我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇一

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說,。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往,。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝,。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧,、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地,，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉,，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的,。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木,。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德,、守規(guī)矩”的人,。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代,，人與人之間那種不平等的關(guān)系,，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界,。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,，精神變得麻木了,，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后,，我很為他們逝去的友誼感到惋惜,，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里,，我們有最好的朋友,，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感,。

讀完這本書,，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒，

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇二

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》,、《藥》,、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說,，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間,，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情,。

據(jù)解說,，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾,，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們,。’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了,。’

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國人得救,。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的,。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年,。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著,。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響,。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征,。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢力作得象征性描繪,，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳,，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象,。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,，窮困、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡潔,。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客,，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來,，惟妙惟肖,。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景,，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭,，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來,，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法,。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面,，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇三

提起“紅色經(jīng)典”，說實(shí)話,，我不知道它有哪些代表作,。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》,，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!

高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說,，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是,，又從圖書館借來翻閱,。

看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》,，《孔乙己》,，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西,，感慨老先生文筆的犀利,，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫,。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙,，仗勢欺人,，華老栓的愚昧，迷信,，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié),，痛惜了民眾的落后和無知,。

先生寫這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人,，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,，現(xiàn)在,，我們的祖國更需要我們團(tuán)結(jié)起來，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義,，反對(duì)“”,，反對(duì)“分裂”!

先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有,，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇四

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部,。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《吶喊》所給我的第一個(gè)印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛,。至少與我們所熟知的當(dāng)今社會(huì)比起來,，那些活生生的人們所經(jīng)歷的痛苦是我們難以想象的。

革命,，是十月圍城的背景,，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目,，他們有的懷揣夢(mèng)想,，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情,，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路,。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊,，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天,。一切的一切,，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家。

“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞,。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì),，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人,，喊出了救救孩子的心聲,。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書,，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想,，創(chuàng)立《中國日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙,，搞游行,，告訴人們封建的君主專制需要改革,，中國人民需要一個(gè)新的中國。

然而,，麻痹的中國人沒有覺悟,，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中,，滋生出一種叫做看客的一群人,，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大,，而且人數(shù)增長極快,。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴,。

在觀看日本人殘害中國人時(shí),，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí),，他們圍成一個(gè)圈,，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動(dòng),，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演,。

作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史,，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人。同時(shí),，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度,。

《藥》中小栓的父母竟會(huì)想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來的心理上的障礙不談,，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇,?？梢姰?dāng)時(shí)的中國人已經(jīng)無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病,。我認(rèn)為反而倒加重了病情,。因?yàn)樵诤竺娴膱雒嬷形覀兛吹搅诵∷人缘母鼌柡α恕Ｔ谶@背后同樣封建的社會(huì)是元兇,。同樣由于中國當(dāng)時(shí)不民主,，不開放，使得先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)未能流進(jìn)中國,，有非常多的人們死于非命,。而且正是由于中國的封建,。人民的意識(shí)都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲,?？梢姺饨ńo人們帶來的傷害有多大。

《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng),。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去,，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親,，又在一夜之間失去了孩子,，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭,，封建社會(huì)的無情便是最本質(zhì)的因素,。一個(gè)“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)民主的中國,，一個(gè)開放的中國,。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們,，然而正是由于封建,，很多的人們都死于非命。

“今天,，如果再道何為革命,，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦,。這痛苦,，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼,。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》,，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國。

雖然只有簡短的兩個(gè)字,，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西,。“愛”是生活中最常見的一個(gè)字,，家庭成員間,，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上,，而是真正的參與者,，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命,，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助,，這就是我眼中的愛國,，很簡單，但要堅(jiān)持做下來,，需要用心,。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇五

魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是,，他就是寫的自己,。今天我也寫寫自己。

香灰,，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物,。極容易造成肺病。就是這么一種東西,，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我母親,，在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了,。當(dāng)時(shí),，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后,，有次回家,，我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,，但是我母親說她稍微喝點(diǎn),，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說不要喝這種東西,，但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口,。

前段時(shí)間，我母親身體一直不適,，她跟我提的第一個(gè)事情就是,，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好,，還要再掛一段時(shí)間的水,。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,，連藥都不配,，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病,。

后來我媽的一個(gè)小姨,，那時(shí)候兄弟姊妹多,，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生,，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,，身體好多了。而我呢,，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生,，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著,。最終也是不了了之,。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕,，這些親朋好友也不會(huì)饒了我,。

這期間，偶然有一次,，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品,，說是效果非常好，建議我媽,，也就是她姐姐也應(yīng)該用用,。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。

做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥,。不曉得如何跟母親大人開口,，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣,。

在了解了母親的比較確切的病況后，我跟我母親說了幾點(diǎn)想法,，都59歲了,，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,，多鍛煉鍛煉;最重要呢,，從飲食上去改變一下。大半年過去了,，上個(gè)月我媽打我電話,，說想去廠里上班了。我也支持,，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶,。

前兩天,，她很開心的說著,，她在新廠里面,，大家之間都非常談得來。談得來就好,。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇六

在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析,。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理,，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”,。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理,，走在路上趙家的狗看他兩眼,，他便怕了起來，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子,，都認(rèn)為是與他有仇,，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟,，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人,，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此,，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他,。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,，才會(huì)明白,。古來時(shí)常吃人，我也還記得,，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字,。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫,，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來，這些人如果不改,，最后終會(huì)被吃掉的,，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此,，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲,。

其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)知識(shí)分子,，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會(huì)死讀書,，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位,。這就注定了他只能與短衣幫地位同等,，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí),，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn),，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇,，如文中寫道“不一會(huì),，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中,，坐著用這手慢慢走去了,。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,，我讀到這兒不禁心寒,。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人,，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確,，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單,，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了,。在我個(gè)人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法,。阿q這個(gè)人物整天無所事事,，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲,，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài),，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢的地主少爺時(shí),，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后，他總會(huì)在背地里罵上兩句,，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話,，兒子打老子了,。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來了,。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重,。可就是這一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài),。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后,，調(diào)戲了小尼姑,，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外,。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù),，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出,。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī),，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派,，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn),，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人,。面對(duì)比自己有權(quán)勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相,。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表,?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持,，革命沒能深入群眾,，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果,。除此之外,，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒有主見,，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子,，中間放好一條凳,，小栓坐了?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象,。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反,，他充滿了革命的熱情,，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗,，敢于獻(xiàn)身,。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場,。對(duì)于小栓的父親,，他是一個(gè)麻木，愚昧,，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象,。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義,。

《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個(gè)非常重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)靈,，是個(gè)人見人愛的小英雄,，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了,，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木,、寡言少語的木頭人,。作者在表示悲哀的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最后作者寄希望于下一代,，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了,，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫,，就是一個(gè)勤勞,，樸實(shí)樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象,，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷,，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng),，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太,，九斤嫂,，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺,，在我看來,，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加,，對(duì)他所說的話深信不疑,。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索,。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,，我是活夠了,。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話,，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性,。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象,。如六一公公,，阿發(fā)，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西,。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇七

《吶喊》是偉大的文學(xué)家,、思想家魯迅先生的作品,，收有《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等14篇小說。讀后對(duì)我印象最深的有《狂人日記》《阿q正傳》和《故鄉(xiāng)》幾篇,。

在《狂人日記》中,，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng),，感到封建禮教的可怕,。我覺得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士,。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來,。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨,。

那時(shí)寫字作文,，都用古文，魯迅為了反封建禮教,，用白話文寫下了《狂人日記》,，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說明魯迅是個(gè)反封建禮教,、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士,。

《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個(gè)弱點(diǎn),，“精神勝利法”,，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢,，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),，更不敢反抗,，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來自寬自解,、自欺欺人,。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神,，還不能說已經(jīng)沒有了,，恐怕還有許多事情可做呢。

《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品,，小說中的閏土,，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤,，活潑可愛,。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削,，很窮很苦,，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田,。過了很多年魯迅回來,，看見閏土身材增加了一倍,，可是臉變的灰黃,，皺紋很多，眼睛紅腫,，手粗笨開裂像樹皮,，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”,。差別多大啊,，這是社會(huì)造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別,。我們現(xiàn)在多么幸福,，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機(jī)會(huì),，不要成為那時(shí)候的閏土,。

讀完了《吶喊》，讓我想了很多,，讓我久久不能忘懷,。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇八

似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后,，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話,。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候,，對(duì)於里面的小說，個(gè)人感覺索然無味,，甚至有一種讀不下去的心理,，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說，讀后的效果非常差,，幾乎是看了下句忘了上句,。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來說，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情,，實(shí)在少見,。或許魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn),，社會(huì)文化背景的巨大差異,。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云,。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡直是天淵之別,。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家,，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿,，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人,，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章,，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊,。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩,。抱著這種態(tài)度,，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì),。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺，當(dāng)讀第二遍時(shí),，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng),，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感,，卻似乎總也敘說不出,，總覺得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘,。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別,，亦或是文化涵養(yǎng)的差距,，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜,，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼,。不過，既然已經(jīng)讀了兩遍,，還是有必要寫寫看完之后的心得,，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。

不知道是作者有意安排,，還是出版社的編輯無心插柳,。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一,。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼,，但可悲的是,，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明,，望不到未來,，找不到出路，唯一能做的,，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲,。“吃人”二字,，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音,，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由,、扼殺人性的根本特徵,。中國兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過了,。仁義道德的背后,，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無盡欲望,。一個(gè)沒有追求,，沒有理想，沒有價(jià)值的社會(huì),，是丑陋的,，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來說，這是痛苦的,。不幸的是,，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì),。想像一下：當(dāng)一群人出生來到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒有選擇的被奴役,，遭剝削,，沒有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無關(guān),，也不可能有關(guān)的事,，這是一種毫無意義的存在，純動(dòng)物的人,，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命,，還未開花，就已夭折;還未來得及向人生吶喊,，便已走完了人生路,。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已,，難以想像,，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許,，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己,。

《狂人日記》之后，是不同的小說內(nèi)容,，但個(gè)人感覺,，這些小說的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國封建社會(huì)的“吃人”,。小說中的人采取的手段不同,，但目的只有一個(gè)：吃人。

《孔乙己》,，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人,，為了改變社會(huì)地位，讀書人唯一的出路就是考科舉,，夢(mèng)想金榜題名,，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載,，頭懸梁錐刺股的死記道德文章,，然而，畢竟僧多肉少,，科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋,，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到,。最為可悲的是,，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)?。古往今來,，?shù)不清的讀書人，為了功名,，一生苦讀,，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺,。

《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命,，面對(duì)病痛,，人們驚慌失措，毫無主見,，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西,。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝,，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水,。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā),，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

《阿q正傳》,、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為,，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想,。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛,，為阿q的精神勝利法捧腹大笑,，嘲笑阿q的無知，但認(rèn)真反思,，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì),，有多少人,，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事,，很多時(shí)候，我們不知不覺,，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅,，真的佩服他，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。

《社戲》,、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往,，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫,、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段,，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的,?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了,，變得邪惡黑暗,，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,，變得木然遲鈍了,，階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開來,。閏土就是最好的代表,，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上,，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!

讀魯迅的文章,，個(gè)人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉,。從這些文字中,，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S,，他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音,。至少我認(rèn)為,，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來充滿了希望,。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫,，地上本沒有路，人走多了,，就自然形成了路,。中國人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來!

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇九

魯迅，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家,、文學(xué)家,，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類的身體,，更重要的是思想,，他用獨(dú)特的語言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法,，對(duì)封建下了封殺令，他的一切,，都將成為經(jīng)典,，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話是,，我更喜歡他的文章,，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛,，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情,。

在吶喊里,，我以開始就上書隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,，吶喊吧,，讓心也熾熱起來!

吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說,，每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷,。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中,，我看到了世人的愚昧無知,，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西,，為了治病,，不惜用他人的鮮血,，多么令人發(fā)指;從狂人日記里,，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般,，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,，殘忍無情;從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,，別人是孫子，被人打到吐血,，卻不知悔改,，雖然后來穿的衣冠楚楚,，大搖大擺,，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息,，無奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書生,，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆,、可憐又可恨,，他的迂腐,，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面,，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情,，但也有善良,，誠實(shí)的一面,，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了,，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,，不僅是對(duì)過去的了解,，更是一種教育,，一種教訓(xùn),。

書可以使我們更加成熟,，而好的書更可以開我們自身的素質(zhì),，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐,，我將取之不盡,，用之不竭,。讀過吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了,，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋,，汲取知識(shí)的甘霖,。

總之，在學(xué)習(xí)的道路上,，我會(huì)以勤奮為友、書籍為伴,、;艱苦為師,、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地,，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇十

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。

在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由,。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。

可以說它是中國的名著，也是世界的名著,，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》,，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害,，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木,、思想昏沉的精神狀態(tài),，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài),。孔乙己的人生是一場悲劇,，他出生在一個(gè)特殊的年代,，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害,，但是，在那時(shí)候,，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路,?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終,，死是對(duì)他最好的解脫,，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì),，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn),，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情,。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無,、可笑可憐的多余人,。 文章通過個(gè)性化的語言描寫,，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格,。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字,，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良,。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的,。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己,。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下,，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去,，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去,。所以,，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,，和自己早已注定的命運(yùn),。

《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽,，一個(gè)時(shí)代的沒落。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇十一

《吶喊》共收作品十四篇,，起于1920xx年的《狂人日記》,，迄于1920xx年的《社戲》。作品的選材,，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦,，引起療救的注意,。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,，是人的“病態(tài)”的靈魂,。

序文，勾勒出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò),，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深入的剖析,。 在序文里，“醫(yī)病”的問題,，成為作者用于表述過去的一個(gè)基本線索,。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果,，“我的父親終于日復(fù)一日的亡故了”,。接著是上日本的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦,?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國看客,。作者從這群看客的身上,，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥,。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛,，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程,，對(duì)作者來說是至關(guān)重要的,。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上,，作者思想的這種轉(zhuǎn)化,，又僅僅是通過并不曾為他人所注重的幾則小事的表述來實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者準(zhǔn)確,、精到的把握能力和藝術(shù)表現(xiàn)力,。

在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂,，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品格,。而作為一篇序文,，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的寂寞孤苦,，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國人從精神上走出它的決心,。于是，“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤,。從集子中所收作品看,，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的沉默之后奮起呼喚的特色,。

這篇序文的寫作特點(diǎn),，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡括,，不事鋪排,。這種筆觸，與他深沉冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸,、簡括,，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促,。作者在描述生活鎖事的同時(shí),，總是把他的得寸進(jìn)尺觸，抵向我們的心靈和精神,。至今,，這篇序文仍以它簡括深思的藝術(shù)個(gè)性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來深層次的思索,。

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集,，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了,，一個(gè)綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說,，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們,?！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民,，即使體格如何健全,，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的,。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是,，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了,?！?/p>

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的,，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅,，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個(gè)人,，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望,。’于是他便寫了《狂人日記》,，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇,。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己,，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了,，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng),，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞,，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰,。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》。其中《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,，它是中國的名著,。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度,。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平,、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值,。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到，周密流暢,，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說,，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,?？袢藢?duì)封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫,。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《吶喊》讀書心得體會(huì)500字 讀《吶喊》的心得體會(huì)篇十二

似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺得厭煩,。讀了魯迅的《吶喊》后,，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候,，對(duì)於里面的小說,，個(gè)人感覺索然無味，甚至有一種讀不下去的心理,，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說,，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句,。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書的人來說,，居然覺得看書是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見,?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異,。魯迅所寫文章給我的第一印象就是：乏味,，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡直是天淵之別,。世人眼中,，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿,，一個(gè)里程碑,。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫的文章,，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以,。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊,。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí),，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》,，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺,，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng),，也能不時(shí)感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感,，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說不出,，總覺得還有所欠缺,，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別,，亦或是文化涵養(yǎng)的差距,，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜,，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼,。不過，既然已經(jīng)讀了兩遍,，還是有必要寫寫看完之后的心得,，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。

不知道是作者有意安排,，還是出版社的編輯無心插柳,。《吶喊》里面的小說似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一,。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中國白話小說的開山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼,，但可悲的是,，自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見光明,，望不到未來,，找不到出路，唯一能做的,，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲,。“吃人”二字,，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音,，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史,，用這兩個(gè)字形容最合適不過了,。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后,，是對(duì)“吃人”的無盡欲望,。一個(gè)沒有追求，沒有理想,，沒有價(jià)值的社會(huì),，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來說,，這是痛苦的,。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì),。想像一下：當(dāng)一群人出生來到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界,，或者就是沒有選擇的被奴役，遭剝削,，沒有任何屬於自己的自由,，幸福是一件與自己無關(guān)，也不可能有關(guān)的事,，這是一種毫無意義的存在,，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命,，還未開花,，就已夭折;還未來得及向人生吶喊，便已走完了人生路,。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己,，我的心不禁顫抖不已，難以想像,，魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒,，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己,。

《狂人日記》之后,，是不同的小說內(nèi)容，但個(gè)人感覺,，這些小說的內(nèi)容主題雖然不同,，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國封建社會(huì)的“吃人”。小說中的人采取的手段不同,，但目的只有一個(gè)：吃人,。

《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人，為了改變社會(huì)地位,，讀書人唯一的出路就是考科舉,，夢(mèng)想金榜題名，為此,，他們寒窗苦讀數(shù)十載,，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而,，畢竟僧多肉少,，科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位,，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到,。最為可悲的是,，他們一次次的失敗，卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)?。古往今來,，?shù)不清的讀書人，為了功名,，一生苦讀,，但他們根本沒有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺,。

《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命,，面對(duì)病痛,，人們驚慌失措，毫無主見,，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西,。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝,，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水,。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā),，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

《阿q正傳》,、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為,，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想,。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑,，嘲笑阿q的無知,，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì),，有多少人,，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事，很多時(shí)候,，我們不知不覺,，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他,，如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生,。

《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往,，在魯迅眼中,，童年時(shí)候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段,，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味,，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝,，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗,，變得壓抑沉悶,。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了,，階級(jí)思想更是牢固的樹立在心中,，硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表,，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁,，閏土的身上，鮮明的寫著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!

讀魯迅的文章,，個(gè)人感覺真的非常的壓抑,。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,，仿佛一不小心,，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中,，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼,?；蛟S，他們那一代是沒希望了,。但魯迅沒有放棄過吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音,。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨,，但是他還是對(duì)未來充滿了希望,。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫，地上本沒有路,，人走多了,，就自然形成了路。中國人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來!