讀后感，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

學(xué)記讀后感3000字篇一

這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作,。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對教育的目的,、學(xué)校制度,、教育的原則、方法,，以及教師的作用等問題,，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠(yuǎn),。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則,，并沒有因?yàn)闀r間而過時，很有現(xiàn)實(shí)意義,。

學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對老師的教學(xué)有著積極的作用,。它里面囊括了教育的目標(biāo),、教育的內(nèi)容、教育的方法,、教育的效果,。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教學(xué)非常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則,、方法,。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果,。沒有效果還談什么教學(xué),？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時,！感覺的自己理論多深,！總有一種不服的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲,！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn),！在教學(xué)方法方面你連一個當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如,。剛上課時你設(shè)計的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時,，學(xué)生東跑西跑,，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看,！盡管你喊破喉嚨,，他還是擠空說他該說的。做他該做的,，真讓你沒有辦法,！這有可能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢,，多其訊,，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安,，使人不由其誠,，教人不盡其材，其施之也悖,，其求之也佛,。”

“君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后可以為人師也?！痹诮虒W(xué)過程中,。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教學(xué)中,！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備,，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法,！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩,，不易管，象崔國沖,、裴佳康,、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo),，花較多的時間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣,！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博,、夢晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮,！有時做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法,。所以我在三班一般以老師的教為主,。而四班更多的是帶動優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友,！有時四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課,！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪,！就像文中所說“大學(xué)之法,，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時,，不陵節(jié)而施之謂孫,，相觀而善之謂摩。

此四者,，教之所由興也,。”現(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn),。針對孩子性格及時的預(yù)防,！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩,！如主抓不好好站隊的,、上課說話的。

這就及時避免了孩子們懶散,、不專心聽講的毛?。√貏e是本周學(xué)習(xí)廣播操,！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插,！適時抓住了孩子的才能和年齡特征,。還上他們結(jié)對子，進(jìn)行互幫互助,！通過那個上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),！總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西,。其實(shí)里面不但但是這些,。只要我們再細(xì)細(xì)品味里面還有許多財富呢！

學(xué)記讀后感3000字篇二

最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn),，感覺受益匪淺,。雖然語言艱澀難懂，但仔細(xì)讀來,，平時教學(xué)中的疑惑頓覺釋然,。《學(xué)記》不愧是我國教育史上的經(jīng)典精華,，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想,，其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見。它如一位博學(xué)的長者,，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)應(yīng)該如此來教,，學(xué)習(xí)應(yīng)該如此來學(xué)。

“道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑,，開而弗達(dá)，和易以思,，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本,，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的動態(tài)情況去引導(dǎo),、督促,、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得,、明白,。一、注重引導(dǎo),，但又不牽著學(xué)生的鼻子走,，師生關(guān)系才會融洽；二要督促勉勵,，但又不強(qiáng)制壓抑,，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué),；三要打開思路,，但又不提供現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考,，智能得到發(fā)展,。這點(diǎn)也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用,，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生,，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做到“道”“強(qiáng)”“開”，才能達(dá)到“和”“易”“思”的效果。因此,，在語文教學(xué)中,，設(shè)計問題要依據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況而定。

“時觀而弗語,，存其心也,。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”,。這幾句話的意思是教師時時觀察學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)有疑難時先不要講給他聽，讓學(xué)生多思考,，年幼的學(xué)生只聽講,，不提問題，學(xué)習(xí)不逾越進(jìn)度,。這與人本主義提倡的需要論相一致,。人的需要有七個層次，這幾個層次有一定的次序,，只有滿足了上層的需要才能繼續(xù)下面的需要,。而《學(xué)記》所說的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序,，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)習(xí)的知識都有一個系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班,，就會“雜施而不孫,，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地,。前面的知識如果掌握不夠好,，后面的知識就更不會很好的掌握。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度,。

“使人不由其誠,，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”,。教師不是誠心的教育學(xué)生,，不考慮學(xué)生才能的高低而因材施教，學(xué)生求學(xué)也不能順利,。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格,，能創(chuàng)造性地做任何事,，并能總處于創(chuàng)造的過程中。主張課程內(nèi)容應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上,，應(yīng)體現(xiàn)出思維,、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，應(yīng)該和學(xué)生的生長過程有機(jī)地聯(lián)系起來,。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異,，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸,。中西文化的碰撞實(shí)際上就是建立在以人為研究對象的基礎(chǔ)之上,。

教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué),?！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者應(yīng)該時時遵循的。面對《學(xué)記》我們應(yīng)該常讀常新,，讓我們時時記起那些精辟理論,，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn),、因材施教吧,！