人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇一

我不，你又騙我,！小強(qiáng)撅著嘴,，扭著頭，連看都沒(méi)看媽媽一眼,。

鄰居王阿姨又和兒子小強(qiáng)談判了,，這對(duì)母子經(jīng)常如此，我見(jiàn)過(guò)幾次,，最后的結(jié)果都是媽媽以居高臨下的家長(zhǎng)身份取得勝利,。但是，兒子從未停止過(guò)和媽媽的斗爭(zhēng),。

見(jiàn)到我,，王阿姨不好意思的看了看我，說(shuō)：小娟放學(xué)啦,，這小子又不聽(tīng)話,！說(shuō)著又扭頭瞪了一眼兒子。

要聽(tīng)媽媽的話,，幼兒園老師不是教過(guò)嗎,？我也順口說(shuō)了一句,。

老師還說(shuō)過(guò),，不能騙人呢！小強(qiáng)扭過(guò)頭來(lái),，對(duì)我說(shuō),。

聽(tīng)到這樣的話,，我愣了一下,，真不知道該如何接下去,。正在思考如何回答的時(shí)候,，后面?zhèn)鱽?lái)了一個(gè)洪亮的聲音,。

怎么回事,，又和兒子干架啦,？原來(lái)是小強(qiáng)的爸爸,。

看看你兒子,，又吵著要買(mǎi)玩具！

怎么回事？小強(qiáng)，你說(shuō)說(shuō)！小強(qiáng)的爸爸心平氣和的問(wèn)小強(qiáng),，手還撫摸著兒子的頭,。

媽媽之前說(shuō)，等我的玩具壞了,，就再給我買(mǎi)個(gè)新的,，現(xiàn)在卻不買(mǎi)了,，說(shuō)話不算數(shù),！小強(qiáng)一臉委屈的樣子,，回答說(shuō),。

然后，他又問(wèn)王阿姨是不是有這么回事,。

小強(qiáng)爸爸的態(tài)度讓我很驚奇,，他竟然干起了斷案的事,。

最終結(jié)果，小強(qiáng)勝訴,。

媽媽比較忙，所以沒(méi)有時(shí)間給小強(qiáng)去買(mǎi)玩具。既然答應(yīng)了,，就會(huì)買(mǎi)的，我們要說(shuō)話算數(shù)。這次我們罰媽媽陪我們一起去買(mǎi)玩具,，好吧,！爸爸對(duì)著小強(qiáng)溫和的說(shuō)。

聽(tīng)到爸爸話,，小強(qiáng)馬上笑開(kāi)了花,。

走，小強(qiáng)帶路,。爸爸說(shuō)著,，給王阿姨使了一個(gè)眼色。

小強(qiáng)開(kāi)心的跑在前面,，小強(qiáng)爸爸低聲對(duì)王阿姨說(shuō)：在小孩面前是不能撒謊的,，教育孩子要做到言傳身教

不好意思，小娟,，讓你見(jiàn)笑了,！有空到家里玩！娟子姐姐,，再見(jiàn),！一家人開(kāi)心的離開(kāi)，還沒(méi)有忘記我這個(gè)觀眾,。

叔叔,、阿姨再見(jiàn)，小強(qiáng)再見(jiàn),！看到一家人歡歡喜喜離開(kāi),，覺(jué)得真好。

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇二

世界大小國(guó)家，歷史長(zhǎng)至五千年,，短有二百年,，無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神，而一個(gè)人安身立命,，也要傳承“家風(fēng)家教",，傳承是種美德。

五千年歷史長(zhǎng)河,，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神,。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國(guó)，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè),；古有屈原,、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光,、邱少云捐軀報(bào)國(guó)精神永存,。傳承，作為一種美德,，早已深深凝聚在國(guó)人的血脈間,，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚(yáng)光大,，然而那些歷史長(zhǎng)河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段,，豈不令人扼腕痛惜,？

尺八，一種竹制樂(lè)器,，聲音空靈而秀麗,，起源于中國(guó)，南宋后便無(wú)人傳承,，后為日本所得發(fā)揚(yáng)光大,；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用,，削鐵如泥,，五代后無(wú)人問(wèn)津，復(fù)為日本所得,，改為"武士刀",；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍(lán)嶺"號(hào)兩棲指揮艦,，永樂(lè)之后,，竟不再研制,，日漸朽爛；火器,，原為宋時(shí)所制,，明時(shí)光大,，至于清兵入關(guān),，竟將火銃火炮之書(shū)籍付之一炬……當(dāng)?shù)聡?guó)人拿著最新的毛瑟槍沖入京師時(shí)，滿清貴族可否想到《兵器全書(shū)》中那句“夷虜所最畏中國(guó)者,，火器也",？失去了傳承這一紐帶，再無(wú)畏的精神也會(huì)日漸軟弱,，再偉大的發(fā)明也會(huì)日漸朽爛,，可見(jiàn)傳承之重要。

民族精神發(fā)展到當(dāng)代,，更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚(yáng)光大,。古人云：“一日之師，終身為父",，你是否尊敬師長(zhǎng),？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向,？劉備云：“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之"，你又是否對(duì)他人施以援手,？我們更需要將民族精神傳承,，讓它綻放光芒。

三百年短短歷史的美國(guó)尚知傳承“美利堅(jiān)精神",，彈丸小國(guó)韓國(guó)還能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“韓國(guó)精神",。歷史悠久，地大物博的我國(guó)更應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳承的美德,，讓民族精神與華夏文明永不褪色,。

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇三

打開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，映入眼簾的是古人智慧的結(jié)晶,，是古人勞動(dòng)的成果,。古人曾用他們的智慧為后代創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，同時(shí)也設(shè)下了種種謎團(tuán),，等著我們?nèi)テ平?。誰(shuí)都知道，中國(guó)自古以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”等美譽(yù)著稱于世,。古時(shí)候的勞動(dòng)人民都非常重視道德修養(yǎng),，他們把道德修養(yǎng)看得比生命還重,，破壞、侮辱了它,，就等于在扼殺自己的性命,。因此，時(shí)間的長(zhǎng)流里便有了古人文明的足跡,，且歷代相傳,。

而如今，一個(gè)全新的世紀(jì),，一個(gè)高水平的現(xiàn)代化世紀(jì),，人類的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，世界的變化日新月異,。與此同時(shí),，人類的文明素質(zhì)卻在逐漸退步，人類的思想?yún)s在大腦里被腐化了,，只剩一個(gè)被噬嚙的空殼,。文明是人類的根本，失去了它,，人生就徹徹底底的垮了,。可見(jiàn),，文明在人類的發(fā)展史上占著最重要的地位,。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”如果連自身的修養(yǎng)都不提高,，怎能去做其他事呢,？生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見(jiàn),，即使口頭答應(yīng)實(shí)際也是反其道而行之,；許多問(wèn)題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為一個(gè)焦點(diǎn)來(lái)熱議呢,？

前不久,，我到深圳書(shū)城看書(shū)。乘坐62路公共汽車時(shí),，由于人多,，推推攘攘的，車門(mén)打開(kāi)時(shí),，都爭(zhēng)先恐后地沖上去,。我唯恐被擠倒,，只好退在一邊，當(dāng)上得差不多時(shí),，我正要上去,，突然從遠(yuǎn)處跑來(lái)幾個(gè)莽撞的青年人，二話不說(shuō)繞到我前面,，還狡黠地對(duì)我笑了笑,。無(wú)奈之下，我只好先讓他們上去,。下一個(gè)站上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老者,，駝著背,，拄著拐杖,，著急地向四周望了望，在尋找空位,。此時(shí)車上一個(gè)空位也不剩,，老人家只好顫顫抖抖地向后挪移了幾步，緊緊地抓住扶手,。這時(shí)廣播正好提示給有需要的人士讓座,，但沒(méi)有一個(gè)人肯站起來(lái)讓座，老人家旁邊坐著的一個(gè)初中生對(duì)此視而不見(jiàn),。我見(jiàn)此狀,，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下。老人家緊緊握住我的手不放,，眼神里飽含感激之情,。我頓時(shí)覺(jué)得有一股暖流涌進(jìn)我的心田，一股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已,，得到的卻是對(duì)方的感激,。也許，這就是文明的起點(diǎn)吧,。

東門(mén)可以說(shuō)是深圳最繁華的地方了,。記得第一次去的時(shí)候還是三年級(jí)，至今已有三年的光陰了,，這三年前前后后去了十幾次,，簡(jiǎn)直是天壤之別。東門(mén)老街最受人們喜愛(ài),，每天都是人山人海的,，來(lái)往的人絡(luò)繹不絕。這次來(lái)到這里,，我看見(jiàn)三五成群的外國(guó)朋友們對(duì)這里并不是很熟悉,，他們急忙向路人求助,，可沒(méi)人能聽(tīng)得懂他們的意思，笑著走開(kāi)了,。因?yàn)槲覍W(xué)了六年的英語(yǔ),，所以我自告奮勇地給他們當(dāng)起了導(dǎo)游。藍(lán)眼睛的外國(guó)朋友終于遇見(jiàn)“救星”了,，驚喜萬(wàn)分,。我首先向他們問(wèn)好，接著給他們介紹東門(mén)的文化,，并帶他們幾乎逛遍了東門(mén),，一路上他們很高興，對(duì)東門(mén)的景色,、文化等贊嘆不已,，而且對(duì)我豎起了大拇指。他們離開(kāi)的時(shí)候,，我已經(jīng)是大汗淋漓了,，不顧擦汗便一直帶他們到地鐵站。他們說(shuō)今天非常感謝我當(dāng)他們的導(dǎo)游,，不然這一整天還在原地轉(zhuǎn)圈呢,。我想，我?guī)椭藙e人,，這不就是常說(shuō)的美德嗎,？

撿起地上一片垃圾，可以營(yíng)造一個(gè)美好的環(huán)境,；認(rèn)真傾聽(tīng)他人的發(fā)言,，可以贏得別人對(duì)你的尊重；一聲普通的問(wèn)候,，一個(gè)深情地祝福,，都體現(xiàn)了文明的價(jià)值。其實(shí)到今日才發(fā)現(xiàn)文明美德原來(lái)是這么的簡(jiǎn)單,，以前怎么就做不到呢,？

作為21世紀(jì)的青少年，不要被眼前的利益所迷惑,，而丟了做人的根本,；應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，憧憬未來(lái),。我們必須從身邊的'小事做起,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，文明美德已經(jīng)成為刻不容緩的事情,，不要讓我們的祖先蒙羞,，不要讓“文明古國(guó)”“禮儀之邦”等美譽(yù)消逝在歷史的長(zhǎng)河中,。為此，我們必須踏好文明的腳步,，繼承祖先的足跡,，把中華的文明美德發(fā)揚(yáng)光大！

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇四

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，是一個(gè)不可放棄的重要精神!

擁有誠(chéng)信,，那么別人自然而然會(huì)尊重你，而相反的,，如果不尊重這一美德,，拋棄了誠(chéng)信，那么將會(huì)被世界所遺棄!

在我的記憶深處,，有著這樣一件講誠(chéng)信的事例,。

這是在一個(gè)暑假里發(fā)生的事情，那天的陽(yáng)光比往日都要明媚,，都要溫馨和溫暖,。從一個(gè)平凡的老爺爺身上學(xué)會(huì)了誠(chéng)信應(yīng)該是怎樣的。一天中午,，我們正坐在大門(mén)口，一個(gè)老爺爺來(lái)賣香,，只見(jiàn)他穿著一件破舊的白襯衫,，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚,，手里挽著一個(gè)大提筐,，奶奶向他買(mǎi)了7把香，他說(shuō)一元一把,，應(yīng)該是7元錢(qián),，奶奶奶給他10元錢(qián)，他找不開(kāi),，奶奶也沒(méi)有零錢(qián),，就說(shuō)：“算了吧，今天你就不用找了,，反正我們都認(rèn)識(shí),，你下次再找給我吧?！崩蠣敔斦f(shuō)：“那我到下一個(gè)村子回來(lái)找你吧,。”奶奶說(shuō)：“也行,?！彼屯熘莻€(gè)大提筐走了,。

快到中午的時(shí)候，那老爺爺又來(lái)了,，送給奶奶3元錢(qián),，他說(shuō)他到下一個(gè)村子后又走了好幾個(gè)村子，彎了很多路,，香都要賣完了,，也快到家了，才想起還有三元錢(qián)沒(méi)給奶奶,，就又走到奶奶家來(lái),。奶奶說(shuō)：“你這老頭子，不就這幾塊錢(qián)嗎?你下次來(lái)時(shí)再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是,，他說(shuō)：“不,，我已說(shuō)好到下一村子后還錢(qián)給你的，我答應(yīng)的事一定要做到,?！边@句話，深深地印入我腦海中,，此時(shí)我看他,，腰還是彎彎的，但走起路來(lái)一步一個(gè)腳印,，是那么的踏實(shí),。

通過(guò)這些事請(qǐng)也讓我想起另外一件事來(lái)，也是今年署假,，當(dāng)我們要去北京在無(wú)錫火車站買(mǎi)票時(shí),，一個(gè)自稱是旅行社的青年來(lái)賣票，他衣著時(shí)尚,，講起話來(lái)很牛氣,，他把票賣給我們，少找一元五角錢(qián),，我爸爸說(shuō)少找了錢(qián),，他不耐煩地說(shuō)：“哎呀，不就一元五角嗎,，就這么一點(diǎn),，你還跟我煩?！本妥吡?，我當(dāng)時(shí)想，那就這么一點(diǎn)，你怎么也不找呢?他成默了一會(huì),，把錢(qián)找給了我們,。

從例子中，我們應(yīng)該都明白了誠(chéng)實(shí)守信的道理,，就好像那一段名言：

誠(chéng)信是道路,，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸;

誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;

誠(chéng)信是成功,，隨著奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;

誠(chéng)信是財(cái)富的種子,，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙,。

我堅(jiān)信,，只要每個(gè)人都懂得誠(chéng)信的道理，知道誠(chéng)信的真正意義所在,，那么,，祖國(guó)的明天將會(huì)超出我們的想象，變得更加美麗,、更加的朝氣蓬勃!

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇五

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族,。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容,。千百年來(lái),，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題,。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考,，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

一,、傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義

1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平,?！苯裉欤祟愓幵谏鐣?huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭,，傳承命脈,，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新,，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇,。

事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族,，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族,，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品,，許多人民性和民主性的寶貴思想,。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),、強(qiáng)調(diào)群體,、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公,，特別是“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，民為邦本,，民貴君輕的民本思想,，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞,，勤儉持家,，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳,，所有這些,，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用,。我們希望,，通過(guò)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì),，尋找中華文化的根基,，重塑自己的精神世界，崇高其信仰,，端正其品行,，偉大其理想，豐富其人生,。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展,，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里,。

2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮

毋庸諱言,，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題,，有人稱之為信仰危機(jī),、信任危機(jī)、道德危機(jī),、生態(tài)危機(jī),。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化,、生態(tài)環(huán)境惡化,、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升,、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等,，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬,。

而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁,、德?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”,，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛(ài)之心。作為道德規(guī)范的“仁”,，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)待他人,，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助,，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系,。孔子又說(shuō)：“為政以德”,，要求施行德政,。施行德政，首先要求為政者自身有德,，追求道德的完美?！拔崛杖∥嵘怼?、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善,。

近年來(lái),，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢(qián)至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同,，強(qiáng)調(diào)天下為公,，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操,，“民為邦本”的民本思想,，“己所不欲，勿施于人”的待人之道,，以及吃苦耐勞,、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德,，這些都越來(lái)越重要,。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力,。

3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)

傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié),，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一,。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū),，哪種社會(huì)制度之下,，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái),，團(tuán)結(jié)起來(lái),，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智,。

二,、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智,，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！笨梢?jiàn),，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言,，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧,，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué),，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé),。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富,。

如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子家訓(xùn)》等,，敘事,、融情、傳道,、明理,，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗(yàn)到生命的意義,，做人的道理,，生活的真諦，處世的原則,，懂得了什么叫仁愛(ài),、孝道、禮儀,、誠(chéng)信,、奉獻(xiàn)、盡責(zé),、利民,、報(bào)國(guó)……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓(xùn),?；蜥橅緦?shí)事，或促學(xué)啟智,，或敦品勵(lì)行……

總之,，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀,，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟,，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟,，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì),，又是理想的源泉!

三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑

1.科研引領(lǐng)

將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓,，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織,、有計(jì)劃,、有目標(biāo)、有方案,、有行動(dòng),、有檢查、有反思,、有提升,，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善,、提升,，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀,，美德熏陶與教學(xué)科研課題,、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研,，以教研促發(fā)展,，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景,。

2.學(xué)科滲透

語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體,，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開(kāi)設(shè)等,，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭,，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則,，形成全校師生的大教育觀,，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo),。

3.校本研發(fā)

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源,，開(kāi)展主題單元性資源整合,，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透,、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等,。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值,。

5.活動(dòng)凸顯

通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽,、勵(lì)志故事宣講、讀書(shū)匯報(bào)會(huì),、每日名言,、主題班隊(duì)會(huì),、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生,、學(xué)生與教師,、家庭、社會(huì)的交流,。

6.家校相通

使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣,，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為,，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合,。

7.學(xué)用結(jié)合

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家,，情牽社會(huì),，學(xué)習(xí)致用,。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生,、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系,、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū),，開(kāi)展“國(guó)學(xué)小博士”,、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力,，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外,，還可以通過(guò)生活案例分析,，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái),，提升全體學(xué)生的公民意識(shí),，道德意識(shí)，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,。

總之,，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn),，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人,。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量,，振奮民族精神,，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義,。

傳承美德手抄報(bào) 傳承美德語(yǔ)句篇六

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去,，這些都是我們中華民族的精髓,。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見(jiàn)到老師問(wèn)好,，有禮貌,，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,，在社會(huì)中,，多為他人做好事，樂(lè)于助人,，無(wú)私奉獻(xiàn),，默默無(wú)聞。我們只要想做,，一定會(huì)做到的,！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德,。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的,，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德,。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化,，空泛化,，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理,，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚,，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,。因此急需告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的,；今天我們要建設(shè)祖國(guó),，振興中華，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信,。團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),。

當(dāng)今社會(huì)，美德已被有的人拋之腦后,，不被重視,。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情,，我們需要行動(dòng)起來(lái),，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！