當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助,。

浮士德讀后感500字 讀浮士德有感3000字篇一

浮士德對學(xué)十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學(xué),法律連同醫(yī)典,遺憾的還有神學(xué),全部都進(jìn)行了徹底的鉆研."甚至,他是一個追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢."

他為了學(xué),他放棄了自己:"為此,我才想魔發(fā)屈服,借助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機(jī);這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西;……"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望.他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望……他對學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了.

"誰若不斷努力進(jìn)取,我們就把他救助."歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里.浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恒之愛的拯救.

是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路.他的精神是向上的,這是我們應(yīng)該學(xué)的.還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求,對學(xué)的熱愛,對學(xué)的希望.我們要善學(xué),樂學(xué),愛學(xué),才是向上的人.針對我學(xué)的不良現(xiàn)象,面對浮士德,我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧,他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!

浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了.一個行動的人,一個上進(jìn)的人,一個不斷自省并最終走上正途的人,最終會得到救助.這就是浮士德這個形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神.

浮士德讀后感500字 讀浮士德有感3000字篇二

《浮士德》這部史詩般的巨著,，是德國偉大的思想家,、詩人歌德傾注了六十年心血完成的,。以前我讀過，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維,、典故應(yīng)用較多……造成了閱讀上的障礙——難以讀懂,，就半途而廢了。當(dāng)今人們讀書的狀況,，如《浮士德》舞臺序幕里所言：民眾未必慣讀第一流的佳品,，卻亂七八糟的讀得太多。

這些年,，我自己越來越覺得,，要讀書就必須讀一流的，翻閱十本平庸的書,，不如用心讀一本經(jīng)典,。正巧，在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》,，一翻,，文筆還可以，那就先易后難吧,。于是,，在熟悉了基本內(nèi)容后，再細(xì)細(xì)的拜讀原著,，效果不錯,。

談幾點(diǎn)自己膚淺的體會：

一個引人入勝的角色——魔鬼靡非斯特

本書以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物,，一個是代表善的正面形象的浮士德,，一個是代表惡的反面形象的魔鬼靡非斯特。浮士德是生活在中世紀(jì)的一個飽讀詩書的博士,，長年枯燥的書齋生活,，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,。

魔鬼與上帝打賭：上帝認(rèn)為,，雖然人類會不斷的犯錯，但他們是積極進(jìn)取,、永遠(yuǎn)向上的,。而魔鬼則相信，施展他的魔力,，用色情,、權(quán)勢、財富,、名譽(yù)……能引誘人類走上怠惰,、墮落的道路。

于是,，魔鬼與浮士德簽約：浮士德活著時,，魔鬼永遠(yuǎn)是他的仆人——滿足浮士德的一切需求;但只要浮士德在表示滿足的一瞬間，他的靈魂就歸魔鬼所有——永遠(yuǎn)做魔鬼的仆人,。于是,，人、惡魔,、天使,、幽靈、普通民眾……在人間,、天國與地獄間,，演繹了一場跌宕起伏，誘惑與反誘惑的如夢似幻般的悲喜劇,。

惡魔靡非斯特能說會道,，還能聲情并茂的唱歌。他語言詼諧,、生動,，滿嘴盡是鮮活的俚語、俗話,，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出,，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵,，極盡能事,。

他機(jī)智、聰明,，善于應(yīng)變,，也許用狡猾一詞來形容更為貼切——畢竟他是惡魔呀。我印象最為深刻的是,，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》,，他將深得皇帝寵愛的貪官污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓,，胡作非為，以至于一人當(dāng)官,，雞犬升天的丑惡嘴臉;對德國封建專制的朝廷進(jìn)行了尖銳,、粗野的諷刺。

魔鬼常常正話反說,，真亦假來假亦真,，不禁令人捧腹,。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對大學(xué)課程的僵化,、學(xué)者的迂腐,、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、官員們無官不貪,、皇帝的昏庸無能,、封建專制的荒唐腐敗……進(jìn)行了無情的譏諷與批判。

魔鬼的戲弄嘲諷,，將中世紀(jì)丑陋的社會現(xiàn)狀和盤托出,。讓我們加深了對黑暗的中世紀(jì)的了解。言為心聲：其實質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴,，道出了自己的心聲,，他仿佛是作者的代言人。這是一個引人入勝的角色;當(dāng)然,，他的本質(zhì)還是惡的,，常常表現(xiàn)得冷酷、瘋狂,。

對這位譯者,，充滿了敬意

《浮士德》是詩劇——全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇,。去年在閱讀《世界五千年》時知道：在古希臘,，看戲是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡模瑹o論貧富,，幾乎所有的公民都常?？磻颉榱擞懙糜^眾的歡心,，劇作家們總是苦心孤詣地揣摩劇中的每一句對話,，細(xì)心構(gòu)思每一個故事情節(jié)。

因此,，每一個詞句都那樣優(yōu)美,，每一段對話都安排得非常巧妙。古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的,，那時培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇,，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今,，可見西方戲劇的歷史源遠(yuǎn)流長,。

《浮士德》原作是為在劇場演出的多幕詩劇，整部書都是用各類詩歌來演繹的,。中文版有幾種：有全部是詩歌版的;我讀的是散文版：將德國的詩歌用流暢,、優(yōu)美的散文來體現(xiàn)作品高度的思想性與藝術(shù)性,，可見難度有多大!原著中的很多情節(jié)來自圣經(jīng)、希臘神話,、歐洲古老的民間傳說……故而俚語,、俗語、典故,、明喻暗示頗多,。

譯者知識廣博、文字功底扎實,、貼切翻譯,，常常讓人感覺仿佛是在欣賞鮮活、詼諧,、風(fēng)趣的中國元曲,。為了讓讀者順利的閱讀，工作做得非常到位：每一幕戲都有簡明扼要的解說,，畫龍點(diǎn)睛的劇情分析,，注釋詳細(xì)，往往帶著自己的獨(dú)到見解,。

為了加深對原著的理解,，很用心的附上一些與主題相關(guān)的資料，如借鑒,、引用德國專家們的見解……用心良苦呀,，這二百多頁的注釋——占原著三分之一的篇幅，讓我們獲取了很多哲學(xué),、神學(xué),、風(fēng)俗、歷史,、藝術(shù)等知識,，受益匪淺。真是要感謝這位非常敬業(yè)的譯者,。

對我來說,，通過閱讀這些高品位的著作，用以提升自己的文學(xué)修養(yǎng)與觀察世界的眼光,。后來發(fā)現(xiàn),，一旦基本讀懂后，再結(jié)合注釋,，一幕戲,，一幕戲的慢慢欣賞劇情、細(xì)細(xì)品味語言,，越來越品出點(diǎn)味道,。漸漸的，開始脫離注釋,，全身心的沉浸于浪漫主義與現(xiàn)實主義的劇情之中,，仿佛置身于那個時代的德國劇場。深感《浮士德》猶如中國的《紅樓夢》,，每次閱讀都會有新的收獲,。

這部人民文學(xué)出版社出版的《浮士德》，從1994年第一版至2013年,，二十年中十三次印刷,，一共才發(fā)行近六萬冊。足以可見,，曲高和寡呀,。這位譯者為此付出了太多、太多的心血,，而經(jīng)濟(jì)收入寥寥;與一些金玉其外炫耀一時的暢銷書不可同日而語,，只有真品才能永垂不朽于后世。

人活著,，究竟是為了什么?

這部不朽的詩劇,，主要塑造了浮士德——一個滿腹經(jīng)綸的知識分子，由于不滿現(xiàn)狀,，進(jìn)而竭力探索人生的意義,。

劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮士德,，先從小世界的沉迷酒色,，到大世界的官場、戰(zhàn)場,、直至改造自然,、為民造福……上天入地,、驚心動魄,，從這種種奇特的人生體驗，塑造了一個不斷探索人生真諦,，積極進(jìn)取,、自強(qiáng)不息的形象。

浮士德說：“我只是匆匆走在這世上,，任何歡樂都抓緊嘗一嘗,，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放,?！彼J(rèn)為,，人生就是不斷的體驗，不斷的追求,，永不滿足!這,，也許就回答了，人活著究竟是為了什么?

魔鬼靡非斯特也說：“如果你不走錯路,，你就不會明事理,。”與我們常說的,，實踐出真知相吻合——魔鬼竟然也說出了人話?其實,，世界上沒有絕對的好人、壞人之分,，在人性中,，也是善惡共存、共生的,。

歌德憑借這兩位主要人物,，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯錯誤,，但怕不努力!言外之意：天行健,，君子自強(qiáng)不息。人活著,，就要不斷的追求;哪天,，追求停止了，生命的意義也就結(jié)束了,。這僅僅是我自己膚淺的理解,。

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