讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

于丹莊子心得讀后感一千字篇一

其實于丹講的這些道理，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,，我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進，不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生，從人生到我的現(xiàn)實生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里，講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了，那么,，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個名嗎?然后又說了一個很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河,，不過滿腹,。”他說，一個小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲,，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的,，其實就這么些。這個道理,，每個人都懂,，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺,。在工作,、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個人細細想來,，其緣由無非是為了一些蠅頭小利,，有時甚至只是為了逞一時之快，于是不再執(zhí)著于此,，釋然,。

其二，于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題,。我們都會騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住,，兩個輪子是立不住的,。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到,。

其實動態(tài)平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來說,，即使沒有支架,，自行車也是能夠達到靜平衡的。但現(xiàn)實生活中,，這種可能卻幾乎不存在,，而動態(tài)平衡卻極易達到。我們今天的生活中,，有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時候,，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動,，而你不動,。

與時俱進應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學習,。這種學習不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,，妙處難與君說。

于丹莊子心得讀后感一千字篇二

在當今這個熱鬧喧囂,，生活節(jié)奏快速的時代,，許多人都感到太累。繁復(fù)瑣碎的家庭生活,、工作競爭,，還有復(fù)雜多變的人際關(guān)系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事，往往令我們心生疲憊,，加重心靈的負荷,，難以保持內(nèi)心的安靜。這個時候,，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》,，學會放空負面情緒，給自己的心靈來一次減負,，為內(nèi)心尋找一份寧靜,，保持生命本真,。

人生在世，最難放得下的就是名與利,，許多人為此而付出寶貴的時間和自由,。誰都知道名利乃身外之物，可是,，要真正擁有恬淡的心態(tài),，做到寧靜致遠、超越名利卻非易事,。

古往今來的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財富,，莊子也不例外。莊子在《逍遙游》一個故事中提到：“鷦鷯巢于深林,，不過一枝;鼴鼠飲河,，不過滿腹”。于丹詮釋說：“一只小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息,，它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的鼴鼠在河里飲水,，即使有一條湯湯大河讓它暢飲,，它頂多喝滿它的小肚子而已?！边@與“食不過三餐,，寢不過一床”的道理相一致，淡泊為大,，知足常樂。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡,、清心寡欲的精神境界,。名利權(quán)情，所有的榮華富貴乃身外之物,，毫無意義,。過份地追求這些，我們的心智就容易受虛名浮利所累,，從而心生浮躁,，心理失衡。

《莊子》講述的是對自己內(nèi)心世界的認知,，是一個人精神層次的超脫,。關(guān)注自己內(nèi)心的感受，遠離勾心斗角,，爾虞我詐就是為了走進自己的內(nèi)心世界,，那里有著一個比天空,、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間。

“天地有大美而不言,，四時有明法而不議,。”于丹借莊子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們：“一個人的生活是可以由態(tài)度來改變的,?！币猿摰男郧楹烷e適的心態(tài)去生活，坦然接受生命中的潮起潮落,，花開花謝,，關(guān)注自己的心靈世界，為內(nèi)心找到一份安寧,，才能保持靈魂的清新和豐盈,。

作家周國平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏,?！币粋€人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意,、變幻多舛,，他也能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意,，漫觀天上云卷云舒,。”得之淡然,，失之泰然,，從容不迫，淡定安詳,。

一個人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞,、甘于平凡的心。有很多人一生隨波逐流,，追求虛名浮利,，難以恪守生命本真，因為他耐不住寂寞孤獨,。置身于紅塵俗世中,，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移，都足以坍塌我們曾經(jīng)堅持的秉性,，甚至是堅守的精神信念,。

《莊子》里有許多寓言故事,，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學習和思考的精神財富。認真細心地研讀,、體會于丹的《莊子心得》,，你會悟到，只要有勇氣審視自己,，認識自己,，淡泊名利，超越世俗,，毀譽由人,，寵辱不驚，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著“游心于淡,，合氣于漠”的淡定從容,、虛懷若谷、豁達灑脫,、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇三

五一長假到了，班里同學可能都出游了,，博客上有些冷清,。我正好看完了3jxh托人帶來的《于丹莊子心得》(謝謝3j常常給我買好看的書)，忍不住把我的心得說給大伙聽聽,。

我沒有看百家講壇,，不知道于丹同學的口才有多好。僅從她寫的書來看,，于丹同學是個感受力極強而且聰明絕頂?shù)娜?，她轉(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟，和認識上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記,，一定知道當年我,、我3j和我爸也去過后山，還看了馮玉祥的墓碑,。只怪自己當時年紀小，糊里糊涂的,，除了佩服自己的爸爸,，沒什么太多的感悟)。所以說,，于丹她雖然沒什么太多的磨難和閱歷,，但寫的東西卻也可以有說服力。

特別是對《莊子》這種古文,，多少年來,，各種解讀簡直是汗牛充棟滿坑滿谷,，還有英文譯本。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀,。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》,。但是有多少人愛看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁，就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事,，但于丹的語言生動新鮮,，簡單又結(jié)合現(xiàn)實。比如：神龜?shù)墓适?、魚干的故事,、老婆死反而高興的故事、怪鳥的故事,、車馬的故事等等,，錢穆老學者在第7至第8頁也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯，同樣的故事,，講起來就是不一樣啊!不過,，不可否認錢穆的書學術(shù)性比較強。

于丹同學還把以往人們認為消沉,、厭世,、不爭、低調(diào),、出世,、隱士的道家學說轉(zhuǎn)而變成作一個快樂、智慧,、慈悲的人,，要有赤子之心的生活理論。當然,，她也結(jié)合了儒家的入世學說積極的一面,。總之,，就像我dj說的,，“人不快樂，多冤哪!”

看完于丹的書,，讓人心情的確好了一些,，但人世間還是有很多煩惱要去除，這就看每個人自己的功力了,。反正我把這本書里的故事都一一講給小寶聽,，她愛聽極了。據(jù)說還轉(zhuǎn)述給班里同學,，同學竟追著她讓她不斷補充新的故事哪!

說到不足之處,，于丹同學書中有些低級的錯誤,，真不應(yīng)該。比如第25頁,，把有視力,、聽力障礙的殘疾人稱為聾子、瞎子;對曹商獲得車馬獎勵來由的敘述不甚文雅,，同樣的故事,，錢穆就用詞文明一些。

先寫這些,，揍個數(shù)吧!

于丹莊子心得讀后感一千字篇四

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”,。之前看過于丹的《論語心得》之后,，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得。

最初知道莊子,，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思,，只覺得詩句挺特別,。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界,，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄,。

如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中,，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點,，同時嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕,。他看破功名,，不屑利祿,，甚至對于死亡,，他也有著自己獨到的見解,。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

莊子是一個有智慧的人,。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人,，但并不是一個衣食無憂的人，他貧窮到極點,，處處求人,，等米下鍋德地步。

在于丹《莊子心得》里,，我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷,，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上,，就會看到天生我材必有用,。而站在小境界上，只能一生碌碌無為,。世間的大,，遠遠超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象,。

因為真正的大小不僅在眼界之中,，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆,，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用,，莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價倍增。

所以每一個人境界的大小,，決定了他的思維方式,。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價值,，而只有大境界地人,，才能看到事物地真正價值。

順應(yīng)外界,，與外界相處要通達,，而內(nèi)心又要有所堅持，這樣才能在復(fù)雜社會中不迷失自己,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇五

一直喜歡《百家講壇》這個欄目,，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。她說中國的儒家思想,，在社會這個尺度上,，要求人坦蕩，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會責任,，超越是我們的生命境界。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣,。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字,，無知的我覺得深奧難懂，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界,。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認識與思考,。于丹老師說：“莊子的人生哲學是淡薄為大,，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界,，那就是莊子的逍遙游”,。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會貫通于生活中,。

莊子有水一樣的品行,、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂，他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神,，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。,，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱,，吸收天地之營養(yǎng)精華,。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢?

有時與女兒外出，經(jīng)常聽到不認識的人說“看不見好可憐”之類的話,，世人認為失去光明后的我行動十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他們不知,，我是“賽翁失馬、焉知非?！?，我一直認為沒有絕對的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看,，我有更多的時間與自由,，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友,、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美，以此抒發(fā)我的真情實感,，因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人,，享受天倫之樂。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分,、無地位貴賤之分。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活,。

有舍就有得，我雖身在蝸居,，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式,，讓我有機會內(nèi)視反省自己，懂得內(nèi)斂于心而不張揚,。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事,。

“游”是一個沒有終點的歷程,，在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜。如果我沒失明,，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸,，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆,、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較,、甚至參與賭博而遠離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母,、善待朋友、善待子女,。所以我過得很自在,、很充實。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春,，我們所及之處充滿了歡樂。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉,。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義，于丹老師講自由要有一把尺子,，要有公正,，做人要有底線，這才能夠做到這個世界上行為的守則,。是的,，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì),，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達到逍遙游的境界,。

幸福不是目的而是體驗的過程，它不是實實在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受,，我把這種感受強化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂,、清閑悠哉的條件上,，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了,，因為我畢竟是俗人一個,。而莊子有時吃了上頓沒下頓，但他在貧困交加之時,，依然淡定從容,、超然豁達。楚國大臣請他做丞相,，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財,，與之相比,，莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況,，對于物質(zhì)我沒有過多的欲望，在我看來,，簡單就是幸福,、知足就是幸福、相夫教女就是幸福,。哲學家周國平老師說：“成熟了,，卻不世故，依然一顆童心;成功了,，卻不虛榮,，依然一顆平常心。兼此二心者,，我稱之為慧心,。”我希望女兒長大后擁有一顆慧心,，做到寵辱不驚,，追求精神上的富足，過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,，讓我重新認識了莊子，感謝莊子,，他教會我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對，平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標,，超越自己,，樂觀生活。

于丹莊子心得讀后感一千字篇六

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當有趣,，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達,。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,，但在我認為恰恰相反,，其實<莊子>里面的精神，在今天這個社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國時代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,。著名思想家、哲學家,、文學家,，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學,。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學為“老莊哲學”。

<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個部分,，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,，悟是一個過程,。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來,，你所到達的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟,?！?/p>

覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴,，時光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的,?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹莊子心得讀后感一千字篇七

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當有趣,，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達,。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,，但在我認為恰恰相反,，其實<莊子>里面的精神，在今天這個社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國時代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,。著名思想家、哲學家,、文學家,，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學,。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學為“老莊哲學”。<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個部分,，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,，悟是一個過程,。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來,，你所到達的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?！?/p>

覺悟是一個佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴,，時光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的,?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹莊子心得讀后感一千字篇八

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當有趣,，覺得很舒服。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達,。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,，但在我認為恰恰相反,，其實<莊子>里面的精神，在今天這個社會,，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),，名周，一字子沐,，戰(zhàn)國時代宋國蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物,。著名思想家、哲學家,、文學家,，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學說,，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學,。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學為“老莊哲學”。

<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個部分,，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,，悟是一個過程,。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結(jié)合起來,，你所到達的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?！?/p>

覺悟是一個佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當我80歲時,，回想這一生的點點滴滴，時光流逝,，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說:“機會總是留給有準備的人的,?！蓖瑯樱艺J為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹莊子心得讀后感一千字篇九

偶然的機會,，從朋友的介紹中,，初識了這本<于丹莊子心得>。細細咀嚼,，慢慢品讀,，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話，感受到了生命寧靜中的顫動之姿,，搖曳中的沉靜風骨,。

<莊子>與我并不陌生，或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,，從人對寓言的最直接的“覺”，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象,，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生,，懂得用心生活，體會超越的“悟”,。我認為人生有許多“覺”的過程,，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀,，和超越外在的表現(xiàn),，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的:<庖丁解牛>,，節(jié)選自<莊子,。內(nèi)篇。養(yǎng)生主>,，描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界,，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛,，如果引申一點,，也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進步的:先是目有全牛，三年后目無全牛,，最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生,，但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,，顯得路途遙遠，容易迷失方向,，所以要有一種“無”的精神,，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,，達到“神遇”的境界,，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切，順其自然地將自己有限的生命,，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學中也是這樣,，“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們在學習中什么時候表現(xiàn)的最有興趣,，他們是這樣看待老師對他們的評價，當他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師,，作為引導(dǎo)者,，囫圇吞棗，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進而是丟失了一次“超越”的契機,，升華的“境界”。如果,，你注意到學生喜歡在游戲中學,，那么你就會去有意的創(chuàng)設(shè)一個好的學習氛圍，更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花,，那么你的課堂 將是融洽的,，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,，那么你的課堂就是充滿互動,，靈動的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考,，經(jīng)驗的不斷累積而成的,。

“覺”到“悟”的成長

<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量，強調(diào)認識自己的重要性,。認識自己是一個人生歷程,，需要你不斷的傾聽自己的心聲,，而不是讓你隨波浮沉,，盲目仿效,。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會，它常讓我們在潮流的浪尖,，迷失雙眼,，終而腳步零亂的踏上膚淺，流行的航船,。失去品味,、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標準和評價來判斷自己的能力,。

本書中有這樣一個故事:大家都知道扁鵲的名字,，是中國古代著名的醫(yī)生，成為中國名醫(yī)的代稱,。扁鵲去見魏王,。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù)，你跟我說說,，你們?nèi)酥?，誰的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實實地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的，我二哥其次,，我的醫(yī)術(shù)最差,。”魏王驚訝地問:“那為什么你天下聞名,，而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因為我大哥給人治病,，總能夠做到防患于未然。這個人得病但還沒顯出征兆,，他手到病除,，把病根給消除了。這個病人就像沒得病一樣,，所以有的人都不知道,，他是給人除預(yù)先的病?！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r,，他用藥就把病除了。大家總認為他能治的是小病,，而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病啊!”

扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實,，而不以別人的看法去認識自己，實屬不易。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲,，不要受別人的觀點和束縛。教學是我們的生命線,，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現(xiàn),，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形,，在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實細思中,，我們只關(guān)注到別人眼中的自己,，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏,，善于傾聽總結(jié),，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置,，才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,，使得其所才是個人價值所在,?！巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認識自己的“覺”中,，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人,。

每個人都能擁有輝煌和成功的人生,，只要懂得去“覺”，從覺中“悟”!