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登幽州臺歌原文及譯文篇一
念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下,！——唐代·陳子昂《登幽州臺歌》
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君,。
想到只有那蒼茫天地悠悠無限,，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
幽州：古十二州之一,，現(xiàn)今北京市,。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓,，故址在今北京市大興,，是燕昭王為招納天下賢士而建。
前：過去,。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君,。
后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主,。
念：想到,。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子,。涕：古時指眼淚,。
詩人具有政治見識和政治才能,，他言敢諫，但沒有被武則天采納,，屢受擊,，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望,，悲從中來,，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時的哀嘆,。語言奔放,，富有感染力。
“前不見古人,，后不見來者,。”這是一聲人生短暫的感喟,。詩人縱觀古往今來,，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促,。天地悠悠,，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙,，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了,。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣,。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐,，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義,。正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度,，所以他才“愴然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳顚?，蘊(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴,。詩人俯仰古今,，深感人生短暫，宇宙無限,，不覺中流下熱淚,。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來,，悲壯蒼涼之氣油然而生,，而長短不齊的句法,，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力,。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫,，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇,。詩篇風(fēng)格明朗剛健,，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功,。在藝術(shù)上,，其意境雄渾，視野開闊,，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人,。全詩語言奔放，富有感染力,，雖然只有短短四句,，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面,。詩的前三句粗筆勾勒,，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托,。第四句飽蘸感情,，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上,，畫面頓時神韻飛動,，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說,，前兩句是俯仰古今,，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望,，寫空間的遼闊無限,；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照,，格外動人,。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響,?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤,。往者余弗及兮,，來者吾不聞,。”此詩語句即從此化出,，然而意境卻更蒼茫遒勁,。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以至他所處的時代的范圍,，帶有一定的廣泛性,。表現(xiàn)在這首詩里的.感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同,。這是一種在對事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆,。
登幽州臺歌原文及譯文篇二
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者,。
念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下。
譯文及注釋
譯文往前不見古代招賢的圣君,，向后不見后世求才的明君,。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛,。注釋⑴幽州：古十二州之一,，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺,，又稱薊北樓,，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建,。⑵前：過去,。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。⑶后：未來,。來者：后世那些重視人才的賢明君主,。⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大,。⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣...
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譯文及注釋
佚名
往前不見古代招賢的圣君,，向后不見后世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限,，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛,。
⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市,。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓,，故址在今北京市大興,，是燕昭王為招納天下賢士而建,。
⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君,。
⑶后：未來,。來者：后世那些重視人才的賢明君主。
⑷念：想到,。悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大,。
⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚,。
