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關(guān)雎原文及翻譯古詩文網(wǎng)篇一
佚名〔先秦〕
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑,。
參差荇菜,，左右流之。窈窕淑女,，寤寐求之。
求之不得,，寤寐思服,。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。
參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。
參差荇菜,，左右芼之,。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩,，棲息在河中的小洲,。賢良美好的女子，是君子好的配偶,。參差不齊的荇菜,，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子,，日日夜夜都想追求她,。追求卻沒法得到，日日夜夜總思念她,。綿綿不斷的思念,，叫人翻來覆去難入睡。參差不齊的荇菜,，在船的左右兩邊摘取,。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來親近她,。參差不齊的荇菜,，在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子,，敲起鐘鼓來取悅她,。
關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲,。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥,，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說它們雌雄形影不離,。洲：水中的陸地,。窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕,，身材體態(tài)美好的樣子,。窈，深邃,，喻女子心靈美,；窕，幽美,，喻女子儀表美,。淑，好,，善良,。好逑（hǎo qiú）：好的配偶,。逑，“仇”的假借字,，匹配,。參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：一種可食的水草,。左右流之：時(shí)而向左,、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨恕＿@里是以勉力求取荇菜,，隱喻“君子”努力追求“淑女”,。流，求取,。之：指荇菜,。寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜,。寤,，醒覺。寐,，入睡,。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐,，猶夢寐,。”也可通,。思服：思念,。服，想,。 《毛傳》：“服,，思之也?！庇圃眨▂ōu zāi）悠哉：思念之情綿綿不盡,，思念深長的樣子。悠,，憂思的樣子。這句是說思念綿綿不斷,。悠,，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注,。哉,，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀,，想念呀”,。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾,，古字作展,。展轉(zhuǎn)，即反側(cè),。反側(cè),，猶翻覆。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她,。琴,、瑟，皆弦樂器,。琴五或七弦,，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞,，此處有親近之意,。這句說，用琴瑟來親近“淑女”,。芼（mào）：挑選,。鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂,，使動用法,，使……快樂。
《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇,，在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置,。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍,。雖然從性質(zhì)上判斷,，一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些，但作為書面記載,，卻是較遲的事情,。所以差不多可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史,，首先遇到的就是《關(guān)雎》,。
通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法,。首章以雎鳥相向合鳴,，相依相戀,，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章,，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求,。全詩語言優(yōu)美,，善于運(yùn)用雙聲,、疊韻和重疊詞,，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性,。
《關(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純,，是寫一個(gè)“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱,，翻來覆去睡不著覺,；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀,，并以此讓“淑女”快樂,。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經(jīng)》的時(shí)代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂,，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏?。以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭,，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活,。另外，說它是情愛詩當(dāng)然不錯(cuò),，但恐怕也不是一般的愛情詩,。這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘,、祝頌婚姻美好的,。《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的很多歌謠,，都是既具有一般的抒情意味,、娛樂功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性,，只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了,，就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。把《關(guān)雎》當(dāng)作婚禮上的歌來看,，從“窈窕淑女,，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”,，也是喜氣洋洋的,，很合適的，
當(dāng)然這首詩本身,，還是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的,。之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動的一方有關(guān),。就是在現(xiàn)代,，一個(gè)姑娘看上個(gè)小伙，也總要等他先開口,，古人更是如此,。娶個(gè)新娘回來，夸她是個(gè)美麗又賢淑的好姑娘,，是君子的好配偶,，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜,。然后在一片琴瑟鐘鼓之樂中,，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻就從這里開了頭,。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說,，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好,，中間一番周折也是必要的：得來不易的東西,，才特別可貴，特別讓人高興,。
這首詩可以被當(dāng)作表現(xiàn)夫婦之德的典范,，主要是由于有這些特點(diǎn)：
首先，它所寫的愛情,，一開始就有明確的婚姻目的,，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅,、一時(shí)的激情,。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情,，更為社會所贊同,。
其次，它所寫的男女雙方,，乃是“君子”和“淑女”,，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的,，而“窈窕淑女”,，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合,，代表了一種婚姻理想,。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性,。細(xì)讀可以注意到,，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸,?！笆缗惫倘粵]有什么動作表現(xiàn)出來，“君子”的相思,，也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到,，愛得很守規(guī)矩,。這樣一種戀愛，既有真實(shí)的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的）,，又表露得平和而有分寸,，對于讀者所產(chǎn)生的感動，也不致過于激烈,。
以上種種特點(diǎn),，恐怕確實(shí)同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)，那種場合,，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛,。而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制,、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度,，《毛詩序》則把它推許為可以“風(fēng)天下而正夫婦”的道德教材。這兩者視角有些不同,，但在根本上仍有一致之處,。
古之儒者重視夫婦之德，有其很深的道理,。
在第一層意義上說,，家庭是社會組織的基本單元，在古代,，這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個(gè)社會秩序的和諧穩(wěn)定,，意義至為重大。
在第二層意義上，所謂“夫婦之德”,，實(shí)際兼指有關(guān)男女問題的一切方面,。“飲食男女,，人之大欲存焉”（《禮記·禮運(yùn)》）,，孔子也知道這是人類生存的基本要求。飲食之欲比較簡單（當(dāng)然首先要有飯吃）,，而男女之欲引起的情緒活動要復(fù)雜、活躍,、強(qiáng)烈得多,，它對生活規(guī)范、社會秩序的潛在危險(xiǎn)也大得多,，孔子也曾感嘆：“吾未見好德如好色者,。”（《論語》）所以一切克制,、一切修養(yǎng),，都首先要從男女之欲開始。這當(dāng)然是必要的,，但克制到什么程度為合適,，卻是復(fù)雜的問題，這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平,、政治結(jié)構(gòu),、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合，也牽涉到時(shí)代條件的變化,。當(dāng)一個(gè)社會試圖對個(gè)人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時(shí),，在這方面首先會出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制。相反,，當(dāng)一個(gè)社會處于變動時(shí)期,、舊有道德規(guī)范遭到破壞時(shí)，也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形,?；氐健蛾P(guān)雎》，它所歌頌的,，是一種感情克制,、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情,，所以儒者覺得這是很好的典范,，是“正夫婦”并由此引導(dǎo)廣泛的德行的教材。
由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情,，又要求對這種感情加以克制,，使其符合于社會的美德,，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮,，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們,，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個(gè)人情感的權(quán)利,。所謂“詩無達(dá)詁”,，于《關(guān)雎》則可見一斑。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,，也是《詩經(jīng)》第一篇,。古人把它冠于三百零五篇之首，說明對它評價(jià)很高,?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》,，《書》美厘降……夫婦之際,，人道之大倫也?！庇帧稘h書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際,，生民之始，萬福之原,?；橐鲋Y正，然后品物遂而天命全,?？鬃诱摗对姟罚话愣际且浴蛾P(guān)雎》為始,?！司V紀(jì)之首，王教之端也,?！彼麄兊闹埸c(diǎn)是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確,。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻,。這關(guān)系到我們對《風(fēng)》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風(fēng)者,，多出于里巷歌謠之作,，所謂男女相與詠歌，各言其情者也?！庇粥嶉浴锻ㄖ尽仿浴ふ曅蛘摗氛f：“《詩》在于聲,，不在于義，猶今都邑有新聲,，巷陌競歌之,，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳,?！敝祆涫菑脑娏x方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋,。我們把二者結(jié)合起來,，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關(guān)雎》主題的解釋并不如此,，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作,，是寫一個(gè)男子對女子愛情的追求,。其聲、情,、文,、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始,，三百篇之冠,。孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫,，哀而不傷,。”（《論語·八佾》）此后,，人們評《關(guān)雎》,，皆“折中于夫子”（《史記·孔子世家》）。但《關(guān)雎》究竟如何呢,？
這首詩原是三章：一章四句,，二章八句，三章八句,。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章,，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法,。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配,。這一章的佳處,，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,，形成全詩的基調(diào),。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩,。
第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來,，也是以洲上生長之物即景生情?！傲鳌?，《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確,。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊?，此處不?dāng)再有“求”義?！扒蟆弊质侨闹行?，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望,。
第三章抒發(fā)求之而不得的憂思,。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神,。
姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章,，章四句，辭義悉協(xié),。今夾此四句于‘寤寐求之’之下,，‘友之’、‘樂之’二章之上,，承上遞下,，通篇精神全在此處。蓋必著此四句,，方使下‘友’,、‘樂’二義快足滿意。若無此,，則上之云‘求’,，下之云‘友’、‘樂’,，氣勢弱而不振矣,。此古人文章爭扼要法,，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別,?！币κ蠈Ρ菊略谌娭械闹匾苑治鲎顬榫?dāng)。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者,，此章不但以繁弦促管振文氣,，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”,。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè),，則身猶在床?！边@種對思念情人的心思的描寫,，可謂“哀而不傷”者也。第四,、五章寫求而得之的喜悅,。“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂之”,，都是既得之后的情景。曰“友”,，曰“樂”，用字自有輕重,、深淺不同,。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”,。通篇詩是寫一個(gè)男子對女子的思念和追求過程,，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄,，《毛傳》云：“興也,。”什么是“興”,？孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng),，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也,。取譬引類,，起發(fā)己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者,，皆‘興’辭也,?！彼^“興”，即先從別的景物引起所詠之物,，以為寄托,。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”,，興淑女應(yīng)配君子,；以荇菜流動無方，興淑女之難求,；又以荇菜既得而“采之”,、“芼之”，興淑女既得而“友之”,、“樂之”等,。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果,。
這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻,；“參差”是雙聲,；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作,，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,；摹擬形象，如“窈窕淑女”,；描寫景物,，如“參差荇菜”，無不活潑逼真,，聲情并茂,。劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音,，多循天籟之自然,，其所以能諧音律者，一由句各葉韻,，二由語句之間多用疊韻雙聲之字,。”此詩雖非句各葉韻,，但對雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用,，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。
用韻方面,，這詩采取偶句入韻的方式,。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式,。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻,，而以虛字的前一字為韻,。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美,。
對《關(guān)雎》,，我們應(yīng)當(dāng)從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言,，它是“民俗歌謠”,，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習(xí)俗,?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）?！写海ǘ拢┲?，令會男女，于是時(shí)也,，奔者不禁（不禁止奔）,；若無故而不用令者，罰之,，司男女之無夫家者而會之,。”《關(guān)雎》所詠未必就是這段史事的記實(shí),，但這段史實(shí)卻有助于我們了解古代男女相會,、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚。文學(xué)作品描寫的對象是社會生活,，對社會風(fēng)俗習(xí)尚的描寫能更真實(shí)地再現(xiàn)社會生活，使社會生活融匯于社會風(fēng)習(xí)的畫面中,，從而就更有真實(shí)感,。《關(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的,。就樂調(diào)而言,，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭,，則謂之詩,，聲其詩，則謂之歌,，作詩未有不歌者也,?！编嶉蕴貏e強(qiáng)調(diào)聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌,，往往都可以歌唱,，并且重視聲調(diào)的和諧?！蛾P(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用,，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌,。當(dāng)然,，《關(guān)雎》是把表達(dá)詩義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來，以聲調(diào)傳達(dá)詩義,。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志,，歌永言，聲依永,，律和聲,。’然則詩之道,，放于此乎,？”
關(guān)雎原文及翻譯古詩文網(wǎng)篇二
采薇采薇，薇亦作止,。曰歸曰歸,，歲亦莫止。 靡室靡家,，獫狁之故,。不遑啟居，獫狁之故,。
采薇采薇,，薇亦柔止。曰歸曰歸,，心亦憂止,。 憂心烈烈，載饑載渴,。我戍未定,，靡使歸聘。
采薇采薇,，薇亦剛止,。曰歸曰歸，歲亦陽止,。 王事靡盬,，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華,。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕,，四牡業(yè)業(yè),。豈敢定居?一月三捷,。
駕彼四牡,，四牡骙骙,。君子所依,，小人所腓。 四牡翼翼,，象弭魚服,。豈不日戒?獫狁孔棘!
昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思,，雨雪霏霏。 行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀!
翻譯：
豆苗采了又采,，薇菜剛剛冒出地面,。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實(shí)現(xiàn),。沒有妻室沒有家,，都是為了和獫狁打仗。 沒有時(shí)間安居休息,，都是為了和獫狁打仗。
豆苗采了又采,，薇菜柔嫩的樣子,。說回家了回家了，心中是多么憂悶,。憂心如焚,，饑渴交加實(shí)在難忍。駐防的地點(diǎn)不能固定,，無法使人帶信回家。
豆苗采了又采,，薇菜的莖葉變老了,。說回家了回家了,，又到了十月小陽春。征役沒有休止,， 哪能有片刻安身,。心中是那么痛苦,，到如今不能回家,。
那盛開著的是什么花?是棠棣花。那駛過的是什么人的車?當(dāng)然是將帥們的從乘,。兵車已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大,。哪里敢安然住下?因?yàn)橐粋€(gè)月多次交戰(zhàn)!
駕起四匹雄馬,，四匹馬高大而又強(qiáng)壯。將帥們坐在車上,，士兵們也靠它隱蔽遮擋,。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊(指精良的裝備),。怎么能不每天戒備呢?獫狁之難很緊急啊,。
回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹,。如今回來路途中,，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走,，又饑又渴真勞累,。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會!
《采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇,。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一,。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍,，經(jīng)常入侵中原,，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載,。從《采薇》的內(nèi)容看,，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷,。
有關(guān)《采薇》這一首詩的背景,，歷來眾說紛紜。據(jù)毛序?yàn)椋骸啊恫赊薄?，遣戍役也,。文王之時(shí),，西有昆夷之患，北有獫狁之難,。以天子之命,，命將率遣戍役，以守衛(wèi)中國,。故歌《采薇》以遣之,。”其實(shí),，真正的經(jīng)典,，無一例外都有著穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細(xì)微地屬于一個(gè)人,，但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人,。所以，縱然這首詩背后的那一場戰(zhàn)爭的烽煙早已在歷史里淡去,，而這首由戍邊戰(zhàn)士唱出來的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里,，讓人們在這條民歌的河流里看見時(shí)間，也看到自己的身影,。所以面對《采薇》,，與其觀世，不如觀思;與其感受歷史,，不如感受生命,。
關(guān)雎原文及翻譯古詩文網(wǎng)篇三
關(guān) 雎
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑。
參差荇菜,，左右流之,。窈窕淑女，寤寐求之,。
求之不得,，寤寐思服。悠哉悠哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。
參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。
參差荇菜,，左右芼之,。窈窕淑女,，鐘鼓樂之。
這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌,。
關(guān)關(guān),，像聲詞，借用字,，雎鳩的鳴叫聲,。
雎鳩：毛傳：“雎鳩，王雎也,?！薄稜栄拧め岠B》：“雎鳩，王鴡（鴡=雎）,?！惫?pú）注：“雕類，今江東呼之為鶚,，好在江渚山邊食魚,?！薄肚萁?jīng)》：“王雎,，雎鳩，魚鷹也,?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》：“鶚，鳥名,，背部褐色,，頭、頸和腹部白色,。性兇猛,。常在樹上或巖石上筑巢，常在水面上飛翔,，吃魚類,。通稱魚鷹?！?/p>
洲：水中陸地,，小者，亦稱之為“渚”,。在河之洲,，是指“在河中的沙渚上?！?/p>
窈窕：幽靜而俊俏,，多指女子幽嫻貌美體裁好,，亦用以形容男子深沉而瀟灑或風(fēng)景之幽深而秀麗。如《孔雀東南飛》：“云有第三郎,，窈窕世無雙,。”陶淵明《歸去來辭》：“既窈窕以尋壑,，亦崎嶇而經(jīng)丘,。”
淑女：指溫柔嫻靜之女子,。
逑：本乃合,、聚之意，此處指配偶,。如《詩·大雅·民勞》：“民以勞止,，汔可小休，惠此中國,，以為民逑,。”毛傳：“休,，定也,。逑，合也,?！编嵭{：“休，止息也,。合,，聚也?！?/p>
參差：高低不等,，長短不齊。
荇（xìng杏）菜：一種水生植物,，即“莕菜”,。孔穎達(dá)疏：“白莖,，葉紫赤色,，正圓，徑寸余,，浮在水上,。”
左右流之：左右尋找,。流,，轉(zhuǎn)動眼球?qū)ひ?，即口語中的“旋（xuě）目”,山東方言中仍有此說法，如“我流了她一眼,，長得很俊,。”
窹（wù務(wù)）寐：睡覺醒來謂之窹,，在睡中謂之寐,。窹寐求之，意思是不管醒著還是睡夢中都在追求她,，之,，代詞，代指窈窕淑女,。
思服：反復(fù)不斷地思念,。服，通復(fù),，反復(fù)不斷,、熟練之意，如《管子·七法》：“存乎服習(xí),，而服習(xí)無敵,。”服習(xí),，意即復(fù)習(xí),。
悠哉：憂思之意,。古,，悠通憂。
琴瑟友之：琴瑟,，兩種合奏樂器,，常用以喻夫妻感情和諧。如《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合,，如鼓琴瑟,。” 友,，動詞,，對之友善之意。
芼（mào冒）：選擇,，采摘,。
鐘鼓樂之：鐘鼓乃古代盛大慶典用來打擊的樂器，這里是夸張手法,，意思是,，像慶典一樣用鐘鼓為之奏樂,。樂之，樂為動詞,。
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,，在那河中小島上。善良美麗的少女,，小伙理想的對象,。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收,。善良美麗的少女,，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心愿,，日夜心頭在掛牽,。長夜漫漫不到頭，翻來復(fù)去難成眠,。
長長短短鮮荇菜,，兩手左右去采摘。善良美麗的少女,，彈琴鼓瑟表愛慕,。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選,。善良美麗的少女,，鐘聲換來她笑顏。
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱,，在那河中沙洲上,。文靜美好的少女，小伙殷切的追求,。
長長短短鮮荇菜,，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女,，朝朝暮暮想追求,。
追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽,。長夜漫漫不到頭,，翻來覆去難成眠。
長長短短鮮荇菜,，兩手左右去采摘,。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜,，兩邊仔細(xì)來挑選,。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏,。
關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩,，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊,，正是好男兒喜愛的配偶,。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去擇取,。文靜美麗的姑娘啊,，我時(shí)時(shí)都把你追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn),，我日日夜夜都把你思念,。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠,。
水中長短不齊的荇菜,，在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊,，我要彈琴鼓瑟親近你,。水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去拔取,。文靜美麗的姑娘啊,，我要敲鐘擊鼓地取悅你。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也,，也是《詩經(jīng)》第一篇,。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價(jià)很高,?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤,，《詩》始《關(guān)雎》,，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也,?！庇帧稘h書·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始,，萬福之原,。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全,?？鬃诱摗对姟罚话愣际且浴蛾P(guān)雎》為始,?！司V紀(jì)之首，王教之端也,?！彼麄兊闹埸c(diǎn)是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確,。問題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻,。這關(guān)系到我們對《風(fēng)》的理解。朱熹《詩集傳》“序”說：“凡詩之所謂風(fēng)者,，多出于里巷歌謠之作,，所謂男女相與詠歌，各言其情者也,?！庇粥嶉浴锻ㄖ尽仿浴ふ曅蛘摗氛f：“《詩》在于聲，不在于義,，猶今都邑有新聲,，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳,?！敝祆涫菑脑娏x方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋,。我們把二者結(jié)合起來,，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關(guān)雎》主題的解釋并不如此,，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看,，它確是男女言情之作，是寫一個(gè)男子對女子愛情的追求,。其聲,、情、文,、義俱佳,，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠,?？鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z·八佾》）此后,，人們評《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”(《史記·孔子世家》),。但《關(guān)雎》究竟如何呢?
這首詩原是三章：一章四句,，二章八句，三章八句,。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章,，共五章，每章四句?，F(xiàn)在用鄭玄的分法,。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂,，是君子的好匹配,。這一章的佳處，在于舒緩平正之音,，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇,，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女,，君子好逑”統(tǒng)攝全詩,。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情,?！傲鳌保睹珎鳌酚?xùn)為“求”,，不確,。因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊郑颂幉划?dāng)再有“求”義,，應(yīng)作流動講,。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求?！扒蟆弊质侨闹行?，通首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望,。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思,。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神,。姚際恒《詩經(jīng)通論》評云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié),。今夾此四句于‘寤寐求之’之下,，‘友之’、‘樂之’二章之上,，承上遞下,，通篇精神全在此處。蓋必著此四句,，方使下‘友’,、‘樂’二義快足滿意。若無此,，則上之云‘求’,，下之云‘友’、‘樂’,，氣勢弱而不振矣,。此古人文章爭扼要法，其調(diào)亦迫促,，與前后平緩之音別,。”姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當(dāng),。應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者,，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象,，即王士禎《漁洋詩話》所謂“《詩》三百篇真如畫工之肖物”,。林義光《詩經(jīng)通解》說：“寐始覺而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床,?！边@種對思念情人的心思的描寫，可謂“哀而不傷”者也,。第四,、五章寫求而得之的喜悅?！扒偕阎?、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景,。曰“友”,，曰“樂”，用字自有輕重,、深淺不同,。極寫快興滿意而又不涉于侈靡,，所謂“樂而不淫”。通篇詩是寫一個(gè)男子對女子的思念和追求過程,，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅,。
這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也,?！笔裁词恰芭d”?孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者,，起也,。取譬引類，起發(fā)己心,，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者,，皆‘興’辭也?！彼^“興”,，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托,。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法,。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子,；以荇菜流動無方,，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”,、“芼之”,，興淑女既得而“友之”、“樂之”等,。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn),，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。
這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性,。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲,；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻,。用這類詞兒修飾動作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,；摹擬形象,，如“窈窕淑女”；描寫景物,，如“參差荇菜”,，無不活潑逼真,，聲情并茂。劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí),，……謠諺之音,，多循天籟之自然,，其所以能諧音律者,，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字,?！贝嗽婋m非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用,，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格,。
用韻方面，這詩采取偶句入韻的方式,。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式,。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻,，而以虛字的前一字為韻,。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美,。
對《關(guān)雎》,，我們應(yīng)當(dāng)從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言,，它是“民俗歌謠”,，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習(xí)俗,?！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)?！写?二月)之月,，令會男女，于是時(shí)也,，奔者不禁(不禁止奔),；若無故而不用令者，罰之,，司男女之無夫家者而會之,。”《關(guān)雎》所詠未必就是這段史事的記實(shí),，但這段史實(shí)卻有助于我們了解古代男女相會,、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚,。文學(xué)作品描寫的對象是社會生活，對社會風(fēng)俗習(xí)尚的描寫能更真實(shí)地再現(xiàn)社會生活,，使社會生活融匯于社會風(fēng)習(xí)的畫面中,，從而就更有真實(shí)感?！蛾P(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的,。就樂調(diào)而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的,。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭,，則謂之詩，聲其詩,，則謂之歌,，作詩未有不歌者也?！编嶉蕴貏e強(qiáng)調(diào)聲律的重要性,。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱,，并且重視聲調(diào)的`和諧,。《關(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用,，說明它是可歌的,，是活在人們口中的詩歌。當(dāng)然,，《關(guān)雎》是把表達(dá)詩義和疾徐聲調(diào)結(jié)合起來,，以聲調(diào)傳達(dá)詩義。鄭玄《詩譜序》云：“《虞書》曰：‘詩言志,，歌永言,，聲依永，律和聲,?！粍t詩之道，放于此乎?”
