讀后感是種特殊的文體,,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
于丹莊子心得讀后感一千字篇一
我沒有看百家講壇,不知道于丹同學(xué)的口才有多好。僅從她寫的書來看,,于丹同學(xué)是個(gè)感受力極強(qiáng)而且聰明絕頂?shù)娜耍D(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟,,和認(rèn)識上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記,,一定知道當(dāng)年我、我3j和我爸也去過后山,,還看了馮玉祥的墓碑,。只怪自己當(dāng)時(shí)年紀(jì)小,糊里糊涂的,,除了佩服自己的爸爸,,沒什么太多的感悟),。所以說,于丹她雖然沒什么太多的磨難和閱歷,,但寫的東西卻也可以有說服力,。
特別是對《莊子》這種古文,多少年來,,各種解讀簡直是汗牛充棟滿坑滿谷,,還有英文譯本。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀,。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》,。但是有多少人愛看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁,就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事,,但于丹的語言生動(dòng)新鮮,,簡單又結(jié)合現(xiàn)實(shí)。比如:神龜?shù)墓适?、魚干的故事,、老婆死反而高興的故事、怪鳥的故事,、車馬的故事等等,,錢穆老學(xué)者在第7至第8頁也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯,同樣的故事,,講起來就是不一樣啊!不過,,不可否認(rèn)錢穆的書學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)。
于丹同學(xué)還把以往人們認(rèn)為消沉,、厭世,、不爭、低調(diào),、出世、隱士的道家學(xué)說轉(zhuǎn)而變成作一個(gè)快樂,、智慧,、慈悲的人,要有赤子之心的生活理論,。當(dāng)然,,她也結(jié)合了儒家的入世學(xué)說積極的一面??傊?,就像我dj說的,“人不快樂,,多冤哪!”
看完于丹的書,,讓人心情的確好了一些,,但人世間還是有很多煩惱要去除,這就看每個(gè)人自己的功力了,。反正我把這本書里的故事都一一講給小寶聽,,她愛聽極了。據(jù)說還轉(zhuǎn)述給班里同學(xué),,同學(xué)竟追著她讓她不斷補(bǔ)充新的故事哪!
說到不足之處,,于丹同學(xué)書中有些低級的錯(cuò)誤,真不應(yīng)該,。比如第25頁,,把有視力、聽力障礙的殘疾人稱為聾子,、瞎子;對曹商獲得車馬獎(jiǎng)勵(lì)來由的敘述不甚文雅,,同樣的故事,錢穆就用詞文明一些,。
先寫這些,,揍個(gè)數(shù)吧!
于丹莊子心得讀后感一千字篇二
抽空閱讀了《于丹莊子心得》,很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,,同時(shí)收獲頗豐,。于丹的莊子心得,說的通俗些,,其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感,。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感,,與尋常的那些不同,。她用心地研究《莊子》,然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚,,如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,你是不會(huì)有想吃它的欲望,,但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后,,展現(xiàn)在你面前,它就會(huì)讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說,,于丹就是那個(gè)出色的廚師。
其實(shí)于丹講的這些道理,,有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地,、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,,循序漸進(jìn),不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,,從莊子到人生,從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活,。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
其一,,莊子在《逍遙游》里,講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,,許由卻拒絕了:你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,那么,,我還要天下干什么?我代替你,,難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻:“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,,不過滿腹,。”他說,,一個(gè)小小的鳥在森林里面,,即使有廣袤的森林讓它棲息,它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水,,即使有一條泱泱大河讓它暢飲,它頂多喝滿了它的小肚子而已,。
天下熙熙皆為利來,,天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨,,睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的,其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理,,每個(gè)人都懂,可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?,又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活,常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,,有否想過為什么而忙碌了一天,也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,,你卻毫無察覺,。在工作,、生活中,與周遭的人難免有些小疙瘩,、小摩擦,。可一個(gè)人細(xì)細(xì)想來,,其緣由無非是為了一些蠅頭小利,,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,于是不再執(zhí)著于此,,釋然,。
其二,于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題,。我們都會(huì)騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,得靠車支架才能立住,,兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來以后,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),,為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來說,,即使沒有支架,自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中,,這種可能卻幾乎不存在,而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中,,有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時(shí)候,感到失去了心理的平衡,,那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),,而你不動(dòng)。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài),。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),,你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,,你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,,也可以是習(xí)得一種新的模式。
感謝這本《于丹莊子心得》,讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,,妙處難與君說。
于丹莊子心得讀后感一千字篇三
抽空閱讀了《于丹莊子心得》,,很享受這種邊閱讀邊思考人生的過程,,同時(shí)收獲頗豐。于丹的莊子心得,,說的通俗些,,其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感,。而于丹這篇,,與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,,然后用自己的語言和思想來將《莊子》現(xiàn)代化,。就像是一條再肥美的鱸魚,如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,,你是不會(huì)有想吃它的欲望,,但在經(jīng)過廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后,展現(xiàn)在你面前,,它就會(huì)讓你垂涎欲滴,。從某種程度上說,于丹就是那個(gè)出色的廚師,。
其實(shí)于丹講的這些道理,,有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子,,我們也未必沒有聽說過,。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,,循序漸進(jìn),,不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,,從莊子到人生,,從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>
其一,,莊子在《逍遙游》里,,講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,,許由卻拒絕了:你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,,那么,,我還要天下干什么?我代替你,難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻:“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹,?!彼f,一個(gè)小小的鳥在森林里面,,即使有廣袤的森林讓它棲息,,它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,,即使有一條泱泱大河讓它暢飲,,它頂多喝滿了它的小肚子而已。
天下熙熙皆為利來,,天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨,睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的,,其實(shí)就這么些。這個(gè)道理,,每個(gè)人都懂,,可是真正能夠?qū)⒚创┑娜耍钟袔讉€(gè)呢?反觀我們的生活,,常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,有否想過為什么而忙碌了一天,,也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,,你卻毫無察覺。在工作,、生活中,,與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦,??梢粋€(gè)人細(xì)細(xì)想來,其緣由無非是為了一些蠅頭小利,,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,,于是不再執(zhí)著于此,釋然,。
其二,,于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題,。我們都會(huì)騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,,得靠車支架才能立住,,兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來以后,,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),,為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到,。
其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞,。從理論上來說,即使沒有支架,,自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的,。但現(xiàn)實(shí)生活中,這種可能卻幾乎不存在,,而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到,。我們今天的生活中,有太多人應(yīng)對挑戰(zhàn)的時(shí)候,,感到失去了心理的平衡,,那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),,而你不動(dòng),。
與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),,你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,,你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,也可以是習(xí)得一種新的模式,。
感謝這本《于丹莊子心得》,,讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,,妙處難與君說,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇四
無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,讀來感到相當(dāng)有趣,,覺得很舒服,。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,,將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,但在我認(rèn)為恰恰相反,,其實(shí)<莊子>里面的精神,,在今天這個(gè)社會(huì),,很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,,去其糟粕取其精華嘛,。
莊子(約前369年—前286年),名周,,一字子沐,,戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。
莊子是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說,,使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。
他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
<莊子>共三十三篇,,分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,,一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,,如<盜跖>,、<說劍>等。
但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,,悟是一個(gè)過程,。把所有覺的瞬間,,與長長一生的悟結(jié)合起來,你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟,。”
覺悟是一個(gè)佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,?!拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),,回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,,可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間,好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),,才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?!蓖瑯?,我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇五
讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》,于丹在里面寫道:“一個(gè)人,,永遠(yuǎn)不要去羨慕別人,。”為此,,她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹的例子:
一個(gè)姓石的木匠到齊國去,,路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個(gè)地方的人奉為社神來祭祀,。
這樹有多大啊?莊子的形容很夸張,。他說,,這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼,量一量樹干可以達(dá)到百尺粗,,跟山一樣高,,很多丈高以上才生枝干。
這棵大樹吸引了好多人來觀賞,,但石木匠看也不看一眼,,就離開了。他的徒弟問師傅:“這么好的木材為什么看都不看呢?”
石木匠說:“這種樹木是沒有用的散木,,木質(zhì)不好,。用它做船,那船很快就沉;用它做棺材,,這棺材很快就會(huì)腐爛;用它做器物,,這個(gè)器物很快就會(huì)折斷;用它做門,這門就會(huì)流污漿;用它做柱子,,會(huì)被蟲蛀。所以,,這是‘不材之木’,,做什么都不行?!?/p>
晚上,,石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。
櫟樹說:“使予也而有用,,且得有此大也邪?”你說我是一棵沒用的樹,,如果我有用的話,不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?
那棵散木說,,你看那些果樹和瓜果,,那是大家所認(rèn)為的有用之材,每年碩果累累,,大家對它贊不絕口,,結(jié)果是大枝條全被折斷了,小枝條都被拉下來,,那上面結(jié)的果實(shí),,年年一熟,人們就來剝奪它,。因?yàn)樗鼈冇杏?,所以傷害了自己,早早就死了,。我就是沒用,,所以才保全了自己,。
莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實(shí),但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因?yàn)樗麄兊乃^有用背后,,不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價(jià)啊!
《莊子-——逍遙游》有一個(gè)最著名的故事:
北海有一種魚,,叫做鯤。鯤十分巨大,,不知道有幾千里長,。它能化成一種叫鵬的鳥,也有幾千里,。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,,翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會(huì)在海運(yùn)來臨的時(shí)候飛往南海,。南海,,也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候,,會(huì)擊起三千里高的浪花,,乘著風(fēng)直上九萬里的高空,而且這一飛就是六個(gè)月,。
然而,,蟬和斑鳩卻嘲笑說:“我們快速飛起,沖上榆樹和檀樹,,但有時(shí)達(dá)不到目的地,,就掉落到地面上,何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說:“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛,,也不過飛幾十丈那么高就得回來,,在蓬蒿之間翱翔,已經(jīng)是飛翔的最高境界了,。它究竟要飛到哪兒去呢?”
在這個(gè)故事中,,人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥的視野寬闊,氣魄宏大,,會(huì)嘲諷蟬,、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑,,它們鼠目寸光,,即使盡力氣地翻飛騰躍,也不過蓬蒿之間,,數(shù)丈而已,,它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個(gè)小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺。
然而,這只不過是從很世俗的,、狹隘的角度得出的結(jié)論,。而事實(shí)卻并不如此!
我們知道,宇宙(或道)是無限的,,到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好:在地球上,,外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙,經(jīng)過雙方的生死較量,,這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得,,你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著,只有玻璃彈珠那么大,,但當(dāng)你從外向里望時(shí),,里面卻是繁星密布,浩瀚無邊,,的的確確的是一個(gè)宇宙,。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí),鏡頭拉向遠(yuǎn)方,,我們偉大的地球慢慢地縮小,,變成藍(lán)色的球,再縮小,,在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光,,再縮小,地球早已看不清了,,太陽系在銀河系里縮成一小片,再縮小,,銀河系已變成一小團(tuán)霧,,再縮小,銀河系在我們的宇宙里已看不見了,,最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng),,掉到一個(gè)小坑里,與另外一顆彈珠撞在一起,。這時(shí),,一個(gè)外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊,用手抓起兩顆彈珠,,放到一個(gè)布袋里,,布袋里已有滿滿的一袋子呢!
這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對宇宙最好的詮釋了。宇宙的無限是可想而知的了,,那么大鵬鳥無論飛得有多高,、多遠(yuǎn)和多長時(shí)間,這一切又有什么了不起呢?在廣袤無垠的宇宙里,你飛得出宇宙嗎?仍不過是在蓬蒿之間罷了,。大鵬鳥飛得很高,、很遠(yuǎn),它知道永遠(yuǎn)飛不到邊,,這不是很痛苦嗎?
相反,,麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的,,它們的幸福正在于它們的無知和自我滿足!
現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎,。有一個(gè)朋友通過自己十來年的奮斗,已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn),,家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,,后來他覺得小別墅也不好看,又想買三十畝地造個(gè)小園林,,現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了,。有人對他說,怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后,,就有會(huì)想,,似乎家中少了一座山,你就又會(huì)不滿足了,。
是啊!到什么時(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎,。不是很痛苦嗎。
所以,,做一只無知,、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!
于丹莊子心得讀后感一千字篇六
一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目,于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時(shí),,深深地吸引著我,。她說中國的儒家思想,在社會(huì)這個(gè)尺度上,,要求人坦蕩,,道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會(huì)責(zé)任,,超越是我們的生命境界,。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,,在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,,猶如給心靈洗了一個(gè)澡,,頓覺神清氣爽。
以前讀莊子的文字,無知的我覺得深?yuàn)W難懂,,沒有讀出莊子超凡的思想,,在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中,,我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界,。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,結(jié)合我的經(jīng)歷,,對于人生我有了重新的認(rèn)識與思考,。于丹老師說:“莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大,因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?,才能感悟到人生的最高境界,,那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來,,他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會(huì)貫通于生活中,。
莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂,,他有水一樣溶納萬物默默奉獻(xiàn)而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,,有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,他有水的無欲無求而襟懷坦白,、有水的寧靜達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。,我愿做大千世界中的一滴水,,柔而不弱,,吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益,,并由此快樂的呢?
有時(shí)與女兒外出,,經(jīng)常聽到不認(rèn)識的人說“看不見好可憐”之類的話,世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,,猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知,,我是“賽翁失馬,、焉知非福”,,我一直認(rèn)為沒有絕對的幸與不幸,,什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式。站在常人的角度上看,,在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界,,但從莊子的逆向思維來看,我有更多的時(shí)間與自由,可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,,他們不知我以書為友,、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,,以此抒發(fā)我的真情實(shí)感,,因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,享受天倫之樂,。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分,。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活。
有舍就有得,,我雖身在蝸居,,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越,,豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,,適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式,讓我有機(jī)會(huì)內(nèi)視反省自己,,懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書籍涵養(yǎng)孕育了我,讓我浮躁的心變得平和,,它磨去了我的棱角,,讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。
“游”是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程,,在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì)到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,物質(zhì)的利益會(huì)迷惑我的雙眸,,有可能會(huì)在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,讓我更善待父母,、善待朋友,、善待子女,。所以我過得很自在、很充實(shí),。
正如于丹老師所言:我們需要一種歡欣的感性,,這種感性之心使得我們觸目生春,我們所及之處充滿了歡樂,。我的心與親人緊緊相連,,想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,,讓我有了精神寄托,,它是我永不枯竭的快樂源泉。
莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,,于丹老師講自由要有一把尺子,,要有公正,做人要有底線,,這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則,。是的,自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,,但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì),擁有一顆高尚純潔的靈魂,,那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界。
幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程,,它不是實(shí)實(shí)在在的東西,,而是內(nèi)心的一種感受,我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,,不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上,,如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,,就沒有這份閑情逸致談逍遙了,因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè),。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓,,但他在貧困交加之時(shí),依然淡定從容,、超然豁達(dá),。楚國大臣請他做丞相,,他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái),,與之相比,莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢,,但不能沒有思想沒有靈魂,。
我滿足于目前的生活狀況,對于物質(zhì)我沒有過多的欲望,,在我看來,,簡單就是幸福、知足就是幸福,、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國平老師說:“成熟了,卻不世故,,依然一顆童心;成功了,,卻不虛榮,依然一顆平常心,。兼此二心者,,我稱之為慧心?!蔽蚁M畠洪L大后擁有一顆慧心,,做到寵辱不驚,追求精神上的富足,,過著飄逸恬淡的生活,。
感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認(rèn)識了莊子,,感謝莊子,,他教會(huì)我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐3制匠P模瑹o論人生有何種境遇,,都能樂觀坦然地面對,,平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,我還沒看破世間的是是非非,、名利生死,,那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標(biāo),超越自己,,樂觀生活,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇七
喜歡這本書里說的一段話:“一個(gè)人的生活完全是可以由態(tài)度來改變的。一個(gè)人先天的性格,、后天的機(jī)遇,、固有的價(jià)值觀,最終會(huì)決定自己的命運(yùn)”,。
一位哲人說:“你的心態(tài)就是你真正的主人,?!币晃粋ト苏f:“要么你去駕馭生命,要么是生命駕馭你,。你的心態(tài)決定誰是坐騎,,誰是騎師”。佛說,,物隨心轉(zhuǎn),,境由心造,煩惱皆由心生,,說的是一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí),。
不同價(jià)值觀念的人,在經(jīng)歷相同的事情時(shí),,會(huì)得到完全不同的人生感悟,。對人生的感悟如是,對命運(yùn)的把握亦如是,。命運(yùn)是個(gè)客觀的東西,,不一定完全依附于機(jī)遇。其實(shí),,你自己有什么樣的價(jià)值觀,,就會(huì)決定你的取舍,決定你的命運(yùn),。
于丹在《莊子心得》中還寫道:“名利二字,,是多少人一生的追求。但是,,要想真正感悟莊子逍遙游的境界,,就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡泊的心態(tài),,是超越名利的基礎(chǔ),。”
閑暇時(shí),,我常常會(huì)這樣想,,生活中有許多如意或不如意的事,如同一杯白開水,、一杯飲料,、一杯咖啡,有人嫌它平淡無滋味,,有人喜歡它夠爽夠刺激,,有人說它苦中自有香味。每個(gè)人的生活都不一樣,但每個(gè)人心中都有著許許多多的愿望,,美好的愿望不能實(shí)現(xiàn)成為理想,,邪惡的愿望得不到滿足便成為貪念。
想起警示教育片中那些貪官們,,其中不乏聰明有識之士,有些更是婦孺皆知的風(fēng)云人物,。他們平地而起靠著才智,、努力和機(jī)遇一步步走上高位,曾讓多少人艷羨不已,。他們心中明知付出的代價(jià)會(huì)有多大,,明知一生前途一世英名將毀于此,卻如賭徒般把自己作為賭資全身押上,,如飛蛾撲火一去不回頭,,原因何在?又怎是一個(gè)“貪”字能夠了得?!我認(rèn)為最根本的,還是心態(tài)使然,,是他們心中的許許多多不平衡在作怪,。因?yàn)橛X得自己比別人付出的多而得到的太少,因?yàn)榭吹阶约旱氖送疽选敖Y(jié)構(gòu)性封頂”而下半輩子卻還沒做好打算,,因?yàn)殡m為高官政治地位高工資收入?yún)s比不上身旁的一個(gè)個(gè)老板,,于是利用手中的權(quán)力昧著良心為自己為家人為身旁的人謀私利,不惜冒險(xiǎn)以身試法去違反黨紀(jì)國法,,心存僥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情,,哪想到到頭來兩手空空身陷囹圄才感受到自由多可貴,原已擁有的一切有多珍惜!
因而,,究其原因是心態(tài)徹底顛覆了他們的生活,,決定了他們的命運(yùn)。而在我們每個(gè)人的工作生活中,,又何曾沒有過這種心態(tài)上的不平衡呢?有些人習(xí)慣于抱怨生活,,抱怨工作,抱怨同事……為何同在一個(gè)單位他的工作崗位比我輕松而我卻總有那么多做不完的事?為何別人上班比我輕松工資獎(jiǎng)金不少拿卻還總得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識?為何別人比我資歷淺比我年齡輕卻比我升職升得快?……等等諸如此類,,林林總總不如意的事情總是太多,。我想,有了這許許多多心態(tài)上的不平衡關(guān)鍵還是要看自己如何去承受,,如何去對待,。
世界萬物沒有絕對的對與錯(cuò),更沒有絕對的公平與合理,。當(dāng)你面對你所不愿意面對的人或事,,你是該抱怨還是該坦然面對呢,這完全在于你的心態(tài),。一個(gè)好的心態(tài)是,,無論對于什么事物,,我們都應(yīng)該承認(rèn)存在有其合理之處,反省一下自己付出了什么,,如果的確不是因?yàn)樽约旱膯栴},,那么該是怎么去解決問題了。是光抱怨,,還是付諸于行動(dòng),,來改變現(xiàn)狀呢?其實(shí)我們也發(fā)現(xiàn),但凡習(xí)慣于抱怨的人,,往往都是行動(dòng)的矮子,,都很難有所作為。一個(gè)積極心態(tài)的人是應(yīng)該勇于面對一切,,不斷調(diào)整自己,,不斷使自己適應(yīng)這個(gè)社會(huì),只有這樣,,你才能更好的發(fā)揮自己,,提升自己。
擁有一顆善良感恩的心,,用一種甘于承受,、甘于孤獨(dú)的心態(tài)去面對一些工作和生活中的不如意和瑣碎,擺正心態(tài),,善于感悟,,才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非,讓自己不會(huì)變得偏激,,不會(huì)變得過于計(jì)較患得患失;才能及時(shí)反省勇于彌補(bǔ)自己的不足,,在前進(jìn)的道路上走得更好、更遠(yuǎn),。
勞動(dòng)保障工作需要我們擁有一顆全心全意為人民服務(wù)的勇于奉獻(xiàn)的心,。奉獻(xiàn),是一種不圖回報(bào),、不講好處的無私高尚的道德境界,,它所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值是至高無上的,它的基石是我們勞動(dòng)保障人首先要擁有淡泊高遠(yuǎn),、為民謀利的良好心態(tài),。在我們的黨員隊(duì)伍中,不知涌現(xiàn)出了多少個(gè)像雷鋒,、焦裕祿,、孔繁森、牛玉儒、鄭培民,、任長霞等閃亮的名字,,他們是先進(jìn)共產(chǎn)黨員的杰出代表,在他們身上閃爍出來的最可貴的就是"無私奉獻(xiàn)"精神,。他們在平凡的工作崗位上,,心中時(shí)刻裝著老百姓,兢兢業(yè)業(yè)工作,,勤勤懇懇做事,,充分體現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì),因而得到社會(huì)的認(rèn)同,,得到人們的尊敬和愛戴,。
心態(tài)決定人生,。我想,,在我們每個(gè)人的心里,都有著一根墨線,,對人生,,都有著自己的選擇。
于丹莊子心得讀后感一千字篇八
無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,,讀來感到相當(dāng)有趣,,覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,,將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,,但在我認(rèn)為恰恰相反,,其實(shí)<莊子>里面的精神,在今天這個(gè)社會(huì),,很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,去其糟粕取其精華嘛,。
莊子(約前369年—前286年),,名周,一字子沐,,戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,,曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,,不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。
莊子是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說,,使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。
他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。<莊子>共三十三篇,,分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,,一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,,如<盜跖>,、<說劍>等。
但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,,悟是一個(gè)過程,。把所有覺的瞬間,與長長一生的悟結(jié)合起來,,你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?!?/p>
覺悟是一個(gè)佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí),,回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,,可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間,好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),,才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?!蓖瑯?,我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇九
無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,,讀來感到相當(dāng)有趣,,覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千,,將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,,但在我認(rèn)為恰恰相反,,其實(shí)<莊子>里面的精神,在今天這個(gè)社會(huì),,很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受,去其糟粕取其精華嘛,。
莊子(約前369年—前286年),,名周,一字子沐,,戰(zhàn)國時(shí)代宋國蒙人,,曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,,不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。
莊子是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說,,使之成為對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。
他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
<莊子>共三十三篇,,分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,,一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,,它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,,應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,,如<盜跖>,、<說劍>等。
但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,,悟是一個(gè)過程,。把所有覺的瞬間,與長長一生的悟結(jié)合起來,,你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?!?/p>
覺悟是一個(gè)佛家語,。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí),,回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,,時(shí)光流逝,腦子里的每段篇章,,可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間,好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。
同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),,才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?!蓖瑯?,我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇十
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,人們把孔子稱為“圣人”,,稱莊子為“神人”,。之前看過于丹的《論語心得》之后,我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。
最初知道莊子,,是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶,,望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,只覺得詩句挺特別,。后來知道莊子寫了逍遙游,,逍遙游代表了莊子思想的最高境界,是對世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄,。
如果說孔子是儒家的代表,,那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,,是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。莊子一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂在其中,,莊子能言善辯,,尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn),,同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,,又令人拍案叫絕,。他看破功名,不屑利祿,,甚至對于死亡,,他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。
莊子是一個(gè)有智慧的人,。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人,但并不是一個(gè)衣食無憂的人,,他貧窮到極點(diǎn),,處處求人,等米下鍋德地步,。
在于丹《莊子心得》里,,我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對事物的判斷,也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn),。站在大境界上,,就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上,,只能一生碌碌無為,。世間的大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小,,也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。
因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,還在人的心智之中,。比如一個(gè)太大的葫蘆,,惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢,,而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,,而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,而裂地封候身價(jià)倍增,。
所以每一個(gè)人境界的大小,,決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,,墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,,而只有大境界地人,,才能看到事物地真正價(jià)值。
順應(yīng)外界,,與外界相處要通達(dá),,而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己,。
于丹莊子心得讀后感一千字篇十一
偶然的機(jī)會(huì),,從朋友的介紹中,初識了這本<于丹莊子心得>,。細(xì)細(xì)咀嚼,,慢慢品讀,在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話,,感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿,,搖曳中的沉靜風(fēng)骨。
<莊子>與我并不陌生,,或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,從人對寓言的最直接的“覺”,,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象,,引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生,懂得用心生活,,體會(huì)超越的“悟”,。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程,就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,,用刀亂砍筋骨而損壞刀,,和超越外在的表現(xiàn),尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,,所在之差就在于精神世界的悟!
“覺”與“悟”的聯(lián)系
故事是這樣展開闡述的:<庖丁解牛>,,節(jié)選自<莊子。內(nèi)篇,。養(yǎng)生主>,,描述了庖丁在解牛時(shí)達(dá)到游刃有余的境界,而他的刀十九年還像新的一樣,。庖丁解牛,如果引申一點(diǎn),,也可以說是一個(gè)人怎么達(dá)到對人生的掌控,,庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛,三年后目無全牛,,最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控,,最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生,但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,,顯得路途遙遠(yuǎn),,容易迷失方向,所以要有一種“無”的精神,,能夠超越山的最高處,,才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,達(dá)到“神遇”的境界,,既能超脫一切而又能順應(yīng)一切,,順其自然地將自己有限的生命,融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。
我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位,。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們在學(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣,,他們是這樣看待老師對他們的評價(jià),,當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為老師,作為引導(dǎo)者,,囫圇吞棗,,一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī),,升華的“境界”,。如果,你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué),,那么你就會(huì)去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍,,更好的調(diào)動(dòng)情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會(huì)在他們的臉上澆開一朵花,那么你的課堂 將是融洽的,,富有吸引力的;如果,,你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,那么你的課堂就是充滿互動(dòng),,靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間,,它是基于積極的思考,經(jīng)驗(yàn)的不斷累積而成的,。
“覺”到“悟”的成長
<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量,,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自己的重要性。認(rèn)識自己是一個(gè)人生歷程,,需要你不斷的傾聽自己的心聲,,而不是讓你隨波浮沉,盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會(huì),,它常讓我們在潮流的浪尖,,迷失雙眼,終而腳步零亂的踏上膚淺,,流行的航船,。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì),,我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)來判斷自己的能力,。
本書中有這樣一個(gè)故事:大家都知道扁鵲的名字,是中國古代著名的醫(yī)生,,成為中國名醫(yī)的代稱,。扁鵲去見魏王。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術(shù),,你跟我說說,,你們?nèi)酥校l的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的,,我二哥其次,,我的醫(yī)術(shù)最差?!蔽和躞@訝地問:“那為什么你天下聞名,,而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因?yàn)槲掖蟾缃o人治病,總能夠做到防患于未然,。這個(gè)人得病但還沒顯出征兆,,他手到病除,把病根給消除了,。這個(gè)病人就像沒得病一樣,,所以有的人都不知道,他是給人除預(yù)先的病,?!拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r(shí),他用藥就把病除了,。大家總認(rèn)為他能治的是小病,,而不矢此病發(fā)展下去那會(huì)要命的大病啊!”
扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說出此番事實(shí),而不以別人的看法去認(rèn)識自己,,實(shí)屬不易,。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽自己的心聲,不要受別人的觀點(diǎn)和束縛,。教學(xué)是我們的生命線,,汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,,用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功,,往往會(huì)使我們沾沾自喜,得意忘形,,在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實(shí)細(xì)思中,我們只關(guān)注到別人眼中的自己,,卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時(shí)地反思,,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽總結(jié),,運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,,這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!
擺正自己的位置,才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,,使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在?!巴饣粌?nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識自己的“覺”中,,品味出人生的大“悟”,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人,。
每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生,,只要懂得去“覺”,從覺中“悟”!