當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享,。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇一

這個(gè)暑期中,，我讀了《百萬英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬能的,，但這錢卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢人點(diǎn)頭哈腰,，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利?亞當(dāng)斯,，為了這張英鎊,，從對(duì)亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的,。

這個(gè)故事講述了主人公無意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭,。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬元的英鎊,，30天后他會(huì)因?yàn)闊o法證明這些錢是自己的而餓死，而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好,。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利,，自己兩人出國旅游了30天?；貋砗蟮弥嗬?yàn)槟菑埌偃f英鎊被所有人追捧,，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買下,。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位,，最后到了除王室外的地位公爵之位，還娶到了一個(gè)漂亮的老婆,，得到了三萬元的銀行利息,。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過上了幸福的生活,。

我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢拼命拉攏莫個(gè)人,，對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰，以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位,，就只是為了錢,。對(duì)沒錢的人高傲無禮，對(duì)有錢的人低聲下氣，老老實(shí)實(shí),。

在我們生活中,，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等,，但看到有錢人,，卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣，只想多拿些錢,，多賺一點(diǎn),，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起,，把城市中的不正之風(fēng)改過來!

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇二

經(jīng)典文學(xué)著作是人類文明的瑰寶,，通過閱讀經(jīng)典作品，我們能夠感受到作者的思想與情感,，了解歷史與人性的本質(zhì),。在我的閱讀經(jīng)歷中，我有幸接觸了許多經(jīng)典著作,，其中一部深深地觸動(dòng)了我：奧威爾的《1984》,。這本小說通過對(duì)一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治的社會(huì)進(jìn)行描繪，揭示了權(quán)力的腐敗與個(gè)體自由的珍貴,。讀完這本書后,，我不僅思考了人類社會(huì)的發(fā)展路徑，也對(duì)自由民主的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

第二段：探討經(jīng)典著作中的主題與價(jià)值觀

經(jīng)典著作所表達(dá)的主題和價(jià)值觀一直是人們研究的重點(diǎn),。例如，《1984》中的主題是個(gè)體自由與權(quán)力的沖突,。小說中描述的虛構(gòu)社會(huì)中,，政府通過監(jiān)控手段控制人們的思想和行為，將個(gè)體權(quán)利剝奪得一干二凈,。這個(gè)主題揭示了權(quán)力的濫用和人的困境,。讀者從中可以看到，個(gè)體自由是一種珍貴的精神財(cái)富,，必須時(shí)刻警惕權(quán)力的侵蝕,。

第三段：分析經(jīng)典著作中的人物形象與性格刻畫

經(jīng)典著作中的人物形象和性格塑造往往深入人心。在《1984》中,，主人公溫斯頓·史密斯是一個(gè)在強(qiáng)大政權(quán)下保持獨(dú)立思考的人,。他具有堅(jiān)定的意志和崇高的勇氣，始終堅(jiān)守自己內(nèi)心的信念,。與之對(duì)比的是女主角茱莉亞,，她表現(xiàn)出了對(duì)權(quán)力的妥協(xié)和對(duì)自由的渴望。通過這兩個(gè)形象的對(duì)比,，作者生動(dòng)地再現(xiàn)了人類在壓迫面前的不同態(tài)度和處境,。

第四段：論述經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法

經(jīng)典著作中的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法往往很獨(dú)特。在《1984》中,，作者奧威爾通過溫斯頓的視角,，讓讀者深入了解虛構(gòu)社會(huì)的運(yùn)作方式。他運(yùn)用回憶,、日志和思想對(duì)話等手法,，讓讀者與主人公的內(nèi)心感同身受，仿佛置身于小說中,。這種以第一人稱角度敘述的方式,，不僅增強(qiáng)了小說的真實(shí)感，也加深了讀者對(duì)主人公的關(guān)注和思考,。

第五段：總結(jié)經(jīng)典文學(xué)著作對(duì)個(gè)人的影響和啟示

經(jīng)典文學(xué)著作對(duì)個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的,。《1984》讓我對(duì)權(quán)力的演變有了更加清醒的認(rèn)識(shí),，也認(rèn)識(shí)到自由是構(gòu)建一個(gè)公正社會(huì)的基石,。它讓我反思我們身處的社會(huì)，時(shí)刻警惕權(quán)力的濫用,。通過閱讀這本經(jīng)典著作,，我不僅增長了見識(shí)，也提升了思考能力,。我相信,，只有讀更多的經(jīng)典著作，我們才能更好地理解人性的復(fù)雜性,，以及人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律,。

結(jié)尾：

通過閱讀經(jīng)典文學(xué)著作，我們能夠領(lǐng)略到人類智慧的光輝,，并從中獲得對(duì)人生,、社會(huì)、價(jià)值等問題的深刻思考,。經(jīng)典著作是人類文明的珍寶,，在讀者的心中會(huì)留下深深的印記。我期待著繼續(xù)與經(jīng)典著作相伴,，走進(jìn)更廣闊的文學(xué)世界,，在閱讀中汲取智慧的養(yǎng)分，不斷成長與進(jìn)步,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇三

曹操的詭詐,，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄,，每一個(gè)人物都具有不同的性格,，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味,，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界,。

故事的'主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的,。比如：在西城,，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù),。

有勇無謀,，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn),。呂布,，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀,，禍福占其，禍居上,，福臨下,，入陣必中計(jì)，死無不目,。

再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,，曾經(jīng)功成不居;吳,，曾經(jīng)名震江東。這么來看,，從國家就可以反映出國君的性格,。曹操，欺壓百姓;劉備,，愛民如子;孫權(quán),，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀,，一點(diǎn)也不為過,。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神,。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑,，司馬懿太過陰險(xiǎn),。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮,。他那過人的機(jī)智,，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止,。還有像龐統(tǒng),、姜維,、徐庶等等一些人物,，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了,，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,，終于當(dāng)上了水軍大都督,，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,，死時(shí)年盡二十六歲,。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功,。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo),，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路,，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇四

曹操的詭詐，劉備的謙遜,，孔明的謹(jǐn)慎,，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格,，作者刻畫的淋漓盡致,，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界,。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城,，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍,。此種例子舉不勝數(shù),。

有勇無謀，大敵當(dāng)前,，只能拼死征戰(zhàn),。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策,，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其,，禍居上,，福臨下，入陣必中計(jì),，死無不目,。

再談?wù)剣遥?，曾?jīng)煊赫一時(shí);蜀,，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東,。這么來看,，從國家就可以反映出國君的性格。曹操,，欺壓百姓;劉備,，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東,。

如果說魏國在三國里智謀,，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,，司馬懿就更是用兵如神,。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn),。再說蜀國,，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,，嫻熟的兵陣,，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng),、姜維,、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明,。吳,，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國度,，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了,，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,，終于當(dāng)上了水軍大都督,，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,，死時(shí)年盡二十六歲,。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功,。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo),，只要踏踏實(shí)實(shí),，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過程中的每一段路,，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的`。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇五

紅色經(jīng)典著作是指以紅色為主題并具有經(jīng)典性的文學(xué)作品,。這些著作是中國革命歷史中的重要組成部分,，具有重要的歷史和文學(xué)價(jià)值。本文將圍繞紅色經(jīng)典著作這一主題,，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值,。

第二段：列舉紅色經(jīng)典著作

紅色經(jīng)典著作是中國文學(xué)史上的重要組成部分，其中包括《紅樓夢(mèng)》,、《水滸傳》,、《三國演義》、《西游記》等經(jīng)典名著,。這些著作中的主人公多是勇敢,、頑強(qiáng)、忠誠,、正直的人物形象,，代表了中國文化中的正義、智慧和勇氣,。同時(shí),，這些作品也反映了歷史上的國家命運(yùn)、社會(huì)發(fā)展和人民生活,，具有重要的歷史價(jià)值,。

第三段：解析紅色經(jīng)典著作的深刻含義

紅色經(jīng)典著作是中國文化中的重要組成部分，其深刻的內(nèi)涵和豐富的文化價(jià)值不僅是中國人民的精神財(cái)富,，也為全世界人民提供了珍貴的文化遺產(chǎn),。例如,，《紅樓夢(mèng)》的主題是對(duì)愛情、人性,、權(quán)利,、權(quán)力等方面的揭示，揭示了社會(huì)生活中的許多深刻現(xiàn)象,?！端疂G傳》通過描繪一群具有反抗意識(shí)的英雄人物，反映了古代社會(huì)中的權(quán)力,、階級(jí)斗爭(zhēng)等問題,。《三國演義》主要展示了力量不論大小,、堅(jiān)定信念的作用,，反映了人性的復(fù)雜和社會(huì)的歷史變遷?！段饔斡洝分黝}是對(duì)個(gè)人價(jià)值,，揭示了社會(huì)生活中的很多現(xiàn)象，也深刻表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)賢人的品格和理念,。

第四段：紅色經(jīng)典著作對(duì)當(dāng)代社會(huì)的借鑒意義

紅色經(jīng)典著作的深刻內(nèi)涵和豐富文化價(jià)值,，在當(dāng)代有著重要的借鑒意義。它們傳遞出一種愛國主義,、民族自強(qiáng)的思想和價(jià)值觀念,，為現(xiàn)代青年開拓視野，激發(fā)其愛國,、愛家,、愛學(xué)、愛生活的熱情,。同時(shí),，這些著作也是我們能夠感受到自身文化傳統(tǒng)的一個(gè)路徑。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典著作,，就是弘揚(yáng)中華文化,；研討紅色經(jīng)典著作，就是研討中華文化,；傳承紅色經(jīng)典著作,，就是傳承中華文化。因此,，這些著作在當(dāng)代社會(huì)中仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,。

第五段：總結(jié)

紅色經(jīng)典著作是中國文化的重要組成部分，在歷史上有著重要的地位和作用,。這些著作中折射出的人物形象,、歷史事實(shí),、文化價(jià)值以及反映出的思想、情感,、意義等同時(shí)具有廣泛的時(shí)代共鳴,。正如毛澤東所說，“沒有調(diào)查,，就沒有發(fā)言權(quán),；沒有批判，就沒有改進(jìn),；沒有經(jīng)過三世代經(jīng)過革命斗爭(zhēng)的文化,，就沒有新的文化”。弘揚(yáng)紅色經(jīng)典著作,，傳承中華文化,，為之后的社會(huì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇六

馬克思主義,，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說,，是代表無產(chǎn)階級(jí)根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學(xué)的理論體系,。在中國革命與建設(shè)的長期實(shí)踐中,，中國共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用馬克思主義的基本原理,，結(jié)合不同歷史階段的中國實(shí)際,，以毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論兩次歷史性的飛躍，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化,。

“科學(xué)理論武裝”為主題的第一單元學(xué)習(xí),，從《資本論》、《費(fèi)爾巴哈論》,、《談?wù)勣q證法問題》,、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導(dǎo)讀，到馬克思主義,、毛澤東思想,、中國特色社會(huì)主義理論體系等科學(xué)理論基本問題的解析，深入淺出,、脈絡(luò)清晰,、詳實(shí)生動(dòng)的課堂講授、專題輔導(dǎo),，讓我受益匪淺,。

認(rèn)識(shí)一：馬克思主義是一個(gè)開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進(jìn)的思想理論,。馬克思主義的生命力,，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進(jìn)步之中的,，而這個(gè)發(fā)展進(jìn)步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實(shí)踐、探索與豐富上的,。馬克思,、恩格斯、列寧在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理,，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理,。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設(shè)的實(shí)踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義,。正如***總書記指出的，中國特色社會(huì)主義理論體系,，就是包括鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系,，是對(duì)馬克思主義,、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。它反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求,，是我們黨的立黨之本,、執(zhí)政之基、力量之源,，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),、推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

認(rèn)識(shí)二：資本主義社會(huì)進(jìn)行的一系列變革與改良,，反證了馬克思主義的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)價(jià)值,。受迫于馬克思主義及其引領(lǐng)下的國際工人運(yùn)動(dòng)的壓力，資本主義社會(huì)進(jìn)行了一系列的反思,、變革和改良,。比如：在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，以員工持股等方式調(diào)整了財(cái)產(chǎn)的所有制形式;在勞資關(guān)系上,，允許部分工人,、工會(huì)參與企業(yè)管理;在分配關(guān)系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟(jì)機(jī)制上,，建立了宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制,，以彌補(bǔ)市場(chǎng)的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進(jìn)一步擴(kuò)大了公民權(quán),。這些調(diào)整,、變革，正是資產(chǎn)階級(jí)吸收和運(yùn)用了馬克思主義所倡導(dǎo)的很多觀點(diǎn)、方法和手段,，也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張,。因此，當(dāng)今,，資本主義社會(huì)能夠“腐而不朽,、垂而不死”，恰恰是因?yàn)橹鲃?dòng)引用了馬克思主義的理論和方法來進(jìn)行改良,，也從另外一個(gè)方面反證了馬克思主義的科學(xué)性和時(shí)代價(jià)值,。因此，我們應(yīng)該也必須清醒地認(rèn)識(shí)到,，在新的歷史時(shí)期,，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代價(jià)值,，更要善于立足國情在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義,。

認(rèn)識(shí)三：馬克思主義仍然是社會(huì)主義國家的理論指導(dǎo)。事實(shí)表明,，當(dāng)今世界馬克思主義依然是人類社會(huì)發(fā)展道路上的路標(biāo),。尤其是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利推進(jìn)，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會(huì)主義的失敗,，更不等于資本主義的勝利,，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會(huì)主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力,。中國的實(shí)踐證明,，只要社會(huì)主義國家能夠結(jié)合本國實(shí)際，科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導(dǎo)革命和建設(shè),，而不是僵化和教條地照本宣科,，那么馬克思主義真理的力量就會(huì)顯現(xiàn)出它的強(qiáng)大生命力。正是這樣,，中國特色社會(huì)主義理論體系，既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則,，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色,，從理論和實(shí)踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題,。實(shí)踐證明,，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國,，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會(huì)主義理論才能指導(dǎo)中國繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。

認(rèn)識(shí)四：中國特色社會(huì)主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如***總書記指出的,，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,，是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)理論體系,，圍繞探索和回答“什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨,、怎樣建設(shè)黨”,、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開,，以全新視野深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，具有鮮明特色,，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實(shí)踐特色，伴隨中國發(fā)展實(shí)踐不斷發(fā)展一脈相承,、繼承創(chuàng)新的理論特色,，注重結(jié)合中國國情、實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色,，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學(xué)品格與基本規(guī)律,，順應(yīng)時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色,。這些鮮明特色,，告訴我們：在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,，就是真正堅(jiān)持馬克思主義,。

馬克思主義學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文2

當(dāng)前，世情,、國情,、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放,、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗(yàn)”,，要應(yīng)對(duì)精神懈怠,、能力不足、脫離群眾,、消極腐敗等“四種危險(xiǎn)”,，十八大再次強(qiáng)調(diào)仍然要“牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,，決不能有絲毫的動(dòng)搖”,，同時(shí)指出“發(fā)展是硬道理,，穩(wěn)定是硬任務(wù)”,，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時(shí)期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點(diǎn),。辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾無處不在,，無時(shí)不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性,，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位,，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展,，而次要矛盾處于從屬地位,，對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時(shí)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約,，相互作用,，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢哉f,，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)主要矛盾,，也兼顧了穩(wěn)定這個(gè)次要矛盾,，同時(shí)注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性，突出了“兩手抓”,。新時(shí)期,，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“兩手抓”具有重要意義,。

一以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾的需要,。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,，某些沿海發(fā)達(dá)城市人均國民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到或接近中等發(fā)達(dá)國家水平,，20__年我國國民生產(chǎn)總值超過日本，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體,。但是我國仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段,，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，近14億人口中,，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題,。相當(dāng)一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高,，但是與發(fā)達(dá)國家居民相比，仍然有很大差距，對(duì)物質(zhì)生活有了新期待,，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量,，保障和改善民生任重道遠(yuǎn)。在人口多,、底子薄,、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國,，可以說,，當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，能夠提高社會(huì)生產(chǎn)力,，提升人民物質(zhì)生活水平，改善民生,，增強(qiáng)人民幸福感,，解決經(jīng)濟(jì)落后、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡,、人均生活水平低的矛盾,。

二以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是解決次要矛盾的需要?！叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)需要與落后社會(huì)生產(chǎn)力之間矛盾”是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾,，除此之外，還有次要矛盾,，比如精神文化不能滿足群眾實(shí)際需要,，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會(huì)存在不穩(wěn)定因素,，黃賭毒等各類犯罪活動(dòng)影響社會(huì)和諧,，外部環(huán)境考驗(yàn)，敵視社會(huì)主義中國的外部勢(shì)力依然存在等,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和高水平的物質(zhì)生活不但能夠?yàn)樘岣呷嗣窬裆钇肺惶峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ),，減少社會(huì)社會(huì)矛盾,，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術(shù),，改造污染型產(chǎn)業(yè),，治理土地沙漠化，推動(dòng)建設(shè)資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會(huì),，同時(shí)還可以增長綜合國力,，提高國防建設(shè)水平，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力,、民族分裂勢(shì)力的挑戰(zhàn),。也就說，抓住了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)牛鼻子,，擁有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，可以為解決一些次要矛盾提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，便于更好地解決其他非主要矛盾,。

三堅(jiān)持“兩手抓”是促進(jìn)社會(huì)全面,、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障,。敘利亞,、約旦、利比亞,、埃及等也屬于發(fā)展中國家,，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動(dòng)蕩，既有西方勢(shì)力滲透,、干預(yù)等外部因素影響,，也有國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、民生問題未能很好解決等內(nèi)部原因,，在動(dòng)蕩時(shí)期,，保持社會(huì)安全穩(wěn)定，恢復(fù)社會(huì)秩序,，就上升為主要矛盾,。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的,，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的,。堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”,，突出經(jīng)濟(jì)建設(shè),，強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾,、兼顧次要矛盾的體現(xiàn),，能夠預(yù)防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會(huì)不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟(jì)建設(shè),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)、政治,、文化,、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面,、協(xié)調(diào),、可持續(xù)發(fā)展,。

總之，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，堅(jiān)持兩手抓,，是對(duì)當(dāng)前國情、世情,、民情的正確判斷基礎(chǔ)上的科學(xué)決策,，是抓住現(xiàn)實(shí)社會(huì)主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn),，是符合馬克思主義哲學(xué)的論斷,，需要我們正確認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵和意義，增強(qiáng)執(zhí)行意識(shí),。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇七

《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事,。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我,，不要后退,。

海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音,。她也曾因自我的條件而放棄過,，可她又很快振作起來。這位美國女孩,，在莎莉文教師的幫忙下,，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話,，還學(xué)會(huì)了五種語言文字!她一生共度過了八十八個(gè)春秋,，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語,、無光的孤獨(dú)歲月!

看完這本書后,，我的心里有一個(gè)疑惑：我們是獨(dú)生子女，從小,，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠,，整天飯來張口，衣來伸手,，像個(gè)'小皇帝',。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振,，而海倫.凱勒所受到的困難與挫折是我們常人無法忍受的!

一個(gè)人只要胸懷大志,，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗,，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它!

堅(jiān)貞不屈,、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的,，我們--祖國的接班人更應(yīng)當(dāng)擁有這種完美的精神品質(zhì)!

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇八

通過學(xué)習(xí)思考,下面我結(jié)合集中學(xué)習(xí)階段談?wù)剬?duì)這次學(xué)習(xí)《馬克思主義經(jīng)典著作》的心得體會(huì).

一、牢記宗旨,親民愛民.要深入基層,、深入群眾,聽取群眾呼聲,探索為民服務(wù)的新途徑,、新方式,拉近與人民群眾的距離,提升為人民群眾工作的能力.一是加強(qiáng)農(nóng)民專業(yè)合作社建設(shè).通過投資入股創(chuàng)辦和建立聯(lián)合合作關(guān)系領(lǐng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社,有效地帶動(dòng)了農(nóng)民就業(yè),促進(jìn)農(nóng)民增收.二是加強(qiáng)農(nóng)村綜合服務(wù)社建設(shè).堅(jiān)持多方參與,聯(lián)合合作,吸收各方面的力量,通過整合農(nóng)村社會(huì)資源,開展農(nóng)村綜合服務(wù)社建設(shè).三是加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)建設(shè).各個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)在為會(huì)員提供政策指導(dǎo)、溝通信息渠道,、搭建服務(wù)平臺(tái),、組織行業(yè)培訓(xùn)、提供技術(shù)咨詢,、開展對(duì)外交流,、引導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)、舉辦商貿(mào)活動(dòng)等服務(wù)方面做了大量工作.切實(shí)做到“面向農(nóng)村,服務(wù)三農(nóng),開放辦社,搞活流通”.

二,、鍥而不舍,務(wù)實(shí)進(jìn)取.要本著對(duì)黨,、對(duì)人民、對(duì)供銷事業(yè)的忠誠,懷著一顆正義之心,摒棄私心雜念,做好供銷社綜合改革,把“服務(wù)三農(nóng)”理念落到實(shí)際行動(dòng)中.要少說空話,多干實(shí)事,按照上級(jí)重大決策部署,立足工作實(shí)際,制定具體措施,提高執(zhí)行力.要把更多精力用在調(diào)查研究中,、提高工作質(zhì)效上,倡導(dǎo)一線工作法,深入基層一線了解農(nóng)民實(shí)際,創(chuàng)新農(nóng)民增收.

三,、靜以修身,公正廉潔.黨員干部要做“廉吏”,必須過好自我關(guān)和人情關(guān).要靜默三分省內(nèi)心,注重道德促養(yǎng)成,增強(qiáng)自我免疫力.要自我檢查、自我凈化,、自我苛責(zé),以刮骨療傷的勇氣剔除自己身上的缺點(diǎn)和不良行為,真正實(shí)現(xiàn)“身先足以率人,律己足以服人,量寬足以得人,輕財(cái)足以聚人”.堅(jiān)決貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定和省委三十條規(guī)定精神,嚴(yán)格自律,慎言慎行,自覺凈化工作圈,、生活圈、社交圈,清清白白做人,干干凈凈做事.

作為供銷社領(lǐng)導(dǎo),我們必須聯(lián)系供銷社實(shí)際,按照《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決定》的新要求,緊緊圍繞“三農(nóng)”工作大局,以密切與農(nóng)民利益連結(jié)為核心,以提升為農(nóng)服務(wù)能力為根本,以強(qiáng)化基層社和創(chuàng)新聯(lián)合社治理機(jī)制為重點(diǎn),結(jié)合實(shí)際,推進(jìn)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新,把市供銷合作社打造成為“三農(nóng)”提供綜合服務(wù)的骨干力量.我們只有提高服務(wù)“三農(nóng)”的能力和水平,找準(zhǔn)供銷社工作的結(jié)合點(diǎn),、著力點(diǎn)和切入點(diǎn),構(gòu)建好“五個(gè)體系”（一是積極構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)資流通網(wǎng)絡(luò)體系,；二是推動(dòng)農(nóng)村金融服務(wù)體系；三是著力培育農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系,；四是著力構(gòu)建現(xiàn)代管理運(yùn)營體系,；五是著力營造特色鮮明供銷社核心價(jià)值體系）,才能體現(xiàn)務(wù)實(shí).我們只有恪盡職守,切實(shí)為農(nóng)民謀利益,獲取廣大群眾的支持和信任,以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以“三嚴(yán)三實(shí)”要求自己,在為農(nóng)服務(wù)中,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,自我約束,筑牢反腐防線,才能保持清廉.

我個(gè)人能力是有限的,我要在以后的生活中多學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,提升自己的修養(yǎng),在工作中踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,真正做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán),、嚴(yán)以律己,、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),、做人要實(shí),不斷增強(qiáng)事業(yè)心,、責(zé)任感和使命感,不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀方面的改造,這樣才能真正為供銷社工作解決實(shí)際問題,為供銷社發(fā)展出力,才能在不斷提高自身素質(zhì),增強(qiáng)政治覺悟,在實(shí)踐中真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”.

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇九

11月5日下午,，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次,，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí),，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示,，自己忘記了身在何處,，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。

大師們上課開門見山,，沒有花哨的課件演示,，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊,，一上課就直奔主題。

在這幾天的學(xué)習(xí)中,，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的,，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者,、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營造一個(gè)平等,、民主,、寬松、和諧的課堂氛圍,，放下教師的威嚴(yán),，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的,，教師絕不包辦代替,，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。

都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”,，這次有幸聆聽他精彩的課堂,，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中,，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā),，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手,，還原課堂本色，質(zhì)樸,、大膽,，但又不失精彩。他的這堂課無色,、無聲,，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解,，返璞歸真。在新知構(gòu)建中,，張老師大刀闊斧,，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同,，特征不同,，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓,，要知道圓的大小,，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑,，讓學(xué)生去尋找,。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等,，你是怎么想的”這個(gè)問題中,，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法,，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力,。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來,，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解,，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí),，更關(guān)注知識(shí)的形成過程,。

整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心,，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑,，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦,、動(dòng)手,，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓,。

名師們的風(fēng)采令我折服,，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長補(bǔ)短,，使自己的課堂更精彩有效,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇十

勵(lì)志經(jīng)典著作承載著成功者的智慧和經(jīng)驗(yàn)，成為人們追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的指引,。近年來,，隨著人們對(duì)個(gè)人發(fā)展和幸福感的關(guān)注不斷增強(qiáng)，勵(lì)志經(jīng)典著作的閱讀需求也日益旺盛,。在我個(gè)人閱讀勵(lì)志經(jīng)典著作的過程中,，我深深感受到了他們帶給我的力量和啟示，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追求人生成功具有積極意義,。下面我將分享我讀勵(lì)志經(jīng)典著作的心得體會(huì),。

第二段：堅(jiān)定人生目標(biāo)

勵(lì)志經(jīng)典著作中廣泛涵蓋了各行各業(yè)成功者的故事和智慧，其中一個(gè)共同的主題是對(duì)于人生目標(biāo)的堅(jiān)持和追求,。通過閱讀這些作品,，我深刻認(rèn)識(shí)到，人生的道路不可能一帆風(fēng)順,，成功也并非一蹴而就,，只有經(jīng)歷過失敗與挫折，才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的目標(biāo)和追求,。讀勵(lì)志經(jīng)典著作，讓我不斷反思自己的人生軌跡,，重新審視和調(diào)整自己的目標(biāo),，找到自己真正感興趣和擅長的事物，并為之奮斗努力,。

第三段：積極心態(tài)和堅(jiān)持信念

在勵(lì)志經(jīng)典著作中,，成功者往往面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和困難，但他們從不氣餒,，總能保持積極向上的心態(tài)和堅(jiān)定的信念,。這種樂觀的態(tài)度和堅(jiān)毅的信念是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和克服困難的關(guān)鍵。從勵(lì)志經(jīng)典著作中,，我學(xué)到了保持樂觀心態(tài)的重要性,，當(dāng)遇到困難挫折時(shí)，要堅(jiān)信自己的潛力和能力,，相信自己可以戰(zhàn)勝困難,，取得成功。只有堅(jiān)持信念并積極生活,，我們才能真正邁向成功之路,。

第四段：奮發(fā)努力和持之以恒

勵(lì)志經(jīng)典著作中的成功者不僅擁有目標(biāo)和信念，還有一股頑強(qiáng)的拼搏精神,。他們從不停歇地追求自己的夢(mèng)想,，不管遇到多大的阻礙，也始終堅(jiān)持努力。這種奮發(fā)努力和持之以恒的品質(zhì)深深地影響了我,。我認(rèn)識(shí)到,，成功離不開付出和努力，而勵(lì)志經(jīng)典著作正是給予我清晰的展望和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法和思路,。通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和努力,，我相信我能夠?qū)崿F(xiàn)我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,。

第五段：擁抱改變和迎接挑戰(zhàn)

在勵(lì)志經(jīng)典著作中,，成功者們往往在面對(duì)改變和挑戰(zhàn)時(shí)積極主動(dòng)，并能夠從中尋找機(jī)會(huì)和突破口,。讀勵(lì)志經(jīng)典著作讓我明白,，改變是人生不可避免的一部分，而面對(duì)挑戰(zhàn)也是成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì),。勵(lì)志經(jīng)典著作中的成功者們?cè)诶щy和挑戰(zhàn)中不畏懼,，而是深思熟慮并采取積極的行動(dòng)。他們教會(huì)了我如何靈活面對(duì)變化,，如何善于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，以及如何從中尋找機(jī)遇。而這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的人生規(guī)劃和成長至關(guān)重要,。

總結(jié)

通過讀勵(lì)志經(jīng)典著作,，我領(lǐng)悟到堅(jiān)持信念、奮發(fā)努力,、積極面對(duì)變化和追求人生目標(biāo)的重要性,。這些勵(lì)志經(jīng)典著作不僅僅是故事的敘述，更是人生的真諦和智慧的積淀,。在人生道路上,，我們都會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要擁有正確的心態(tài)和積極的行動(dòng),，我們都能夠跨越困難,，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。讀勵(lì)志經(jīng)典著作,，給予我們不斷前行的力量和勇氣,，幫助我們找到人生的方向，追求成功和幸福,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（100字）

紅色經(jīng)典著作是中國革命歷史的重要部分,，是中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，是中國社會(huì)主義事業(yè)的基石,。這些著作中蘊(yùn)含著我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，反映了我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷程,。在這篇文章中，我將分享我讀過的一些紅色經(jīng)典著作及我對(duì)它們的心得體會(huì),。

第二段：《共產(chǎn)黨宣言》（200字）

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。讀完它，我深刻理解到了馬克思主義的基本原理和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)主義理想的美好和持續(xù)努力的必要性,。那些關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、共產(chǎn)主義理想的描繪,，使我深深感受到了對(duì)于“自由,、平等、博愛”的崇高追求,，這也激勵(lì)我更加珍惜今天所擁有的幸福生活,，為中國特色社會(huì)主義的事業(yè)盡自己所能。

第三段：《毛澤東選集》（300字）

《毛澤東選集》涵蓋了毛澤東同志在中國革命和建設(shè)時(shí)期的許多重要著作和演講,，對(duì)于理解中國現(xiàn)代革命的歷史和中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展道路有著重要的指導(dǎo)作用,。 在閱讀《毛澤東選集》的過程中，我感到最深的是對(duì)毛澤東同志個(gè)人的高度評(píng)價(jià),。認(rèn)為毛澤東同志富有天才性,、是智慧、智能,、毫不畏懼,、堅(jiān)定勇敢、勇于突破牢籠,、勇于追求、勇于探究,、勇于辯證思維的最高典范,。最終提升自己和在偉大的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中做出更多的貢獻(xiàn)。,。

第四段：《三個(gè)代表》（300字）

《三個(gè)代表》是當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的掌門人江澤民在千年之際提出的一條重要思想路線,，也是當(dāng)時(shí)中國政治思想領(lǐng)域的一個(gè)重要熱點(diǎn)。這和指導(dǎo)思想是“始終代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,，始終代表中國最廣大人民的根本利益?！霸谧x完《三個(gè)代表》后,，我深深認(rèn)識(shí)到了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該具備的核心價(jià)值觀和組織理念，這些思想和理念對(duì)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。

第五段：結(jié)論（200字）

通過閱讀這些紅色經(jīng)典著作,，我深深感受到了中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷程和我作為一名公民和共產(chǎn)主義事業(yè)的參與者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,。我將在今后的發(fā)展中繼續(xù)努力，為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),，為全體人民幸福生活的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇十二

勵(lì)志經(jīng)典著作是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。通過閱讀這些著作，我們可以從中吸取許多寶貴的人生智慧,。在過去的幾個(gè)月里,，我讀了一些勵(lì)志經(jīng)典著作，并從中獲得了很多積極的體驗(yàn)和啟示,。下面,，我將分享我的讀后感。

第二段：積極的思考方式

在讀勵(lì)志經(jīng)典著作時(shí),，我體會(huì)到積極的思考方式的重要性,。在《心靈雞湯》這本書中，作者分享了許多令人振奮的故事和名言警句,，激勵(lì)人們保持積極向上的思維方式,。通過這本書，我明白了自信,、樂觀和堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的關(guān)鍵,。這本書教會(huì)了我如何跳出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)自己,，充滿自信地面對(duì)生活中的困難和挫折,。每天早上，我都會(huì)讀一些正能量的名言警句,，以正面積極的心態(tài)迎接新的一天,。

第三段：追求個(gè)人成長

在閱讀關(guān)于勵(lì)志的經(jīng)典著作時(shí)，我意識(shí)到追求個(gè)人成長是人生的核心目標(biāo)之一,?！稌r(shí)間管理》這本書深入講解了如何高效地安排時(shí)間，幫助人們充分利用每一天,，提高工作和生活質(zhì)量,。通過學(xué)習(xí)時(shí)間管理的技巧，我學(xué)會(huì)了制定目標(biāo)和計(jì)劃,，避免拖延和浪費(fèi)時(shí)間,。這本書教會(huì)了我如何集中注意力，提高效率,，并給我自信和動(dòng)力去追求自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在,，我已經(jīng)養(yǎng)成了每天制定詳細(xì)的任務(wù)清單和時(shí)間表的習(xí)慣，以確保我的時(shí)間得到充分利用,。

第四段：堅(jiān)持與毅力

在讀完勵(lì)志經(jīng)典著作后,，我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持與毅力對(duì)于成功至關(guān)重要?！度绾乌A得朋友與影響他人》這本書給我留下了深刻的印象,。通過故事和實(shí)例，作者向我們展示了堅(jiān)持和毅力的重要性,，以及它們?nèi)绾螏椭覀儗?shí)現(xiàn)目標(biāo),。這本書教會(huì)了我如何與他人建立良好的人際關(guān)系，并了解人性的復(fù)雜性,。通過應(yīng)用書中的原則,，我掌握了有效溝通和說服他人的技巧。我發(fā)現(xiàn),，只要堅(jiān)持不懈地努力,，不畏挑戰(zhàn)和困難，成功將會(huì)屬于我們,。

第五段：積極人生態(tài)度

最后,，閱讀勵(lì)志經(jīng)典著作給我?guī)砹朔e極向上的人生態(tài)度。在《小王子》這本書中,，作者通過一個(gè)小王子與其他星球居民的對(duì)話,，傳達(dá)出積極生活的價(jià)值觀。這本書告訴我們要珍惜身邊的人和事物,，關(guān)注內(nèi)心的情感世界,，并以樂觀的心態(tài)看待世界。通過閱讀這本書,，我學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)生活中的美好,，關(guān)注自己內(nèi)心的需求，并對(duì)他人保持善意和寬容,。這本書給我?guī)砹松钌畹挠|動(dòng)，喚起了我內(nèi)心深處的感悟,，我決心以積極的態(tài)度面對(duì)生活,，追求真實(shí)的幸福。

總結(jié)：

通過閱讀勵(lì)志經(jīng)典著作,，我獲得了許多寶貴的人生智慧,。我明白了積極的思考方式、追求個(gè)人成長,、堅(jiān)持與毅力以及積極人生態(tài)度的重要性,。這些書籍啟發(fā)了我的內(nèi)心,，改變了我的人生觀。我將繼續(xù)讀勵(lì)志經(jīng)典著作,，不斷汲取智慧,，提升自我，成為一個(gè)積極向上的人,。

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇十三

經(jīng)過一個(gè)月的在校培訓(xùn),，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績效,。培訓(xùn)期間,，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡,、電子銀行,、基金營銷、儲(chǔ)蓄國債,、貴金屬交易,、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營銷與技巧,、商務(wù)禮儀等,。通過緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平,。無論從業(yè)務(wù)操作上,，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高,，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任,，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己,，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力,。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化,，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé),。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念,，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié),、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造,、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神,，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度,。學(xué)好業(yè)務(wù)操作,，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè),，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù),，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng),，面對(duì)客戶千差萬別的需求,，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造,，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心,，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。

起,。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果,。人真正的充實(shí)和感悟，也來源于堅(jiān)持的精神,。在銀行工作這樣的平臺(tái)下,，沒有所謂的得失、成敗,。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要,。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體,，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴,。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力,?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守,，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀,。通過不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感,。

四,、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的,，千萬不能觸碰,，不但損人不利己，而且會(huì)帶來一系列難以想象的嚴(yán)重后果,。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī),。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的,，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為,，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜,，而影響今后的發(fā)展,。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起,。牢記“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員,，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例,。

只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度,。

通過這一個(gè)月的培訓(xùn),，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力,，取長補(bǔ)短,，虛心求教。我相信,，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手,，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方,，任何崗位,，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想,。

優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)

認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行

文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來,，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化

認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起,，1,、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。

2,、農(nóng)行需要我們,，我們存在于農(nóng)行。3,、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長遠(yuǎn),。

4、“三人行 必有吾師

認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香

搞笑又精彩的晚會(huì),，高潮迭起,。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。

勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂趣,。

謝謝觀看,！

敬禮

經(jīng)典文學(xué)著作心得體會(huì)篇十四

各位老師，各位學(xué)長,，各位前輩,，各位小朋友們：

大家好！（向與會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人,，給了我這次匯報(bào),、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）

我先自我介紹一下：我叫穆尚毅,，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者,。去年在這里,，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí),、推廣傳統(tǒng)文化,、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。

自xx年以來我和孩子們一起,，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》,、《中庸》、《論語》,、《孟子》,、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”,、“克念”的要求,，一路走來，可謂有酸也有甜,，有苦也有辣,！總起來說，可謂受益匪淺,。

首先,，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典,，我自己有了很大的進(jìn)步,。

圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”,、“行有不得者,，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài),，不再以自我為中心,，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等,。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅,，挽救了我瀕臨破碎的家庭,，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變,，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨,、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的,，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始,，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨,、在家無怨”,，才能改變自己的命運(yùn)。真的.,，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧,，學(xué)了以后，相信,；體解圣人心愿放下個(gè)人利益,、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生,、利益社會(huì),，大同不至，誓不停息,，死而后已?。弧墩撜Z》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),，仁以為己任，不亦重乎,？死而后已不亦遠(yuǎn)乎,？”立大志向，知難而進(jìn),，永不停息,，是行，信、愿,、行三者具矣,，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明,，價(jià)值倍增,！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作,！

再有,，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人,，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話,，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候,，心里就怦怦跳,，上臺(tái)后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來,，通過和孩子一起讀書,，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典,，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧,！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作,！

其次,，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

別人的孩子看電視,、玩玩具,、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候,，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的,，時(shí)間久了，我的孩子和家長聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視,、玩玩具,、打游戲一樣愉悅，一樣投入,。只要有文字,、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來,，沉浸其中,。這大概就是“志于道”的樂趣,，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也,，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài),，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎,？智慧的家長們，有緣到場(chǎng)的朋友們,，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲,、肆無忌憚的玩耍,、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈,，我們的孩子欲罷不能,，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅,，一生空空碌碌無為了,！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn),，可苦一陣子,，幸福一輩子，雖苦亦樂,，雖嚴(yán),，是真愛呀！

另有今年暑假,，我們?nèi)兆x誦論語,，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來,，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng),，甚至逆反，由于寄宿,，最終適應(yīng)下來,，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少,，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣,。我們所說的讀書,，是口誦心惟，是熟讀玩味,，念茲在茲,，浸入心靈，見諸言行,。所以,，朋友們，及早為之,，及早受益,，事半功倍！

還有,，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中,，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館,、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師,、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長等等各界人士的無私幫助,，讓我體會(huì)到了“君子敬而無失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”,、“德不孤,，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然,，我們也遇到了很多的不理解,、不支持，甚至嘲諷,，老子講“人心惟危,，道心惟微”，我們明白：這是很正常的,，這也正印證了曾子講得“仁以為己任,，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛,、德治,、禮制，是孔夫子的理想,，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想,，可以講，這個(gè)理想是無限量的大愿,，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的,，有人講:“世風(fēng)日下,，人心不古”，我說：“人心不古古亦然,，古代不也有大舜的繼母,、父親和弟弟、也有閔子騫的母親,、也有盜跖嘛,？”而且我敢說，未來,，只要有人類,，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在,，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力,。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無止境,，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們,，義無反顧的加入進(jìn)來吧！

老子說,，上士聞道,，勤而行之；中士問道,，若存若亡,；下士聞道，大笑之,。朋友們,，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人,、和志向傳人應(yīng)該都是上士,！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理,，卻不能馬上實(shí)行,，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的,?？鬃舆€說：見義不為，無勇也,！

謹(jǐn)以此言與大家共勉,！謝謝大家,！