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鏡花緣讀書筆記摘抄篇一
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料,，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造,，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào),，運(yùn)用夸張,、隱喻、反襯等手法,，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特,、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國,、女兒國,、無腸國,、犬封國、聶耳國,、玄股國等等這些國家,。
或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異,，或是以人們特有的才學(xué)技能,，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物,，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想,，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,，而其深處卻一度奔突,、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏,、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí),，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國家的敘述,，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,，不難看出，它所主張的和反對(duì)的,，主要有這樣一些：第一,，它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書,，和男子同樣參加考試,。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足,、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說：“這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決,?！?/p>
《鏡花緣》第十一、十二回中“君子國”的一大段,，這些段落中提出了十二個(gè)社會(huì)問題,。其中第十條“婦女纏足”和十一條“用算命為合婚”：
吾聞尊處向有婦女纏足之說。始纏之時(shí),，其女百般痛苦,，撫足哀號(hào)，甚至皮腐肉敗,，鮮血淋漓,。當(dāng)此之際,，夜不能寐，食不下咽,；種種疾病,，由此而生。小子以為此女或有不肖,，其母不忍置之于死,，故以此法治之。誰知系為美觀而設(shè),！若不如此，即為不美,！試問鼻大者削之使小,，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人,。何以兩足殘缺,，步履艱難，卻又為美,，即如西子,、王嬙皆絕世佳人，彼時(shí)又何嘗將其兩足削去一半,？況細(xì)推其由,，與造淫具何異？此圣人之所必誅,，賢者之所不取,。
書中的女兒國，想象有那么一個(gè)以女性為中心的社會(huì),，“男子反穿衣裙,，作為婦人，以治內(nèi)事,；女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事”,。不論是處理政治事務(wù)以及從事生產(chǎn)勞動(dòng),，女子的智慧才能都無異于男子。并且用“易地而處”的方法來對(duì)照,，說明作者所生活的當(dāng)時(shí)中國社會(huì)上“男尊女卑”的許多制度的不合理,。
作者又刻畫了許多“才女”，集中寫知識(shí)女性的才藝生活,，雖然書中有關(guān)“才藝”的描寫固然有過多過濫之嫌,，但細(xì)心分辨,，完全可以看出其結(jié)合人物的塑造，于經(jīng)史子集,、醫(yī)卜星算,、琴棋書畫等等“古典才藝”的描述，既秩序井然,，又倏然變化,，大體可視為作品的有機(jī)成分。
第二,，它反對(duì)某一些迷信制度,，類如因?yàn)檫x擇風(fēng)水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門,，讓三姑六婆出入家宅,，以及風(fēng)鑒卜筮，講屬相,，算命合婚等等,。
第三，對(duì)文化方面,，它反對(duì)八股文,，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才,。它主張人人要讀書明理,，博古通今。它希望有“或以通經(jīng),，或以明史,，或以詞賦，或以詩文,，或以策論,，或以書啟，或以樂律,，或以音韻,，或以刑法，或以歷算,，或以書畫,，或以醫(yī)卜”這樣的分科考試。作者以君子國來表現(xiàn)他的社會(huì)理想,。君子國是個(gè)"好讓不爭(zhēng)"的"禮樂之邦",。城門上寫著"惟善為寶"四個(gè)大字。"國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn),，除將本物燒毀,，并問典刑"。這這里的人民互謙互讓,。
小說以此來否定專橫跋扈,、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì),，并且以辛辣而幽默的文筆,，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生,。在"白民國"裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生,，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,，以反人之切",。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩，又是視"一錢如命",，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正",、"德行耆儒",、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服,。他們舉止斯文,，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計(jì)較,，十分吝嗇,，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里,。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣,，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
第四,，對(duì)生活方面,，它主張樸素節(jié)約，反對(duì)鋪張,。反對(duì)日常飲食考究,，弄得好吃懶做。反對(duì)盛宴待客,。反對(duì)子女初生時(shí)的三朝,、滿月、百日,、周歲的張?bào)墼O(shè)戲,。反對(duì)“嫁娶,、葬殯、飲食,、衣服,，以及居家用度”的“失之過侈”。
第五,，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣方面,，它要求真誠，反對(duì)假道學(xué),、偽君子,。它贊美好讓不爭(zhēng)，謙恭有禮,，遇善爭(zhēng)先,。它反對(duì)嫌貧愛富。它主張與人為善,，允許人“改過自新”,。它反對(duì)爭(zhēng)訟。它要求把生死看得透徹,，把名利心看淡,。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學(xué)識(shí)的人,。
第六,，它反對(duì)過分嚴(yán)重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中通過的食物,，“好好收存,，以備仆婢下頓之用”，而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐,，要他們“三次四次”地“吃而再吃”,。
總之，李汝珍理想中的社會(huì),，并不是可望而不可及的鏡花水月,，結(jié)合一百年來的中國現(xiàn)實(shí)來看，有的理想已完全成為現(xiàn)實(shí),，有的理想在一定程度為現(xiàn)實(shí),，有的再經(jīng)過一定歲月可能成為現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該承認(rèn),，凡屬李汝珍的理想,，都具有不同程度的進(jìn)步性，是針對(duì)丑提出的真善美的構(gòu)想，是引導(dǎo)人們除舊布新的火炬,，是激發(fā)人們奮進(jìn)奮劑,。
鏡花緣讀書筆記摘抄篇二
再讀鏡花緣上卷，讀書中一眾若干人物,，比較之后,，更是喜歡多九公和林之洋，不僅性格可愛,，更是兼具傳神,，總之比起主角唐敖毫不遜色。
先說多九公和唐敖一行來到黑齒國,，到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’,，兩人因?yàn)楹闷妫恢?dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書,？之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請(qǐng)進(jìn),，因?yàn)橹浪麅扇藖碜蕴瞥驗(yàn)闅v來素聞唐朝為萬國之首,，乃是圣人之邦,，想必人品學(xué)問更是出類拔萃，這番前提下,，引出私塾先生的兩位女弟子,，紅紅，亭亭,，兩女子慕得唐朝學(xué)問人品，多九公當(dāng)即拍胸說道：老夫于學(xué)問一道,，雖未十分精通,，至于眼前文義，粗枝大葉,，也還略知一二,。跟著，紅紅,，亭亭兩女子便從音律談起,，多九公這時(shí)看到唐敖說：我們兩位都是拋開了書本，荒疏多年,，誠惶誠恐,，見識(shí)不到，還望指教,。這‘指教’兩字,，多九公當(dāng)時(shí)聽到，便鼻中一哼，口雖不言,，心中卻想：他們不過是些海外幼女,，腹中學(xué)問可想而知，唐兄這樣謙虛,，未免把對(duì)方看高了,！
之后呢，說起音律,，論起反切,，談?wù)務(wù)f說，多九公竟然絲毫不占上風(fēng),，談到《周易》各種傳本,，九公聽兩位女子說有九十余種，他當(dāng)即便吃一驚,，自以為知道大概,，也不過五六十種，接著又想管她呢,，說不定對(duì)方有詐,，隨后九公便信口胡說，周易有一百余種,，誰料那兩女子步步為營,，開口便談所見九十三種，之后追問其余七種,，此時(shí)的九公別所七種了,，就像那女子要求，只說兩種也怕仍是為難,，到此處,，九公汗如雨下，這種人物性格,，雖然夸下?？冢舱鎸?shí)可愛,，九公自負(fù)為唐朝學(xué)問正宗,，沒想到此番在黑齒國棋逢對(duì)手。
隨后兩女子你一言我一語,，把多九公說的臉上一陣青,，一陣紅，這時(shí)就連唐敖也根本插不上嘴,，好不煩悶,。正為難,，這時(shí)只聽到外面喊：請(qǐng)問女學(xué)生可買胭脂么？來人是誰,，沒錯(cuò),，正是林之洋，唐敖的妻弟,。說道這個(gè)林之洋書中很多描述也很是可愛,，就拿這次來說，他一介走物販貨的商人,，毫不通文,，各種情由一概不知，這時(shí)出現(xiàn)反倒幫了九公,，大家乘此機(jī)會(huì)都得脫身,。話說林之洋這人雖然各地走物販貨，但是人卻極其聰慧,，書中也有一段,，話說他們一行人來到智佳國，正逢中秋,，三人便去猜燈謎,，林之洋常年海外走動(dòng)，見識(shí)甚廣,，猜起燈謎來,，更是不在話下，不一會(huì)便破了好幾道,。
還有一處,，他們?nèi)藖淼脚畠簢习吨?，還在調(diào)笑,，可別被女兒國國王招了去，更巧那林之洋賣貨時(shí)便被那國王看上了,，之后又是纏足，又是擦粉,，百般折磨,。此段描述，更是借了后來磨難結(jié)果,，林之洋說：當(dāng)日在女兒國,，人家好財(cái)，日日給予金銀財(cái)寶,，我卻不為所動(dòng),；當(dāng)日在女兒國日日被人家毒打,，穿耳，倒吊,，纏足,，這些磨難最難熬，我卻終能忍受,；當(dāng)日在女兒國人家好酒我歷來好酒,，但為了及早脫身，更是滴酒不沾……幾段敘述下來,，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿,，又生動(dòng)，不見銅臭氣,，倒是多了幾分真摯,，可愛。
說完多九公和林之洋,，再來看看女主角唐小山,，這個(gè)前世百花仙子，其實(shí)性格刻畫的也極其有趣,，百花仙子下世為人,，經(jīng)歷凡間之苦，這段因有因何而來,？原來當(dāng)日瑤池盛會(huì),，各位仙班都旨在討好王母娘娘，嫦娥先是提議請(qǐng)百鳥,，百獸來此地歌舞一番,，接著又說不妨也請(qǐng)百花一齊開放，同來慶祝,。眾仙聽了,，都說很妙，哪知這時(shí)的百花仙卻說：各個(gè)花卉開時(shí)都因時(shí)節(jié)地域不同各有不同,，今要令百花一齊開放,，這番便是戲言。后更因?yàn)轱L(fēng)姨在旁調(diào)唆,，百花更是與嫦娥爭(zhēng)執(zhí)起來,，隨后才有了賭氣說法：一旦下界人君有令，教百花齊放,，我果然應(yīng)允,，情愿墮落紅塵，永不翻身,。
哪知因緣湊巧,，有武則天女帝,，偏偏酒后便叫百花齊放，那天剛好百花仙人去別處下棋,，神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了,，這之后呢，可憐的百花仙子只能下得凡塵,，歷經(jīng)輪回之苦,。這幾章，仔細(xì)讀完,，明面上交待了百花仙子前世今生,，暗里卻也寫明了百花的持才傲物，雖說此件事端,，發(fā)于嫦娥多事,，怨于風(fēng)姨調(diào)唆，但是最后結(jié)局走向,，還得說回百花自己,。百花從一出場(chǎng)就清麗絕俗，一看就知道不是庸俗之輩,，極不善于阿諛奉承,，但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。其實(shí),，看完這幾個(gè)章回,，我還是很喜歡百花，這樣一個(gè)清清凈凈不為俗世所擾的女子,，多么可愛,，可貴？,！就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥,，一比之下反倒俗氣了，不僅俗氣,，還犯了器量狹窄之誤,！
鏡花緣讀書筆記摘抄篇三
《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子,，被嫦娥和心月狐設(shè)計(jì)陷害,，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子,，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山,。尊父命改名唐閨臣,，上船回國應(yīng)考,。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆,，嘲諷了那些金玉其外,，敗絮其中的.儒生，并批評(píng)了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人,，極盡諷刺挖苦之事,。而與之相對(duì)的是，作品頌揚(yáng)女性的才學(xué),，充分女子的社會(huì)地位,，批判了男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念,。
在《鏡花緣》中,，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘,，報(bào)復(fù)心重,。百花仙子卻是相反的，她耿直,、善良,、單純，做事認(rèn)真,，講原則,。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因?yàn)樗米约旱慕?jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中,，也不會(huì)迷失自己的本性和初心,。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝,，有一道亮麗的風(fēng)景,，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們,。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性,，但是比起其他時(shí)代就相當(dāng)高了，所以說,，唐朝是才女輩出的時(shí)代,。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表,。我們也要多學(xué)些知訓(xùn),，才能夠成為才女！
同學(xué)們,，看完我的讀后感,，你們是不是也想看《鏡花緣》,！想看就來吧！
鏡花緣讀書筆記摘抄篇四
李汝珍一生中,，雖未得志,，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美,。文中不僅充滿想象之筆,、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間,。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴,，一時(shí)之間說錯(cuò)話,，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,，名日小山。唐敖因考試名落孫山,，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,，散散心。
在航行途中,，到了許多奇妙的島,，如：人民好禮、不慕榮利,、為善互讓的君子國;愛裝模作樣,、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,，后來唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返,，過著與世隔絕的生活,。
而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順,，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,，最后,，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作,。
這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上,，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌,、作者自己的期許,，如：君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭(zhēng)奪,、不強(qiáng)求,，社會(huì)安樂祥和。女人國：顯示作者關(guān)懷社會(huì),，對(duì)許多男女不平等制度的批判,，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事,。白民國：當(dāng)時(shí),，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了,，便賣弄自己所學(xué),。實(shí)際上，學(xué)海無涯,，他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,，作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì),。
想改造這個(gè)社會(huì),，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到,，但我想大家一起來努力一定能成功的,！滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,，解決社會(huì)亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書筆記摘抄篇五
小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇,，故事中沒有嫦娥的推波助瀾,，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀?，F(xiàn)在看原著《鏡花緣》,，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦,，反觀在各種傳奇,、影視、故事中美麗大方,，除卻竊藥沒有黑點(diǎn),，無可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處,。沒事找事,，唯恐天下不亂，原本沒有膽子斗狠,，看風(fēng)姨站在自己這邊就開始借勢(shì)欺人,。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”,，最后更是激百花仙子定罰約,。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來不和”,，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合,，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧,，我的猜測(cè),。
真想說一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧,，百花仙子,。
鏡花緣讀書筆記摘抄篇六
今天晚上，我終于把《鏡花緣》這本書讀完,，它不僅給予了我快樂,，還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì),。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興,。可是只有百花仙子沒有把百花——荷花,、楓葉,、櫻女、芙蓉,、蘭草……在同一時(shí)間開放,，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花,，你開了,，就下凡去。”
幾百年后,，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了,。百花仙子因?yàn)椴辉?，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了,，終于百花仙子知道了,，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了,。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子,，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活,。
這本書告訴了我許多道理，《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,，作者借書中人物之口,，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶,、葬殯,、飲食、衣服,、居家用度都提出了一些改革的辦法,。他還通過對(duì)各國風(fēng)土人情的描述，無情地批判了好吃懶做,、說謊,、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,，對(duì)好讓不爭(zhēng),、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定,。然而,，書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,，就是要求提高婦女的地位,，使婦女揚(yáng)眉吐氣。
鏡花緣讀書筆記摘抄篇七
“女子無才便是德”,，突然在一本書中看到,，這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子,。但在《鏡花緣》中,，我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的,。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,，乍一看，全是字,。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開,。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,，行詩如風(fēng),，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景,。她們闊談“琴,、棋、書,、畫,、醫(yī)、卜,、星相,、燈謎”，實(shí)話說,，我確實(shí)是看不懂,，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,，這些女子的才華還得不到展示,。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,，君子國里的人都是彬彬有禮,，買賣東西都要謙讓個(gè)半天；還有兩面國,，兩面國的人遇到有錢有勢(shì)的,，就露出恭維、親切的臉,，而遇到?jīng)]錢沒勢(shì)的,，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國,，穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,，他們都再胸中穿一根長竿,，把東西都掛在上面。
然而,，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷,，大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等,。女兒國,，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯?，作為婦人，以治內(nèi)事,，女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事”,，所以林之洋誤被選為王妃,。首先得纏足，所謂“纏足”,，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美,?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水,。這只是夸張,，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們,？作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì),。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅,、亭亭,，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩書禮樂無所不通,，她們和多九公,、唐敖討論學(xué)問，涉及音韻文字,、經(jīng)書義疏,、學(xué)術(shù)流派，口若懸河,，咄咄逼人,，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,，汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn),。這本書中，各種珍鳥奇草,，各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,，但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重，值得一讀,。
鏡花緣讀書筆記摘抄篇八
滴淚也罷,，悔恨也罷，她不屈,，她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦,，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪！被譴下紅塵,，她降生為秀才之女,，歷經(jīng)萬苦命還多舛，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn),，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世,。這，便是閨臣,。歸塵矣,，將復(fù)及！
棄國甘嘗薺,，來王愿托葵,。瀝誠遙獻(xiàn)表，抒悃密辭,。她是身份高貴的女兒國小國主,，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月,，她與眾花一并下凡降生,。生為女兒國天子卻深困深宮，無奈父王心狠手辣,，只待繁花落凈終無煙信,。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇,，還了女裝,，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運(yùn)是她的本性,，重情重義是她的個(gè)性,。她有若花容顏,，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水；她又有若花品性,，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基,。還好，她終與閨臣重遇,，感嘆紅塵又大百花又聚,。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生,。這,，便是若花。若花顏,，烈女心,！
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心,。自矛長恨歸月,，秋蝶巧思難溪。一百名花,，一百種姿態(tài),，一百種品性，卻是同樣的心,。百花下凡,，開遍人間四處，紅塵飄零,，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚,。紅文館一聚,，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳,，執(zhí)杯對(duì)月,，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了,！
微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨,，此復(fù)今年，不知來歲春來時(shí),，天宮又見,？這，便是一百名花,。百卉愁,，紅塵怨,！
后記：
鏡花水月，泣紅傳書,，仙猿逢面,，不知古今多少事，都付流水中,?；ㄆ希壉M使人愁,。
