在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇一

————讀《詩(shī)經(jīng)》有感

悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠,，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華,，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚(yáng),，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳,，因?yàn)樽x詩(shī)，能讓我們的心靈純凈,，回到最初的起點(diǎn),，無(wú)關(guān)于任何的事物，從此心境安寧,，與塵世的浮華分離,，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處,。

《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然,，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗,，并率真的表達(dá)了思想感情,，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神,。由此可見《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。

孔子有云：“詩(shī)三百,，一言以蔽之,，曰：思無(wú)邪?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛情,，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊，與子成說(shuō),，執(zhí)子之手,，與子偕老”的深情;有“榖則異室，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔,，沒有任何的掩飾,，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì),，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛情一般美好,，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義,，它是那樣的熠熠生輝,，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路,，指引我們前行,。

孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事,，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜,，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情,，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí),，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾,，如“豈曰無(wú)衣?與子同袍”?！对?shī)經(jīng)》中的品質(zhì),，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅,，在風(fēng)雪之中傲然挺立,，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承,，歷經(jīng)曲折,，卻依舊沒有埋沒于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富,。

中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲,，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中,，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀,。而以現(xiàn)代來(lái)講,，傳統(tǒng)文化是璀璨的,，但傳承是艱難的,，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中,，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切,。所以,，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求,，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁,，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的,，依舊有著一種神奇的魔力,，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì),，不忘初心,，方得始終，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講,，初心是最為可貴的,，亦是最難得的，若初心不忘,，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷,。

四字成詩(shī)，四字成言,，言盡一切,，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇二

《 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共有305 首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,，“ 雅”,，“ 頌”三部分，“ 風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,，其內(nèi)容更加通俗易懂,。

我最喜愛的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng),。秦風(fēng),。蒹葭》。全詩(shī)共有三段,，皆以起興開頭,。

全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

讀詩(shī)經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫,，白露為霜”給人一種清新的感覺,，無(wú)須過多的修飾，就能讓人遐想萬(wàn)千,。次句“所謂伊人,，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn),。第三句“溯洄從之,，道路且長(zhǎng)”表明了追求過程的艱辛,。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理,。

追尋“伊人”的過程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程,，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力,，給予他克服困難的勇氣,，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼,，因?yàn)樾睦镉心?，苦一點(diǎn)也愿意，愛情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力,，即使失敗也不后悔。

這是《蒹葭》給予我的啟示,，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵，取其精華,，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,，但那將是一件很有意義的事。

有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前,，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了,，除去科技的進(jìn)步外，對(duì)比古今作品,，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來(lái),，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失,。所以，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,，讀一讀真正的中華經(jīng)典,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇三

“于嗟如兮,無(wú)與士耽!

士之耽兮,猶可說(shuō)也;

女之耽兮,不可說(shuō)也.”

看著無(wú)邊的桑樹,日出而作,日落而歸的場(chǎng)面.我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,淇水湯湯,漸車帷裳.于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著.她在面對(duì)兄弟不知,咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活.她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

白娘子為了報(bào)答許仙,她付出了很多很多,本來(lái)那么完美的婚姻卻讓法海來(lái)了攪和.白娘子愛許仙如此的深,于是有了水漫金山的傳說(shuō),于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言.看著平靜的西湖水,一切都已灰飛煙滅,留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō).這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,她們?cè)谙驓v史宣誓：女之耽兮,猶可脫也!

孔雀東南飛,五里一徘徊,看到的是劉蘭芝婀娜的身影,她努力地做好她的本分工作,換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈.她的命是苦的,但她以死的方式在向世人警告：她也有愛,也有恨,也有強(qiáng)烈的反抗精神.難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛,那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

因此有了秋瑾的《提芝龕記》：

莫重男兒薄女兒,平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉.吾儕得此添生色,始信英雄亦英雄.

《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的`女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,我想這是《氓》的作者的心愿吧,這是婦女們的愿望吧,但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血,、乃至生命換來(lái)的!

詩(shī)經(jīng)讀后感篇四

須知今古事,，棋秤勝負(fù),，翻覆如斯,。嘆紛紛蠻觸，回首成非,。剩得幾行青史,，斜陽(yáng)下,，斷碣殘碑。年華共,，混同江水,，流去幾時(shí)回。

——題記

指尖輕觸,，感受那埋藏在歷史長(zhǎng)河中的曼珠沙華,，回眸處淺吟，傾聽那悠揚(yáng)冗長(zhǎng)的聲聲呼喚,，透過千年的塵煙,，品茗那梧桐花一般的淡淡清香，屏氣凝神,，撫動(dòng)文化的根源——《詩(shī)經(jīng)》,。

愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng),，一米陽(yáng)光,，一剪月色?！对?shī)經(jīng)》中堅(jiān)貞不移的愛情,，凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它不是一段若只如初見的開始,，也不是一個(gè)秋風(fēng)悲畫扇的結(jié)局,。它可以忽視時(shí)間空間的界限，只為了不辜負(fù)而僅有一次的人生,。

三千年的那方土地是那樣圣潔,，不摻雜一絲雜質(zhì)，讓人不忍心去打擾,?！对?shī)經(jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美,，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里,。那是“知我者，謂我心憂;不知我者,，謂我何求”的釋然;那是“昔我往矣,，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感傷;那是“他山之石,，可以攻玉”的睿智;那是歌關(guān)雎,，唱蒹葭，出東門,，上壟丘的恬靜豁達(dá),，令人神往,。

《詩(shī)經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡,，懂得慈悲,，讓冷酷的心隨之柔軟;《詩(shī)經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里看到的不是容顏,，而是我們內(nèi)心的獨(dú)白;《詩(shī)經(jīng)》仿佛一本情感字典,，我們每個(gè)閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語(yǔ)句;《詩(shī)經(jīng)》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容,，每一枚葉子的故事,，每一滴水的涵容，感受著每一份感動(dòng),，每一絲細(xì)膩,，每一種柔情。

三千年的輪回,，在回首的剎那,，都只不過是此岸到彼岸的距離，春天到秋天的流轉(zhuǎn),，月圓到月缺的變幻,。《詩(shī)經(jīng)》在三千年的歷史長(zhǎng)河中飄蕩,扣開了現(xiàn)代人的心門,帶我們走進(jìn)最深的江湖,最美的紅塵,讓我們可以披風(fēng)驚月,認(rèn)領(lǐng)天下,讓靈魂在那一刻升華,然后綻放……只為看見,，那落幕處,暗香浮動(dòng)月黃昏的驚艷,。

云水生涯,不是夢(mèng);瀲滟人生,不成空。都說(shuō)佛祖是慈悲的,他總是以拈花的姿態(tài),微笑地看著世人,。在無(wú)法拯救的時(shí)候,佛亦會(huì)冷眼相待,看著悲也漠漠,喜也漠漠的紅塵,。用心去感受《詩(shī)經(jīng)》,你會(huì)收獲一種別樣的風(fēng)情，看著那被現(xiàn)代國(guó)人一點(diǎn)點(diǎn)遺失的純真和樸實(shí),，請(qǐng)平靜地拾起那片片落英,，在《詩(shī)經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場(chǎng)徹底的宿醉,。

落幕處,，暗香浮動(dòng)月黃昏。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇五

俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。”中國(guó)文化猶如滾滾黃河,，川流不息,，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。

老師,、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了,，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了,，探索,、體會(huì)古人的思想了,。”剛寒假,，外公就領(lǐng)著我去新華書店,，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。

敞開書頁(yè),，粗閱一番,，倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味,、古板,、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮,。雖然書中也有注解,，但是我倒覺得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味,、去作出自己別樣的解釋,。

或許，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),，凸現(xiàn)在明星歌里,、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” ,、“大雅” ,、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女，君子好逑” ,、“七言加之,，與子宜之，宜言飲酒,，與子偕老,。琴瑟在卸，莫不靜好,?！钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接,、愛不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中,，小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,，讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,，和思念故鄉(xiāng)的心情。

細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》,，書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情,、愛慕之情、望子成龍,、還有描寫國(guó)政,、家庭、友情,、離別……眾多喜怒哀樂,、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田,，牽引了讀者的視線,，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文,，品味一下古人之情感,，真的很快樂哩!

詩(shī)經(jīng)讀后感篇六

我從小就喜歡讀唐詩(shī)，每首詩(shī)讀起來(lái)只要讀懂了都是那么的精彩,，每句詩(shī)都是古代著名詩(shī)人從腦子里精心“挑選”出來(lái)的經(jīng)典詞語(yǔ)而組成的,。

我讀過許多著名詩(shī)人的詩(shī)，例如：李白的《贈(zèng)汪倫》,、杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》,、王安石的《泊船瓜洲》、蘇軾的《題西林壁》,、孟浩然的《春曉》,、李坤的《憫農(nóng)》等等。

其中讓我感觸最深的一首詩(shī)是李坤寫的《憫農(nóng)》的第二首,。講的是：在烈日炎炎的中午,，農(nóng)民還在鋤草，汗水滴到了禾苗下的土中,。有誰(shuí)知道這盤中的飯,，每一粒都包含著農(nóng)民的辛苦呢！這首詩(shī)告誡了我們一個(gè)深刻的道理：我們應(yīng)該珍惜每一粒糧食,，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)艱辛,。有句格言寫得真好：“每一食，便念稼穡之艱難,?！眲趧?dòng)的果實(shí)來(lái)之不易呀！反映了不是個(gè)別農(nóng)民伯伯的艱苦都是這樣過著簡(jiǎn)樸的生活。深刻的揭露了這不合理的社會(huì)制度和農(nóng)民伯伯不幸的命運(yùn),。

也想鋤草,。”舅舅答應(yīng)了,，然后又給我做示范,，在示范的時(shí)候我看見了舅舅那一顆顆晶瑩的汗水從紅彤彤的臉夾旁流下，滴在了禾苗下的土中,。隨后,，我接過鋤頭后開始鋤草了,，一開始,，鋤起來(lái)不是很累，但后來(lái)鋤著鋤著手就開始酸了,，手指都起泡了,。突然我想起了那首《憫農(nóng)，這首詩(shī)真實(shí)寫照了我這是的情景,。晚上在舅舅家吃飯時(shí),，感受這飯來(lái)之不易。在盛飯的時(shí)候我非常地小心,，怕把飯撒到地上去,，吃飯時(shí)，平時(shí),，飯聞起來(lái)淡淡的,，可今天聞起來(lái)卻有一種清香的味道。

我呼吁不珍惜糧食的人,，不要在浪費(fèi)糧食了,，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，要知道這糧食來(lái)之不易,。千萬(wàn)不要愧對(duì)了我們的農(nóng)民伯伯呀,！

詩(shī)經(jīng)讀后感篇七

《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美，她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊,?！对?shī)經(jīng)》的很美，美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,，美在對(duì)人世間美好情感的詮釋,。她沒有太多的華麗詞藻，沒有庸俗之氣,，她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,，去感受那真摯而又深沉的美好。

在我的眼中，最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛,。“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,?！碧一ㄩ_得紅艷似火，用來(lái)比喻女子的美麗,。無(wú)論誰(shuí)讀過之后,，眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,，真的給人以照眼欲明的感受,。細(xì)聲慢吟這名句，一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間,。嫩嫩的桃枝,，鮮艷的桃花，姑娘今朝出嫁,，把歡樂和美帶給她的婆家人,。看啊,，多么美好的祝詞,。這種情緒，這種祝賀,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛,。在我看來(lái)，人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛,，才能在紛繁的世間為自己,、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。

最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，美在愛的幸福與美滿,。“死生契闊,，與子成說(shuō),。執(zhí)子之手，與子偕老,?！边@句膾炙人口的詩(shī)句,，說(shuō)出了生死不分離，一同老去的相依相伴,，多么情意綿綿的佳句,，體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往,。和愛著自己的人共度一生,，是一件多么幸福美滿的事啊,！“死生契闊,，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,，與子偕老,。”傾倒了無(wú)數(shù)身在愛河的人們,，渴望美滿愛情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的山盟海誓,。生生死死悲歡離合,，我曾對(duì)你說(shuō)過,，我會(huì)牽著你的手，和你一同老去,，永不分離,。這是愛情的最高境界，與你平平淡淡度過一生,。

最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，美在朋友的雋永深情?！巴段乙阅竟?，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,，永以為好也,。”你將木瓜報(bào)贈(zèng)子我,，我就用瓊琚作為回報(bào),。不是為了答謝你，而是珍意情意永相好,。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,，揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取，而是給予,。禮尚往來(lái),，朋友之情才能保持下去。回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,，這體現(xiàn)了人們的高尚情感,，這種情感重的是心心相印的，是精神上的契合,，因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,，則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。

《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,，從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),，讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美，使我們折服于這獨(dú)特的美,。最美不過《詩(shī)經(jīng)》,，我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。