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最新游逍遙津公園(模板10篇)

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最新游逍遙津公園(模板10篇)
時(shí)間:2023-09-13 23:17:39     小編:BW筆俠

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,,我們一起來看一看吧,。

游逍遙津公園篇一

黃昏下炊煙裊裊

小徑里尋常人家

蒲扇在梧桐下輕搖

正說起千年的詞話

又傳來熟悉的童謠

掬一把月光似這溪水漂漂

對(duì)一局古棋勝負(fù)都不去計(jì)較

紅塵多喧囂

瘦馬還在秋風(fēng)中嘶叫

書不盡江山如此多嬌

且笑看它誰領(lǐng)風(fēng)騷

只求今朝有你緊緊懷抱

天地悠悠任我逍遙

游逍遙津公園篇二

逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北隅,是一座有文化歷史特色,,設(shè)施比較完善,,環(huán)境優(yōu)美,景色宜人的綜合性公園;同時(shí)又是三國(guó)時(shí)代著名的古戰(zhàn)場(chǎng),,是合肥十景之一,。公元三世紀(jì)時(shí),,魏、蜀,、吳三國(guó)鼎立,,合肥屬于魏轄地,是江淮咽喉,,軍事重地,。東漢建安二十年(公元220xx年)東吳孫權(quán)趁曹操興師西征漢中張魯,合肥空虛之機(jī),,親率雄師十萬攻打合肥,。鎮(zhèn)守合肥的魏將張遼在強(qiáng)敵壓境,眾寡懸殊的危急關(guān)頭,,臨危不懼,,履險(xiǎn)如夷,毅然率領(lǐng)將士出擊迎敵,,以少勝多,,大敗吳軍,這就是歷史上有名的“張遼威震逍遙津”一戰(zhàn),,戰(zhàn)場(chǎng)就在今逍遙津公園一帶,。隨著時(shí)代的變遷,逍遙津這個(gè)三國(guó)時(shí)代的古戰(zhàn)場(chǎng)歷經(jīng)滄桑,。宋代道乾年間,,合肥城擴(kuò)大,逍遙津被圈入城內(nèi),。明代官僚竇家冉將逍遙津占為私有,,改名“竇家池”。清代康熙年間被一官僚地主王某所霸占,,改名“斗鴨池”,。光緒年間又為合肥官僚龔心釗所占有,他自號(hào)豆隱,,因此又改稱“豆葉池”,。

一九四九年新中國(guó)成立后,人民政府開始將逍遙津辟建為公園,。一三年正式命名為逍遙津公園,。經(jīng)過多年的精心建設(shè)經(jīng)營(yíng),逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,,其中水面11.2公頃,。逍遙津公園平面成扇形,全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊,,草坪寬廣,主要是青少年活動(dòng)區(qū),、文化活動(dòng)區(qū)和動(dòng)物展區(qū),。這里有逍遙閣、渡津橋,、逍遙墅,、逍遙湖、張遼塑像,、兒童樂園,、游樂場(chǎng)、草坪廣場(chǎng),、文化宣傳長(zhǎng)廊等各類服務(wù)設(shè)施,。

公園南大門是一座高近10米、三開間,、牌樓式的仿古大門,。大門上方一塊古色古香的牌匾上書“古逍遙津”四個(gè)鎏金大字,字為清狀元、宣統(tǒng)皇帝溥儀的老師陸潤(rùn)庠手書,。進(jìn)入公園,,首先看到的是一尊持槍躍馬的張遼青銅塑像。塑像高達(dá)5米,,底座上有“威震逍遙津”五個(gè)大字,。

經(jīng)過精心建設(shè)經(jīng)營(yíng),逍遙津公園現(xiàn)占地31.3公頃,,其中水面11.2公頃,。橫掛在公園南大門上的匾額“古逍遙津”四字,系清末宣統(tǒng)皇帝的老師,、太子少保陸潤(rùn)癢所書,。園內(nèi)不僅完整地保存一座曹魏大將張遼的衣冠冢,還有一尊橫刀躍馬的張遼塑像;東吳孫權(quán)敗陣的飛騎橋也在園內(nèi)恢復(fù)重建,,更豐富了逍遙津的內(nèi)涵意境,。

逍遙津公園平面成扇形,全園由水系自然地分為東西兩園,。東園水域遼闊,,草坪如氈,主要由青少年活動(dòng)區(qū),、文化活動(dòng)區(qū),、動(dòng)物展區(qū)組成。內(nèi)有兒童樂園、游樂場(chǎng),、草坪廣場(chǎng),、逍遙湖、逍遙閣,、渡津橋,、文化宣傳長(zhǎng)廊、茶社設(shè)施等,。公園南大門是一座高近10米,、三開間、牌樓式的仿古大門,。

西園境內(nèi)溪流交織,,地形地貌多變,主要是安靜休息區(qū),。這里綠蔭覆地,,亭廊曲回,疏影橫斜,,曲徑通幽,,給人以步移景異,鬧中取靜之感,。園內(nèi)以植物造景為主,,建筑和園林小品點(diǎn)綴,,植物同山石,、建筑、水體相互烘托,、配合,,形成了水榭、梅花山,、牡丹園,、藏幽園、張遼衣冠冢和陳列館等風(fēng)光各異的景點(diǎn),。

游逍遙津公園篇三

倚清風(fēng)

跌宕人生多坎坷

往日迷茫

夕陽欲墜

海天交際空遼闊

看月色

今夜煩惱何其多

星河蕭索

蒼穹寥落

自古對(duì)酒應(yīng)當(dāng)歌

東風(fēng)過

誰知?dú)埾家扬h落

幾多過錯(cuò)

幾多摸索

身處天涯阡與陌

江水澈

心舟已是暗漂泊

仗劍倚天

且聽風(fēng)吟

笑問人生樂幾何

游逍遙津公園篇四

歲月難得沉默,,秋風(fēng)厭倦漂泊。

夕陽賴著不走,,掛在墻頭舍不得我,。

昔日伊人耳邊話,已和潮聲向東流,。

這到底是怎么回事,?為什么他會(huì)和朋友肖瑤分裂,?為什么,?

“是,我寧愿只要一個(gè)朋友,,我要的是快樂,?!?/p>

而她,在睡夢(mèng)中永遠(yuǎn)的睡著了……

游逍遙津公園篇五

1,、學(xué)習(xí)本文,,理清思路,把握文意,。

4、積累詞語:志,、圖,、名、置,、窮,;

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)重點(diǎn):

2、?教學(xué)難點(diǎn)?:

3?教學(xué)方法:在欣賞中理解,,在朗讀這記憶,,在感悟中體會(huì)。

4?教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí),。

教學(xué)過程?

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)語?

二、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介

莊子的主要思想有“天道無為”,,相對(duì)的認(rèn)識(shí)論,,無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系,。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,,否定客觀事物的差異,否定客觀真理,,在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義,。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā),他對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時(shí)而處順,,知其不可奈何而安之若命,。在政治上,他主張無為而治,,反對(duì)一切社會(huì)制度,,擯棄一切文化知識(shí)。

三,、背景介紹

四,、熟讀課文

1、教師范讀

2,、(1)正字注音釋義(略),。學(xué)生對(duì)照注釋,疏通文意,。

(2)引導(dǎo)學(xué)生誦讀,,整體感知文意。

五,、討論課后練習(xí),,理清思路?。?

六,、依據(jù)思路誦讀全,。

七、布置作業(yè)?

1,、辯析多義詞志,、圖、名,、置,、窮的意思。

2,、結(jié)合課文談?wù)勀銓?duì)逍遙至境的認(rèn)識(shí),。

第二課時(shí)

導(dǎo)語?

討論并明確

1、提問:題目的含義是什么,??

.明確:就是無所羈絆,,無所依*,無所憑借,,悠游自得的意思

明確:是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng),。

6、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的,?作者是怎樣解釋的,?

明確,;照樣講明它們也不逍遙,都是不自由的,。

9,、提問:第三段作者提到的兩個(gè)人說明什么?

明確:所提到的宋榮子,、列子,,同樣說明兩人也還未逍遙。

11,、要求學(xué)生讀后回答:這篇文章用什么方法來說明哲理,,這個(gè)哲理是什么?莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上,,自然成文,;有時(shí)像萬搬源泉,隨地涌出,,汪洋恣肆,先破后立,,善用比喻,,想象奇特。但是中所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想,,是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超腿的空虛,。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的,。實(shí)際上這種境界是不存在的,,只能是一種主觀唯心主義的幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄一切私心雜念,,勇于面對(duì)生活,,敢于挑戰(zhàn)生活,要去拼搏,,去創(chuàng)造更好的明天,。

總結(jié)

2、體會(huì)莊子散文的特點(diǎn),。

布置作業(yè)?

熟背課文,。

寫一篇短文,說說你對(duì)莊子中“無所待”思想的認(rèn)識(shí),。

板書設(shè)計(jì)?

莊子

1,、世間萬物有所待:

(2)、野馬,、塵埃 也有所待?————善用比喻

(3),、大舟,、草芥?——想象奇特

(4)、蜩與學(xué)鳩——?也有所待物

2,、世間萬物皆有所待,,又有小大之辨:(自然界)

(3)、湯之問棘 (4),、斥yan?鴳之語????????人

3,、真正的是不受外物的限制——無所待?人世間)

(1)知、行,、德,、征(耐)四種人

(2)宋榮子、列子——仍有未樹,,猶有所待者

(3)至人—神人—圣人——?無己,、無功、無名—逍遙者

——追求絕對(duì)的自由(主旨)

游逍遙津公園篇六

漢水之畔,,逍遙一嘆,。銘心刻骨,冥思夜想,,魂?duì)繅?mèng)縈,。珍羞難咽,夜不能寐,,日不得食,。相思成疾,憂怨生心,。

截至西南安,,牡丹亭,名幽古跡不勝訪,。杯酌杓,,酒不入醉,人已醉,。拾溫舊夢(mèng),,如煙如霧,隨風(fēng)散,,散盡繁華,,獨(dú)自傷。念與之,,巧舌難為詞窮苦,,壯士得為虞人傷。愿得蝶夢(mèng)似影不斷哉,,與爾廝守,,世人慕,。

細(xì)柳折腰舞人意,一縷炊煙駕凌霄,。不聞昔時(shí)幽湖蟲魚戲,,但聞今朝鴦?dòng)傍Q啾啾?;湎蛲?,滄海一粟,只為風(fēng)月情濃,。遙想去日,,湖心亭畔。君自獨(dú)泛舟,,順流而下,,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),若沉魚之落雁,,九天之玄女,,妙不可言。到如今,,曲已罷,,酒已盡,人已亡,,聊聊今時(shí)只一人,耐若何,。

游逍遙津公園篇七

《逍遙游》一文,,先是出現(xiàn)在中學(xué)語文課本第一冊(cè),后來調(diào)整到第四冊(cè),,這樣的“位移”說明了這篇課文的難教和難學(xué),,但即使作了這樣的調(diào)整,還是“怎一個(gè)難字了得”,。在給這篇課本確定難點(diǎn)時(shí),,人們常常籠統(tǒng)地說是主旨的理解,,也正是因?yàn)槿绱?,教者的解讀成了課堂教學(xué)的主要手段??梢坏┤山陶呓庾x,,學(xué)生只有聽講的份兒,什么主體性,、對(duì)話性,、參與性等等都談不上了,。我認(rèn)為,課文最令人難以捉摸之處是,,內(nèi)容以及一些內(nèi)容構(gòu)成的板塊,。內(nèi)容很雜,學(xué)生的眼睛難以看出頭緒出來,;一些內(nèi)容構(gòu)成的板塊,,學(xué)生更是難以從整體上把握,這直接導(dǎo)致他們對(duì)全文認(rèn)識(shí)的“混沌”,。我想,,如果學(xué)生眼前的“混沌”能夠膨脹為宇宙的清澄,那么他們對(duì)課文的主旨就能迎刃而解,,他們?cè)谡n堂上也就能夠達(dá)到學(xué)習(xí)的“逍遙”境界,。我在教這篇課文時(shí),嘗試在“笑”字上大做文章,,教學(xué)效果很好,。下面是我這堂課的主要內(nèi)容,供大家參考,。

范讀全文前,,我提醒學(xué)生思考:文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字?各笑什么,?讀畢,,學(xué)生總結(jié)出三個(gè)“笑”字,分別在第一,、二,、三節(jié)。

生:蜩與學(xué)鳩笑之/斥鴳笑之/宋榮子猶然笑之,。

師:弄清三個(gè)“之”,,我們就能知道笑的對(duì)象了。下面,,就請(qǐng)大家解讀三個(gè)“之”,。

生:前兩個(gè)“之”所指對(duì)象,都是鯤鵬,。第三個(gè)“之” 所指對(duì)象,,是“知效一官,行比一鄉(xiāng),,德合一君,,而征一國(guó)者”。

師:全文的內(nèi)容實(shí)際上就是由三“笑”構(gòu)成的,現(xiàn)在我們一起來解讀這三大板塊,。先看第一板塊,。請(qǐng)大家朗讀第一節(jié)。

讀畢,,師:蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬,?

生:因?yàn)轹H鵬高飛,要*風(fēng)力,。為了突出風(fēng)力之于鯤鵬的作用,,作者還以氣息之于野馬塵埃、水之于大舟的作用來作比喻,、說明,。

師:蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬,作者贊成還是反對(duì)呢,?

生:反對(duì),。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁,說明“之二蟲又何知,!”,,它們也憑借了一點(diǎn)外力。

齊讀第一節(jié),,感悟內(nèi)容:鯤鵬憑借風(fēng)力,、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬和作者反駁蜩與學(xué)鳩。

師:再看第二板塊,,請(qǐng)大家朗讀第二節(jié),。

讀完,師:斥鴳為什么笑鯤鵬呢,?

生:斥鴳認(rèn)為,,鯤鵬要飛高,才依賴于風(fēng)力,,而自己不追求那樣的高度,所以能夠擺脫對(duì)外力的憑借,,自己能夠自由地“騰躍”“翱翔”,。

師:那么,作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度呢,?

生:同樣是反對(duì),、反駁。

師:作者是怎樣反駁的,?

生:從大與小關(guān)系的角度來反駁的,。世界上萬事萬物,所求有大有小,,大固然需要憑借,,小同樣也需要有所憑借,,因此“小知不及大知,小年不及大年”是錯(cuò)誤的,。

齊讀第二節(jié),,感悟內(nèi)容:小往往不了解大,導(dǎo)致斥鴳笑鯤鵬,。

師:最后看第三板塊,,齊讀朗讀第三節(jié)。

生:因?yàn)椤爸б还?,行比一鄉(xiāng),,德合一君,而征一國(guó)者,,其自視也,,亦若此矣”。

師:作者對(duì)宋榮子的態(tài)度怎樣,?

生:由“斯已矣”“雖然,,猶有未樹也”可知,作者對(duì)他也是否定的,。不僅如此,,作者還通過否定比他自由得多的列子來進(jìn)一步否定他。

齊讀第三節(jié),,感悟內(nèi)容,。

生:也都作了否定。

師:否定后者好理解,,關(guān)鍵是否定前者不好理解,,因?yàn)椤蚌H鵬展翅”早已作為積極的意象被人們廣泛引用。但在本文中,,作者在講述這一寓言故事時(shí),,突出的不是鯤鵬本身,而是風(fēng)力,,“故九萬里,,風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng),;背負(fù)青天,,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南”,。對(duì)風(fēng)力作用的突出,,實(shí)際上就是對(duì)鯤鵬的否定。

師:作者寫了“笑”的雙方,對(duì)“笑”的一方蜩與學(xué)鳩,、斥鴳,、宋榮子都作了否定,對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官,,行比一鄉(xiāng),,德合一君,而征一國(guó)者”也都作了否定,,并且對(duì)順便提及的野馬,、塵埃、芥,、大舟,、朝菌、蟪蛄,、冥靈,、大椿、彭祖,、列子等事物或者人物也都作了否定,。這種全盤否定的態(tài)度,如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語,,可以說是:笑,!是的,本文也可以說是:莊子“笑”萬物,!

師:莊子為什么要“笑”萬物呢,?

生:因?yàn)樗ㄋ﹤兌肌坝兴保紱]有做到“逍遙游”,。

師:全文基本上是否定,,是從反面論證,最后才用幾句話提出正面主張,,以三“無”(無己,、無功、無名)作結(jié),,有力地論證“無所待”觀點(diǎn),。至于“無所待”的境界怎樣才能達(dá)到,希望有興趣的同學(xué)課后讀讀《逍遙游》的后半部分,。

教后感:要使學(xué)生不“混沌”,首先教者要做到不“混沌”,。我備這一課,,在參考有關(guān)資料的同時(shí),把主要精力放在讀原著上。我一連讀了好多天,,先后讀了二十幾遍,,教學(xué)思路才豁然開朗:全文三節(jié)正好有三“笑”,就從這里入手,。因?yàn)槿靶Α辈粌H把全文的內(nèi)容簡(jiǎn)化為三個(gè)主要故事,,即蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬、斥鴳笑鯤鵬,、宋榮子笑他人,;也把全文涉及的“有所待”的事物或人物全貫串了起來。

游逍遙津公園篇八

一,、自讀要求:

(一)了解莊子及其作品,、思想。

(二)結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文,。

(三)熟讀課文,,背誦的一段。

二,、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn):

(一)對(duì)比手法的運(yùn)用,。

(二)超乎尋常的想象力。

(三)寓言體的特點(diǎn),。

(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格,。

[自讀程序]

四、強(qiáng)化性自讀檢測(cè),。

[自讀點(diǎn)撥]

一,、 莊子及其作品

二、 莊子的思想

莊子哲學(xué)是生命哲學(xué),。

哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界,,而問題在于創(chuàng)造生命。

三,、關(guān)于《逍遙游》

四,、簡(jiǎn)論《莊子》寓言的藝術(shù)特色

《莊子》寓言的獨(dú)特性,還在于它的\"多義性\",。莊子在創(chuàng)造了如此大量,、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí),,其寓意卻是比較隱蔽,、模糊的。他在講故事時(shí),,并沒有明白,、精確地點(diǎn)明他要說明的道理,,而是靠那卓異的形象思維,通過故事自然流露出來,。這樣,,其寓言的寓意就變得多面、模糊,,具有\(zhòng)"形象大于思想\"的特點(diǎn),。一個(gè)寓言,需要讀者再三體味,,才能領(lǐng)悟其深層含義,;或者同一寓言,不同的人讀之會(huì)有不同的理解,。這種含蓄的\"暗示\"手法的運(yùn)用,,正與莊子\"道\"之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后,,包藏的是無窮的萬象,,不盡的意蘊(yùn),讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟,,因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美,。可以說,,莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí),,本身所運(yùn)用的,就是一種直覺的形象思維,,因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察,。所以單憑直接的、明白的邏輯理性,,是無法全部理解體會(huì)到那種\"神\"和\"道\"的境界,。正因?yàn)槿绱耍瑲v來對(duì)莊子寓言的解釋,,眾說紛紜,。

游逍遙津公園篇九

知識(shí)目標(biāo):

1.疏通文字,理解文意,,把握文章內(nèi)容,。

2.感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

能力目標(biāo):

1.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力,。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象,進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

情意目標(biāo):

能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,,培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

課時(shí):二課時(shí)

第一課時(shí)

1.疏通文字,理解文意,,把握課文內(nèi)容。

2.訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路,、把握主旨的能力,。

一、導(dǎo)入??

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,,我國(guó)有一位大家寫了一篇奇文,,說鯤鵬之大,鯤鵬展翅之時(shí),,兩翼蔽日,,扶搖而上可達(dá)九萬里;寫事物之小,,說連一根小草也能做成船,。這些夸張令人驚奇,感覺新鮮,,充滿濃厚的浪漫主義色彩,。這位大家就是莊子,這篇奇文就是《逍遙游》,。

二,、整體把握課文

1.學(xué)生自讀課文,讀準(zhǔn)字音,,不讀破句,。

2.教師范讀,生聽讀解決自讀時(shí)的問題,。

3.師朗讀指導(dǎo)

4.生再讀,、或齊讀

5.反饋:用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。

三,、疏通文意,,把握內(nèi)容

1.借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語,,粗通文意,。

( 要點(diǎn)提示:通假字,重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等)

2.以練習(xí)一(第3問的后一問暫不考慮)為線,,繼續(xù)研讀課文

(1)全班討論明確

要求:逐題朗讀,,逐題作答,要求盡量用原文作答,,并直譯,。

四,、小結(jié):(參見板書)

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開始至“南冥者,,天池也”,,寫鵬鳥遨游于九萬里,有待“海運(yùn)”,。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話,,證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力,再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵?!蓖瑯邮恰坝兴?。第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別,,小與大思想境界和見識(shí)的懸殊,,在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中,,插入了一系列的比喻,,如朝菌、蟪蛄與冥靈,、大椿的比喻,,長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等,有的淺顯,,有的神奇,,有的夸張,極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣,。

第三段“知效一官,,行比一鄉(xiāng),德合一君,,而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”,;文末點(diǎn)明主旨“至人無己,神人無功,,圣人無名”,。

五、作業(yè)?

熟讀課文,,思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二,。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第二課時(shí)

1.在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,,初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格,。

2.引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞,。

3.幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想,,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度,。

一、導(dǎo)入??

誦讀課文,,投影上節(jié)課板書內(nèi)容,,復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入??。

二,、新課

討論明確

1.課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的,。

第一段,闡明世間萬物(大至鯤鵬,,小至塵埃、小草)的活動(dòng)都“有所待”,,都是不自由的,。

第二段,說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi),,存在著“小大之辯”,。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充,、印證,。

(說明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,,作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例證,。從時(shí)間上說,朝菌,、蟪蛄是“小年”,,冥靈、大椿是“大年”,。與眾人比,,彭祖是“大年”,但他與冥靈,、大椿比,,有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”,,蜩,、學(xué)鳩、斥鴳等見識(shí)短淺,,只能算是“小知”,。)

(教師可深問:作者為什么還要討論“小大之辯”的問題?一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別,,說明“以小及大”的困難,;另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無己”,。)

第三段,由對(duì)萬物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述,,闡明逍遙游的境界,,點(diǎn)名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人:心系功名的“知效一官,,行比一鄉(xiāng),,德合一君,而征一國(guó)者”,、宋榮子,、列子。第一種自視甚高,,但只不過是斥鴳之類,;宋榮子能“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”,,遠(yuǎn)勝于第一種人,,但“猶有未樹”;列子雖已能“御風(fēng)而行”,,勝過宋榮子,,但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境,。最后莊子說,,只有“乘天地之正,御六氣之辯”,,才能“無所待”而“逍遙游”,。什么人才可入此境呢?莊子說“至人無己,,神人無功,,圣人無名”,只有無自我,、無功利,、無聲名,才能得到絕對(duì)的精神自由,。這樣,,全文結(jié)論水到渠成。

要點(diǎn):構(gòu)思宏偉,,思路開闊,。(鯤鵬鳥的雄偉,大椿樹的長(zhǎng)壽,都令人嘆為觀止,,又將這些龐然大物與芥,、蜩、朝菌之類細(xì)微,、短命者對(duì)比,,獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特,。)借用寓言說理,;想象奇特豐富;句法多變,,節(jié)奏明快,。(詳見《教師用書》)

三、小結(jié)

本文采用先述后議,,先破后立的寫法,,運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人,最后推出結(jié)論,,其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn),夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情,。

四,、齊讀課文,再體會(huì),。討論明確:你對(duì)莊子提出的境界有什么看法,?(追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面,他認(rèn)為:在到了這樣的境界,,就能與天地渾然一體,,遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn),,就必須擺脫外在世界的束縛,。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想,,,但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期動(dòng)亂的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷,,使得一些人渴望逃離社會(huì)。)

五,、布置作業(yè)?

背誦第一段,。

寫一段文字,談?wù)勀銓?duì)莊子“無為”思想的看法,。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料,,利用早讀時(shí)間與大家交流。

游逍遙津公園篇十

赤身投紅塵,塵網(wǎng)罩一生,。

生卻不帶來,,死亦拿不去。

世間姻緣多,,緣起緣又滅,。

偶中一跳弦,后續(xù)皆改變,。

從不怨此生,,一切天注定。

何須憂愁多,,笑看風(fēng)云闕,。

悠悠數(shù)十載,遙遙幾千年,。

平生不愧心,,逍遙任我行!

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