無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
《巫師的沉船》讀書心得字篇一
綠人探秘記
一個從事于研究綠人的女孩和她的三個小侄與綠人的有趣故事。
老木舅舅迷蹤記
老木舅舅與朋友和盜賊一起探訪原始森林,，遇到的奇異事件,，和重重保護(hù)下的寶藏之謎。
夜探河隱館
老木舅舅在河隱館親身經(jīng)歷寶書被盜事件,，真相的背后,，究竟有何隱情?
沙漠老胡
老木舅舅在沙漠中看見的老胡，竟把古文明的痕跡重現(xiàn)沙漠......
書中給我印象最深的是：
一個仿古心理學(xué)家 老木,，他是一個“仿古心理學(xué)家”,。 誰要是問：“老木博士，您是干什么的?” 老木舅舅一準(zhǔn)回答：“偵探!” 他的鬼笑還隱藏在他的大胡子里,。 叫舅舅“老木”,，他蠻高興的。 他本來就勝莫名其妙的“莫”,，念成“木”很容易,。他的年齡并不算太大，才三十六歲,，給他的“木”再加上個“老”,，叫成了“老木”。他認(rèn)為這是對他夠朋友的意思,，因?yàn)?，他就是研究“老”的東西的。老木舅舅自稱偵探,，是由于他經(jīng)常去破謎,。 他破解的，全都是神秘的遠(yuǎn)古巨謎,。 其實(shí),，他的職業(yè)實(shí)在很難講清。說是歷史學(xué)家,，那還不夠全面,。說是科學(xué)家,，也不夠準(zhǔn)確,。說是偵探，又容易發(fā)生誤會,。還是這樣來說吧,，有著三個博士頭銜加上一個破謎專家稱號的老木,，由于經(jīng)常破譯一些古怪的巨謎，實(shí)際上他倒是一個古人心理學(xué)家,，或者動物心理學(xué)家,，甚至是植物心理學(xué)家和老房子心理學(xué)家什么的。這是不是很怪異?其實(shí)并不怪,。老木從事的破謎工作,，以前還沒有人這樣做過。 ——它總起來可以被叫作“仿古心理學(xué)”,。 (動物,、植物也同古人、古宅一樣古老,。) 老木舅舅有一句名言：“古老的謎,，還要用古老的心情才能破譯，并不全靠高科技,?！边@一句話，后來同時(shí)被考古界,、文化界,、科學(xué)界、甚至軍事部門所高度重視,。所以,，老木很忙，經(jīng)常出門,。他有一套旅行的行頭,，拎起來就可以走。 他的那只手提箱貼滿了各地機(jī)場的標(biāo)簽紙,。 ——這一次,，老木要去長江。 那里發(fā)現(xiàn)了一艘遠(yuǎn)古沉船,。 據(jù)說,，它是“鬼船”。 這是第一本讓我感覺神秘而深邃的書呀!
《巫師的沉船》讀書心得字篇二
一直對余秋雨這位作家,，有很強(qiáng)的崇敬之情,，此感覺源于以前學(xué)過他的一篇文章 《道士塔》，文風(fēng)樸實(shí),，文底深厚,。看他的書,，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼,，《千年一嘆》亦如此,。
《千年一嘆》是本日記，記錄余秋雨先生親身越野數(shù)萬公里考察人類各大文明遺址的經(jīng)歷,，為了尋找人類古代文明的路基,，如他所說：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言。
千年一嘆,，一嘆千年,，重拾歷史，總有一份揮之不去的蒼涼感,，獨(dú)語蒼涼,，在蒼涼中獨(dú)語，多少個王朝,，多少個輪回,，反反復(fù)復(fù)，一千年走一回,，卻又陣陣嘆息聲傳來,，輕輕的，緩緩的,，從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔傳來，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,，也從恒河畔邊傳來,，是誰?是誰的悲嘆?哲人，法老,，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌已成為寂寞,，當(dāng)神廟已經(jīng)破碎，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘,，那嘆息聲也只成為無奈,。
當(dāng)翻開《千年一嘆》，仿佛開啟了我的旅程的大門,，跟著余秋雨先生,，探索希臘、埃及,、以色列,、巴勒斯坦、約旦、伊拉克,、伊朗、巴基斯坦,、印度和尼泊爾,，歷史的翅膀最終沒有穿越歲月的阻擋，在經(jīng)歷夜色的濃重之后,，變得支離破碎,，支撐著記憶中千年神話的情節(jié)和意境，艱難而執(zhí)著,，如蝸牛爬過的痕跡,。
希臘是旅程的首站。抵達(dá)希臘時(shí),，看到輝煌在兩千五百年前的它,，早已退出爭奪輝煌的競賽，狹小,、陳舊和人民的閑散占據(jù)了整個瞳孔,，希臘文明的中心是雅典，則它的背景性土壤理所當(dāng)然是伯羅奔尼撒半島,，它地域廣闊,，生態(tài)落后。其中斯巴達(dá)人更是好戰(zhàn)尚武,，政治保守,，把1個發(fā)達(dá)、進(jìn)步,、繁榮的雅典給活活拖垮了,，這便是一切文明難以擺脫的悲劇，雖然太多的征戰(zhàn)和殺戮讓王城也淪落為1個堡壘,，但是它們留下那個永恒的坐標(biāo)———奧林匹亞,，它把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致，然后再集合在一起,，并且延續(xù)著歷史血緣,，傳承著文化倫理。
從希臘跨越到埃及,，歷史的車輪帶著我們又去丈量這個文明故地的漫漫長途,，大的三座、小的若干座的金字塔,，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像,，讓我覺得人類還是非常無知的，敬仰中，心中疑問成堆：如金字塔是怎樣建成的?用什么工具?靠什么方式搬上去?建造這龐大的建筑需要多大的人口基數(shù)?種種問題人類全然不知,，更神奇的是,，現(xiàn)在從金字塔測得的各種數(shù)據(jù)吻合得不差分毫，面對這一串串問號,，不由得讓人感到自己的渺小和古埃及人的偉大,，不過正因?yàn)檫@一連串問號所以吸引著一代代的后人前來膜拜、探索,，去試圖揭開它的神秘面紗,。
還有以色列、巴勒斯坦,、約旦……,，提到這些國家，也許腦中就會想到火藥庫,，雖然它們的古文明也毫不遜色,，波斯文明，巴比倫文明,，居魯士和大流士兩位君主等就是最好的歷史的證明,，可是現(xiàn)在呢?留給后人的更多是戰(zhàn)爭、殺戮,、驅(qū)逐與奴役,。猶太民族是古老而特殊的民族，但他們卻遭遇著種族滅絕的劫難,，二戰(zhàn)期間被德國人屠殺了六百萬,，其中一百五十萬是猶太兒童，真是令人揪心的數(shù)字,。這些地方壓集了太多的歷史情感和宗教情感,，使這些地區(qū)空氣令人難以呼吸，長久以來各種原因所形成的巨大仇恨,，使它們之間的關(guān)系劍拔弩張,。但愿他們都應(yīng)該多一點(diǎn)遺忘，讓往事如煙,，然后擱置情結(jié),，用現(xiàn)代政治智慧設(shè)計(jì)出最理性的方略，只有把遺忘的遺忘了,，歷史才會從細(xì)密的皺紋里擺脫出來,，回復(fù)自己剛健的輪廓。
“千禧之旅”的落腳點(diǎn)是印度和尼泊爾,。這2個國家自古以來就時(shí)時(shí)和中國有溝通,，其中影響最大的是佛教的傳入,。但佛教在印度早已衰落，顯得過于冷寂,，余秋雨先生對于這種冷寂,，又有點(diǎn)高興，因?yàn)檫@倒是真實(shí)地傳達(dá)了佛教創(chuàng)建之初的素樸狀態(tài),，沒有香煙繚繞,，沒有鐘磬交鳴，沒有佛像佛殿,，沒有信眾如云,，只有最智慧的理性語言,，在這里淙淙流瀉,，本應(yīng)該安靜一點(diǎn)，簡陋一點(diǎn),，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教,，在本質(zhì)上是1種智者文明，說起宗教,，還應(yīng)談下河流,，這次千禧之旅，從尼羅河到蘇伊士運(yùn)河,，從底格里斯河,、幼發(fā)拉底河到印度河、恒河,，其中,，恒河被看成是一條通向天國的神圣水道，但是現(xiàn)在在恒河里,，作者看到的是人的骯臟,、人的丑陋、人的死亡,，也許余秋雨先生寫得有點(diǎn)較勁有點(diǎn)沉重,，但難道面對這一場人類的悲劇不應(yīng)該思考思考嗎?
“法老的陵墓、巴比倫的墻,，希臘海濱夜潮起,，耶路撒冷秋風(fēng)起，我是廢墟的淚,，我是隔代的傷,，恒河邊梵鐘在何方，千年走一回,，山高水又長,?！薄肚暌粐@》引導(dǎo)我們踏進(jìn)昔日的時(shí)空，享受快樂時(shí)思考那些輝煌文明不同程度的衰落原因,，思索中華文明歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由,。細(xì)細(xì)品讀，猶如經(jīng)歷一次次歷史的洗禮,，心中對自己現(xiàn)在擁有的生活充滿了感激,，中華文明雖然受到各種沉重的打擊，但它的文化體系得以傳承,，并且不斷發(fā)展,。
