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義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)篇一

一,、修訂背景與思路

（一）體現(xiàn)新時(shí)代人才培養(yǎng)新要求，強(qiáng)化課程育人功能

課程體現(xiàn)黨和國(guó)家的意志,，是重要的育人載體,，直接關(guān)系人才的培養(yǎng)方向和質(zhì)量，涉及培養(yǎng)什么人,、怎樣培養(yǎng)人,、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì),，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵2]6“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣,、底氣,，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望,！”[2]15青少年是祖國(guó)的未來(lái),、民族的希望。面對(duì)國(guó)家發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù),，面對(duì)黨和人民對(duì)青少年的殷切期望,，道德與法治課程必須回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)，全面貫徹黨的教育方針,，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，強(qiáng)化課程的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知,、領(lǐng)悟,、踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)生思想政治素質(zhì),、道德修養(yǎng),、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣,、骨氣,、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想,、有本領(lǐng),、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。

（二）深入推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)

20xx年3月18日,，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài),，最需要精心引導(dǎo)和栽培,。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用,，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大[3],。其后，20xx年8月,，中共中央辦公廳,、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》，指出堅(jiān)持黨對(duì)思政課建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn),，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力,、針對(duì)性,，統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè),，推動(dòng)各類(lèi)課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展,，全面提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng),，實(shí)現(xiàn)知、情,、意,、行的統(tǒng)一等要求。2020年12月,，中共中央宣傳部,、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),，按照循序進(jìn)、螺旋上升的原則,，構(gòu)建了大中小學(xué)一體化思政課課程目標(biāo),、課程體系、課程內(nèi)容,、教材體系,。圍繞思政課教師的培養(yǎng)問(wèn)題，20xx年9月,，教育部等五部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》,，力求通過(guò)一系列政策舉措，切實(shí)配齊建強(qiáng)師資隊(duì)伍,，打造一支政治強(qiáng),、情懷深、思維新,、視野廣,、自律嚴(yán)、人格正,，專(zhuān)職為主,、專(zhuān)兼結(jié)合、數(shù)量充足,、素質(zhì)優(yōu)良,、名師輩出的中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍。與此同時(shí),，教育部強(qiáng)化重大主題教育整體設(shè)計(jì),，研究制定了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》《大中小學(xué)國(guó)家安全教育指導(dǎo)綱要》等指導(dǎo)性文件。

上述關(guān)于思政課改革創(chuàng)新的重要講話(huà)和相關(guān)文件，為道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂提出了明確而具體的要求,。道德與法治課程作為義務(wù)教育階段的思政課,，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的政治思想,、道德規(guī)范和法治觀念教育，幫助學(xué)生扣好人生第一?？圩?；要基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)一至九年級(jí)的課程目標(biāo),、課程內(nèi)容,、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等；要積極促進(jìn)中小學(xué)思政課教師不斷提高思想政治素質(zhì),、師德修養(yǎng),、馬克思主義理論功底和思政課專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力,，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,，提供可操作的教學(xué)建議，引導(dǎo)教師采用和探索議題式,、體驗(yàn)式,、項(xiàng)目式、啟發(fā)式等教學(xué)方法,，促進(jìn)教師的成長(zhǎng)發(fā)展,。

（三）與黨的理論創(chuàng)新同步推進(jìn)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用

黨的十八大以來(lái),，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了歷史性變革,，取得了歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,，我國(guó)開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。時(shí)代的變化,、社會(huì)的發(fā)展要求思政課積極回應(yīng)和體現(xiàn)黨和國(guó)家高度關(guān)注的重要問(wèn)題，反映經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、文化,、科技發(fā)展的新成果,，與黨的理論創(chuàng)新同步前進(jìn)。

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，注重體現(xiàn)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn),，充分反映黨的重大理論創(chuàng)新,、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果,，幫助學(xué)生理解黨的初心使命,，領(lǐng)悟偉大建黨精神的內(nèi)涵，了解我國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程,，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想,。

（四）汲取國(guó)際課程改革有益成果，開(kāi)闊研究視野

自20世紀(jì)末以來(lái),，關(guān)于核心素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)的研究,，成為世界范圍內(nèi)教育改革的熱點(diǎn)與潮流。時(shí)代在變化,，知識(shí)形態(tài)也在發(fā)生相應(yīng)的變化,。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化,、數(shù)字化,、智能化和全球化時(shí)代，很多國(guó)家,、地區(qū)和組織不約而同地將教育發(fā)展的目標(biāo)和課程改革的重心指向了核心素養(yǎng),。聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織,、歐盟,、美國(guó)、法國(guó),、澳大利亞,、芬蘭、日本,、韓國(guó)等,，紛紛開(kāi)啟了關(guān)于核心素養(yǎng)理論和實(shí)踐方面的研究，深入探索了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,，創(chuàng)造性地提出了符合本國(guó),、本地區(qū)實(shí)際的素養(yǎng)框架模型，并啟動(dòng)了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的課程,、教學(xué),、教材和評(píng)價(jià)綜合改革，開(kāi)發(fā)了pisa等國(guó)際大型素養(yǎng)測(cè)評(píng)項(xiàng)目,。

二,、主要內(nèi)容與變化

（一）凝練了五大核心素養(yǎng),，確立了課程培養(yǎng)目標(biāo)

20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)是從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法,、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度闡述課程目標(biāo)的,。新課標(biāo)實(shí)現(xiàn)了對(duì)三維目標(biāo)的傳承與超越，將黨的教育方針具體化和細(xì)化,，依據(jù)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[4],，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和學(xué)生發(fā)展需要，凝練了道德與法治課程著力培養(yǎng)的政治認(rèn)同,、道德修養(yǎng),、法治觀念、健全人格,、責(zé)任意識(shí)五大核心素養(yǎng),，這是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一個(gè)主要變化。

1,、彰顯課程的育人價(jià)值

上述五大核心素養(yǎng)是在深入分析道德與法治課程性質(zhì)的基礎(chǔ)上,，總結(jié)課程在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)方面的突出貢獻(xiàn)后凝練而成的，體現(xiàn)了課程在促進(jìn)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上的獨(dú)特價(jià)值,?！罢握J(rèn)同”是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必須具備的思想前提；“道德修養(yǎng)”是立身成人之本,；“法治觀念”是行為的指引,；“健全人格”是身心健康的體現(xiàn)；“責(zé)任意識(shí)”是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的內(nèi)在要求,。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每個(gè)核心素養(yǎng)從內(nèi)涵,、主要表現(xiàn)和培養(yǎng)意義三個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。這五個(gè)核心素養(yǎng)各有側(cè)重,、各有指向,，也相互聯(lián)系、相互促進(jìn),，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體,。

2、堅(jiān)持課程目標(biāo)的一體化設(shè)計(jì)

從學(xué)段來(lái)看,，在提煉義務(wù)教育道德與法治課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)時(shí),，體現(xiàn)了一體化的設(shè)計(jì)思路。這五個(gè)核心素養(yǎng)既符合義務(wù)教育階段的育人規(guī)律和學(xué)生發(fā)展特征,，同時(shí)也與高中思想政治課程要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)保持有機(jī)銜接,，體現(xiàn)出循序漸進(jìn)性。

“政治認(rèn)同”在義務(wù)教育道德與法治課程和普通高中思想政治課程目標(biāo)中,，均作為首要的核心素養(yǎng)提出,，體現(xiàn)了思政課培養(yǎng)目標(biāo)的一致性。同時(shí),，考慮到小學(xué)生和初中生的認(rèn)知水平與行為能力,，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“法治觀念”和“責(zé)任意識(shí)”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，與對(duì)思想更為復(fù)雜,、行為更為獨(dú)立的高中生的“法治意識(shí)”和“公共參與”核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求形成進(jìn)階,。此外，結(jié)合道德與法治課程的特點(diǎn)和本階段學(xué)生發(fā)展的需要,，強(qiáng)調(diào)了“道德修養(yǎng)”和“健全人格”的培養(yǎng),。

3、形成以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程體系

新課標(biāo)以培育核心素養(yǎng)為綱,，描述課程目標(biāo),、設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),、提出教學(xué)建議和規(guī)定考試命題原則,。具體來(lái)說(shuō)，基于學(xué)科本質(zhì)及育人價(jià)值,，提煉了課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng),，圍繞核心素養(yǎng)描述了課程目標(biāo)；基于核心素養(yǎng)及其水平,，選擇和確定課程內(nèi)容,；基于課程目標(biāo)、依托課程內(nèi)容,，形成促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展的議題式,、體驗(yàn)式、項(xiàng)目式,、啟發(fā)式等教學(xué)方法,；以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容,，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就進(jìn)行刻畫(huà),，形成了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)形成素養(yǎng)導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)原則,，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)在課程中的有效落實(shí),。

4、體現(xiàn)總目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一

課程標(biāo)準(zhǔn)圍繞五大核心素養(yǎng),，用具有統(tǒng)攝性,、深刻性的大概念，描述了學(xué)生學(xué)習(xí)本課程后應(yīng)該達(dá)成的正確價(jià)值觀,、必備品格和關(guān)鍵能力,，提出了義務(wù)教育道德與法治課程的總目標(biāo),。同時(shí)，考慮到義務(wù)教育階段的年級(jí)跨度大,，為了更好地將總目標(biāo)進(jìn)行分解和落實(shí),，幫助各學(xué)段明確落實(shí)五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的具體目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)按照一至二年級(jí),、三至四年級(jí),、五至六年級(jí)、七至九年級(jí)制定了學(xué)段目標(biāo),，形成了學(xué)段間有序銜接,、層層遞進(jìn)的目標(biāo)階梯，有效落實(shí)了大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)一體化設(shè)計(jì)的要求,。

（二）更新了課程內(nèi)容,，建立了更加清晰的框架

與20xx年版課程標(biāo)準(zhǔn)相比，修訂后的課程內(nèi)容有較大變化,。課程內(nèi)容反映新時(shí)代發(fā)展的偉大成就,，框架和線(xiàn)索更加清晰，形成了學(xué)段間循序漸進(jìn)的內(nèi)容體系,。

1,、反映黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果，貼近學(xué)生的真實(shí)生活

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物,，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、21世紀(jì)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南,。道德與法治課程扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程,，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。課程內(nèi)容充分反映新時(shí)代我國(guó)在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、科技等方面取得的偉大成就,，反映黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，呈現(xiàn)了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和理論探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展大勢(shì),，關(guān)心國(guó)家發(fā)展,，關(guān)注公共事務(wù)。以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ),，增強(qiáng)課程內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性,，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題,。

2,、建立了主題鮮明、線(xiàn)索清晰的內(nèi)容框架

課程內(nèi)容以道德與法治教育為框架,，有機(jī)融入國(guó)家安全教育,、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)教育,、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德,、革命傳統(tǒng)和法治教育,。同時(shí)，道德與法治課程以“成長(zhǎng)中的我”為原點(diǎn),，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程內(nèi)容的基礎(chǔ),，依據(jù)我與自身，我與自然,、家庭,、他人、社會(huì),，我與國(guó)家和人類(lèi)文明關(guān)系的邏輯呈現(xiàn)教育主題,。

3、堅(jiān)持一體化設(shè)計(jì)思路,，形成了循序漸進(jìn),、螺旋上升的內(nèi)容體系

遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路,，統(tǒng)籌小學(xué)與初中的課程內(nèi)容,，構(gòu)建起四個(gè)學(xué)段圍繞主題內(nèi)容循序漸進(jìn)、螺旋上升的課程內(nèi)容體系,。這樣既避免了學(xué)段間的交叉重復(fù),，形成學(xué)段間層層深入的學(xué)習(xí)進(jìn)階，又與高中思想政治課程有機(jī)銜接,，有效落實(shí)了思政課課程內(nèi)容一體化的要求,。

（三）新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀

20xx版課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有學(xué)業(yè)質(zhì)量?jī)?nèi)容,，新課標(biāo)則在第五部分專(zhuān)門(mén)論述了道德與法治課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量,，體現(xiàn)了教—學(xué)—評(píng)一體化的思想。在“雙減”背景下,，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)著減負(fù)提質(zhì)的功能,，對(duì)于提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)界定了學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵,。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通常也叫“學(xué)業(yè)成就標(biāo)準(zhǔn)”,，是指學(xué)生在完成本階段課程學(xué)習(xí)任務(wù)后應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平,。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與課程目標(biāo)直接相連，反映課程對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本要求,。同時(shí),，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成就水平表現(xiàn)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是教育質(zhì)量的重要體現(xiàn),，也是衡量教育質(zhì)量高低的關(guān)鍵指標(biāo),。

課程標(biāo)準(zhǔn)概括了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的功能。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變育人方式,，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)業(yè)質(zhì)量觀,。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不是傳統(tǒng)的知識(shí)本位的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，不是衡量學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握的多少和深淺,，而是以素養(yǎng)為導(dǎo)向,，全面反映學(xué)生的價(jià)值觀念、必備品格,、關(guān)鍵能力,，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此,，素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),、推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施的重要手段，能夠促進(jìn)教師形成科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀,。同時(shí),，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是指導(dǎo)評(píng)價(jià)與考試命題、教材編寫(xiě),、教學(xué)與課程資源建設(shè)的基本依據(jù),。

核心素養(yǎng)具有綜合性、內(nèi)隱性,，一般不能直接觀測(cè),，需要通過(guò)將其轉(zhuǎn)化為具有操作性、可觀測(cè)的學(xué)生在具體情境中的行為表現(xiàn),。這些行為表現(xiàn)要具有“夠清晰”“易辨識(shí)”“可操作”的特點(diǎn),。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)描述學(xué)生學(xué)習(xí)課程后能夠做什么的關(guān)鍵特征，反映課程目標(biāo)的達(dá)成度,，即：在什么情境條件下,，學(xué)生能夠做什么、完成什么,，表現(xiàn)出什么素養(yǎng),。與課程目標(biāo)和課程內(nèi)容一樣，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也采取分學(xué)段描述的方式，形成了清晰的水平梯度,。

（四）貫徹落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”要求,，提出具體教學(xué)建議

上好思想政治理論課對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求很高。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,，教師要不斷提高自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),，按照政治強(qiáng)、情懷深,、思維新,、視野廣、自律嚴(yán),、人格正的要求,，貫徹落實(shí)“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，增強(qiáng)道德與法治課程的思想性,、理論性和親和力、針對(duì)性,。

教學(xué)目標(biāo)的制訂要超越雙基目標(biāo),、三維目標(biāo)，把促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展置于核心位置,，制訂彰顯鑄魂育人的教學(xué)目標(biāo),。結(jié)合思政課的特點(diǎn)，在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí),，要旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和正確的價(jià)值導(dǎo)向,，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。

教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的脈搏,，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,，關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，將黨和國(guó)家重大實(shí)踐和理論創(chuàng)新成果引入課堂,，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)生活中的現(xiàn)象,，思考社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感,。同時(shí),，教學(xué)內(nèi)容要密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn),，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力,。

教學(xué)要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一的原則。教師既要把教學(xué)內(nèi)容講清楚講透徹,，也要注重啟發(fā)學(xué)生,，把說(shuō)理教育與啟發(fā)引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法，道德與法治課程離不開(kāi)必要的灌輸,，但同時(shí)也要注重啟發(fā),，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、積極思考,，水到渠成得出結(jié)論,。

教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn),，倡導(dǎo)案例教學(xué)和議題式,、體驗(yàn)式,、項(xiàng)目式等教學(xué)方式,，以及參觀訪問(wèn),、生產(chǎn)勞動(dòng),、研學(xué)旅行等多種學(xué)習(xí)方式,，幫助學(xué)生在實(shí)踐中擴(kuò)展視野,、提升能力,、學(xué)以致用,。

（五）發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人作用,，實(shí)現(xiàn)教—學(xué)—評(píng)的一致性

教育評(píng)價(jià)事關(guān)教育發(fā)展方向,，對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)的健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。為了充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用,，克服唯分?jǐn)?shù),、唯升學(xué)的功利化傾向，新課標(biāo)不僅給出了具體的評(píng)價(jià)建議,，還專(zhuān)門(mén)論述了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求,，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性,、專(zhuān)業(yè)性,、客觀性。

評(píng)價(jià)不等于考試,，評(píng)價(jià)是一個(gè)內(nèi)涵和外延更為豐富的概念,。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)內(nèi)容不是單純考查學(xué)生知識(shí)的掌握情況，而是“涉及價(jià)值觀念,、學(xué)習(xí)態(tài)度,、過(guò)程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面”,，包括學(xué)生的知,、情、意,、行,，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面判斷。同時(shí)，評(píng)價(jià)也不僅是在學(xué)生學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),，而是“貫穿道德與法治課程學(xué)習(xí)的全過(guò)程和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”,。評(píng)價(jià)伴隨著整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)交織在一起,，發(fā)揮評(píng)價(jià)改進(jìn)學(xué)習(xí),、促進(jìn)教學(xué)的作用。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)要堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則,，堅(jiān)持把立德樹(shù)人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn),，通過(guò)對(duì)學(xué)生理想信念、愛(ài)國(guó)情懷,、擔(dān)當(dāng)精神,、品德修養(yǎng)、法治觀念和日常品行表現(xiàn)等進(jìn)行全面而綜合的評(píng)價(jià),，發(fā)揮以評(píng)促學(xué),、以評(píng)促教、以評(píng)育人的功能,。為了能夠落實(shí)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià),，還提出一系列具體的評(píng)價(jià)建議：重視表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)校,、教師、學(xué)生,、家長(zhǎng)等多方主體的參與,，發(fā)揮育人合力；采取促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的更加多元的評(píng)價(jià)辦法,，綜合運(yùn)用觀察,、訪談、作業(yè),、紙筆測(cè)試等方法,，全面獲取學(xué)生的相關(guān)信息；抓住課堂評(píng)價(jià),、作業(yè)評(píng)價(jià),、期終評(píng)價(jià)等主要環(huán)節(jié)有效落實(shí)評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)結(jié)果可以采用量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式,，避免單純以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生,，可以采用等級(jí)制加評(píng)語(yǔ)的方式呈現(xiàn)，還要進(jìn)行有針對(duì)性和差異化的評(píng)價(jià),。

課程標(biāo)準(zhǔn)明確了學(xué)業(yè)水平考試的命題要求,，對(duì)考試性質(zhì)與目的、命題原則、命題規(guī)劃,、題目命制等提出了指導(dǎo)性意見(jiàn),。同時(shí)，為了讓教師易于理解和掌握,，還給出了三道樣題示例,，對(duì)每道試題的命題立意和考查內(nèi)容作了具體說(shuō)明。

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義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)篇二

4月21日,，義務(wù)教育課程方案（20xx年版）及16學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布,。我第一時(shí)間對(duì)新的課程方案和道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置,，將小學(xué)原品德與生活,、品德與社會(huì)和初中原思想品德整合為“道德與法治”，進(jìn)行一體化設(shè)計(jì),，完善了培養(yǎng)目標(biāo),、細(xì)化了實(shí)施要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn),，強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向,，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，增強(qiáng)了指導(dǎo)性,，加強(qiáng)了學(xué)段銜接。實(shí)施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)推動(dòng)義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展,，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要意義，同時(shí)對(duì)廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn),。

把握課程性質(zhì),，培育時(shí)代新人

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣,、骨氣、底氣,，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基,。道德與法治教育基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需要,，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)化教育,，在道德教育中發(fā)揮法治對(duì)道德的促進(jìn)作用,，在法治教育中發(fā)揮道德對(duì)法治的滋養(yǎng)作用,，使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰,，培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,。

作為思政課教師，必須進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),，結(jié)合課程的政治性,、思想性和綜合性、實(shí)踐性,，正確解讀教材釋放的信息,，充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，與家庭,、社會(huì)密切配合,，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法,，實(shí)現(xiàn)全員,、全程、全方位育人,，教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神,，把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中，從而助推國(guó)民素質(zhì)全面提升的國(guó)家戰(zhàn)略,。

強(qiáng)化課程理念,，落實(shí)立德樹(shù)人

黨的十八大報(bào)告首先提出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹黨的教育方針,，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),。”這是黨中央在新時(shí)代對(duì)教育根本任務(wù)的新概括,，是對(duì)學(xué)校德育地位和作用的新認(rèn)識(shí)，是對(duì)學(xué)校教育的新要求,。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路,，強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性,，立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，以社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),，建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機(jī)制,，綜合運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生的知行合一,，充分發(fā)揮道德與法治課程落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù),。

明確課程目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)

新課標(biāo)指出，核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),，是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀,、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程,，明確強(qiáng)調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個(gè)方面的核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同,、道德修養(yǎng)、法治觀念,、健全人格和責(zé)任意識(shí),。作為思政課教師，對(duì)于教材一定要正確的理解和把握,，對(duì)于課程目標(biāo)的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng),，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，幫助他們形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng),，使學(xué)生形成健全的道德認(rèn)知和道德情感,，增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，形成法治信仰和維護(hù)公平正義的意識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),，幫助學(xué)生塑造健全的人格，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神,。

思政課是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求,，積極修為,，努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地，切實(shí)承擔(dān)好鑄魂育人的時(shí)代重任,。

在今后的教育教學(xué)工作中,，道德與法治學(xué)科的名師工作室，首先要以新的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想,，組織教師進(jìn)行深入地學(xué)習(xí),，幫助教師準(zhǔn)確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標(biāo),、新要求,。其次加大教研力度，堅(jiān)持“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向,，結(jié)合新課標(biāo)要求重點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)過(guò)程方法探索,、教法研究,、教師專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評(píng)價(jià)研究,、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作,，形成濃厚的教研氛圍，促進(jìn)道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展,。最后作為學(xué)科帶頭人,，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)和管理，發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用,，為打造出一支師德高尚,、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊(duì)伍助力。

義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)篇三

新課標(biāo)“前言”指出：“我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì),、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,。科技進(jìn)步日新月異,，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求?！睘檫m應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要,，加強(qiáng)道德與法治教育的針對(duì)性、實(shí)效性,、主動(dòng)性,，道德與法治教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，主動(dòng)迎接來(lái)自新課程的挑戰(zhàn),。

一,、走進(jìn)新課程，走出傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)

在傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)中,，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí),，冷落和貶低學(xué)生的發(fā)展、探究學(xué)習(xí),；自我封閉不與其他學(xué)科相滲透,；在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步極端處理，死記硬背,；評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也是看你記了多少,，而不是看你掌握了多少,。這種學(xué)習(xí)不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，反而會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“注重思維,、情感和行為方式的培養(yǎng)”,。這就要求道德與法治教師盡快走出傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū),，充分發(fā)揮本學(xué)科吸引學(xué)生的獨(dú)特條件（如社會(huì)人文、時(shí)政法治,、名人軼事,、心理健康等），把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,，充分了解和把握新課標(biāo),，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,。堅(jiān)持“以參與求體驗(yàn),，以創(chuàng)新求發(fā)展”的原則，即堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)造性地教學(xué),。

二,、積極設(shè)計(jì)開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo)

開(kāi)放的教學(xué)目標(biāo)，按新課程理念可分為知識(shí)與技能目標(biāo),、過(guò)程與方法目標(biāo),、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。因此,，在教學(xué)中,，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀,。

教師在考慮教學(xué)目標(biāo)時(shí)既要著眼顯性的（看得見(jiàn)的知識(shí)與技能目標(biāo)）,、短期的可檢測(cè)目標(biāo)，更要著眼隱性的（看不見(jiàn)的方法,、情感,、態(tài)度、價(jià)值觀）,、長(zhǎng)期的,、不可測(cè)的目標(biāo)，堅(jiān)持單一與綜合相結(jié)合,；堅(jiān)持顯性與隱性相結(jié)合,；堅(jiān)持長(zhǎng)期與短期相結(jié)合。

有教育專(zhuān)家指出,，新時(shí)代的中國(guó)教育,，除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和應(yīng)用能力外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,，要求學(xué)生能夠自主探究,、有效地學(xué)習(xí)，注意培養(yǎng)國(guó)際合作與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),。

因此,，結(jié)合新時(shí)代教育改革發(fā)展目標(biāo)任務(wù),，在教學(xué)中設(shè)置開(kāi)放性教學(xué)目標(biāo)，有顯性的,、單一的,、近期的，也有隱性的,、長(zhǎng)期的,、綜合的教學(xué)目標(biāo)，有利于活躍學(xué)生思維,，開(kāi)闊學(xué)生視野,，培養(yǎng)時(shí)代新人，這正是新課標(biāo)理念的體現(xiàn),。

三,、善于發(fā)現(xiàn)和利用課程資源

1、教師要用好教科書(shū),。讀好課本,、用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由教材教轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材,，讓教材為師生的教與學(xué)所用,。

2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū),。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀弘揚(yáng)“社會(huì)主義先進(jìn)文化”類(lèi)書(shū)籍,，可以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承民族精神,、紅色基因,，進(jìn)行依法治國(guó)、立德樹(shù)人教育,，營(yíng)造青少年健康成長(zhǎng)的人文環(huán)境,，還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)推薦的時(shí)政類(lèi)、文化類(lèi)欄目?jī)?nèi)容,，學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》《未成年人保護(hù)法》及社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列讀本等,。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注無(wú)字書(shū),。生活是一本無(wú)字書(shū),，是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，讓學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活,、學(xué)生生活,，如定期組織學(xué)生去學(xué)習(xí)參觀烈士陵園、博物館；組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育,、社會(huì)調(diào)查，并鼓勵(lì)他們針對(duì)調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門(mén)提出合理化建議,；在學(xué)校舉行“3·15”消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法知識(shí)競(jìng)賽,，舉辦在國(guó)旗下的講話(huà)等活動(dòng)，讓學(xué)生從生活中,、實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng),，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點(diǎn),。這正是新課標(biāo)的德育目標(biāo)所要達(dá)到的歸宿點(diǎn),。

4、要注意學(xué)科間的綜合,，拓展教材,。各學(xué)科之間是融會(huì)貫通的，新課標(biāo)更加注重學(xué)科間的交叉,，因此教師在道德與法治課堂教學(xué)中切忌把道德與法治課變成純政治理論課,，應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識(shí)綜合起來(lái)講解，在這種綜合教育中,，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力,，激發(fā)學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識(shí)來(lái)理解道德與法治教材的知識(shí)點(diǎn)，又用道德與法治的辯證思維方法指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí),。

5,、要用好優(yōu)質(zhì)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育資源。教師要充分利用電子白板,、網(wǎng)絡(luò)視頻資料,、各類(lèi)教育軟件、多媒體設(shè)備,、自然和人文景觀,、人力資源等，因地制宜,，積極創(chuàng)造和豐富道德與法治課程資源,。

四、不斷拓展和開(kāi)闊思維空間

新課標(biāo)提出了一系列新理念,，如面向?qū)W生,、面向社會(huì)、面向生活,，關(guān)注人文精神,，全面提高政治素養(yǎng)，重視學(xué)生生活實(shí)踐，積極倡導(dǎo)自主探究,，這就要求道德與法治教師必須與時(shí)俱進(jìn),，緊緊跟上新課標(biāo)的發(fā)展思路，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。

教師要充當(dāng)課堂教學(xué)的對(duì)話(huà)者,、商談?wù)吆痛龠M(jìn)者。問(wèn)題由學(xué)生提出,，問(wèn)題交給學(xué)生討論并讓學(xué)生去解決,，同時(shí)要不斷提出富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究,，樹(shù)立學(xué)生自主學(xué)習(xí),、充分想象的信心，這樣才能真正地解放學(xué)生,，解放了學(xué)生,，學(xué)生才能發(fā)揮出最大的潛能。

五,、提高道德與法治教師的專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)

新課標(biāo)對(duì)道德與法治教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn),，對(duì)教師的要求是多方面的，教師既要關(guān)注學(xué)生的知識(shí),、能力,，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀等,，因此，道德與法治教師應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：

1,、尊重學(xué)生,。教師要愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格,、尊嚴(yán)和權(quán)利,；重視學(xué)生的個(gè)體差異，相信每一位學(xué)生都有成功的潛能,；賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),、進(jìn)步和個(gè)性；寬容學(xué)生的過(guò)失,、錯(cuò)誤,、缺點(diǎn)；期待,、耐心等待學(xué)生轉(zhuǎn)變,、成功,。盡量減少對(duì)學(xué)生的行為和思維的無(wú)謂限制，讓其自由表現(xiàn),、發(fā)展,。

2、平等待生,。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)話(huà)者,、商談?wù)摺⒋龠M(jìn)者,、合作者，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),，著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,。

3、改革創(chuàng)新,。教師要有豐富的知識(shí),、有新思想，要拓寬教學(xué)視野,，做教學(xué)改革的研究者和開(kāi)拓者,。

在新時(shí)代、新課標(biāo)環(huán)境下,，道德與法治課教學(xué),，應(yīng)該把課堂變成關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園，使學(xué)生在探究中成長(zhǎng),，要把重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上,，使教學(xué)真正達(dá)到“教是為了不教”的境界。努力促使學(xué)生形成自覺(jué)的,、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。

義務(wù)教育階段道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)篇四

我傾聽(tīng)了韓震教授就20xx年版《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行了解讀,。坐在屏幕下的我,，用心地聆聽(tīng)著韓教授對(duì)《新課標(biāo)》的解讀，咀嚼著韓教授說(shuō)的每一句話(huà),，回憶著自己的課堂,，思考著今后的教學(xué)走向，感受頗多,。用新課標(biāo)的理念,，給我在小學(xué)道法教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

一,、“指明方向”——學(xué)科核心素養(yǎng)的提出

小學(xué)道德與法治課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程,，新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)包括：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念,、健全人格,、責(zé)任意識(shí)五個(gè)方面。

這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)相互交融,，但各有側(cè)重,，不可相互替代，覆蓋了道德與法治課程的全部課程內(nèi)容,，既突顯了課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn),，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與初高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)保持銜接,，體現(xiàn)了育人方式的階梯式上升和培養(yǎng)目標(biāo)上一致的一體化設(shè)計(jì),。

我們道法課教師圍繞核心素養(yǎng)開(kāi)展教學(xué)，就是要確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位和統(tǒng)帥地位,，使教學(xué)的一切要素,、資源、環(huán)節(jié),、流程,、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開(kāi)，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展,。立足核心素養(yǎng),，教學(xué)目標(biāo)制定就要彰顯鑄魂育人要求。教師要將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)導(dǎo)向：

（一）堅(jiān)持鮮明的政治導(dǎo)向,。

要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人,，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人,，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人,。

（二）堅(jiān)持清晰的價(jià)值導(dǎo)向,。

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思想政治課程。是提升學(xué)生思想政治素質(zhì),、道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng),，融合道德教育、國(guó)情教育,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,、革命文化教育、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育和法治育等為一體的綜合性課程,，具有政治性,、思想性和實(shí)踐性,。道德與法治課程堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，即中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo),；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍,。

（三）堅(jiān)持明確的知行要求。

設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)時(shí)要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際,，確保教學(xué)目標(biāo)的適切性和可操作性,。

二、“明確導(dǎo)向”——發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

道德與法治課程內(nèi)容總體是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，全面貫徹黨的教育方針,，遵循教育教學(xué)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),，發(fā)展素質(zhì)教育,。新課標(biāo)聚焦中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)發(fā)展的正確價(jià)值觀,，必備品格和關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生明確人生發(fā)展方向,，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,。

新課標(biāo)（20xx）中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)。遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng),，核心素養(yǎng)要求具體在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。

同時(shí),，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要凸顯一體化的要求,，這為我們小學(xué)道德與法治課教師也提出了新目標(biāo)。

三,、“注重策略”“教,、學(xué)、評(píng)”一致

新課標(biāo)（20xx）提出要綜合運(yùn)用觀察,、訪談,、作業(yè)、紙筆測(cè)試等方法全面獲取和掌握學(xué)生道與法治課程核心素養(yǎng)的相關(guān)信息,，要加強(qiáng)紙筆測(cè)試與觀察,、談話(huà)等方式的結(jié)合，關(guān)注不同情景中學(xué)生品行日常表現(xiàn),，避免僅憑考試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生水平的傳統(tǒng)單一評(píng)價(jià)方式,。要根據(jù)評(píng)價(jià)情況及時(shí)分析原因,，調(diào)整教學(xué)方式。

我認(rèn)為,，學(xué)習(xí)的目標(biāo)是為了學(xué)以致用,，而不是單純地為了考試，為了升學(xué),，因此,，作為教師確切有必要轉(zhuǎn)變一下本人的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生,，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍,，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí),，這樣一來(lái),，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了與老師同等對(duì)話(huà)的機(jī)遇,，變得越來(lái)越勇敢,，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我,。

總之,，道德與法治反映的是大社會(huì)，教學(xué)的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,。上好道德與法治課，關(guān)鍵在教師,。教師要不斷提高自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),，以政治強(qiáng)、情懷深,、思維新,、視野廣、自律嚴(yán),、人格正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,。作為一名普通的小學(xué)道德與法治課教師，新課標(biāo)存在的意義是指導(dǎo)我們道德與法治教師有效開(kāi)展課堂教學(xué),，而精準(zhǔn),、細(xì)致的研讀與解讀才是新課標(biāo)發(fā)揮作用的關(guān)鍵?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索?！弊屝抡n標(biāo)有效地指引我每一次的備課,、上課以及反思等教學(xué)行為,，使其最大化地發(fā)揮指引作用。

時(shí)代賦予我們的不僅是機(jī)遇,、更多的是挑戰(zhàn),。在今后的教學(xué)工作中，我也會(huì)更加關(guān)注核心素養(yǎng),，結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明,、實(shí)踐，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式,、提升課堂效率,，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。