當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇一

閱讀是一種思想交流與啟迪的激活,，陶行知作為中國(guó)文化的一員,，為我們帶來(lái)了許多傳世之作。最近,，我讀了陶行知的《徐志摩與他的朋友們》這本書(shū),，感覺(jué)到了收獲和啟示，下面我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì),。

第二段：文化啟示

《徐志摩與他的朋友們》一書(shū),，講述了一群知名文化人的故事，這些文化人也是中國(guó)文化發(fā)展的重要人物,。從這些人的交流中,，我們可以看到他們濃厚的國(guó)家與民族情感，也能感受到他們對(duì)于文化自信的堅(jiān)定信仰,。這本書(shū)讓我深深地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的博大精深,，讓我感受到了作為中國(guó)人的責(zé)任與使命。

第三段：人生感悟

書(shū)中描述的人物性格各異,，生活態(tài)度多元,，他們?cè)诓煌臅r(shí)代里，能夠結(jié)交到這么多來(lái)自各行各業(yè)的朋友,，不僅是才華出眾,，更是敢演戲,、敢放下戒備的人生態(tài)度。在我看來(lái),，做人就應(yīng)該有自己的原則,，但也不能太過(guò)拘泥和孤僻。我們應(yīng)該抱有一顆寬容,、進(jìn)取,、正義、善良的心靈,，才能在人生路上走得更為寬廣,、通亮、深遠(yuǎn),。

第四段：教育啟示

陶行知作為一代文化巨匠,，他不僅留下了無(wú)數(shù)的經(jīng)典著作，更是在教育界開(kāi)創(chuàng)了嶄新的教育思想和教育方法,。從他的教育理念中,，我們可以學(xué)到很多：要具有人文精神，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展,；要講求學(xué)生的實(shí)踐操作能力,，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作并重；要打破“黑板課”式的傳統(tǒng)課堂教學(xué),，引入社交,、互動(dòng)、娛樂(lè)等因素來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容,。這些教育啟示對(duì)于我而言,，對(duì)于未來(lái)的教育事業(yè)，有著非常重要的借鑒作用,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

陶行知的生平與文化成就是一種不易被超越和媲美的寶貴財(cái)富,，通過(guò)讀書(shū)、討論,、反思,，我們可以更加深刻地了解到陶行知精神的獨(dú)特價(jià)值?；叵胱约旱娜松?jīng)歷,，時(shí)刻匠心打磨，在每個(gè)人生階段中堅(jiān)守價(jià)值信仰,，并從中獲取智慧與啟示,，是我們?nèi)蘸笄斑M(jìn)的階梯。最后，我非常感激陶行知這位巨匠留下的思想財(cái)富,，也希望我們今后在閱讀這位文化巨匠的經(jīng)典著作中,，勇于探索、勇于體驗(yàn),、勇于走向真實(shí)的價(jià)值境界,。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇二

一年來(lái)，擠時(shí)間學(xué)習(xí)了《陶行知的教育名篇》邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐創(chuàng)新,，寫(xiě)下了十幾篇讀書(shū)筆記,，受益匪淺。陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家,，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國(guó)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展,，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論,、新觀點(diǎn)和新方法,。“生活即教育”,、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”等生活教育理論,，都是陶行知教育思想的精髓,。他是中國(guó)現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”。

陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”的理論,。到處是生活,，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,，亦即教育之場(chǎng)所,。我們的教學(xué)必須走向?qū)W生的生活，讓他們感興趣,，讓他們感到生活就是學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)就是生活，生活與學(xué)習(xí)是一體的,。只有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教,。我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活,，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸,、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會(huì)如何有效地解決問(wèn)題,，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。

讀到這里，不由想起自己,，不由進(jìn)行自我對(duì)照,，自我剖析起來(lái)：就平常的看書(shū)，我勉強(qiáng)可作第二類(lèi)人,，“經(jīng)勸導(dǎo)我是愿意看書(shū)的”,，我平常一直閱讀相關(guān)教育雜志，這個(gè)習(xí)慣被我稱(chēng)為自己成長(zhǎng)路上的一條捷徑,，其實(shí)現(xiàn)在想想也許這是自己惰性的一個(gè)表現(xiàn),。

就這次學(xué)校提倡的讀“陶行知教育名篇”這本書(shū)，并且寫(xiě)心得,，我那只能是第三類(lèi)人,，“非強(qiáng)迫不愿讀的”。因?yàn)橐易砸堰x的話(huà)我是不會(huì)主動(dòng)去讀這本書(shū)的,。但是如果沒(méi)有這次的強(qiáng)迫讀書(shū),，也許就沒(méi)有今天的感慨。所以對(duì)我來(lái)說(shuō),，強(qiáng)迫是非常必要的,。回想起自己以前的一些經(jīng)歷,，似乎突然醒悟到自己就是在一次次的被迫中一步步的成長(zhǎng)起來(lái),。

教師的使命是教書(shū)育人，只有具備深厚的文化底蘊(yùn),，才能使教學(xué)富有情趣,，使教學(xué)更有深度，更鮮活,，更新穎,，更生動(dòng)，因而更具有實(shí)效性,。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇三

點(diǎn)擊陶行知讀書(shū)心得體會(huì),。這個(gè)話(huà)題可能會(huì)讓我們想到陶行知所寫(xiě)的那本暢銷(xiāo)書(shū)——《做學(xué)問(wèn)的那些事兒》。作為一名現(xiàn)代的學(xué)者和教育家,，陶行知不僅關(guān)注各種學(xué)科知識(shí)的傳授,，更重要的是他更關(guān)注學(xué)生整體的成長(zhǎng)。因此,，我在閱讀這本書(shū)后,，深有感觸,，下面就是我的讀書(shū)心得體會(huì)。

第二段：讀書(shū)過(guò)程中的收獲

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)陶行知的思想是非常深刻而且具有啟迪性的,，而他的文筆也是流暢而清新的。我所看到的是他所表現(xiàn)的關(guān)注和關(guān)心學(xué)生有效的方法,，而且也是他所建立的整體學(xué)習(xí)教育體系的一個(gè)思想原型,。在這種教育訓(xùn)練方法中，學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的傳授,，而且是更加注重學(xué)生核心素質(zhì)的提高,，如創(chuàng)造力、應(yīng)變能力,、領(lǐng)導(dǎo)才能和社交技能等,。這些方面實(shí)際上是在現(xiàn)成的教育體系中很容易被忽視掉的方面，但是它們的存在是我們?cè)谌粘Ｉ钪兴枰囊约皩?shí)現(xiàn)我們逐漸成長(zhǎng)的關(guān)鍵,。

第三段：陶行知的思想特點(diǎn)

在這本書(shū)中,，陶行知的思想特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先,，陶行知強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的,、綜合性的過(guò)程,，需要全人教育,。其次，他認(rèn)為學(xué)術(shù)研究不僅要注重個(gè)人的發(fā)掘和創(chuàng)造,，更重要的是關(guān)注策略的實(shí)現(xiàn),，以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的創(chuàng)建有效的團(tuán)隊(duì)合作體系。第三點(diǎn),，在他的教育理念中,，教育的目的不僅僅是獲取知識(shí)，而且是建立一種強(qiáng)大的道德體系,，讓人們?cè)诿鎸?duì)各種人生困境時(shí)具有堅(jiān)韌不拔的毅力和情操,，令人們能夠克服環(huán)境的艱難險(xiǎn)阻，成為有用之人,。

第四段：陶行知思想對(duì)今后工作的啟示

通過(guò)閱讀這本書(shū),，我不僅學(xué)到了許多有用的教育思想和方法，而且明確了自己的職業(yè)意愿和人生理念,。通過(guò)貫徹陶行知的價(jià)值觀念,，我們需要充分肩負(fù)起自己的責(zé)任，利用自己已有的知識(shí)技能去分享與傳授,，打造社會(huì)和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),。同時(shí)也要高度重視自己的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)在復(fù)雜多變的環(huán)境中處理困難問(wèn)題的能力和技巧，努力發(fā)揮個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)才能和組織能力,，建立實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的有效團(tuán)隊(duì),，同時(shí)增強(qiáng)自身的道德認(rèn)識(shí)和追求。

第五段：總結(jié)

陶行知是一個(gè)引人入勝的教育家,，他的教育理念過(guò)程將個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,，并且提供建立良好人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的模型和方法。在現(xiàn)今這個(gè)多元化而又富于挑戰(zhàn)的社會(huì)里,，我們更需要協(xié)調(diào)各種關(guān)系,，擴(kuò)大社會(huì)視野和胸懷，打造自己的主動(dòng)性,，從而成為值得信賴(lài)的人才,。在這一過(guò)程中，閱讀《做學(xué)問(wèn)的那些事兒》肯定是一個(gè)很重要的一步,。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇四

陶行知的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)的教育以書(shū)本為中心，這是在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,。教育以生活為中心與我們現(xiàn)在所提倡的教育要聯(lián)系生活實(shí)際在一定程度上是相匹配的,，通過(guò)與實(shí)際生活相聯(lián)系，可以避免空洞的說(shuō)教,，可以使教學(xué)內(nèi)容更加的形象生動(dòng),，豐富學(xué)生的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

但是,，陶行知提出的教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行，無(wú)論教育內(nèi)容還是教育方法,，都要根據(jù)生活需要,，與生活一致這一思想在當(dāng)今看來(lái)是不能全部肯定的。生活與教育不是完全同步毫無(wú)區(qū)別的,，忽視了生活與教育的區(qū)別,。以及在教學(xué)內(nèi)容的傳授方面，忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授是不可取的,。而我們現(xiàn)在應(yīng)該做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理論,，而是應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求以及學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，將陶行知的生活教育理論與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合,，予以創(chuàng)新,，那才是應(yīng)該做的事情。

一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。

二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

三,，先生須一面教一面學(xué),。“教學(xué)做是一件事,，不是三件事,。我們要在做上教，在做上學(xué)”,。他舉了很多的例子,，比如指出種田這件事，要在田里做的,，便須在田里學(xué),，在田里教?！笆略鯓幼霰愀禈訉W(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,，不能算是教;學(xué)而不做,，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”,。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇五

陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育家、思想家和作家,，他生前的貢獻(xiàn)和影響無(wú)疑是不可估量的,。他的經(jīng)典著作《教育的藝術(shù)》深受人們的推崇和喜愛(ài)，讓人們對(duì)于教育哲學(xué)和教育方法有著更深刻的理解和認(rèn)識(shí),。而他的另一部著作《讀書(shū)心得》則是人們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必備手冊(cè)。今天,，我想分享一下我對(duì)于《讀書(shū)心得》這本書(shū)的感受和體會(huì),。

第二段：書(shū)籍介紹

《讀書(shū)心得》是陶行知先生的一本隨筆集。這部作品是他從多年讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、見(jiàn)人物的經(jīng)歷中所撰寫(xiě)的感性筆記。在這部書(shū)中,，陶行知以自己獨(dú)特的視角和風(fēng)格,，觀察和分析人性、社會(huì)和文化,，探討人類(lèi)生存和意義的根源等等話(huà)題,。這些書(shū)中所述的故事,、見(jiàn)解和思考不僅讓人思維迸發(fā)，也帶給人啟迪和思考,。閱讀這本書(shū),，給我的感觸也是深深地。

第三段：書(shū)中主題-讀書(shū)之道

《讀書(shū)心得》的主題是“讀書(shū)之道”,，陶行知先生提出了“三不原則”,、“目的論讀書(shū)法”、“心靈之光”等概念,，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有目標(biāo),、有方法，要在閱讀中獲得有用的信息和知識(shí),，能夠引導(dǎo)我們正確看待事物,，提高我們的人生境界。

在我的認(rèn)知中,，讀書(shū)不僅能夠幫助人們知識(shí)儲(chǔ)備,，更有著重要的思辨價(jià)值。比如,，在我們身邊的大多數(shù)事物,，都有其特定的語(yǔ)境，對(duì)于一個(gè)人,，將這些點(diǎn)滴的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合和制定框架,，具備著非常重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)檫@種思考方式能夠帶領(lǐng)我們看到理性的遠(yuǎn)景,。

閱讀陶行知先生的《讀書(shū)心得》給我的啟示非常多,。其中，最為深刻的是對(duì)于人性,、社會(huì)和文化的觀察和思考,。他的筆下，大多是一些關(guān)于人類(lèi)生存和意義的文章,?？吹剿脑S多論述和觀點(diǎn)時(shí)，深感陶行知先生思考問(wèn)題的深度和廣度,，要想達(dá)到這樣的境界確實(shí)需要相當(dāng)?shù)哪芰凸αΑ?/p>

我在自己的生活和工作中也應(yīng)用了陶行知先生的一些思考方式,，及時(shí)“反思化”自己的所見(jiàn)所聞，這樣有助于提高自我認(rèn)知,，并幫助自己在實(shí)踐中更好地運(yùn)用知識(shí)和技能,。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

陶行知先生的《讀書(shū)心得》是一本具有啟迪和思考價(jià)值的好書(shū)，它通過(guò)自己獨(dú)特的視角和思考,，從讀書(shū)的角度闡述人性,、社會(huì)和文化的本質(zhì),，并提出了具有廣泛適用性的讀書(shū)法和思考方法。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我不僅獲得了知識(shí)與啟示,，也讓我對(duì)人生有了更深入的理解和思考，更能夠看清自我所處的現(xiàn)實(shí),，設(shè)想未來(lái)的方向,。如果您也喜愛(ài)閱讀，建議您也來(lái)一讀《讀書(shū)心得》,，收獲自然不凡,。

陶行知讀書(shū)心得體會(huì)篇六

作為一名教師，多讀些教育著作,，多了解些教育理論是不可獲缺的,。利用課余時(shí)間，我閱讀了《陶行知文集》,，從中受益匪淺,。

"從做中學(xué)"是美國(guó)現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認(rèn)為,，"所有的學(xué)習(xí)都是行動(dòng)的副產(chǎn)品,，所以教師要通過(guò)‘做’，促使學(xué)生思考,，從而學(xué)得知識(shí),。"杜威把"從做中學(xué)"貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)主要方面中去,，諸如教學(xué)過(guò)程、課程,、教學(xué)方法,、教學(xué)組織形式等,，都以"從做中學(xué)"的要求為基礎(chǔ),。形成了"不僅塑造了現(xiàn)代的美國(guó)教育,，而且影響了全世界"的活動(dòng)課程和活動(dòng)教學(xué)。

"教學(xué)做合一"是陶行知先生所創(chuàng)建的"生活教育"理論體系中最富有建設(shè)性,、最具有可操作性的分支理論,。"教學(xué)做合一"含義是"教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子,。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教,，教與學(xué)都以做為中心,。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生,。"在陶行知先生意中,，"教學(xué)做合一"實(shí)際包括三層意思：一是指方法,，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教,；二是指關(guān)系,，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)已說(shuō)是學(xué),，對(duì)人說(shuō)是教,；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué),，而是教人學(xué)做事,。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)做是一件事,，不是三件事,，而"做"是根本，是中心,。"教學(xué)做合一"是陶行知改造舊教育,、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長(zhǎng)期實(shí)踐中摸索出了"教學(xué)做合一"從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論,，建立和逐步完善了包括"教學(xué)做合一"在內(nèi)的"生活教育",，并使其達(dá)到最高水平。

"教學(xué)做合一"并不是"從做中學(xué)"的翻版,，陶行知對(duì)杜威的繼承,，也是批判的、改造的,、創(chuàng)新的,，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面,。

第一,、實(shí)踐出真知。

"教學(xué)做合一"中的"做"卻不是這樣,。陶行知給"做"下的定義："做"是在勞力上勞心,。因此，"做"含有下列三種特征：行動(dòng),、思想,、新價(jià)值之產(chǎn)生。這就是說(shuō),，這個(gè)"做"是"行是知之始"的"行",，行以求知，強(qiáng)調(diào)了"行"是獲得知識(shí)的源泉,，認(rèn)為"親知是一切知識(shí)之根本",，這是具有唯物主義因素的,。

第二、"以教人者教已",。

自己便自然而然的格外明白了,。"這是對(duì)教師素質(zhì)的具體要求，與"教學(xué)相長(zhǎng)"的思想也是類(lèi)通的,。"教學(xué)做合一"的具體方法中,，"連環(huán)教學(xué)法"之"我教你，你教他,，他又教他",，"藝友制"之"要想做好教師，最好是和好教師做朋友",，"傳遞先生制"之"即知即傳人",，"小先生制"之"運(yùn)動(dòng)式地發(fā)動(dòng)小學(xué)生來(lái)做小先生"等等。

由"從做中學(xué)"到"教學(xué)做合一",，我們不難看到陶行知先生改造舊教育,、創(chuàng)造新教育所走過(guò)的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開(kāi)拓精神,、勇于實(shí)踐求真務(wù)實(shí)的研究作風(fēng)的教育和感染,。雖然"教學(xué)做合一"及其"生活教育"理論還有值得商榷的地方，就是對(duì)我們今天"科教興國(guó)",、"科研興教",、"科研興校"的群眾運(yùn)動(dòng)以及活動(dòng)課程與活動(dòng)教學(xué)理論與實(shí)踐研究、課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用,。