在日常的學習,、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇一

一,、導入：今天我們來上論據分析課,，請同學們看兩則例文,。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題,？

材料一 貧困也是一筆財富 ??

“自古英才出寒家”,。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到,；明代大學士宋濂家里一貧如洗,。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名,，生活上常靠著弟弟接濟,；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒,；居里夫人剛滿十歲就去打工???？梢娯毨б彩且还P財富。

材料二 我們中國人是有骨氣的,。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫?！币馑际钦f,，高官厚祿收買不了,，貧窮困苦折磨不了,，強暴武力威脅不了,，這就是所謂大丈夫,。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概,，我們今天就叫做有骨氣。

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南宋末年,，首都臨安被元軍攻入,，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后,，元朝勸他投降，他寫了一首詩,，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青,。”意思是人總是要死的,，就看怎樣死法，是屈辱而死呢,，還是為民族利益而死？他選取了后者,，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里,，受盡了折磨，元朝多次派人勸他,，只要投降,，便可以做大官,，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了,。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》,，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫,，號召人民繼續(xù)起來反抗。

師生交流,，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析,，論點仍然是論點，材料仍然是材料,，油水分離，未融在一起,，所以沒有說服力。

材料二的事實論據緊扣論點進行了分析議論,，使論點與論據融為一體，增強了文章的說服力,。

“例而不議”這也是同學現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實,，不講道理,，不重視對論據的分析,。

二,、選用事例要注意以下問題：

首先,，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點,，不能牽強附會,、貌合神離。

其次,，所選的事例必須是真實的、確鑿的,，不能杜撰，不能想當然,，否則,，論證效果會大打折扣。

第三,，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點,，說服力更強,，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子,，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四,，例子要充分,、多樣,。整篇文章至少三,、四個,，每個分論點至少

一,、兩個,。兼顧古今中外,，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括,，語言要簡明,，因為所選的事實例子是為說理服務的,，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主,。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議,。

分析時,，可以使用以下方法：

1、假設分析法：

在列舉事實論據后,，從正面或反面進行假設,，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果,，來揭示論據和論點之間的內在聯(lián)系,。

材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家,，無論嚴寒酷暑,，還是刮風下雨,，從不間斷,。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字,，池水都被他洗筆硯染黑了,，他那俊秀飄逸的字體,，千百年來被人們奉為瑰寶,。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子,，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見,，立志對一個人來說是多么重要呀,！

教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點,，選取了王羲之的事例,，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式,？

遷移訓練題 材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性,，取得成功

學習借鑒會助你成功,，但一味模仿則必然導致失敗,。東施羨慕西施的美麗,，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍,，便學習她的姿態(tài),，照搬她的舉止動作,；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗,，反而成為做作的典型,。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里,。假若

上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點,。并用“假若??就??”復句從正面假設分析

教師小結：這兩段例文,，一個正面舉例，反面假設,；一個反面舉例，正面假設,，都是由我們寫作的具體情況決定的,。

標志性詞語：假如、如果,、試想、倘若

2、探因分析法 對論據進行的分析,，緊扣論點，探尋原因,。

材料五 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將,。鎮(zhèn)守街亭,，他把二十萬大軍駐扎在高山上,，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山,，理由讓在場的將士信服,，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見,，結果被司馬氏圍山斷水,，放火燒山,，蜀軍不戰(zhàn)而亂,，幾乎全軍覆沒,。馬謖也依軍法被處斬，身首異處,。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎,？不,，他自幼熟讀兵法,，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲,，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿,，使司馬懿被罷官歸田,。馬謖的失敗,，是因為他狂妄自大,，盲目自信,，不能聽取別人的正確意見,。

“前事不忘,，后事之師”,，我們在決策,、辦事時不能盲目自信,，要擇善而從,，虛心聽取他人的意見,，這樣才能獲得成功,。

指名朗讀

教師提示：請同學們討論，這段文字在敘述完論據后,，對其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個結果的原因是多方面的,，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論 點,。

標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”

遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據 材料三

拓展思維：用假設分析法分析論據（材料五）

3,、意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義,，揭示出價值、影響或者危害,。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑,，勇于向洋學生挑戰(zhàn)，勤學苦練,，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死,，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神,。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓,、汽車，帶著全家登上郵船,，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移,，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史,，永遠為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后,，用意義分析的方法,，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣,！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇,，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣,。從而證明了論點：中國人是有骨氣的,。

總結：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點,，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果,，給世人以警醒。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）

思考：這段論據能不能用其他的分析方法,，請同學們試一試,。（口頭表達）三總結：

在運用論據分析的方法上應該注意的問題。

1,、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開,。

2、同一論據,，可以采用多種分析的方法,，到底用哪一種,，要視具體情況而定,。

3,、同一論據,，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法

四,、檢測：

指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正,。

失敗是成功之母。發(fā)明家愛迪生一生有一千六百二十八項發(fā)明,，經過多少次失敗且不去

說，僅在發(fā)明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲,，就試用了一千六百多種材料,。試想，假如

愛迪生沒有頑強的毅力,，遇到困難而卻步，那么,，電燈的出現(xiàn)，還不知要推遲多少年,？

板書設計

事實論據的分析

假設分析法 標志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害

4,、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照,，然后加以分析,，論證觀點,。如：

商紂王自高自大,，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場,；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”,；楚懷王閉目塞聽,，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫,，門庭若市,，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉,，真的是“從諫如流”勢在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王,、齊威王四個人物的事例,，一反一正，進行比較,，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性,。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍,；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐,；陶淵明忘卻了世俗的黑暗,，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉,，嗅著人間的芬芳,。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊,，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）

5,、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后,，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理,，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系,，回扣深化論點,。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年,；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明,。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功,，秘訣就在于他們有恒心和毅力,。（《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后,，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證,。又如：

磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中,，潛心修煉，終于悟出禪機,，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火,，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經,，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志,，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王,?！兜Z志之歌》

6,、引申類比法

這種方法,，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際,，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn),，以引起讀者的共鳴和深入思考,。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時,，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期,，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土,。無盡的折磨，疲倦的勞動,，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代,，尚且手不釋卷,，現(xiàn)如今的我們,，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口,，來丟掉心中最后的一片領地呢,？與這些人相比,，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語,？ 課堂練習

一、閱讀下列四組材料,，完成問題。

a組

1,、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結,；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱,，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女,，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難,。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉,。

2、李白官場失意了,，他不能當上大官，最后在文學上有大作為,；同樣，李清照,、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感,，成就人生大業(yè)。

b組

1,、李清照過著國破家亡,、顛沛流離的生活,，居無定所,；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲,，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地,，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2,、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明，厥有《國語》,；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀,，世傳《呂覽》；韓非囚秦,，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結,，不得通其道也??

c組

人總是要死的，但死的意義有不同,。司馬遷說過：“人固有一死,，或重于泰山，或輕于鴻毛,。”為人民利益而死,，就比泰山還重；替法西斯賣力,，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕,。張思德同志是為人民利益而死的,，他的死是比泰山還要重的,。

d組

歐立希為發(fā)明一種新藥,，一共試驗了606次,，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”。試想,，如果歐立希僅僅試驗一二次,，失敗后就撒手不干，那么,，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次,，又失敗了,，如果他這時喪失了信心,，那么，他也會功虧一簣,，功敗垂成,，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了,，最后獲得了勝利,，可見,，堅持就是勝利,。

e組

英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位,。可是后人發(fā)現(xiàn),，他在第300多位時就出了錯誤,，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費,。科學是容不得半點馬虎的,，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據,，就可能不會留下這個遺憾了,。科學如此,，人生又何嘗不是,？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做,；事后再多的悔恨也于事無補,，我們應該從中吸取教訓,，對“出”的意義有一個更好的認識,。

1,、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比a組的兩個文段,，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理,？請分析并總結,。

2,、其余四組,，分別運用了何種方法分析說理,？這種方法是如何結合事例分析說理的,？

二,、閱讀下文,，完成問題,。

論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗,，那么我們還有今天的幸福生活嗎,？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力,，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意,，從不想到放棄，而時迎難而上,，在逆境中創(chuàng)造奇跡,。是什么造就了他們的成功,？是逆境,！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境,，造就了無數(shù)人的成功。但,，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史,，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三,、閱讀下文，根據論點,，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理。

一個人想成就大事,，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念,，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己,。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門,。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時,，他卻說：“下一個,?！蔽覈娪皩а葜x晉，他所導演的影片多次獲金雞獎,、百花獎,，有的還得了國際獎,。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部,。”

因果法

假設法

對比法

歸納法

引申類比法

1,、因果分析法。

一個是世界球王,，一個是著名導演，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己,、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰,。他們不愧是真正的強者！

2,、假設法。

假設三百六十行,，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足,，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己,，超越自己，那么,，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才,，誰就將贏得未來,，那時我們還有什么大業(yè)不能成就,，什么目標不能實現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體,。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神,，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演,。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果,，使論點和論據融為一體。）

3,、對比法,。即引出與論據中的事實相反或相對的事物,，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體,。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反,，南北朝時的江淹，少時篤志好學,，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口,；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”,，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載,，人稱神童的少年大學生錢某,，12歲就會微積分，進了安徽科技大學,，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛,，不思進取,，成績一落千丈,，結果退學后當了一名油漆工,。諸如此類的例子,，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4,、歸納法,。

其實，只要我們稍加考察,，就不難發(fā)現(xiàn),，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者,，可謂不勝枚舉,，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次,，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》,；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風,，遂為一代國畫宗師,；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”,，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始,，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”,；張健挑戰(zhàn)極限,；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己,，超越自己,，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代,，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜,，停滯不前？

議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇二

議論文的分析方法

議論文重在分析,，析出論點的深層內涵，析得論據的豐富意義,，并辨析出論據和論點的關系,。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪,，貴能破理?！弊プ》治觯怀稣f理,，才能有力。分析說理是梁柱,，援引材料是墻瓦,。如果分析不透徹，說理不充分,，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉,，一攤沒有枝干的葉。宋代秦觀在《淮海集?通事說》中也說“文以說理為上,，序事為次”,。應該認識到，議論文質量的高低,，除了論點的正確與否,、論據的典型與否外,，首要的要看分析是否全面,、深刻,、辯證。同樣一個論點，所用的事例相同或相近,，但由于分析深入程度不同，其質量就大不一樣,。請看下面兩則議論：

“生活需要勇敢者，但光憑勇敢是不夠的,，有勇還得有謀，就是說一定要學會用智,。我國古代田忌賽馬（孫臏教齊國將軍田忌比贏了齊國諸公子）、西門豹治鄴（魏文侯時,西門豹為鄴令）,、孫臏戰(zhàn)勝龐涓（馬陵之戰(zhàn)，孫臏以“減灶法”第1天筑10萬個灶臺,第2天筑5萬個灶臺,第3天筑3萬個灶臺,，一舉擊潰了龐涓的10萬大軍）等，不都是由于用智才成為膾炙人口的故事嗎?生活需要勇敢者,，更需要智勇雙全者?！?/p>

“勇敢是值得贊美的品格，但光憑勇敢是不夠的,，有勇還得有謀，就是說一定要學會用智,。我國古代田忌賽馬、西門豹治鄴,、孫臏戰(zhàn)勝龐涓等，都閃爍著智慧的光輝,。用智,，可以弱勝強,，事半功倍,；可出奇制勝，巧獲成功,；可少走彎路,，順利地實現(xiàn)目標。時代需要的是智勇雙全的英豪,。”

第二則議論說明了用智的深刻意義,，揭示了論據、論點間的邏輯關系,。首先，要多角度分析論點和論據,。一個論點確定之后，要考慮這個論點有哪些深層的內涵,，如“競爭”這一論題當包含下面幾個內容：①競爭是個人發(fā)展,、社會進步的真正動力,；②競爭才能增強人的危機感；③競爭必須具備頑強的意志和良好的心理素質,；④競爭，說到底是人才的競爭,；⑤競爭要遵守法律規(guī)則和社會道德,。論點或分論點確定之后，就可以選擇材料,。材料的意義是多側面的，即使一個小小的材料,，也包合多層次的意義。這正如一滴水與大海相比,，雖然微乎其微，但如果用辯證分析的“顯微鏡”放大,，呈現(xiàn)在我們跟前的是一個大千世界。選擇論據的過程,，實際上是對論據所包含意義的分析過程。其次,，要揭示論據間的內在聯(lián)系。揭示論據和論點的聯(lián)系,，就是分析論據的本質意義,，尋求論據和論點意義上的相同點或相似點,，摒棄那些與論點無關的內容。最后,，對分析的內容要加以概括,。分析可使問題深入下去,。引出結論,；概括,，則能集中起來,，把問題提高到一定高度去認識,。沒有分析,，論證難于細致深入,；沒有概括,，結論往往流于一般,。如果我們把“競爭”這一論題的有關分析，稍加整理,，就可以得出下面一段議論：

競爭才能增強人的危機感,。在充滿競爭的社會里，人們要接受種種挑戰(zhàn),，而面對挑戰(zhàn)就是面對困難，感受壓力。在挑戰(zhàn)中，卻煥發(fā)了生機,。自然界是如此,，社會也是這樣,。要生存,，要發(fā)展，就必須具有強烈的競爭意識,，大膽和積極地參與競爭。在競爭中既看到自己的優(yōu)勢,，又看到自己的不足之處和潛在危機,。競爭,，能增強人的危機感,，也能增強一個民族、一個國家的憂患意識,。

議論文要擺事實，講道理,。擺事實是手段,，講道理才是目的。缺少分析議論,，論據與論點就不能很好地結合,，油和水分離著,。因此,，要重視對論據的分析議論。分析議論得好不好,，關鍵在認識,，認識水平低，不可能分析議論得好,。

下面介紹幾種常見的材料分析方法：

（一）探因分析法（因果分析法）：這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯(lián)系起來,。具體說,，就是對事例中的行為,，沿著“為什么”這條思路，探求其根源,，發(fā)現(xiàn)其本質,，使內容逐步深化,。例： “靠奮斗沖破“埋沒”的壓力,。古今中外,，許多取得了重大成就的人,，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中,，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心,，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地,。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉,，每天在做好營業(yè)工作后,，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停,，寒暑不辨，刻苦自學,，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家,。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹,？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下,，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子,。因此，他們在“埋沒”的情況下,，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗,，終于沖破“埋沒”,，脫穎而出?！?/p>

（二）評析法（意義分析法）：就是通過提示論據所蘊含的意義，或予以高度評價,，或揭示其危害，從而證明論點提出的看法和主張的影響,、價值、效果等,。比如《崇高的理想》，在舉出我國歷史上創(chuàng)下過光輝業(yè)績的一大批愛國者的事跡后,，有下面一節(jié)議論：

“所有這些人,，都是有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人,。他們的理想不是為了哪個人,，而是為了國家，為了民族,，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄,，有些人真正是做到了‘富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈’的地步。這樣的一些人,，是永遠不會從人民的心中消逝的?！?再如，要證明“從點滴小事做起”的論點,，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中,，人們發(fā)現(xiàn)了一個高尚、純潔的靈魂,。他的一生閃耀著時代的光芒。他像一個閃光的路標,，指引著人們支做好事。這對于培養(yǎng)社會主義的精神文明起非常重要的作用,。

（三）歸納分析法：在列舉多個典型論據之后，對這些論據比較分析,，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點上,。這種分析方法稱之為“歸納法”。且看下例：

要學會“戰(zhàn)勝自已”,。俗話說，事在人為,。人是有很大潛力的,，關鍵是要充分認識自己，真正戰(zhàn)勝自己,。

一些學習成績很好的同學在向自己的學習目標邁進的時候，往往都有那種“戰(zhàn)勝自己”的體會,。“戰(zhàn)勝”什么呢,？比如，要大清早起床讀書,，就要戰(zhàn)勝自己睡懶覺的壞習慣；上課時,，就要戰(zhàn)勝自己思想不集中的毛病,；晚上搞好晚自修，就要戰(zhàn)勝自己老愛看電視的念頭,；天冷讀書，要戰(zhàn)勝怕冷,，夏天讀書，要戰(zhàn)勝自己怕熱和蚊咬,，等等?？傊?，戰(zhàn)勝自己就要善于抑制自己的那些偏離和違背學習目標的思想和行動。因此“戰(zhàn)勝自己”，實質上是一種良好的意志品質和頑強的毅力,，也就是一種善于控制自己思想，安排自己活動的自制能力,。有了這種“戰(zhàn)勝自己”的自制力，就能自覺主動地“迫使”自己“放棄”那些不利于充實和積累知識的消極因素,，我們才能在學習上有所作為，獲得好的成績,。”

（四）闡釋分析法：這種分析,，就是對引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點的確鑿,。如“理想作為一種道德意識，成為我們從事實踐活動中必不可少的精神要素,。車爾尼雪夫斯基說過：‘人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小,。’人是一個豐滿的統(tǒng)一體,，一個多方面的內在聯(lián)系著的有各種能力的統(tǒng)一體。每個人都是自己的興趣,、愛好、氣質,、性格、才能,、意志、品質,、思想等因素的綜合,。這些因素對人的行為都有影響,，但其中理想對人的行為控制和調節(jié)尤為突出?！?/p>

（五）假設分析法：這種分析法是假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結果,。還可以同時與原條件下的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立,。

（六）辯證分析法：這種分析方法就是用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的,、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身內在聯(lián)系,，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面,，也要看到其反面；既要照顧到事物內部的矛盾,，也要注意到非主要矛盾，同時,，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉換。例： “看待問題要全面客觀,，更不可以己之長攻人之短。有這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河,，他嘲笑漁夫不懂數(shù)學失去三分之一的生命,，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒,，漁夫說,，你不會游泳,，全部的生命將沒有了。在這故事中,，哲學家確實知識淵博，他懂數(shù)學又精通哲學,，這是他的長處。而漁夫呢,，這類知識貧乏，對數(shù)學,、哲學一竅不通，這是他的短處,。但是，哲學家雖有長處,，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處,。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處,，其結果自然被漁夫反唇相譏?！?/p>

（七）條件分析法：這種分析方法,，就是分析論據存在的條件,，從而揭示論據與論點的邏輯關系。如“俗話說：有志者事竟成,。明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向,，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻,，完成巨著《徐霞客游記》。一個人只有立了志,，才能堅持從事自已的事業(yè)，至死不渝,。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的,。”

材料分析的方法,，當然還有許多,。需要說明的是，同一論據,，可以采用多種分析方法，到底用哪一種,，要視具體情況而定；而且,，有時常綜合運用幾種方法,。但無論運用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀玫刈C明論點,，使論點更加突出,，更具說明力,，因此，分析必須緊緊地圍繞論點,。

議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇三

議論文材料分析方法

教學目標：

1,、認識材料分析的使用要求。

2,、探討材料分析的方法——因果分析法

3、學會在寫作中運用,。

教學難點：探討材料分析的方法——因果分析法

教學重點：學會在寫作中運用因果分析法

教學課時：2課時

教學過程：

一、導入：

高考作文評審組評價:高考通常有這樣一類考生,，他們寫議論文的時候,，只會提觀點和擺材料,，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法,，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次,。

觀點＋材料＝作文的失敗

二,、明確材料分析的誤區(qū)：

試指出下段文字在論據使用上的毛病，并加以修改,，使之能有力地證明論點。

“自古才子出寒門”,。司馬光出身貧寒,；范仲淹兩歲喪父,，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到,；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風,，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經是個流浪兒,；居里夫人剛滿十歲就出打

工……?？梢娯毨б彩且还P財富。

分析示例

這都是幼時曾貧困而后來成為才子的非常之人,。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,，塑造自我，完善自我,，最終成為參天大樹，開出燦爛之花,。由此看來，窮并不可怕,，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢,？

三、方法指導

所謂“理”可分兩個層面,。一是指“事理”和“情理”；另一個層面是指“哲理”,。我們只有把“常理”提升到“哲理”的層次，文章才會有厚度,、有質感。

“講道理”的實質是指論證思維過程的展開,。具體地說就是如何把論點和論據結合起來。

具體而言,，初學者宜從掌握下列幾種方法入手,，掌握分析議論的方法。

因果分析法

這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯(lián)系起來,。具體說,，就是對事例中的行為,，沿著“為什么”這條思路,，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質,，使內容逐步深化。

（一）思路：

1直接點明觀點,，并闡釋觀點；

2引述事例,；

3追根求因（為什么……呢？<之所以……> 是因為……）； 4得出結論,。

（二）關鍵：

找準因果關系,，將原因與觀點對應起來。

（三）建議句式：

為什么這樣,？正是因為……才……；

因為……所以……,；

之所以……是因為……；

為什么……因為……,；

正因為如此……所以……

（四）運用示例

示例一

找準自己的位置，才能在成功路上走得堅定,。（提出論點）法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好,。但他卻在數(shù)論、概率論,、解析幾何等多方面取得了很大的成就,。（列舉事例）

為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果,，而在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長,，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來,，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的,，人只有找準自己的位置,，才能爭取更大的成功,。（分析議論）

示例二

作文一本全 p25 《堅守誠信》

四,、當堂練習：

請在下面的事例后，作簡要因果分析,，使論據與論點粘合起來,。俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向,，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻,，完成巨著《徐霞客游記》。

五,、當堂作文：

無論在個人經歷中，還是在社會生活中,，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉折,。對此，你一定會有所感,、有所思、有所悟,。請以“轉折”為題，寫一篇不少于800字的并列式議論文,。

轉折

人生的道路,，不可能直直的通向盡頭。當遇到阻礙、迷路和困苦時,，請學會－－轉折。轉折,，并不意味著要放棄信念,。

風雨如晦的年代，“信念”兩個字激勵了多少年輕人的拼搏,；“救國”兩個字點燃了多少年輕人的人生燈塔,。一個少年，沸騰的熱血里奔涌著激情,，不屈的骨子里支撐著尊嚴。他從中國只身赴日,，只為學醫(yī)以挽救國人的生命,。然而,，當他的尊嚴受辱，他猛然驚醒：一個人可以沒有強健的體魄,，可以丟掉他寶貴的生命，但是,，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉折并不代表他放棄了救國的道路,，相反，當“魯迅”的名字響徹中國,，那個信念才得以成真，而那曾經年少的男孩,，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個中國近代文學史上永恒的坐標,。

轉折，并不意味著要放棄尊嚴,。

韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇,，轉而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰,，并未圖匹夫之志，轉而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑,。“尊嚴”兩個字并不等同于“不屈”,，失去小小的禮節(jié),，舍棄旁人的嘲諷,，這才是真正屬于自己的尊嚴,。在世俗面前，轉折取向自己的人生目標,，必將實現(xiàn)夢想，而同時,，也換回了人生的至高尊嚴,。

轉折,，并不意味著要放棄前進,。

荒涼的莽山,，平淡的日子,，一個叫張文舉的男孩卻偏有一個文學夢。那個夢,，是輕輕的風吹著靜靜的云；那個夢,，是乘著風駕著云駛向輝煌。然而,，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學上很難有突破,，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ……”二十年后的今天，當他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜,，在日本、在歐洲,、在美國做展覽時，他只是對著攝像機說了一句：“人生有時真的要轉個彎,。”轉折,，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的,，轉個彎，旁邊就有通向成功的坦途,！

人生的路，不可能一直到底：人們的選擇,，也不能總是“不撞南墻不回頭”,。有時，轉折之后,，夢想自會實現(xiàn)，信念終會成真,，人生也會走向輝煌。

摒棄世俗的的眼光,，在艱難的迷途上做個轉折吧！舍棄世俗的禮節(jié),，在艱難的困境中做個轉折吧！拋開固執(zhí)的成見,，在艱難的阻礙面前做個轉折吧！

議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇四

議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先,，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點,，不能牽強附會、貌合神離,。

其次，所選的事例必須是真實的,、確鑿的，不能杜撰,，不能想當然，否則,，論證效果會大打折扣。

第三,，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點,，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性,。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子,，讀來讓人有耳目一新的感覺,。

第四，例子要充分,、多樣。整篇文章至少三,、四個，每個分論點至少

一,、兩個。兼顧古今中外,，盡量不是一個類別的例子,。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明,，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以,，切忌喧賓奪主,。敘述完事例后要略加分析,，不能以例代議。分析時,，可以使用以下方法：

1,、因果分析法

在敘述事例之后,，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時,，就分析其根源，即由果溯因,；當事例帶有緣由性時，就分析其結果,，即由因求果。例如：

法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳,，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論,、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生,，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢,？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神,。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力,，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后,，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優(yōu)劣,，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入,，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖,，乃蜀軍一員大將,。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上,，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山,，理由讓在場的將士信服,，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水,，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂,，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處,。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎,？不，他自幼熟讀兵法,，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲,，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿,，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗,，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見,。“前事不忘,，后事之師”，我們在決策,、辦事時不能盲目自信，要擇善而從,，虛心聽取他人的意見,，這樣才能獲得成功,。（《自信,，但不能盲目》）

2,、假設法

在列舉事實論據之后,，緊接著提出與論據相反的假設,，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性,。如：

有人把科學家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結為偶然的機遇,，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里,，機遇只偏愛有準備的頭腦?！痹囅耄绻トR明不是一個細菌學專家,，或者對葡萄糖沒有歷經數(shù)十年的研究,，或者粗心大意,，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎,？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析,，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙,。

3、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照,，然后加以分析,，論證觀點,。如： 商紂王自高自大,，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場,；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”,；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧,，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫,，門庭若市，贏得諸侯朝拜,。這樣的事例不勝枚舉,，真的是“從諫如流”勢在必行,！

（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗,、楚懷王、齊威王四個人物的事例,，一反一正,，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果,，從而證明了“從諫如流”的重要性,。

貝多芬甩開了塵世的喧囂,，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾,，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗,，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳,。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊,，他們沒有全力輕松地奔跑,，最終被卷入世俗的濁流中??

（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法,，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后,，對其進行歸納升華,，點明論據所包含的道理,，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點,。如： 史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》,；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次,，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功,，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中,，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后,，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證,。又如： 磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中,，潛心修煉，終于悟出禪機,，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火,，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經,，成為了“長生不老”的圣佛,。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志,，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王,。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5,、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘,，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰,。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂,，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術,，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視,，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子,！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農民,，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動,。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋,，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔,，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方,。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后,，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值,、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的,，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時,，沒有顧及衣物、家具,、財產，甚至沒有顧及生命,，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富,，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富,。正確的舍棄,，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質是一樣的,，區(qū)別在例子的多少。

6,、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比,，聯(lián)系實際,，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義,。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考,。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時,，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期,，一個青年,，用頑強守護著心靈的凈土,。無盡的折磨,，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土,。在那樣的年代，尚且手不釋卷,，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口,，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比,，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語,？

課堂練習

一,、閱讀下列四組材料,，完成問題。

a組

1,、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結,；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨,；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡,、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練,，正是他們創(chuàng)作的源泉。

2,、李白官場失意了，他不能當上大官,，最后在文學上有大作為；同樣,，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人,，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感,，成就人生大業(yè),。

b組

1,、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活,，居無定所,；司馬遷遭到宮刑,，忍受著別人的冷眼熱嘲,，嘗盡人生百味,；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫,；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉??

2,、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明，厥有《國語》,；孫子臏腳,，《兵法》修列,；不韋遷蜀,，世傳《呂覽》；韓非囚秦,，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也。此人皆意有所郁結,，不得通其道也??

c組 人總是要死的，但死的意義有不同,。司馬遷說過：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重,；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕,。張思德同志是為人民利益而死的,，他的死是比泰山還要重的。

d組

歐立希為發(fā)明一種新藥,，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”,。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次,，失敗后就撒手不干，那么,，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了,，如果他這時喪失了信心，那么,，他也會功虧一簣，功敗垂成,，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

e組

英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn),，他在第300多位時就出了錯誤,，也就是說,，他后面二十幾年的努力都是白費?？茖W是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據，就可能不會留下這個遺憾了,。科學如此,，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好,，什么不該做,；事后再多的悔恨也于事無補,，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比a組的兩個文段,，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結,。

2,、其余四組,，分別運用了何種方法分析說理,？這種方法是如何結合事例分析說理的,？

二,、閱讀下文,，完成問題。論點：逆境造就成功

試想,，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎,？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里，也是拼盡全力,，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意,，從不想到放棄，而時迎難而上,，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功,？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境,，也正是逆境，造就了無數(shù)人的成功,。

但,，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人,，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法,？

三,、閱讀下文,，根據論點，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理,。一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念,，攀登一個又一個高峰,，不斷超越自己,。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門,。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個,。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎,、百花獎，有的還得了國際獎,。而當人們問他對哪一部電影最滿意時,，他的回答卻是：“下一部?！?因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法,。

一個是世界球王，一個是著名導演,，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神,，才登上了事業(yè)的頂峰,。他們不愧是真正的強者,！

2,、假設法。

假設三百六十行,，行行都有更多的人像謝晉那樣,，永不滿足,，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己,，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才,，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就,，什么目標不能實現(xiàn)呢！（從正面推出其必將導致的結果,，使論點和論據融為一體。）

試想,，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神,，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演,。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果,，使論點和論據融為一體,。）

3,、對比法,。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體,。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹,，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗,，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取,，以致“江郎才盡”,，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載,，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分,，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分,，就是在校園里閑逛，不思進取,，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工,。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎,？

4、歸納法,。其實，只要我們稍加考察,，就不難發(fā)現(xiàn),，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者,，可謂不勝枚舉，比比皆是,。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”,，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后,，五易畫風,，遂為一代國畫宗師,；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”,，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始,，平均每3天就有一項新發(fā)明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”,；張健挑戰(zhàn)極限,；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣,，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己,，超越自己。

5,、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己,，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代,，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前,？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰,，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生,，華美而不復死,。然而,，其后每五百年,，鳳凰復又浴火一次,；每一次心甘情愿,、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們,，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生,，不斷超越自己吧！

議論文分析方法課件 議論文分析方法分為幾類篇五

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先,，例證一定要能為論點服務,，必須能有力地證實論點,，不能牽強附會,、貌合神離。其次,，所選的事例必須是真實的、確鑿的,，不能杜撰,，不能想當然,，否則，論證效果會大打折扣,。

第三，事例要典型而新穎,。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強,，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發(fā)生的典型例子,，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四,，例子要充分,、多樣。整篇文章至少三,、四個，每個分論點至少

一,、兩個。兼顧古今中外,，盡量不是一個類別的例子。

敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括,，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的,，只要能證明觀點就可以,，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析,，不能以例代議。

分析時,，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后,，說明事例的原因或結果與論點的關系,。當事例帶有結論性時,，就分析其根源，即由果溯因,；當事例帶有緣由性時,，就分析其結果,，即由因求果,。例如：

法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好,。但他卻在數(shù)論、概率論,、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費爾馬在政壇勤奮一生,，卻沒能結出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢,？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長,，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神,。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力,，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處,，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結論,。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入,，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖,，乃蜀軍一員大將,。鎮(zhèn)守街亭,，他把２０萬大軍駐扎在高山上,，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山,，理由讓在場的將士信服,，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水,，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂,，幾乎全軍覆沒,；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎,？不，他自幼熟讀兵法,，曾獻計于諸葛亮,，使其七擒孟獲，平定南方邊境,；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田,。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大,，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見,?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們在決策,、辦事時不能盲目自信，要擇善而從,，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功,。（《自信，但不能盲目》）

2,、假設法 在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設,，并引出相應的結果,，從而證明原論點的正確性,。如：

有人把科學家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結為偶然的機遇,，這實在是一個謬論,。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦,。”試想,，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數(shù)十年的研究,，或者粗心大意,，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎,？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析,，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙,。

3、正反對比法

這種方法,，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析,，論證觀點。如： 商紂王自高自大,，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下,，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽,，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果,；齊威王善于納諫，門庭若市,，贏得諸侯朝拜,。這樣的事例不勝枚舉,，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王,、唐太宗、楚懷王,、齊威王四個人物的事例，一反一正,，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態(tài)度及相應的結果,，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂,，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾,，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗,，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳,。而別里科夫被世俗束縛在套子里,，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊,，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）

4,、歸納法

這種方法,，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華,，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯(lián)系,，回扣深化論點。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年,；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年,；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明,。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功,，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中,，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理,，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己,，喬達摩·西達多甘愿深居山中,，潛心修煉,，終于悟出禪機，成為了佛教的如來,。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑,！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經,，成為了“長生不老”的圣佛,。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志,，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話,，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王,。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5,、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘,，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰,。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂,，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術,，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視,，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子,！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農民,，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動,。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋,，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方,。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后,，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值,、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的,，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時,，沒有顧及衣物、家具,、財產，甚至沒有顧及生命,，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍,。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志,、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄,，使他的人格獨具魅力,。（《舍得》片段）

本法跟第4種方法本質是一樣的，區(qū)別在例子的多少,。

6、引申類比法

這種方法,，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際,，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn),，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學教授易中天先生,，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經歷時,，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期,，一個青年,，用頑強守護著心靈的凈土,。無盡的折磨，疲倦的勞動,，都沒能占領這最后一片精神的凈土,。在那樣的年代，尚且手不釋卷,，現(xiàn)如今的我們,，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口,，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比,，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語,？ 課堂練習

一,、閱讀下列四組材料，完成問題,。

a組

1、為什么李白成不了一文不值的大官,？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱,，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女,，也是因為她嘗遍國破家亡,、顛沛流離的苦難,。生活的苦難與磨練，正是他們創(chuàng)作的源泉,。

2、李白官場失意了,，他不能當上大官，最后在文學上有大作為,；同樣，李清照,、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優(yōu)秀詩人，生活的磨難使他們激發(fā)創(chuàng)作靈感,，成就人生大業(yè)。

b組

1,、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活,，居無定所；司馬遷遭到宮刑,，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味,；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫,；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創(chuàng)作的源泉……

2,、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》,；屈原放逐,，乃賦《離騷》,；左丘失明，厥有《國語》,；孫子臏腳，《兵法》修列,；不韋遷蜀，世傳《呂覽》,；韓非囚秦，《說難》《孤憤》,；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤這之所為作也,。此人皆意有所郁結,，不得通其道也……

c組

人總是要死的,，但死的意義有不同,。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重,；替法西斯賣力,，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕,。張思德同志是為人民利益而死的,，他的死是比泰山還要重的。

d組 歐立希為發(fā)明一種新藥,，一共試驗了606次,，最終成功制出了以試驗次數(shù)命名的新藥“606”。試想,，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干,，那么,，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了,，如果他這時喪失了信心，那么,，他也會功虧一簣,，功敗垂成,，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了,，最后獲得了勝利，可見,，堅持就是勝利。

e組

英國數(shù)學家多番維爾傾注了30多年的精力,，把圓周率值推算到小數(shù)點后800多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第300多位時就出了錯誤,，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費,?？茖W是容不得半點馬虎的,，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據,，就可能不會留下這個遺憾了,?？茖W如此，人生又何嘗不是,？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做,；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓,，對“出”的意義有一個更好的認識。

1,、以“生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感”為論點，對比a組的兩個文段,，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理,？請分析并總結。

2,、其余四組,，分別運用了何種方法分析說理,？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文,，完成問題,。

論點：逆境造就成功

試想,，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗,，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業(yè)最困難的時間里,，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意,，從不想到放棄，而時迎難而上,，在逆境中創(chuàng)造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境,！千千萬萬的成功大都來自于逆境,，也正是逆境,，造就了無數(shù)人的成功,。

但,，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人,，他們只能作為歷史,，永遠成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法,？

三,、閱讀下文,，根據論點，結合論據運用本節(jié)課所學的方法進行分析說理,。

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績,，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰,，不斷超越自己,。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門,。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時,，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉,，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎,，有的還得了國際獎,。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部,?！?/p>

因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法,。

一個是世界球王，一個是著名導演,，正因為他們具有執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己,、超越自己的精神,，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強者,！

2、假設法,。

假設三百六十行,，行行都有更多的人像謝晉那樣,，永不滿足，永遠不斷地挑戰(zhàn)自己,，超越自己，那么,，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才,，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標不能實現(xiàn)呢?。◤恼嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體,。）

試想,，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己,、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的,，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙е碌慕Y果，使論點和論據融為一體,。）

3、對比法,。即引出與論據中的事實相反或相對的事物,，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體,。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹,，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗,，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取,，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品,。又據《青年博覽》載,，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學,，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛,，不思進取，成績一落千丈,，結果退學后當了一名油漆工,。諸如此類的例子,，難道還不足以發(fā)人深省嗎？

4,、歸納法。

其實,，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn),，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉,，比比皆是,。曹雪芹批閱十載增刪五次,，“字字看來皆是血”,，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后,，五易畫風，遂為一代國畫宗師,；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”,，年年都有升級產品問世,；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發(fā)明,；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學機械化”；張健挑戰(zhàn)極限,；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。

5,、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己,，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代,，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前,？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰,，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生,，華美而不復死,。然而,，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次,；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生,。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰,，不斷浴火更生,，不斷超越自己吧！