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萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇一

最近看完了《萬(wàn)歷十五年》，明朝萬(wàn)歷年間的重臣,，張居正,、戚繼光、申時(shí)行,、海瑞……無(wú)一不以悲劇收?qǐng)?。甚至萬(wàn)歷自己，在這種文官集團(tuán)體制之下,，也只能無(wú)為而治,。由此可以看到一種強(qiáng)大體制慣性所帶來(lái)的悲哀。他們每個(gè)人都各有特點(diǎn),，亮光閃閃,，也試圖做出改革，但最終失敗,，大部分人還落得個(gè)革職,、入獄、自殺的下場(chǎng),。一群文官為了整個(gè)集團(tuán)的平衡,，國(guó)家的武備、科技的革新,、商業(yè)的發(fā)展都陷于停滯,。

黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間,，梳理整個(gè)大歷史段的重要事件,，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬(wàn)歷十五年,，即為1587年為基點(diǎn),，以萬(wàn)歷皇帝、張居正,、申時(shí)行,、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表,，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述,。

明清兩代為中國(guó)封建制度畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。政治上,，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰,，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處,，明清政治達(dá)到專制頂峰,。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國(guó)者所稱道,。經(jīng)濟(jì)上,，從張居正改革的一條鞭法開(kāi)始，到清代中期的攤丁入畝政策,，農(nóng)業(yè)人口激增,，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛,。

在江浙一帶,，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè),、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè),。軍事上,，統(tǒng)一多民族國(guó)家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過(guò)程。制度得以完善,，中國(guó)疆域空前遼闊,。

北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬(wàn)里長(zhǎng)城得以修復(fù)，火器越來(lái)越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域,。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用,。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一,，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才,，同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。

下部書(shū)準(zhǔn)備看看《彩色歐洲史》,。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇二

讀完此書(shū)已有一段時(shí)間,，一直想分享些自己的體會(huì)，卻一直不知如何下筆,。

1587年,，為萬(wàn)歷十五年，從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來(lái)看,，并無(wú)大事可敘,，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見(jiàn)了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向,，見(jiàn)微知著,，一葉知秋。

以人物為主線,，從其間我們看到了不一樣,，少年意氣風(fēng)發(fā)萬(wàn)歷皇帝;朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正;憂患為國(guó)卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行;抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面,，歷史的多面,，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)蕩與發(fā)展趨向，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期,，都沒(méi)有完人,，但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論,，但毫無(wú)疑問(wèn)的是,，他必定會(huì)在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,，身處其中,，名留其外。

大歷史觀,，無(wú)外乎站在一個(gè)長(zhǎng)隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史,，不拘小節(jié),，著重對(duì)歷史趨勢(shì)的研究與探索。掌握此方法,，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì),，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù),。

總而觀之,，以大觀小，讀史明智,，成王敗寇,，如是而已。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇三

周末,，天氣蒼白,，發(fā)霉的心情，覺(jué)得該出去曬曬太陽(yáng)了,和好友一起到書(shū)店,，買了本中華書(shū)局出版的《萬(wàn)歷十五年》,，一口氣看了半本。萬(wàn)歷十五年,，亦即公元1587年,，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國(guó)，在這平平淡淡的一年中,，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件,。

萬(wàn)歷十五年，沒(méi)有人能拯救朝政的腐敗,。高拱,，張居正，海瑞,，申時(shí)行,，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下,，中華民族也迎來(lái)的自己的文化危機(jī),。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大,。在全球化城市化的今天,，中國(guó)人如何在沒(méi)有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國(guó)的傳統(tǒng),，如何保持以孝道為核心的中國(guó)式價(jià)值觀呢?這是《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中思考的問(wèn)題,，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無(wú)數(shù)中華赤子的心胸。

這一段時(shí)間,，國(guó)學(xué)興起,，伴隨著百家講壇的推波助瀾,，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢(shì)頭似乎一浪高過(guò)一浪。國(guó)學(xué),、歷史類圖書(shū)開(kāi)始盛行街面,。易中天品三國(guó)，于丹說(shuō)論語(yǔ),，王立群講史記,，漢武大帝，明朝那些事兒,，講座,，電視劇，小說(shuō),，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn),。國(guó)學(xué)興旺，歷史重溫,，文化復(fù)興,，這是好事。我們小時(shí)候,，四書(shū)五經(jīng),，史記漢書(shū)，都是稀松荒疏的很,。這些書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是近幾年開(kāi)始惡補(bǔ)的,，感覺(jué)也只是走馬觀花，粗略瀏覽,，很難記住了,。

為什么小時(shí)候沒(méi)有早早把它們看過(guò)呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問(wèn)題外,，更多的是教育界的不重視,，我輩只是從語(yǔ)文書(shū)的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國(guó)的古籍,、歷史是我們民族的財(cái)富,，是我們文化的載體。經(jīng)史子集,，諸子百家,，里面名言哲理多多，但是,，這些財(cái)富卻在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不受重視,，甚至發(fā)生斷層。

有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦,?？戳诵┕偶覀€(gè)人覺(jué)得,，五千年的文化積累,，既有精華智慧，也有糟粕垃圾,。不能丟棄自己民族的根本,，也絕對(duì)不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則,，根本的方法,，去其糟粕,，取其精華,。

比方說(shuō)，孝順,，古代人講究孝順,，今天也要講究孝順。對(duì)于老人的孝順,，什么時(shí)候能過(guò)時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已,。但三綱五常放在今天就過(guò)時(shí)了。這就要整理,。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的,，好媳婦越來(lái)越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢,，必須的,。四書(shū)五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定,，到今天已是陳規(guī)陋習(xí),，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)也...到今天還是不過(guò)時(shí)的,。

今天的社會(huì)，國(guó)家依然存在很多的問(wèn)題,，體制問(wèn)題,，醫(yī)療教育問(wèn)題，貪污問(wèn)題，很多人麻木,，很多人按部就班,，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分,，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科技,，求真務(wù)實(shí)，不說(shuō)大話,，虛心進(jìn)取,，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下,，產(chǎn)生我們新的文化,。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬,，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開(kāi)放創(chuàng)新的新的文化,。這文化，產(chǎn)生于對(duì)體制的不斷改革中,，產(chǎn)生于對(duì)問(wèn)題的不斷解決中,，或許，這是中國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的方向,。

《萬(wàn)歷十五年》是一本好書(shū),，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮,，還有思想,，但我們傳統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇四

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū),，得到了很多人的推薦,，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，畢竟是歷史方面的書(shū),，和日常生活和工作交集不大,。暑假期間偶然機(jī)會(huì)借到這本書(shū)，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完,。

本書(shū)是美籍華人黃仁宇所著,，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書(shū)不單單是一本歷史書(shū),，書(shū)中通過(guò)歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政,、人事、軍事,、政治,、哲學(xué)、階級(jí)等多個(gè)解讀來(lái)解讀明朝歷史上“無(wú)關(guān)緊要”的一年。

在書(shū)中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法,，提倡用大歷史觀來(lái)研究歷史(大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”),，在這本書(shū)中就是通過(guò)研究萬(wàn)歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來(lái)研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會(huì),。

閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：

1,、封建制度越來(lái)越登峰造極，皇帝越來(lái)越淪為一個(gè)符號(hào)或者“牌位”,。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書(shū)看到的結(jié)論不同,，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相,，清朝設(shè)立了軍機(jī)處,，只是作為皇帝的顧問(wèn)和行政秘書(shū)，皇帝的權(quán)威得到了無(wú)上加強(qiáng),。

在本書(shū)中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會(huì)后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn),，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對(duì)皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定,，皇帝在公開(kāi)場(chǎng)合翹個(gè)二郎腿也會(huì)受到文官集團(tuán)的勸諫,。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取,，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。

2,、認(rèn)識(shí)到了更豐滿的歷史人物,。中學(xué)時(shí)的歷史教科書(shū)在描寫或評(píng)判歷史人物時(shí)往往一筆帶過(guò)，如果我們只通過(guò)歷史教科書(shū)來(lái)了解歷史人物那就真的是管中窺豹了,。中學(xué)以后通過(guò)網(wǎng)絡(luò),、圖書(shū)也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面,，缺乏專業(yè)性,。

在書(shū)中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正,，戚繼光,，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書(shū)之前也在別的地方聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩位的大名,，但是還比較淺顯,，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面,，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄,，大豪杰。

萬(wàn)歷皇帝的老師，深得皇帝信任,，大權(quán)在握,，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用,，但同時(shí)也存在生活奢華,、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡,。

戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng),，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù),、整肅軍紀(jì),，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專橫跋扈,，對(duì)首輔張居正的密切接觸也廣受詬病,。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用,，在書(shū)中對(duì)戚繼光的描寫有一句話很中肯,，“戚繼光的才能不是說(shuō)徹底變革當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善,?！?/p>

在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書(shū)中幾乎所有的數(shù)字,、對(duì)話和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持,，書(shū)后長(zhǎng)長(zhǎng)的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專業(yè)性。

當(dāng)然了,，由于自己沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練,，提出以上感想只是一家之言，也不能對(duì)本書(shū)提出更專業(yè)的解讀,。書(shū)中一些說(shuō)法和結(jié)論還需要多次閱讀,、思考和推敲。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇五

在上高中的時(shí)候就常聽(tīng)老師說(shuō)起《萬(wàn)歷十五年》,，讀完《萬(wàn)歷十五年》,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國(guó)發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見(jiàn)的，中國(guó)近代的衰敗與腐朽,，懦弱與自大,，無(wú)疑可以從《萬(wàn)歷十五年》中品味出來(lái)。

萬(wàn)歷十五年,，這一年平淡無(wú)奇,，和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡,，但就在這平淡無(wú)奇的一年中，發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事,。這些事,，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在,，也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣,。在這一年中發(fā)生的事為將來(lái)孕育了禍根。

萬(wàn)歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位,，一成不變的生活,，重復(fù)的事情，不變的禮儀,，令年僅24歲的萬(wàn)歷皇帝心生厭惡,，權(quán)力被束縛，行動(dòng)言語(yǔ)都受到約束,，仿佛一個(gè)提線木偶,，無(wú)法自主。萬(wàn)歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中,，萬(wàn)歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝,，但朝堂上的寸步難行，一成不變的生活令萬(wàn)歷喪失了信心與激情,，到了后期萬(wàn)歷的做法是無(wú)為而治,，不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國(guó)家事務(wù)。在這個(gè)國(guó)家治理體系中,，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威,，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的,。

在多年學(xué)習(xí)中，我們都接受了這樣的觀念：封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化,，皇權(quán)至高無(wú)上,。但是在萬(wàn)歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化,。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問(wèn)題上,，萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛(ài)的皇三子常洵為皇太子的'夢(mèng)想,。

萬(wàn)歷皇帝是可悲的,，他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝，一個(gè)好君王,，可是文官集團(tuán)勢(shì)力的強(qiáng)大,，讓萬(wàn)歷皇帝寸步難行,，作為一個(gè)皇帝，他是可悲的,，作為一個(gè)君王,，他是不合格的。在僵硬的體制下,，萬(wàn)歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征,，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為，在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折,，在萬(wàn)歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊,，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國(guó)家而推出的傀儡,，寸步難行的萬(wàn)歷,，無(wú)法作為的的萬(wàn)歷。在這段歷史中,，我無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),，只有一聲嘆息。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇六

明史有“稅重民窮”之說(shuō),。如果意在說(shuō)明當(dāng)日官僚貪污百出,，無(wú)力百姓被攤派的賦役過(guò)重，富者愈富,，貧者愈貧,，言之成理。要是認(rèn)為全國(guó)稅收總額過(guò)高而導(dǎo)致百姓貧困,，則與事實(shí)有所出入,。同期英國(guó)稅收約銀二千余萬(wàn)兩，和人口為三十倍的中國(guó)大體相等,?！懊窀F”的根本原因不在國(guó)家的賦稅過(guò)重，而端在法律的腐敗和政府的低能,。國(guó)家的稅率低,，受惠者并非農(nóng)民，只是鼓勵(lì)了大小地主加重剝削以及官僚鄉(xiāng)里額外加征,。

中國(guó)幅員遼闊,，情形復(fù)雜。明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán),，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì),，以增益全國(guó)財(cái)富，而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì),，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全,。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)晚期的結(jié)構(gòu),，類似“潛水艇肉夾面包”——上面是一塊長(zhǎng)面包，大而無(wú)當(dāng),，此乃文官集團(tuán);下面也是一塊長(zhǎng)面包,，也沒(méi)有有效的組織，此乃成千上萬(wàn)的農(nóng)民,。其中三個(gè)基本的組織原則,，此即尊卑男女老幼，沒(méi)有一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì),、法制和人權(quán),，也沒(méi)有一個(gè)可以改造利用。

張居正精明能干試圖經(jīng)濟(jì)改革,，申時(shí)行中庸誠(chéng)信試圖建立和諧社會(huì),，海瑞奉行儒家傳統(tǒng)道德試圖保持執(zhí)政意識(shí)形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性，戚繼光實(shí)干主義試圖實(shí)現(xiàn)國(guó)防現(xiàn)代化,，李贄清高矛盾試圖打破儒家的一元宇宙觀,，結(jié)果他們或身敗，或名裂,，或身敗名裂,。就連九五之尊的萬(wàn)歷皇帝，本有中興之愿,，但張居正死后被清算的形象反轉(zhuǎn),，天子家事又屢被臣下干預(yù)，眼看死后都不能和自己心愛(ài)的女人并肩長(zhǎng)眠,，早已厭倦在各種典禮上充當(dāng)木偶的他也終于心灰意冷,，怠政三十多年。

帝國(guó)的官僚們一意保持傳統(tǒng)與穩(wěn)定,，從而喪失了主動(dòng)性,，甚至不惜行事不公。明朝的特征在于依靠意識(shí)形態(tài)作為統(tǒng)治手段,。其意識(shí)形態(tài)充斥了帝國(guó)的各個(gè)方面,，無(wú)論從強(qiáng)度還是從廣度來(lái)說(shuō)，都是空前未有,。意識(shí)形態(tài)提倡操守，提倡精神追求,，不計(jì)較個(gè)人私利,，講求奉獻(xiàn)和犧牲，鄙夷物質(zhì)利益,。這樣,，官員們過(guò)簡(jiǎn)單樸素的生活也成為必需,，只能用精神力量補(bǔ)助著體制上的欠周全。

單一意識(shí)形態(tài)體制所造成的困局還表現(xiàn)在,，它不能承認(rèn)自己自己存在問(wèn)題,，因?yàn)閼岩山K極價(jià)值，就等于懷疑一切的基礎(chǔ),。如此往復(fù),，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，執(zhí)行者想到的第一個(gè)答案必然是掩蓋之,。在這個(gè)體制之下,，因?yàn)榻K極價(jià)值理論上的不可懷疑和體制事實(shí)上的漏洞百出，整個(gè)體制事實(shí)上已經(jīng)淪為一個(gè)形式：人人都在用陽(yáng)的一面,，也就是終極價(jià)值來(lái)掩蓋自己的陰的一面,，也就是個(gè)人私利。當(dāng)社會(huì)日趨參差多態(tài)之時(shí),，體制所要求的單一化,，同質(zhì)化已就不能做到，整齊劃一的集體開(kāi)始崩解,，由己及人的行為方式已經(jīng)進(jìn)入死胡同,，其必然碰壁。當(dāng)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)嚴(yán)重脫離體制時(shí),，體制又不能自我否定,，只好強(qiáng)行將現(xiàn)實(shí)拉回原初的設(shè)定狀態(tài)。但是構(gòu)成體制本身的官僚階層自身已經(jīng)發(fā)生了改變,，其行為也有所偏差,，最后的結(jié)局必然是體制的分崩離析。

中央集權(quán)的君主專制,，既無(wú)資本主義發(fā)展的組織能力,，也決不愿私人財(cái)富擴(kuò)充至不易控制的地步，為王朝的安全之累,。這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),、不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法，正是中國(guó)在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉?/p>

萬(wàn)歷十五年公元為1587年,，距鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)尚有二百五十三年,，但是中央集權(quán)，技術(shù)不能展開(kāi),，財(cái)政無(wú)法核實(shí),，軍備職能以效能最低的因素做標(biāo)準(zhǔn)，則前后想通,。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，其情形仍與1587年相去無(wú)幾,。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)法局部改造。過(guò)去政府與民間的聯(lián)系著重于尊卑男女長(zhǎng)幼,，純考科舉制度做主,。1905年停止科舉之后，上層機(jī)構(gòu)與下層機(jī)構(gòu)更為脫節(jié),，滿清之覆亡,，更無(wú)可避免。

民國(guó)肇造后,，軍閥割據(jù),，也是當(dāng)然趨勢(shì)。新的力量還沒(méi)有產(chǎn)生,，過(guò)渡期間,，只能由私人軍事勢(shì)力撐持。這私人軍事勢(shì)力,，限于交通通信等等條件的束縛,，也只能在一兩個(gè)省去里有效。省區(qū)外的競(jìng)爭(zhēng),，更釀成混戰(zhàn)局面,。

國(guó)民黨專政期間，創(chuàng)造了一個(gè)高層機(jī)構(gòu),，總算技術(shù)了軍閥混戰(zhàn),，但是全靠城市經(jīng)濟(jì)維持。

共產(chǎn)黨的土地革命,，在農(nóng)村中創(chuàng)造了一個(gè)新的底層機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和底層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系,，才能從上至下,，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷,。

中國(guó)二千年來(lái),，以道德代替法制，至明代而極,，這是一切問(wèn)題的癥結(jié),。而潛水艇夾肉面包的結(jié)構(gòu)，也有其根源,，主要原因還是受亞洲大陸天氣地理關(guān)系的影響,。

自小讀史，常有中國(guó)不如別人之感，何以日本明治維新,，幾十年內(nèi)就凡事做得頭頭是道，而中國(guó)似乎越做越糟?，F(xiàn)在才看的明白,，中國(guó)文化是亞洲大陸地理的產(chǎn)物，歐美和日本的物質(zhì)文明有他們海洋性國(guó)家的經(jīng)驗(yàn);況且每個(gè)國(guó)家發(fā)展,，也有他們先后程序,，而其中最大的差別，則是現(xiàn)代先進(jìn)的國(guó)家以商業(yè)的法律作為高層機(jī)構(gòu)及低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系,，落后的國(guó)家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及機(jī)構(gòu)作為行政基礎(chǔ),。

傳統(tǒng)日本好像很受中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)及佛教的影響，但是因?yàn)樗鼑?guó)家低處重洋,，對(duì)外安全,，無(wú)須中央集權(quán)，與中國(guó)的結(jié)構(gòu)相差至大,。它在德川幕府的末期,，國(guó)內(nèi)組織已經(jīng)商業(yè)化。所以,，表面上好像是短期突進(jìn),，其實(shí)則是長(zhǎng)時(shí)間的演變，最后出頭露面而已,。

因?yàn)槭澜绻ど虡I(yè)技術(shù)的進(jìn)步,，所有國(guó)家都要從以前閉關(guān)自守的形勢(shì)，將社會(huì)生活方法作徹底額改造,，以期適應(yīng)新的世界金融經(jīng)濟(jì),，中外無(wú)可避免。西方的民主與自由,，以“市民特權(quán)”為基點(diǎn),，和日本的大名政權(quán)，授權(quán)于藏元的情形類似,，所以改造比較容易,。中國(guó)立國(guó)以來(lái)以貧民及小自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)作基礎(chǔ)，農(nóng)村內(nèi)部復(fù)雜的情形不可爬梳,。

今日中國(guó)所稱“一國(guó)兩制”,，驟看起來(lái)好像是一種宣傳工具，但是荷蘭初成的聯(lián)邦制也實(shí)際上是“一國(guó)兩制”的表現(xiàn),。英國(guó)以兩種完全不同的法律思想作為司法的基礎(chǔ),，利用司法制度不聲不響地使社會(huì)融合，也是漸漸由“一國(guó)兩制”造成一國(guó)一制。但是“一國(guó)兩制”不是沒(méi)有危險(xiǎn)的,，美國(guó)開(kāi)國(guó)時(shí)以保障人權(quán)為前提,，卻又因聯(lián)邦制在南方姑息奴隸制度，終發(fā)生內(nèi)戰(zhàn),。

在技術(shù)方面講,，這一國(guó)兩制的實(shí)行在中國(guó)必有很多困難，但是不是不可能的,。中國(guó)過(guò)去在漢朝以儒家籠括發(fā)夾,、到家及陰陽(yáng)家的思想，在隋唐時(shí)代又籠括了佛家的思想,，都是在矛盾中得到統(tǒng)一,。可見(jiàn)時(shí)勢(shì)需要,，即不成能亦成為可能,。

總體而言，《萬(wàn)歷十五年》指出道德并非萬(wàn)能,，不能代替技術(shù),，尤不可代替法律，但是從沒(méi)說(shuō)道德可以全部不要,，只是道德的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)大,。凡能先用法律及技術(shù)解決的問(wèn)題，不要先就扯上了一個(gè)道德問(wèn)題,。道德是一切意義的根源,，不可分割，也不變妥協(xié),，如果道德上的爭(zhēng)執(zhí)持久不能解決,，雙方的`距離越來(lái)越遠(yuǎn)，則遲早必導(dǎo)致于戰(zhàn)爭(zhēng),。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇七

太善良,，一人之下萬(wàn)人之上何須大動(dòng)干戈推行新政?太殘忍，想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷,。太聰明,，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國(guó)家運(yùn)行的軟肋?太愚蠢,，耗盡了自己的一生,，卻落得了滿朝文武的批評(píng)，死后甚至成為了攻擊的符號(hào),。

所謂錯(cuò)誤,，“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過(guò)度,，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”,。張居正從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò),，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離,。

申時(shí)行,，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手,，“沒(méi)有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人;有陽(yáng)則有陰,。他必須恰如其分地處理此中矛盾,。”時(shí)勢(shì)要求申時(shí)行充當(dāng)和事老,，他就擔(dān)任這樣的角色,，至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑,。

申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑,。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后,。申時(shí)行是太極高手,，懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系,，保證思想的傳承和國(guó)家的有序,。更令人驚嘆的是，做完了這一切,，他能夠全身而退,。然而，出色的政治家和偉人之間,，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離,。

然而，世間沒(méi)有張居正,，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步;世間沒(méi)有申時(shí)行,，那么國(guó)家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正,，無(wú)愧于心,，卻不得善終;為人若如申時(shí)行，左右逢源,，卻無(wú)所作為,。

這兩個(gè)問(wèn)題，真的很難回答。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)心得篇八

1587年,，在大明帝國(guó)的歷史上是稀松平常的一年,。這一年沒(méi)有大事發(fā)生，一切都如帝國(guó)既定的設(shè)想一般,，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著,。然而也就是這一年，在世界史上,，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英,，一個(gè)新的時(shí)代正拉開(kāi)帷幕。

何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步,，致使后來(lái)幾百年間中國(guó)的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏,，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。

一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi),，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問(wèn)朝政的皇帝;一位位極人臣,，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無(wú)法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人,，卻最終失勢(shì)淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代,，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。

當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候,，這些人或身敗,，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢(mèng),。勵(lì)精圖治與耽于聲色,，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī),，并沒(méi)有結(jié)局上的區(qū)別,。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山,，走到了它的盡頭,。

一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國(guó)家，形成了一種特殊的管理模式,。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心,，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo),，以道德作為最高準(zhǔn)則,，對(duì)于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來(lái)維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作,，集體無(wú)意識(shí)的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空,。

在這樣的模式下,，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此,，這個(gè)還沒(méi)有意識(shí)到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國(guó),，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀,，犧牲少數(shù)群體的利益,，驚懼新的技術(shù)和新的法則。

物質(zhì)文明往前發(fā)展,，而國(guó)家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn),，勢(shì)必發(fā)生動(dòng)亂。

四海升平的萬(wàn)歷十五年,，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng),。從九五之尊的天子到著書(shū)立說(shuō)的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié),，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是,。

讀歷史,，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒,。太陽(yáng)底下無(wú)新事,，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉,。