(yuǎn),，深邃不可觸摸,。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò),，就很幸福,。

遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅,。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗,，還是宋詞的精致，在我看來(lái)都抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼,。那種質(zhì)樸,，那種清新，那種深沉,，直抵心間，無(wú)可比擬,。

遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,，是這十月天里，最美的邂逅,。詩(shī)是對(duì)生活的歌唱,、吟詠，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,，升華了人性,，使人得到了自由。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見(jiàn)了《桃夭》的繁華,，《出車(chē)》的深沉,，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。

成語(yǔ)浮想聯(lián)翩：浮想：飄浮不定的想象,；聯(lián)翩：鳥(niǎo)飛的樣子,，比喻連續(xù)不斷。指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái),。如：晉·陸機(jī)《文賦》：“浮藻聯(lián)翩,。”又如：讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》,，余江縣消滅了血吸蟲(chóng),。浮想聯(lián)翩，夜不能寐,?！珴蓶|《七律二首·送瘟神·序》

成語(yǔ)窈窕淑女：窈窕：美好的樣子。美好的女子,。如：《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)睢》：“窈窕淑女,，君子好逑,。”又如：因?yàn)樵谇斑咁I(lǐng)路的那位窈窕淑女明明很從容地就走過(guò)去了,?！捛逗Ｍ庑雄櫋?/p>

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇六

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度,、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。而在這無(wú)邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,，不曾黯淡,，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅,、頌三類(lèi)。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī),。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),，“窈窕淑女，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子,，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類(lèi)似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》,、《木瓜》等,，當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,，因此也有《氓》這類(lèi)的怨婦詩(shī)。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)歸，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀”,，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心,、沒(méi)有家人的消息，心是空的,！等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕,，心情是沉重的,，開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸,。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋(píng)。我有嘉賓,，鼓瑟吹笙···”,，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》,?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī)，帶有一定的政治色彩,，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,，以及向人示好，暗示自己的忠誠(chéng),。因此詩(shī)也是一種政治工具,。

《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,，在此就比一一舉例列舉?！对?shī)經(jīng)》無(wú)論在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,，還是歷史,、社會(huì)等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富,?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“不學(xué)詩(shī),，無(wú)以言”,，因此教育部門(mén)應(yīng)該把，《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)

歌以各種形式編入教材,，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇七

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》有“四始六義”之說(shuō),，“四始”指《風(fēng)》、《大雅》,、《小雅》,、《頌》，“六義”指“風(fēng),、雅,、頌、賦,、比,、興”。

《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見(jiàn)證,。這些愛(ài)情里,，都是如此簡(jiǎn)樸、自由,，卻奔放,、熱情。又或是委婉、朦朧,。比起唐宋華麗浮艷的愛(ài)情詩(shī),，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情更能使人在平靜的語(yǔ)言文字中浮想聯(lián)翩，似乎身臨其境,，更為這此愛(ài)情故事感動(dòng)萬(wàn)千,。

“靜女其妹，俟我于城隅,。愛(ài)而不見(jiàn),，搔首踟躅?！闭{(diào)皮的小女子與男子約肢,，卻藏了起來(lái)，男子見(jiàn)不到女子,，又是著急又是無(wú)奈,。其實(shí)女子就躲在城邊一個(gè)小角落里，看著不知所措的男子邊笑著,?！白阅翚w荑，洵美且異,。匪女之為美,，美人之貽?！蔽覑?ài)的不只是荑草,，而是我所愛(ài)的女子。這是一個(gè)渴望自由的單純男子的心里對(duì)白,?！鹅o女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金,，而是一個(gè)渴望自由的調(diào)皮可愛(ài)的勇敢女子,。男子則是如此癡情質(zhì)樸，憨厚老實(shí)呢,。這樣的愛(ài)情是如此的單純,、自由，就是短短的語(yǔ)句中讓我回味無(wú)窮,。

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,。溯洄從之，道陰且長(zhǎng),。溯游從之,，宛在水中央,。”男子不斷追尋著自己的夢(mèng)中情人,，她是如此的美麗,，又可望不可得?！遁筝纭啡?shī)整齊的句式,，描繪著男子追隨著“伊人”移動(dòng)。這是如夢(mèng)中仙境般奇妙,，朦朧,，卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中,，深深體味著詩(shī)人那凄婉的心情,，卻又不顧一切努力的追尋，那是一個(gè)多么感人的情感世界阿,！

前兩首是古代人們對(duì)理想自由的追求與向往,，而《氓》卻包含對(duì)于現(xiàn)實(shí)背叛的痛恨與無(wú)可奈何。從“氓之蚩蚩,，抱布貿(mào)絲,。匪貿(mào)絲來(lái)，來(lái)即我謀,?！蹦凶訜崃业叵蚺又卑妆磉_(dá)心意到“以樂(lè)車(chē)來(lái)，以我賄遷,?！蹦凶优c女子終于如愿相戀成婚。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽,，士貳其行,。士也罔極，二三其德,?！焙?jiǎn)單的話語(yǔ)，吐露出因社會(huì)男女不平等婚姻帶來(lái)的無(wú)處申訴的哀苦,，難言的悔恨,。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運(yùn)的縮影。

《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情,，或是理想或是現(xiàn)實(shí),，或是自由或是無(wú)奈。卻都讓人感受到古代人們對(duì)美好的向往，對(duì)自由愛(ài)情的追求,?！八郎蹰煟c子成說(shuō),；執(zhí)子之手,，與子偕老?！痹绞侨绱速|(zhì)樸的承諾,，越是感動(dòng)了現(xiàn)代繁雜的心。

當(dāng)你能處于繁囂都市一角,，一杯清茶,，一本《詩(shī)經(jīng)》。仰望靜空朗月,，遙感春秋前史的花好月圓,，那簡(jiǎn)單、淳樸,、率真的感情躍然而起,。放眼當(dāng)前的愛(ài)情唯金論橫行泛濫，難道不更讓人對(duì)古人欽佩,、更引人神往,？

愛(ài)情本就應(yīng)是真誠(chéng)，簡(jiǎn)單才是最美,！

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇八

每個(gè)人都有詩(shī)性,，都沉睡在慢慢的閱讀路上，等待被喚醒,。而《詩(shī)經(jīng)》就叩響了我通往詩(shī)意世界的大門(mén),。

《詩(shī)經(jīng)》猶如中國(guó)的《圣經(jīng)》，雖一篇短短數(shù)十字卻承載了深厚的文學(xué)底蘊(yùn),，經(jīng)得起時(shí)間的推敲,。王小波說(shuō)過(guò)：“人光有此生此世是不夠的，還應(yīng)該有一個(gè)詩(shī)意的世界,?！?/p>

初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,，緣于一部電視劇,，劇名已忘，但那主角,，他所吟的《關(guān)雎》卻深印腦海,。翩翩一公子，踱步橋上，手持折扇,，抹額垂下,，眼含笑意，一邊搖頭一邊吟誦著：“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！毙β暢磷恚路鹪趽崦磷碓诖猴L(fēng)里的柳枝,。那一景,，朦朦朧朧，卻讓我的筆端開(kāi)始有了一絲畫(huà)意,。

再見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,，是在一堂語(yǔ)文課上，老師講解“死生契闊,，與子成說(shuō),，執(zhí)子之手，與子偕老,?！眱H一句，十六字,，誓言,，依稀看見(jiàn)了兩鬢霜華，相互依偎,，那么美好,，那么讓人神往。那一刻,，清清晰晰地,，給我的文字添上了一分詩(shī)情。

而今,，深交《詩(shī)經(jīng)》,，是在背誦“我愛(ài)記詩(shī)詞”時(shí)，邂逅了“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”簡(jiǎn)短的詩(shī)詞,，飽含的深切祝愿,，讓我動(dòng)容,，古人真情流露那么樸實(shí)，又那么雅致,。

于是,，我便買(mǎi)了一本《詩(shī)經(jīng)》，閑時(shí)讀讀品品,。讀來(lái),，發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的作者大多都是佚名的，為什么呢,？疑惑在我腦海中盤(pán)旋,，促使我順著詩(shī)句，浮想聯(lián)翩……

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏”我好像聽(tīng)見(jiàn)了來(lái)自一位久經(jīng)沙場(chǎng),，身體千瘡百孔的戰(zhàn)士,，豪飲一壇濁酒后略帶醉意的嘶吼?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往,，子寧不嗣音？”讓我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)站在城墻上,，穿一身素衣,，青絲舞動(dòng)，望穿秋水,，卻不見(jiàn)意中人的女子,，低低吟著“一日不見(jiàn)，如三月兮……”"七月流火,，九月授衣……"使我領(lǐng)略了一幅人民繁重勞作的風(fēng)俗畫(huà),，她們勞累的神態(tài)好像在哭吟著一段沉重的歷史……

這么看來(lái)，當(dāng)時(shí)不論身份地位,，誰(shuí)都可以借詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的感受,。而現(xiàn)今，我們的詩(shī)意,，哪里去了,？

這一角，大多拿著手機(jī),，那一角,，大多敲擊著鍵盤(pán)，都沉醉在忙碌中,，忙著追求金迷紙醉的生活,，忙著捕捉燈紅酒綠的喧囂，獨(dú)獨(dú)拋棄了那份本應(yīng)在骨子里的詩(shī)意,，在快節(jié)奏的生活里迷失了自我,。

我想，可否靜下心來(lái),，慢慢翻閱一本《詩(shī)經(jīng)》,，傾聽(tīng)來(lái)自古代民間那些樸實(shí)無(wú)華的勞動(dòng)者的故事，勞動(dòng)與愛(ài)情,、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役,、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻,、祭祖與宴會(huì)等方方面面……都在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺吟唱,。

愿《詩(shī)經(jīng)》的墨香能浸透每位讀者的靈魂，永遠(yuǎn)憧憬著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”,，尋找生活中的詩(shī)意,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇九

這是一篇痛徹心扉的悼亡詩(shī)。在距今二千多年前的遙遠(yuǎn)的一天,，一個(gè)男子,，一位丈夫，雙手顫抖地捧著妻子留下的綠色衣物,，失聲痛哭,，夫妻相處時(shí)的生活細(xì)節(jié)，隨著哭聲,，伴著淚水在眼前重現(xiàn),，蔓延開(kāi)來(lái)。一切都是那么清晰,，似乎觸手可及,，可是一切又是那么遙遠(yuǎn)，馬上消失在茫茫人海里,。妻子精心縫制的衣物還在,，可是縫制之人卻已香消玉殞?zhuān)烊擞栏簟Ｄ且宦暵暋熬G兮衣兮”的長(zhǎng)嘆,，濕潤(rùn)了古往今來(lái)多少多少雙眼睛?。?/p>

“生同衾,，死同穴”是古代從一而終觀念束縛下絕大多數(shù)夫妻的生活理想,，即使生不能同生,，死也要同眠。而今,，丈夫雖在,，妻子卻長(zhǎng)眠于地下。曾經(jīng)那“執(zhí)子之手,，與子偕老”的誓言如何兌現(xiàn)呢,？知心話兒與誰(shuí)言？唯有睹物思人罷了,。

所以,，這里的“綠衣”，不只是妻子縫制的衣物,，也是妻子的象征,。它承載夫妻二人相親相愛(ài)的歲月，承載著這對(duì)柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬間,。

“綠兮衣兮,，綠衣黃里。心之憂兮,，曷維其已,！

綠兮衣兮，綠衣黃裳,，心之憂兮,，曷維其亡！”

“綠兮衣兮”一詠三嘆,，回腸蕩氣,，似是深情的丈夫在呼喚自己心愛(ài)的妻子，思念著自己的妻子,。綠衣裳啊綠衣裳,，綠色的面子黃色的里子，心憂傷啊心憂傷,，什么時(shí)候才能止住我不憂傷,！綠衣裳啊綠衣裳，綠色的上衣黃色的下衣,，愁腸百轉(zhuǎn)心千結(jié),，何時(shí)才能忘掉這憂傷？望著這精心縫制的綠衣,，上面的每一絲,、每一縷，都滿載夫妻間的濃情蜜意,，上面的每一針,、每一線都記錄著夫妻間深深?lèi)?ài)戀,。我怎能不思念我那賢良的妻子呢？

手把故妻所作的衣物翻里翻面地看,，那絲絲縷縷,，針針線線都滿含深意——每一針都飽含著妻子對(duì)他的深切的關(guān)心和愛(ài)。由此,，他想到妻子平時(shí)對(duì)他在一些事情上的規(guī)勸,，使他避免了不少過(guò)失,。

“綠兮絲兮,，女所治兮。我思古人,，俾無(wú)訧兮,。”所謂的家有賢妻,，夫不遭橫禍,，大抵如此吧。我怎能不思念我那賢良的妻子呢,？

而今在瑟瑟秋風(fēng)中,，我只能看著妻子縫制的衣物，睹物思人,?！敖傎饫呝猓嗥湟燥L(fēng),。我思古人,，實(shí)獲我心?！被叵胍郧?，我的衣食住行，都有妻子精心安排,，衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口，生活何等的愜意,，安然?，F(xiàn)在，在蕭瑟秋風(fēng)的侵襲下,，我凍得瑟瑟發(fā)抖,，這才想起來(lái)該換上厚衣服了，于是,，翻箱倒柜,，來(lái)尋找合適的衣物,。看到故妻生前所縫制的衣物,，不由得悲從中來(lái),，嚎啕大哭。如果賢妻尚在,，我的生活怎會(huì)這樣,，叫我如何不思念體貼入微的她呢？

故去的愛(ài)人永遠(yuǎn)居住在我們內(nèi)心深處最柔軟的地方,，伴隨著“綠兮衣兮”的長(zhǎng)嘆,，我合上了書(shū)，但是那深深的思念,，滿滿的眷戀卻久久揮之不去,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十

“窈窕淑女，君子好逑,?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》,。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手,。

“一日不見(jiàn),，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,，一葦杭之。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。

“淡彼兩髦,，實(shí)維我儀，之死矢靡它,?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從,?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。

“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō),?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背,?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大、崇高,、深沉的憂患,。“碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍,。”是人民不堪剝削壓榨,，忍無(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。

睿智,、沉靜,，是詩(shī)人的性格，含蓄,，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式,，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠(chéng)。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài),，智慧,，自然，希望與陽(yáng)光,。一切美好的詞匯,，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī),。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高,，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。

昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn),，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù),，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事，也許是未來(lái),，也許是別的什么,。愛(ài)，自由,，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng),，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。

同是天涯淪落人,，只是我們的結(jié)局是那么的完美,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十一

“詩(shī)三百，一言以蔽之,，思無(wú)邪,。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！?/p>

在詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤,；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅,；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德,；有人間苦難離別相思的同情,；有純真浪漫樂(lè)而不淫的愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)》將詩(shī)歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓,，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài),，生活際遇,，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺,。

古人相信以“詩(shī)”可以觀“民風(fēng)”,，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集,，加工,，傳唱各種土風(fēng)，民謠,，以為“風(fēng)”,。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻的篇章尤為動(dòng)人,，總量占到約《詩(shī)經(jīng)》的三分之一,，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛(ài)情、婚姻,、幸福與美的理解與想象,。讀《詩(shī)經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛(ài)情。

開(kāi)篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩(shī),，“窈窕淑女,，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛(ài)的姑娘啊,，你怎忍心,，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠,?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽(tīng)到了嗎,？我愛(ài)慕的你如月光美好,，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅,，其實(shí)三兮。求我庶士,，迨其今兮”,，花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝,；梅子熟了初春,，我的愛(ài)情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來(lái)娶我呢,？《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒,，與子偕老。琴瑟在御,，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣,，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛(ài),，女彈琴來(lái)男鼓瑟,，和諧美滿在一塊。

《詩(shī)經(jīng)》中大量婚戀詩(shī)篇的存在,，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治,。從“生死契闊，與子同說(shuō)”“愛(ài)而不見(jiàn),，搔首踟躕”到“桃之夭夭,，灼灼其華”；“青青子衿,，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變,。從自由浪漫的愛(ài)情,，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻,，相思悲歌的苦戀,，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存,，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教,，是對(duì)愛(ài)情的無(wú)情打壓。但是人們對(duì)真愛(ài)的理解和追求沒(méi)有改變,，使中國(guó)人民即使跨過(guò)了幾千年的封建社會(huì)后,，還是回到《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的那些最高尚最純樸的愛(ài)情中去。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和,，群族之和,；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國(guó)之和,；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和,。如此說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌,。美哉,，詩(shī)經(jīng)！壯哉,，詩(shī)經(jīng),！(蘭華)

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十二

叩開(kāi)詩(shī)詞的門(mén)扉，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書(shū)閑處好,，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,，還應(yīng)擁有詩(shī)情畫(huà)意的世界”這句話的含義,，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和,，拂去歷史的塵埃,，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水，暖暖斜陽(yáng),，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間，透過(guò)單純的詩(shī)句,，在你的心田緩緩開(kāi)出一朵學(xué)名“靜好”的花,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于情,。“窈窕淑女,，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,，道出的青澀愛(ài)戀,，是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇,?！八郎蹰?，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老,?！笔窃谧蠲赖腵時(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情,，是攜手一生的誓約?！疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家,。”是看到心愛(ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂,，正是因?yàn)楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人，才?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙,?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情,。

《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨,。縱觀全書(shū),，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,，沒(méi)有涼薄自利的思想觀念，更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng),。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活,，就像傳說(shuō)中的世外桃源，寧?kù)o悠遠(yuǎn),。

《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華,，無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力,。

華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，令世界為之側(cè)目,。

盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解,，尤其是青少年,。記得在一次閱讀課上，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷,，忍不住輕笑出聲,，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái)，她掃了一眼便道：“這什么呀,？亂七八糟的,。”我不著痕跡地掠過(guò)她手中的言情書(shū),，笑著說(shuō)：“沒(méi)什么,，一本很有名的書(shū)，而且挺有意思的,?！彼恍嫉爻沂种械臅?shū)瞥了一眼，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類(lèi)的眼神給我,，才轉(zhuǎn)回身去,。我啞然失笑，心中有幾分悲涼,。

這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,，這需要讓更多的人，特別是青少年,，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十三

周代,，禮教初設(shè),，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛(ài)尚少禁忌,，所謂：“仲春之月，令會(huì)男女,，于是時(shí)也,，奔者不禁”,。（《周禮。媒氏》）在《詩(shī)經(jīng)》中有許多男女戀情詩(shī),，而戀人之歌,，多集于《國(guó)風(fēng)》。國(guó)是地區(qū),、方城之意,，風(fēng)即指音樂(lè)曲調(diào)，“國(guó)風(fēng)”即各地區(qū)的樂(lè)調(diào),?！秶?guó)風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時(shí)各地的民俗風(fēng)情,。而男女戀情,，人之天性，所以在《國(guó)風(fēng)》中也頗多涉及,。

《詩(shī)經(jīng)》第一首便是以愛(ài)情為題材的詩(shī)歌《關(guān)雎》,，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑……”《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來(lái)眾多注家的評(píng)價(jià)多為淑女以配君子,，說(shuō)明在我國(guó)古代愛(ài)情便成為了詩(shī)歌的重要主題之一,。

《毛詩(shī)。大序》中說(shuō)“詩(shī)者,，志之所至也,。在心為志，發(fā)言為詩(shī),。情動(dòng)于中而行于言,，言之不足，故嗟嘆之,；嗟嘆之不足,，故永歌之；永歌之不足,，不知手之舞之,，足之蹈之也?！痹?shī)歌由內(nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生,，而愛(ài)情是人類(lèi)最純真的感情表露，也是最值得用詩(shī)歌來(lái)歌頌的,?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)類(lèi)型多種多樣,，涉及到愛(ài)情的酸酸甜甜：有寫(xiě)幽會(huì)親昵的《邶風(fēng)。靜女》,，有寫(xiě)情侶春游的歡快的《鄭風(fēng),。溱洧》，有寫(xiě)兩情野合歡娛的《召南,。野有死》,，有寫(xiě)飽含思念的《王風(fēng)。采葛》,，有寫(xiě)情女想情郎的《鄭風(fēng),。子衿》，有寫(xiě)情侶鬧別扭的《鄭風(fēng),。狡童》,，有寫(xiě)意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》,，有寫(xiě)表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng),。蒹葭》，有寫(xiě)失戀苦澀的《召南,。江有汜》,，有寫(xiě)遭到家長(zhǎng)干涉的《鄭風(fēng)。將仲子》,，還有反抗家長(zhǎng)干涉的《王風(fēng),。大車(chē)》。從以上的這些列舉中我們可以看出,，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸?？鞓?lè)與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會(huì)出詩(shī)歌中充滿坦誠(chéng),、真摯的感情,。

在愛(ài)情詩(shī)歌中很多是用女性的口吻來(lái)寫(xiě)的，她們對(duì)于愛(ài)情的追求是大膽的而且熱烈的,，這也許是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然吧,。如《鄭風(fēng)。褰裳》：子惠思我,，褰裳涉溱,。子不思我，豈無(wú)他人,？狂童之狂也且,！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我,，豈無(wú)他士,？狂童之狂也且,！

讀后給人一種民生純樸的感覺(jué),，《詩(shī)經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對(duì)話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前,。除了以女性口吻來(lái)寫(xiě)的以外,，以男性口吻來(lái)寫(xiě)的詩(shī)也很能體現(xiàn)女性在戀愛(ài)中開(kāi)愛(ài)的情趣。如《邶風(fēng),。靜女》這首詩(shī)便以男子的口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè)趣：靜女其姝,，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn),，搔首躑躅,。

靜女其孌，貽我彤管,。彤管有煒,，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑,，洵美且異,。匪美之為美，美人之貽,。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十四

“嘒彼小星,，三五在東。肅肅宵征,，夙夜在公,，寔命不同?！?/p>

那是極清冷寂寞的夜,。無(wú)邊的暗夜將呼嘯著寒風(fēng)的原野吞噬，星月在重重厚重的暗色云層后無(wú)力地閃著黯淡的光,。令人幾近致盲的黑中,，幾顆稍顯明亮的星點(diǎn)零落地散落在東方的夜空中，掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地,。原野盡頭的村落中,，只有一間房?jī)?nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見(jiàn)一點(diǎn)忙碌著的人的輪廓,，仔細(xì)看去,，確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。

這個(gè)夜晚和過(guò)去的千百個(gè)無(wú)月的暗夜差不多,，眼下這位官員批改文書(shū)疲倦的神情與渙散的目光,，大概也與從古至今千萬(wàn)熬夜苦讀抑或加班加點(diǎn)勞作的人們沒(méi)什么不同。他們沒(méi)有顯赫的地位,，僅是中華五千年歷史中沒(méi)有留下過(guò)任何存在痕跡的無(wú)名小卒之一,。從未有人知道他們的名字，大概將來(lái)也不會(huì)有人記得他們,，所能做的只是奔波于塵世之間,，被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。

或許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的就像白開(kāi)水一樣,。機(jī)械,，重復(fù)，如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人,、事與事之間,，勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅(jiān)持、拼命努力,，用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去,。就像，暗夜中的小星,。明知自己的力量與黑暗相比微不足道,，但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點(diǎn)星光無(wú)私地灑向大地。奔波操勞,、疲于奔命的同時(shí),，內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見(jiàn)，相信自己的力量能帶來(lái)改變,。這精神固然可敬,，但事實(shí)上，不如說(shuō)是可笑又可悲,。

那幾點(diǎn)小星,，大概就是無(wú)數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學(xué)子渴望教科書(shū)式的成功,，努力堅(jiān)持埋首書(shū)海,；職員希望物質(zhì)的豐富，遂讓青春留在辦公桌前,，心底嘆息抱怨卻不知何時(shí)休停,。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢(mèng)想努力發(fā)光,。

但有多少人在意識(shí)到夢(mèng)想不切實(shí)際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了,？理想一天天渺茫,、熄滅，最后凝固成堅(jiān)硬冰冷的石頭,，墜于大地,，遍體鱗傷。

我曾不明白奮斗的意義,。關(guān)于未遂的夢(mèng),、達(dá)不到的遠(yuǎn)方我有太多猜測(cè)。事實(shí)上,，星空絕不是被無(wú)故點(diǎn)亮的,，《小星》的含義也正在于此。

也許我們一輩子也不能成為人上人,，所能點(diǎn)亮的也不過(guò)是偌大天空的百萬(wàn)分之一。不過(guò),，若是每個(gè)人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無(wú)論有多暗,，只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點(diǎn)兒希望，那星光必定是璀璨無(wú)比的,。

小星之火,，亦可燎原。

其實(shí),，只要活過(guò),、真正存在過(guò)，那么留下痕跡與否也就不再重要了,。拼搏的人生,，才是最美麗的啊。

《詩(shī)經(jīng)》讀后感400字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十五

我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆，望著窗外的春色唉聲嘆氣,，因?yàn)樵倜篮玫拇禾?，再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們，小小的三寸金成為她們以夢(mèng)為馬,，執(zhí)劍行天涯的障礙,；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛,；而父母之命,，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。

雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光,，暢所欲言，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景,。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景："葛之覃兮，施于中谷,，維葉萋萋,。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木,，其鳴喈喈,。"

葛藤是如此綿長(zhǎng)啊，蔓延在間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青,。

谷間飛起美麗的黃鶯，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng),。

雖是朝夕相處的谷、間,，常見(jiàn)的葛藤,、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美,，她們通過(guò)自己的慧眼,，尋找到了生活中的詩(shī)情畫(huà)意，讓繁重的生活變得興趣盎然,。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)："世界上并不缺少美,，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛"這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的,。我們總是抱怨工作繁忙,，想盡一切辦法放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,，我們不遠(yuǎn)千里,，欣賞名大川，大漠落日,，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽(tīng)景,，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀,，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎,？

她們視夫?yàn)樘欤瑓s又自強(qiáng)自立,。"葛之覃兮,，施于中谷，維葉莫莫,。是刈是濩,，為絺為綌，服之無(wú)斁,。"蔓延在間的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,，在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回煮在鍋中,，然后根據(jù)自己的需要,，或是織成細(xì)布，或是織成粗布,，讓那萋萋滿谷的葛藤,，幻化成一匹匹飄拂的葛布，做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳,，穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮。享受自己辛勤勞作帶的樂(lè)趣,，是多么的令人快慰和自豪?。∷齻冏允称淞?，自力更生,，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花,，何處不是水云間,？現(xiàn)在如此，古時(shí)依舊,。