每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇二
草巷口往北,，西邊有一個(gè)短短的巷子，我的一個(gè)堂房叔叔住在這里,。這位堂叔我們叫他小爺,，他整天不出門，也不跟人來往,，一個(gè)人在他的小書房里擺圍棋譜,，養(yǎng)鳥。他養(yǎng)過一只鸚鵡,，這在我們那里是很少見的,。我有時(shí)到小爺家去玩，去看那只鸚鵡,。
小爺家對(duì)面有兩戶人家,，是種菜的。
由小爺家門前往西,，幾步路,，就是陰城了。
陰城原是一片古戰(zhàn)場(chǎng),，韓世忠的兵曾經(jīng)在這里駐過,，有人撿到過一種有耳的陶壺，叫做“韓瓶”,，據(jù)說是韓世忠的兵用的水壺,，用韓瓶插梅花，能夠結(jié)子,。韓世忠曾在高郵屬境擊敗過金兵,，但是在三垛，不在高郵城外,。有人說韓瓶是韓信的兵用過的水壺,，似不可靠，韓信好像沒有在高郵屯過兵,。
看不到什么古戰(zhàn)場(chǎng)的痕跡了,，只是一片野地，許多亂葬的墳，因此叫做“陰城”,。有一年地方政府要把地開出來種麥子,，挖了一大片無主的墳，遍地是糟朽的薄皮棺材和白骨,。麥子沒有種成,，陰城又成了一片野地，荒墳累累,，雜草叢生,。
我們到陰城去，逮螞蚱,，掏蛐蛐,，更多的時(shí)候是去放風(fēng)箏。
小時(shí)候放三尾子,。這是最簡(jiǎn)單的風(fēng)箏,。北京叫屁股簾兒，有的地方叫瓦片,。三根葦篾子扎成一個(gè)干字,，糊上一張紙，四角貼“云子”,，下面粘上三根紙條就得,。
稍大一點(diǎn)，放酒壇子,，篾架子扎成紹興酒壇妝,，糊以白紙，紅鼓,，如鼓形,；四老爺打面缸，紅鼓上面留一截,，露出四老爺?shù)哪X袋——一個(gè)戴紗帽的小丑,；八角，兩個(gè)四方的篾框,，交錯(cuò)為八角,；在八角的外邊再套一個(gè)八角，即為套角,，糊套角要點(diǎn)技術(shù),，因?yàn)閮蓚€(gè)八角之間要留出空隙。紅雙喜,，那就更復(fù)雜了,，一般孩子糊不了,，以上的風(fēng)箏都是平面的，下面要綴很長(zhǎng)的麻繩的尾巴,，這樣上天才不會(huì)打滾,。
風(fēng)箏大都帶弓。干蒲破開,，把里面的瓤刮去,，只剩一層皮。葦稈彎成弓,。把蒲繃在弓的兩頭,，縛在風(fēng)箏額上，風(fēng)箏上天,，蒲弓受風(fēng),，汪汪地響。
我已經(jīng)好多年不放風(fēng)箏了,。北京的風(fēng)箏和我家鄉(xiāng)的，我小時(shí)糊過,、放過的風(fēng)箏不一樣,，沒有酒壇子，沒有套角,，沒有紅鼓,，沒有四老爺打面缸。北京放的多事沙燕兒,。我的家鄉(xiāng)沒有沙燕兒,。
結(jié)束語
汪曾祺的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇,，平淡質(zhì)樸,，娓娓道來，如話家常,。他以個(gè)人化的細(xì)小瑣屑的題材,，使“日常生活審美化”，糾偏了那種集體的“宏大敘事”,；以平實(shí)委婉而又有彈性的語言,，反撥了籠罩一切的“毛話語”的僵硬；以平淡,、含蓄節(jié)制的敘述,，暴露了濫情的、夸飾的文風(fēng)之矯情,，讓人重溫曾經(jīng)消逝的古典主義的名士風(fēng)散文的魅力,，從而折射出中國(guó)當(dāng)代散文的空洞,、浮夸、虛假,、病態(tài),，讓真與美、讓日常生活,、讓恬淡與雍容回歸散文,，讓散文走出“千人一面，千部一腔”,，功不可沒,。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發(fā)人深思,。如《吃食和文學(xué)》的《苦瓜是瓜嗎》,，其中談到苦瓜的歷史，人對(duì)苦瓜的喜惡,，北京人由不接受苦瓜到接受,，最后談到文學(xué)創(chuàng)作問題：“不要對(duì)自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥”“一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以,，算是現(xiàn)代主義的也可以,，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品,。正如苦瓜,，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行,，只要它是可吃的,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇三
蓮花池外少行人，
野店苔痕一寸深,。
濁酒一杯天過午,，
木香花濕雨沉沉。
寧坤要我給他畫一張畫，要有昆明的特點(diǎn)。我想了一些時(shí)候,，畫了一幅：右上角畫了一片倒掛著的濃綠的仙人掌，末端開出一朵金黃色的花,；左下畫了幾朵青頭菌和牛肝菌。題了這樣幾行字：
昆明人家常于門頭掛仙人掌一片以辟邪,，仙人掌懸空倒掛,，尚能存活開花。于此可見仙人掌生命之頑強(qiáng),，亦可見昆明雨季空氣之濕潤(rùn),。雨季則有青頭菌,、牛肝菌，味極鮮腴,。
我想念昆明的雨,。
我以前不知道有所謂雨季?！坝昙尽?，是到昆明以后才有了具體感受的。
我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng),，從幾月到幾月,，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩,。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷,，下起來沒完,。而且并不使人氣悶。我覺得昆明雨季氣壓不低,，人很舒服,。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的,，使人動(dòng)情的。城春草木深,，孟夏草木長(zhǎng),。昆明的雨季，是濃綠的,。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài),，顯示出過分的、近于夸張的旺盛,。
我的那張畫是寫實(shí)的,。我確實(shí)親眼看見過倒掛著還能開花的仙人掌。舊日昆明人家門頭上用以辟邪的多是這樣一些東西：一面小鏡子,，周圍畫著八卦,，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一個(gè)洞，用麻線穿了,，掛在釘子上,。昆明仙人掌多，且極肥大,。有些人家在菜園的周圍種了一圈仙人掌以代替籬笆——種了仙人掌,，豬羊便不敢進(jìn)園吃菜了,。仙人掌有刺，豬和羊怕扎,。
昆明菌子極多,。雨季逛菜市場(chǎng)，隨時(shí)可以看到各種菌子,。最多,，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時(shí)候,，家家飯館賣炒牛肝菌,，連西南聯(lián)大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝,，滑,，嫩，鮮,，香,，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜,，否則容易使人暈倒,。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的,，格調(diào)比牛肝菌高,。菌中之王是雞，味道鮮濃,，無可方比,。雞是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人,。一盤紅燒雞的價(jià)錢和一碗黃燜雞不相上下,，因?yàn)檫@東西在云南并不難得。有一個(gè)笑話：有人從昆明坐火車到呈貢,，在車上看到地上有一棵雞,，他跳下去把雞撿了，緊趕兩步,，還能爬上火車,。這笑話用意在說明昆明到呈貢的火車之慢，但也說明雞隨處可見,。有一種菌子,，中吃不中看，叫作干巴菌,。乍一看那樣子,，真叫人懷疑：這種東西也能吃,？！顏色深褐帶綠,，有點(diǎn)像一堆半干的牛糞或一個(gè)被踩破了的馬蜂窩,。里頭還有許多草莖、松毛,，亂七八糟,！可是下點(diǎn)功夫，把草莖,、松毛擇凈,，撕成蟹腿肉粗細(xì)的絲，和青辣椒同炒,，入口便會(huì)使你張目結(jié)舌：這東西這么好吃,？！還有一種菌子,，中看不中吃,，雞油菌。都是一般大小,，有一塊銀圓那樣大,，滴溜兒圓，顏色淺黃,，恰似雞油一樣,。這種菌子只能做菜時(shí)配色用，沒甚味道,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇四
有誰曾料到,，時(shí)隔兩月，我重拾經(jīng)典,，再次捧起汪老的這部《草木春秋》。
您可能會(huì)問:“汪老,，咱今天吃啥山珍海味,？”別著急，汪老這位“文壇美食家”向來喜愛吃喝,、玩樂,。咱今天就在這玩樂嘗人間百味，在美食中游大好河山,。
第一站我們來到了山東名城——菏澤,。說來慚愧，我作為一名山東漢子,，竟對(duì)荷澤知之甚少,。莫慌,，有汪老帶你游歷荷澤。一進(jìn)城,，初日將進(jìn),，楊柳春風(fēng)，迎接遠(yuǎn)道而來客人的是一個(gè)千許畝牡丹,，仿佛走進(jìn)一場(chǎng)花的盛宴,，蜜的海洋，閱著甜香氣息,，憂惚之間,，有如夢(mèng)回酒醒。汪老最喜那一朵淺白色的牧丹,。他本人,，也如這素凈的白牡丹一般，清澈淡雅,。
賞完這菏澤牡丹,，再當(dāng)一回綠林好漢——上梁山，在人們印象中,，應(yīng)該是不甚高大的,。但梁山實(shí)則低矮而不雄偉，山勢(shì)也不險(xiǎn)惡,，就連花甲之年的汪老,，都可以一口氣山頂而不覺有什么。汪老也發(fā)出了自己的質(zhì)疑：這樣一座山,，能做出那樣大的一番事業(yè)嗎,？”這個(gè)問題，我們不再深究,，因?yàn)檠矍暗倪@一尾鱖魚對(duì)汪老更具研究?jī)r(jià)值,，在菏澤的兩天多時(shí)間，我如和汪老一行餐餐都有魚,，梁山人對(duì)魚文化的研究,，連江老都不禁贊嘆其“贊極精妙”。
說到魚,，汪老又來勁了,。關(guān)于鱖魚的種種吃法，汪老自然是如數(shù)家珍,，最出名的不過松鼠鱖魚,、臭鱖魚、清蒸、糖醋等他還誠(chéng)心推薦了清湯鱖魚,。汪老把自己貪吃的本性在字里行間中顯露無遺,，直言不諱。
宿梁山之第二日,，我與汪老起身,。欲離開，破曉時(shí)分,，一場(chǎng)傾盆大雨開始了獨(dú)奏,。我看向身旁的汪老，他客光煥發(fā),，眼里開始閃爍著一些東西,，“山東今年是個(gè)好年景?！彼f道,。
汪曾祺介紹ppt 汪曾祺的介紹,昆蟲記篇六
北京城像一塊大豆腐，四方四正,。城里有大街,，有胡同。大街,、胡同都是正南正北,，正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng),。過去拉洋車的,，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去,！”以防碰著行人,。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了,，說“你往南邊去一點(diǎn)”,。這是外地少有的。街道如是斜的,，就特別標(biāo)明是斜街,，如煙袋斜街、楊梅竹斜街,。大街、胡同,，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊,。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
胡同原是蒙古語,，據(jù)說原意是水井,，未知確否。胡同的取名,，有各種來源,。有的是計(jì)數(shù)的，如東單三條,、東四十條,。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫胡同,、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）,，有的是這條胡同里曾住過一個(gè)有名的人物，如無量大人胡同,、石老娘（老娘是接生婆）胡同,。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大概胡同里曾住過一個(gè)啞吧,。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠,。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方,。手帕胡同大概是賣手帕的,。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉的，有的胡同是像其形狀的,。高義伯胡同原名狗尾巴胡同,。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴,、狗尾巴,。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同,。
胡同有的很寬闊,，如東總布胡同、鐵獅子胡同,。這些胡同兩邊大都是“宅門”,，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小,，如耳朵眼胡同,。北京到底有多少胡同？北京人說：有名的胡同三千六,，沒名的胡同數(shù)不清,，通常提起“胡同”,，多指的是小胡同。
胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò),。它距離鬧市很近,，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的,，很方便,，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍,，總是安安靜靜的,。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過,，便發(fā)出噌的一聲）,、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一串，搖動(dòng)作聲）,、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音,。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了,。
胡同和四合院是一體,。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同,、四合院,，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài),。我們通常說北京的市民文化,，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分,，即便不是最主要的部分,。
胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷,，不大愿意搬家,。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的,。胡同里的房屋大都很舊了,，“地根兒”房子就不太好，舊房檁,，斷磚墻,。下雨天常是外面大下，屋里小下,。一到下大雨,，總可以聽到房塌的聲音,，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”,，——“破家值萬貫”。
四合院是一個(gè)盒子,。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”,。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”,，“街坊里道”的，誰家有點(diǎn)事,，婚喪嫁娶,，都得“隨”一點(diǎn)“份子”，道個(gè)喜或道個(gè)惱,，不這樣就不合“禮數(shù)”,。但是平常日子，過往不多,，除了有的街坊是棋友,，“殺”一盤；有的是酒友,，到“大酒缸”（過去山西人開的酒鋪,，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌）喝兩“個(gè)”（大酒缸二兩一杯,，叫做“一個(gè)”）,；或是鳥友，不約而同,，各晃著鳥籠,，到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥”（會(huì)鳥是把鳥籠掛在一處,，既可讓鳥互相學(xué)叫,，也互相比賽），此外,，“各人自掃門前雪,，休管他人瓦上霜”。
北京人易于滿足,，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高,。有窩頭，就知足了,。大腌蘿卜,，就不錯(cuò),。小醬蘿卜，那還有什么說的,。臭豆腐滴幾滴香油,，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,，嘿,！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庫,、王（土序）等祭酒的老人,，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃,，——五味神在北京”,。五味神是什么神？我至今考查不出來,。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的,。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。
北京人愛瞧熱鬧,，但是不愛管閑事,。他們總是置身事外，冷眼旁觀,。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地,，“民國(guó)”以來，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng),。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”,。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”,。與他們無關(guān),。
北京胡同文化的精義是“忍”，安分守已,、逆來順受,。老舍《茶館》里的王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài),。
我的小說《八月驕陽》里寫到““””,，有這樣一段對(duì)話：
“還有個(gè)章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民,，從來奉公守法,。這會(huì)兒，全亂了,。我這眼面前就跟‘下黃土’似的,，簡(jiǎn)直的,，分不清東西南北了?！?/p>
“您多余操這份兒心,。糧店還賣不賣棒子面？”
“賣,！”
“還是的,。有棒子面就行?！?/p>
我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事,，打了開電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴,。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢,！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京（他們是“搬遷戶”,，原來是住在胡同里的）說，大家應(yīng)該主持正義,，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò),，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門兒也沒有,！忍著吧,！——‘窮忍著，富耐著,，睡不著瞇著’,！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著,，別煩躁,，別起急，瞇著,，北京人,，真有你的！
北京的胡同在衰敗,，沒落,。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破,，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉,，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁,、上馬石,，記錄著失去的榮華,。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤,，供人憑吊,。西風(fēng)殘照，衰草離披,，滿目荒涼,，毫無生氣。
看看這些胡同的照片,，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒,，甚至有些傷感，但是這是無可奈何的事,。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵,，南京的烏衣巷,，還會(huì)保留一兩個(gè)名目，使人悵望低徊,。
再見吧,，胡同。
一九九三年三月十五日
