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回族的禁忌及風(fēng)俗 回族有啥禁忌篇一
第一,，全民性?；孛耠m然大分散,、小集中在全國(guó)各地，但基本上是全民性的禁食豬肉,、狗肉,、驢肉、騾肉等,，禁食一切動(dòng)物的血和自死物，禁飲酒等,。當(dāng)然任何事情都不是絕對(duì)的,，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，在城市也有極少數(shù)與漢民雜居的回民飲酒,，甚至也有個(gè)別吃豬肉的,。但這種全民族性的禁食習(xí)俗，卻是回族特點(diǎn)的一種主要表現(xiàn),。
第二,，穩(wěn)定性?；刈鍙奶拼?p>
信仰
伊斯蘭教的先民開(kāi)始,，到元明時(shí)代形成為一個(gè)民族，一直發(fā)展到今天,，雖然受到了漢族和其他
民族文化等方面的影響,，也受到了歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的誣蔑、強(qiáng)迫與鎮(zhèn)壓,，但回族的禁忌習(xí)俗仍未改變,，而且形成為一種老規(guī)矩，代代相傳,。特別是回族的禁食習(xí)俗每遇到一次歧視,、誣蔑或鎮(zhèn)壓的時(shí)候，回族人民總是強(qiáng)烈反抗,，頑強(qiáng)斗爭(zhēng),，更加保持這種禁食習(xí)俗,。這似乎成了一種傳統(tǒng)，體現(xiàn)了回族的民族心理,，也充分說(shuō)明回族的禁食習(xí)俗靠強(qiáng)迫命令是難以改變的,。只有隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高,，回族人民對(duì)有些禁忌習(xí)俗自己認(rèn)為需要改變時(shí),，才能逐步改變。第三,，回族的禁忌習(xí)俗,，雖然源于伊斯蘭教，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展,，有的已超出了伊斯蘭教原有的含義,，變成了本民族的一種傳統(tǒng)習(xí)慣。
如《》中只規(guī)定穆斯林禁食豬肉,，尚未規(guī)定不用豬毛刷子,，不穿豬皮鞋等，但現(xiàn)在回民養(yǎng)成了一種習(xí)慣,，一聞到豬肉味就感到不舒服,，厭惡豬身上的一切東西。這就像北京有些漢族厭食蛇肉,、青蛙肉一樣,，屬于正常的
生活
現(xiàn)象和習(xí)慣，不能簡(jiǎn)單地把回族的禁忌習(xí)俗看成是宗教信仰,，更不能看成是封建迷信,。第四，不能簡(jiǎn)單地把回族的禁忌習(xí)俗說(shuō)成是落后的習(xí)慣,。關(guān)鍵要看它的社會(huì)效果如何,，是否對(duì)健康有害，對(duì)社會(huì)是有害還是無(wú)害,。如回民不抽煙,、不喝酒、不玩賭,、不信卜卦等,，這都是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，是對(duì)身體健康有益的,，對(duì)社會(huì)道德,、社會(huì)秩序有好處的。至于說(shuō)不吃豬肉就是落后，這更是錯(cuò)誤的,。
古往今來(lái),，女性穿鞋并不只是為了走路，講究的是“足下生輝”,。據(jù)有關(guān)記載,，2200多年前，周朝女性所穿的禮履,，就是圓頭高底的鞋子,，姑且稱(chēng)之為“古代高跟鞋”?！队衽_(tái)新詠》中有首《和湘東王名士悅傾城》詩(shī)：“履高疑上砌,，裾開(kāi)特畏風(fēng)?！睂?xiě)得很形象,，那“高跟鞋”是有相當(dāng)高度的，否則,，腳還沒(méi)有抬,，怎么就讓人看著像上了個(gè)臺(tái)階呢?這是1500多年前梁代女性的穿鞋情形。
唐宋時(shí)期也有“高跟鞋”,。宋代書(shū)法家米芾在《唐文德皇后遺履圖》的跋中記述,，唐代長(zhǎng)孫皇后的鞋子“以丹羽織成，前后金葉裁云飾,，長(zhǎng)尺,，底向上三寸許,?！边@種“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小,，時(shí)人給這樣的鞋子起了個(gè)很詩(shī)意的名字叫“晚下”,，寓意為，鞋子的底是慢慢落下的,，高而危,。這種鞋子適合“婦人短者著之”，在宮廷貴婦,、大家閨秀中很風(fēng)行,。——如今流行的女式坡跟鞋,，類(lèi)似于這種叫“晚下”的高底鞋,，腳底如同踩了塊磚頭，讓人視覺(jué)有沉重之感,。但是,，女性因此“增高”近10厘米,。而那些不是高底的`鞋子，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱(chēng)為“遠(yuǎn)游履”,，相當(dāng)于運(yùn)動(dòng)鞋,。
中國(guó)古代禮教講究婦女的衣裙要曳地，但這不是為了漂亮,，意在防“走光”,。在封建專(zhuān)制嚴(yán)重的明朝，婦人的衣裙是要把身體的每一個(gè)部位都包住,，最好又不妨礙走路,，于是，“衣曳地則覆履,，惟見(jiàn)底,，故底高?！笨梢?jiàn),，明朝女性鞋子的底高，不僅僅是為了增高炫美,。明清兩代,，裹腳之風(fēng)盛行，尤其是山西,、陜西,、甘肅一帶近似瘋狂，“甚至以足之纖巨,，重于德之美涼,，否則，母以為恥,，夫以為辱”,。裹腳的婦女也有適合自己腳型的“高跟鞋”。
清朝劉廷璣在《弓足》一文中敘述：“自纏足之后,，女子所穿有弓鞋,、繡鞋、鳳頭鞋,，而于鞋之后跟,，鏟木圓小墊高，名曰高底,。令足尖自高而下著地,，愈顯弓小。”這種“高底”較之前朝的“高底”更接近于現(xiàn)代的“高跟鞋”,。穿著這樣的“高底”,，小腳女子的整個(gè)身體重量的著力點(diǎn)都在“弓小”的腳尖上，相當(dāng)痛苦,，所以走起路來(lái)顫顫巍巍,，嬌喘呼吁，所行難遠(yuǎn),，但使得女性身材顯得高挑,，并且惹人憐
愛(ài)
。女為悅己者容,，小腳穿在“高底”里,，成了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。清朝統(tǒng)治者對(duì)女子纏足極其反感,，禁止?jié)M族婦女纏足,。滿(mǎn)族婦女也有屬于本民族風(fēng)格的“高跟鞋”，“八旗婦人履底厚三四寸,，圓其前,，外衣通長(zhǎng)掩足”，其形制是鞋底中間高出數(shù)寸,，中微細(xì),，也叫“高底鞋”。滿(mǎn)族“高底鞋”的跟的形狀有兩種：一種是鞋跟上敞下斂,，呈倒梯形花盆狀,，稱(chēng)為“花盆底”;另一種是鞋跟上細(xì)下寬、前平后圓,，其外形和落地的印痕像馬蹄印,，所以稱(chēng)為“馬蹄底”。滿(mǎn)族“高底鞋”的木底高跟一般高度為5-10厘米,，最高可達(dá)25厘米,。這樣的高度,，恐怕令現(xiàn)在的“高跟迷”們也驚訝艷羨吧!清代愛(ài)美的滿(mǎn)族婦女除了在“高底鞋”鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外,，木跟不著地的部分也用刺繡或串珠加以裝飾，有的鞋尖處還飾有絲線(xiàn)編成的穗子,，長(zhǎng)可及地,，分外別致。
穿這樣的“高底鞋”的女性多為十三四歲以上的滿(mǎn)族貴族中青年女子,，由于鞋子底部厚而且面積小,，以及用力的關(guān)系，穿鞋的人走路必須慢且穩(wěn)當(dāng)，反而顯出女性的婀娜多姿,、端莊秀美,，相當(dāng)有范兒。這在清中期的宮廷里相當(dāng)流行,，并且逐漸傳至民間,。
關(guān)于
滿(mǎn)族女性為什么
穿“高底鞋”有不同說(shuō)法。一種說(shuō)法是,，滿(mǎn)族自古就有“削木為履”的習(xí)俗,，古代滿(mǎn)族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇,、打柴禾等,，為了防止蟲(chóng)蛇叮咬，就在鞋底綁縛木塊,，制作得日益精美,，發(fā)展成了后來(lái)的“高底鞋”。另外一種傳說(shuō)是滿(mǎn)族的先民為了渡過(guò)一片泥塘,，奪回被敵人占領(lǐng)的城池,，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋底綁上了高高的樹(shù)杈順利渡過(guò)泥塘,，取得了勝利,，達(dá)到報(bào)仇雪恨的目的。為了“憶苦思甜”,，紀(jì)念高腳木鞋的功勞,，后代滿(mǎn)族婦女們便穿上了這種“高跟鞋”。這個(gè)故事把女性愛(ài)美的情思賦予了英雄史詩(shī)的壯美,，很有趣,。作家亦舒說(shuō)過(guò)：“女人的墮落是從高跟鞋開(kāi)始的?！睈?ài)美嘛,，難道有罪?其實(shí)，任何時(shí)代的女性穿“高底鞋”,、高跟鞋等等，無(wú)論說(shuō)法再多,，肯定與追求美,、拽人眼球有絕大關(guān)系。為了美,，古今中外的女子,，受罪吃苦,，卻趨之若鶩，這樣的例子比比皆是,。
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