在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

道德與法治心得體會(huì)篇一

近年來，隨著我國(guó)社會(huì)不斷開放和發(fā)展,，人們的精神追求也隨之提高。思修道德與法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,，也是我們作為新時(shí)代的公民必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐的。在不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐中,，我深深地認(rèn)識(shí)到思修道德與法治的重要性,，并從中獲得了許多收獲和心得體會(huì),。

第一段：思修創(chuàng)造美好人生

在我的認(rèn)知中，思修不僅是一種學(xué)問,，更是一種生活方式。思修能夠提高我的綜合素質(zhì),，提升我對(duì)自己,，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知,。在學(xué)習(xí)思修的過程中,，我不僅更加了解了自己的內(nèi)心,，明確了自己想要的人生目標(biāo)，還能更好地理解他人的不同觀點(diǎn)和行為,，學(xué)會(huì)了更多尊重他人的方式和方法。思修為我提供了內(nèi)在的力量,，讓我更加自信地面對(duì)困難和壓力，向美好人生不斷邁進(jìn),。

第二段：道德準(zhǔn)則規(guī)范行為

道德準(zhǔn)則是人們長(zhǎng)期積累、總結(jié)出來的一種生活準(zhǔn)則,，是一套用于規(guī)范社會(huì)行為的公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn),。在日常生活中,，做一個(gè)遵守道德規(guī)范的人顯得尤為重要。而思修正是在啟蒙和教育我們?nèi)绾卧诘赖聹?zhǔn)則框架下進(jìn)行生活的,。那么，在遵守道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,，必須展開對(duì)道德規(guī)范的思考、判斷,、分析,，創(chuàng)新性地探索,、發(fā)現(xiàn)符合時(shí)代發(fā)展需要的道德準(zhǔn)則,，并予以落實(shí)和推廣。

第三段：法治保障社會(huì)和諧

法治是社會(huì)公正和穩(wěn)定的基礎(chǔ),，也是國(guó)家治理的重要支撐,。法律體系日益完善,，法治文化逐漸深入人心,，人們的法律意識(shí)與法治精神不斷增強(qiáng),，必將推動(dòng)社會(huì)更加公正和諧,。在法律規(guī)范的框架下，人們享有更多有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的權(quán)利和機(jī)會(huì),。我們要牢固樹立法治意識(shí),，積極主動(dòng)地維權(quán)、維穩(wěn),，在法治保障下為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量,。

第四段：思修、道德,、法治有機(jī)統(tǒng)一

思修,、道德、法治是相互依存,、有機(jī)統(tǒng)一的概念,。只有思修的提升,，才能讓我們真正意識(shí)到道德的重要性,；只有道德準(zhǔn)則的落實(shí)，才是法律的有效執(zhí)行基礎(chǔ),。當(dāng)然，法治的運(yùn)行和實(shí)踐必然對(duì)思修,、道德產(chǎn)生積極影響。在這個(gè)多層次區(qū)域中,，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，用先進(jìn)的思想指導(dǎo)我們的生活,，用準(zhǔn)確的法律規(guī)范我們的行為，使我們的人生邁向更加充實(shí)和可持續(xù)的方向,。

第五段：思修道德與法治是未來的發(fā)展方向

思修,、道德,、法治的發(fā)展與創(chuàng)新是未來社會(huì)發(fā)展的方向。在未來社會(huì),、新時(shí)代背景下，思修,、道德、法治應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁鼜V泛的應(yīng)用和深度的思考,。人們的生活水平不斷提高，社會(huì)問題日益復(fù)雜,，我們需要更加深入的思考,，更加準(zhǔn)確的法律規(guī)范，更加完善的道德準(zhǔn)則,。我們必須深入學(xué)習(xí),、研究、實(shí)踐,，探索新思路、新方法,，使思修、道德,、法治更好地服務(wù)于全體人民的美好生活。

總之,，思修道德與法治是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石與改革發(fā)展的重要抓手。在新時(shí)代的背景下,，我們應(yīng)該加強(qiáng)思修、深化道德,，融入法治精神,，規(guī)范自己的行為,，提高自己的素質(zhì)，積極參與社會(huì)建設(shè),，為創(chuàng)建一個(gè)更加美好的社會(huì)而不懈努力。

道德與法治心得體會(huì)篇二

9月11日,，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間,，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂,。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì),。

本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》,。說實(shí)在的,，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程,，在我的思想中,，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行,，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍?duì)孩子的思想上,、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分,，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展,，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多,，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育,，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重,，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好,。

在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服,，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”,，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),！

此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解,，面對(duì)新教材，我們要多思考,，多研究，理清教材中的明線和暗線,，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈,，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4

9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng),。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺,。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解,。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo),，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì),。

首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育,，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,，不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問題的根源所在,。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),，以培養(yǎng)良好,、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程,。這個(gè)課程具有：生活性,、開放性,、活動(dòng)性、綜合性,。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”,、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中,，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ),。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào),。“負(fù)責(zé)人,、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求,。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”,，而不是“教教材”,。

然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材,。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主,，思維直觀、具體,、形象,。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展,。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量,。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命,，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能,。

接著，老師就每一單元,，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,，讓我們對(duì)教材有了初步的了解,。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議,。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的,？真是到學(xué)生中去，到生活中去,，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受,。

通過培訓(xùn),，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo),，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟，熏陶,。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué),，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲,，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性,。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很嚴(yán)重的、在活動(dòng)中樹立正確的道德觀,，有好的品格，有好的性格,。在德,，智,，體，美,，勞中,，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校,，愛老師,，愛父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信,，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5

3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì),。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu),、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想,、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析,，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué),。

通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。

小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑,，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童,，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng),、生活,；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式,；學(xué)會(huì)玩,，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。

整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界,，力圖體現(xiàn)多元、開放,、平等、包容的價(jià)值觀,。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人,、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系,。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí),、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考,、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理,、自律,、自覺,、自主,。

新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容,，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育,。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀,、分析,，更要帶學(xué)生們走出教室,，走進(jìn)社會(huì)，觀察,、思考、感悟,、實(shí)踐,。

面對(duì)新教材，我們要多思考,，多研究，做一名研究型,、反思型的教師,，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光,、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者,，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng),。鑒于理想的基礎(chǔ)上,，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí),。

道德與法治心得體會(huì)篇三

思修道德與法治是每個(gè)人必須了解的基本概念。它們是公民的基本素養(yǎng),，也是維持社會(huì)穩(wěn)定和平的支柱之一。在日常生活中,，每個(gè)人都會(huì)遇到一些與思修道德與法治相關(guān)的問題,。而認(rèn)真思考這些問題,，深入探究其背后的原理和價(jià)值，不僅可以提高我們的價(jià)值觀,，也有助于我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的挑戰(zhàn)。在本文中,，我將分享我的思修道德與法治心得體會(huì)，希望對(duì)讀者有所啟發(fā),。

第二段：思修的啟示

思修即思想品德修養(yǎng)，是一種對(duì)自我情感和思想的自我反省和提升,。在我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中,，思修教育一直如一股清流,，滲透在我生活的方方面面。思修啟迪我懂得,，人生需要淡泊名利,，追求內(nèi)心的平和和寧?kù)o,。在人際交往中，我們也要抱持著尊敬,、憐憫的態(tài)度與人相處，要用愛和感恩的心態(tài)對(duì)待周圍的人。而這些,，都是思修所要求的。同時(shí),，我認(rèn)識(shí)到,，不管在任何場(chǎng)合,，我們都要保持良好的道德行為，這既是對(duì)自己負(fù)責(zé),，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

第三段：道德的追求

道德是我們行為的規(guī)范和約束,，是對(duì)行為合適性和不合適性的評(píng)判。我認(rèn)為,，在生活中，我們應(yīng)該始終追求道德的高峰,，培養(yǎng)出自己良好的道德品格,。而其中,，最根本的是要有正義感，懂得為社會(huì)公益出一份力,。在處理人際關(guān)系時(shí)，我們也要懂得用智慧和愛心,，要在堅(jiān)守原則的同時(shí)，尊重他人的權(quán)益,。例如，在面對(duì)考場(chǎng)作弊時(shí),，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦,，堅(jiān)守最基本的誠(chéng)信原則，用自己的努力贏得應(yīng)有的榮譽(yù)。

第四段：法治的實(shí)踐

法治是依靠法律規(guī)范,，約束整個(gè)社會(huì)和公民行為，以達(dá)到社會(huì)公平與穩(wěn)定的準(zhǔn)則,。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，法律規(guī)定開明,，法治有序，有時(shí)也存在一些比較復(fù)雜的情況,，例如詐騙犯罪、搶劫犯罪等,。在這些情況下，我們應(yīng)該密切關(guān)注一些法律知識(shí),，深度理解法律條文，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),。例如，成為一個(gè)舉報(bào)線索人不但會(huì)得到功德,，也有可能挽救更多的人免于被騙。

第五段：總結(jié)

事實(shí)上,，思修道德與法治是有著緊密聯(lián)系的。作為一個(gè)公民,，我們必須自覺接受和遵守國(guó)家法律法規(guī)與制度，增加自己的法制觀念和法治素養(yǎng),。同時(shí)，我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己正義,、公正,、誠(chéng)信的道德品格,，在思修人生中找到屬于自己的靈魂信仰,，為自己的人生賦予真正意義,。只有當(dāng)思修、道德與法治得以共同提升和發(fā)展,，我們的社會(huì)才能日益完善。

道德與法治心得體會(huì)篇四

開學(xué)前夕,，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間,，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲,，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代,。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。

我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué),。說實(shí)在的，沒有教過這門課程,，以前，學(xué)校雖然讓我教思品,，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科,。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé),，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊,，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上,、行為上的教育啊!育人先育心,，一味的抓高分,，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展,，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,，不講誠(chéng)信的很多,，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育,，我們的思品教師,，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事,，我們必須把它上好,。

其次是理念的轉(zhuǎn)變。

這次新課標(biāo)培訓(xùn),，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化,，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì),，貼近生活。它充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展,。

以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了,，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng),，生生的互動(dòng),。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn),，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究,，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅、和諧,、平等的課堂氛圍,，吸引學(xué)生參與。

在這次培訓(xùn)中,，老師的講解讓我折服,，我與他們的差距真是太大了,，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,，才能在自己的工作中游刃有余,，真正地作到以“學(xué)生為本”,，為學(xué)生服務(wù),。

以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話,，確實(shí)無文彩表達(dá),。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí),，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用,。總之,，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材,，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向,。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

道德與法治心得體會(huì)篇五

首先,，思修道德與法治是我們作為公民所必須掌握的知識(shí)。我的感受是,，人的行為和思想是相互影響的。我們的思想是我們行為的制定者,。另一方面,，道德和法治也是密切相關(guān)的，它們互相依存,。如果我們沒有強(qiáng)烈的道德觀念,，我們就不會(huì)尊重法律規(guī)定。相反,，如果我們不尊重法律,，我們就不能保護(hù)人民的利益和權(quán)益。實(shí)際上,，思修道德和法治互相扶持，相互促進(jìn),，否則就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂,。

其次,，對(duì)于我而言，思修道德與法治的學(xué)習(xí)有助于我成為一個(gè)更加負(fù)責(zé)任的公民?，F(xiàn)代社會(huì)追求繁榮和發(fā)展,，但是只有健康和有序的社會(huì)才能轉(zhuǎn)化為一種持續(xù)的成功,。在這個(gè)過程中，我們需要遵循道德規(guī)范并遵守法律法規(guī),。同時(shí),，作為公民，我們也應(yīng)該積極地參與社會(huì)活動(dòng),，推動(dòng)公共利益,。

第三，道德可以引導(dǎo)我們做出正確的決策,。在不斷變化的世界里，道德可以幫助我們準(zhǔn)確地判斷是非,，決定什么是善良的，什么是惡劣的,。在日常生活中,，如果我們意識(shí)到某一行為是不道德的，我們應(yīng)該盡可能避免從事這種行為,，而不僅僅是因?yàn)樗沁`法的,。恰當(dāng)?shù)牡赖麦w系可以培養(yǎng)我們的公民意識(shí)，使我們不僅做到了法律的遵守,，還做到了主動(dòng)地捍衛(wèi)社會(huì)價(jià)值和原則,。

第四，法治為我們提供了當(dāng)在困難和不確定的情況下需要的確切的快速?zèng)Q策依據(jù),。由于它是我們社交互動(dòng)的框架,，法律是我們?nèi)菀桌斫夂屠斫獠⑶野凑账贫ǖ囊?guī)則行事。法治是我們共同行為的基礎(chǔ),，它可以幫助我們建立互信,，保持一定的秩序和穩(wěn)定。不遵守法律,，最終會(huì)導(dǎo)致一個(gè)混亂不堪的社會(huì)，甚至喪失信仰和希望,。因此,，我們應(yīng)該既了解法律，也應(yīng)在生活中遵守它,。

最后，在這個(gè)時(shí)代,，我們需要將思修道德與法治作為我們成為好公民的基礎(chǔ)，并將它們納入我們的日常生活中,。學(xué)習(xí)和理解這些概念，理解其相互依存的關(guān)系,，并將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，是我們做出貢獻(xiàn)，影響社會(huì)及其所有居民的關(guān)鍵步驟,。我們的行為不僅關(guān)乎個(gè)體的人生,，還關(guān)乎我們的家庭、社區(qū),、國(guó)家甚至整個(gè)人類的未來,。因此,，我們需要珍惜這個(gè)機(jī)會(huì),，認(rèn)真學(xué)習(xí)思修道德與法治，成為積極有意識(shí)的參與者,。

道德與法治心得體會(huì)篇六

1,、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么,、懂得怎么教,，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力,，讓孩子尊重,，讓孩子信服。

2,、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn),、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師,。

3、讓自己更有耐心,。對(duì)于孩子的壞毛病,，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象,，要反復(fù)抓，抓反復(fù),。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正,，而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4,、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離,。“你們?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面,，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”,，讓孩子一步一步完成小目標(biāo),，強(qiáng)化后達(dá)到需求,。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰,，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng),，“點(diǎn)到為止”,，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩,，講清規(guī)則即可。

5,、如果真的要懲罰孩子,，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行,。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感,，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育,。

6、懲罰時(shí)還需要注意方式,，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成,。在喜歡講話時(shí),，老師,、父母的責(zé)罵,，只會(huì)讓他罵的更兇,，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度,。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望,，應(yīng)該從河邊往岸上趕,。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的,，應(yīng)該從小事做起。

《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課,，它是知識(shí)的總和,，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高,，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng),，形成真正的道德。因此,，需要重視的問題如下：

1,、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課,、美術(shù)課,、手工課、習(xí)慣課,。我們?cè)诮陶n的時(shí)候,，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ),，使用的方法、材料,、解讀必須落在“德”上。

2,、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”,。

低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題,，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo),。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么,。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo),，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn),；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光,，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么,。從孩子的成長(zhǎng)中,，需要完成什么任務(wù),。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性,。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型,。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中,，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò),，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4,、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí),，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析,，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。

5,、范例的示范性,。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換,，需要想想是不是問題被替換掉了,，或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6,、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性,。

7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”,。在課堂上,，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話,。

我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙,。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易,，紙歷史悠久,，從而推斷出,，應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實(shí)際上,，有用才是資源,，這是功利性的邏輯,。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品,。那些純粹為了好玩,、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉,。

思維是有習(xí)慣性的,，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜,，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念,，對(duì)人文方面的感知就少了,。德育，不是知識(shí)的堆砌,、技術(shù)的難易,、功利性的判斷。

在教學(xué)中,，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關(guān)系,，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”,，是“朋友”,，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子,，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度,、情緒去與紙思考,、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子,。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花,。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”,，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化,，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉,，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊,，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。

同時(shí),，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲,，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙,，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里,，傳到了我們的手里,?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化,。

總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程,。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn),，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中,，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子,，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮,，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子,。

小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲,。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介,，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo),，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟，熏陶,。

玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué),，不是貪玩,，關(guān)鍵是會(huì)玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生,，在玩中有收獲,，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很嚴(yán)重的,。

在活動(dòng)中樹立正確的道德觀,，有好的品格,，有好的性格,。在德,、智,、體,、美,、勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛自己的學(xué)校,，愛老師，愛父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同,，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué),。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子,。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個(gè)辯論會(huì),，問題越辯越明。

在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,。生活處處皆學(xué)習(xí),，做學(xué)習(xí)的主人,，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅,。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法,，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折,。

老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材,，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng),。活動(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷,，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子,，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈,。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo),，采取合適的措施,，與學(xué)生一起成長(zhǎng),。

《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì),。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，做對(duì)社會(huì)有用的人,。我們的教科書不是唯一的教材,，老師也不是唯一的老師,，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑,，絢麗多彩,。

道德與法治心得體會(huì)篇七

小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果,，滿足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要,，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心,。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦,，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí),、技能與能力的關(guān)系上,，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng),，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí),、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣,。

小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣,、奠基公共意識(shí),、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí),、追求創(chuàng)新生活。

首先,，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化,。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備,、從而更好地適應(yīng)新生活。其次,，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣,，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的,。再次,，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題,。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全,，恪守公共道德。最后,，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng),，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活,，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài),。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活,。

三

小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的,，不是成人的;是生活的,，不是學(xué)科的;使用生活語言,，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的,，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活,，語言是兒童語言,，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，培養(yǎng)有愛心,、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童,，關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng),、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩,，并且有意義地玩,，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活,，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話,。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能,，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn),，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài),，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果,。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體,，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用,，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式,，不是完成書面試卷,。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的,。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式,。新教材還在時(shí)間,、空間上向老師和學(xué)生開放,。讓學(xué)生回望過去,，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來,，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校,、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū),。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合,。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容,，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性,，從學(xué)生生活原型出發(fā),，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題,。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合,，人與自然、家庭,、社區(qū),、國(guó)家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合,。教材面向不同生活,、不同文化情境中的兒童,，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力,。最終達(dá)到多元文化的融合,。多民族文化的融合,、城鄉(xiāng)生活方式的融合,、主流與特殊群體的融合,。

1、新教材采用繪本故事的形式編寫,，使學(xué)生更好地走出書本走向生活,，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的,、道德的,，科學(xué)的、生活的啟蒙教育,，引導(dǎo)兒童熱愛生活,，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人,。

2,、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟,。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng),，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧,，積累更多的經(jīng)驗(yàn),。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件,，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德,、兒童的好奇心,，引導(dǎo)兒童探索的欲望,，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn),。

3,、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳,，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣,，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹立了更好榜樣,。

4、新教材中有大部分的留白,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的,，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際,，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果,，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去,，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性,，已達(dá)到更好的效果,。

十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短,，但在南師大的精心組織下,，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下,，在與學(xué)員們的積極討論中,，我收獲頗多，受益匪淺,。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離,，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我即開拓了視野，又增長(zhǎng)了知識(shí),，在今后的教育教學(xué)工作中,，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作,。

今天,，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn),，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。

現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì),。

首先是思想上的轉(zhuǎn)變。

我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué),。

說實(shí)在的，沒有教過這門課程,，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。

聽了老師的講課以后,，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上,、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,，一味的抓高分，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展,，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。

再次,，上好法制課。要做到有計(jì)劃,、有課時(shí)、有教師,、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際,，使學(xué)法,、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng),。

同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求,，有計(jì)劃,、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念,，增強(qiáng)他們分辨是非的能力,，提高遵紀(jì)守法的自覺性。

這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí),，提高了能力，認(rèn)清了形勢(shì),，看到了差距,。

我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí),，勤奮工作,，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神,，良好的作風(fēng),，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī),。

道德與法治心得體會(huì)篇八

近年來,，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，恩想道德與法治已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。而在日常生活中,，我們也應(yīng)該時(shí)刻保持警惕，認(rèn)真思考,、遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，以此作為我們行為的準(zhǔn)則和底線,。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到恩想道德與法治的重要性，并從中收獲了許多心得體會(huì),。下面就讓我來分享一下我的心得吧,！

首先，恩想道德與法治教育的核心在于培養(yǎng)人的善良,、正直的品質(zhì),。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，恩想道德與法治內(nèi)涵豐富,，內(nèi)容繁雜,。其中的誠(chéng)信、友愛,、助人為樂等道德倫理觀念都在時(shí)刻提醒著我們要遵循正確的行為準(zhǔn)則,。同時(shí)，在法治社會(huì)中,，法律法規(guī)是我們行為的紅線,，遵守法律規(guī)定是我們作為公民應(yīng)盡的義務(wù)。恩想道德與法治的核心在于將我們的思想,、行為和社會(huì)價(jià)值體系有機(jī)地結(jié)合起來,。

其次，恩想道德與法治的實(shí)踐需要從自身做起,。恩想道德與法治不僅僅是一種抽象的理念，更重要的是需要我們將其付諸實(shí)踐,。首先，作為一個(gè)普通公民,，我們可以從自身做起，從小事做起,，言行舉止要符合道德規(guī)范，遵循社會(huì)公德,。例如，每天早晨,，我會(huì)自覺地在走過斑馬線時(shí)停下來,，等待過往車輛停下后再橫穿馬路，這樣不僅能夠確保自己的安全,，也能夠維護(hù)市民的交通秩序,。其次，我們還可以通過參與公益活動(dòng)來踐行恩想道德與法治,。比如,，我曾經(jīng)參與過一次環(huán)保志愿者活動(dòng)，在城市公園內(nèi)幫助清理垃圾,。通過實(shí)際行動(dòng)來踐行恩想道德與法治的理念,，不僅僅獲得了快樂,，也增強(qiáng)了自己的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,。

再次,，恩想道德與法治的實(shí)踐需要社會(huì)各界的共同努力,。恩想道德與法治是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的問題,，需要社會(huì)各個(gè)方面的參與和努力才能夠取得積極的效果,。首先，家庭教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要環(huán)節(jié),。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)從小抓起,，培養(yǎng)孩子的良好道德品質(zhì)和法治意識(shí)，教育他們遵守法律法規(guī),，學(xué)會(huì)與人為善,。其次，學(xué)校教育是重要的發(fā)展道德與法治素質(zhì)的場(chǎng)所,。學(xué)校應(yīng)當(dāng)開展相應(yīng)的課程和活動(dòng),，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)遵守法律法規(guī)和誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí),。此外,，媒體的參與也是不可忽視的。媒體應(yīng)當(dāng)以正確的導(dǎo)向引導(dǎo)公眾,，傳播正確的價(jià)值觀，提高社會(huì)的整體道德與法治水平,。

最后，恩想道德與法治的實(shí)踐和培養(yǎng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持,。恩想道德與法治的實(shí)踐和培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K保持警覺,，時(shí)刻提醒自己遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。同時(shí),，我們也應(yīng)當(dāng)與他人進(jìn)行交流和討論,，分享自己的心得和體會(huì)，并從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng),，不斷完善自己的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng),。只有不斷地實(shí)踐和培養(yǎng)，我們才能真正將恩想道德與法治內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念,，將其融入到自己的生活中，并影響到身邊的人,。

總之,，恩想道德與法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，也是我們行為的底線和準(zhǔn)則,。通過積極實(shí)踐和培養(yǎng),，我們可以逐漸形成正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也可以影響他人,，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。未來,，我將繼續(xù)將恩想道德與法治融入到自己的生活中,，不斷提高個(gè)人修養(yǎng),，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

道德與法治心得體會(huì)篇九

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，電大道德與法治課程已成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。近日，我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí),，深有體會(huì),。以下是我對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：

第一段：拓寬了道德視野

在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了很多的道德知識(shí),，這些知識(shí)不僅僅局限于大家平時(shí)所說的道德規(guī)范,，也包括了專業(yè)性道德、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)層面,。通過這門課程的學(xué)習(xí),，我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更加深刻了,。我認(rèn)識(shí)到，道德的開寬,，已經(jīng)遠(yuǎn)不止個(gè)人行為，更應(yīng)該包括到走向未來更好的社會(huì),，和分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這也使我看到了自己在日常生活中的不足,。

第二段：加強(qiáng)了法治教育

在道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們學(xué)習(xí)了法律知識(shí),，這使我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為在社會(huì)中的一份子,，認(rèn)識(shí)法律的重要性,，也避免了觸犯法律規(guī)定，從而保護(hù)自己的合法權(quán)益,。同時(shí)也更加深刻了解了國(guó)家法律保障和社會(huì)穩(wěn)定的重要意義,，懂得了保護(hù)自我之后需要以法律為準(zhǔn)則去保障社會(huì)和諧發(fā)展。

第三段：培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

在課堂上,，我們也進(jìn)行了很多小組活動(dòng),，學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。在此期間,，我與其他小組成員分工協(xié)作,，共同完成了一些小項(xiàng)目，了解了多元化的思考方式和解決問題的態(tài)度,，在這些活動(dòng)中，我們一起分析問題,、提出方案,、討論,，并且最終完成任務(wù)，這是一種積極的體驗(yàn)，也是培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)的展示,。這樣的鍛煉可以讓我更加了解團(tuán)隊(duì)精神的重要性，更好地配合與他人解決問題,，也更懂得分享、鼓勵(lì)和互助,。

第四段：促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

在這門課程中，老師總是告訴我們,，社會(huì)責(zé)任不僅僅是少數(shù)人的事，而是每個(gè)人身上都有的責(zé)任,。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),、關(guān)心民生，有意識(shí)地行動(dòng)起來,，貢獻(xiàn)自己的力量,。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,， 比如積極參與志愿活動(dòng)，擁護(hù)并踐行國(guó)家法律規(guī)定等,，這是每個(gè)人應(yīng)該做到的,。

第五段：感悟自身成長(zhǎng)

在這門課程中，不僅讓我認(rèn)識(shí)了道德知識(shí),、學(xué)習(xí)了法律知識(shí),，還拓寬了我的視野、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,，也強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外,，我更加細(xì)致地審視自己,，找出自我的不足之處，調(diào)整自己的生活步調(diào),、理念,，從而讓自己在道德和法律的雙重引導(dǎo)下,，變得更加優(yōu)秀。

總之,，在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí),，我收獲頗豐。學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí),，不僅可以讓我們更好地合理維護(hù)自己的合法權(quán)益，避免了違法行為的追責(zé)和懲罰,，更讓我們樹立了國(guó)家,、社會(huì)和個(gè)人的正常價(jià)值取向，同時(shí)更別讓我們更加了解團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任素養(yǎng),，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步,。相信隨著學(xué)習(xí)的深入，我會(huì)有更多的收獲,。

道德與法治心得體會(huì)篇十

3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng),?；顒?dòng)中,，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力,。

《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課,，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題,。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約,，繼而升華到節(jié)約資源,、保護(hù)環(huán)境的大主題。

在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注,，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手,，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r,，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙,，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問題,，大樹變成紙張的小視頻,，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護(hù)樹木的道理,，于是學(xué)生開始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象,，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí),，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí),。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用,，有豐富的感性認(rèn)識(shí),，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三,、觸類旁通的教學(xué)效果。最后,，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起,。

在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性,，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲,；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙,，了解紙的用途,，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣,。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要,，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量,，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源,，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源,，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張,。

在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué),，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的主體地位,。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性,。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià),，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向,、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò),。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng),，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者,，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色,，富有多方體驗(yàn),，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上,，總結(jié)這三位老師,，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教,，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn),，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格,，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行,，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果,。

《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題,。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人,，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來,，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

道德與法治心得體會(huì)篇十一

在中國(guó)的古代傳統(tǒng)中,，“恩想道德”一直被視為人們行為的基本準(zhǔn)則,，同時(shí)法治也一直是中國(guó)社會(huì)秩序的重要組成部分,。在日常生活中，我不僅深刻體會(huì)到了恩想道德和法治的重要性,，還意識(shí)到兩者之間的密切關(guān)聯(lián),。恩想道德教導(dǎo)人們要互相關(guān)愛,，而法治則確保了社會(huì)秩序的穩(wěn)定和正義的得以實(shí)現(xiàn),。在實(shí)踐中,，我深刻體會(huì)到了恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步,。

首先,，恩想道德是中國(guó)古代傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀念之一，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間相互關(guān)愛和互助,。正如孔子所說,，“己所不欲，勿施于人”,，我們應(yīng)當(dāng)懷有善良的心靈去對(duì)待他人,，在需要的時(shí)候伸出援手。我曾經(jīng)遇到過這樣一個(gè)情況,，在街上行走時(shí),，看到一個(gè)老人失去了平衡摔倒在地。我和其他路人都立刻沖上前去扶他起來,，并幫助他檢查身體是否有傷,。這一幕讓我更加深刻地體會(huì)到了恩想道德的重要性，只有當(dāng)我們心懷善意,，愿意給予幫助和關(guān)愛，社會(huì)才能變得更加溫暖和諧,。

然而，恩想道德并不僅僅局限于個(gè)人的行為,，還需要法治的支持和保障。法治是社會(huì)的基石,，它通過明確的法律規(guī)定和強(qiáng)制執(zhí)行，來維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義,。法律的存在可以確保每個(gè)人的權(quán)益得到保護(hù),，同時(shí)也讓人們?cè)谛袨樯嫌辛烁鼮槊鞔_的底線和規(guī)范。例如,，當(dāng)遇到一些道德邊界模糊的事情時(shí),，如何保護(hù)被損害者的權(quán)益并給予他們一個(gè)合理的解決途徑，就需要法律的介入和規(guī)范,。我曾經(jīng)遇到過與同事發(fā)生爭(zhēng)議的情況,，對(duì)方明顯違背了職業(yè)道德的底線，為了保護(hù)自己的權(quán)益,，我及時(shí)向法律部門反映情況，通過法律程序得到了公正的裁決,。這一經(jīng)歷讓我更加確信,，法治的存在對(duì)于維護(hù)公平正義以及人們的尊嚴(yán)和權(quán)益至關(guān)重要。

恩想道德和法治并不是相互獨(dú)立的兩個(gè)概念,，而是相互關(guān)聯(lián)的,。恩想道德的實(shí)現(xiàn)，需要法治的支持和保障,。而法治的價(jià)值也在于為恩想道德提供了一個(gè)穩(wěn)定和公正的環(huán)境,。從另一個(gè)角度來看，恩想道德也能夠涵蓋法治所不能涉及的更為廣泛的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,。恩想道德教導(dǎo)人們懷有善意,、尊重和關(guān)愛他人，這些道德內(nèi)核體現(xiàn)了人與人之間應(yīng)有的關(guān)系,，而法治則通過具體的法律來維護(hù)這種關(guān)系的平等和公正,。恩想道德與法治的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步，使得我們的社會(huì)得以更加和諧和穩(wěn)定,。

總結(jié)起來,，恩想道德與法治是不可分割的，相輔相成的,。恩想道德教導(dǎo)人們關(guān)愛和互助，這種價(jià)值觀與法治的維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的目標(biāo)是相一致的,。恩想道德與法治的結(jié)合,，是中國(guó)古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵之一，正是這種結(jié)合在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步,。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記恩想道德與法治的核心價(jià)值觀，從自己做起,，踐行恩想道德,，并且尊重和維護(hù)法治的權(quán)威，為我們的社會(huì)創(chuàng)造更加美好和諧的未來,。

道德與法治心得體會(huì)篇十二

在中國(guó)電力大學(xué)電氣工程系的學(xué)習(xí)中,，我們最近剛剛學(xué)習(xí)了一門道德與法治的課程。在這門課程中,，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于法律道德方面的知識(shí)和規(guī)范,，探討了在現(xiàn)代社會(huì)中維護(hù)公平正義、執(zhí)法公信力,、進(jìn)行道德教育等方面的問題,。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅僅了解了這些知識(shí),，也深刻體會(huì)到了其中的重要性和實(shí)際意義,。

第二段：道德與法律的關(guān)系

在道德與法治的課程中，我們深度探討了道德和法律之間的關(guān)系,。道德和法律都是人類社會(huì)對(duì)于行為準(zhǔn)則的規(guī)范。但是,，二者有著明顯的區(qū)別。法律是由國(guó)家制定和強(qiáng)制執(zhí)行的,，其目的是維護(hù)社會(huì)秩序和公正平等。而道德則是由社會(huì)文化和傳統(tǒng)形成的價(jià)值觀,，它是人們自我約束和自我規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn),。雖然道德和法律在很多方面都有相通之處，但是,，道德和法律永遠(yuǎn)不可能完全一致。在遇到道德與法律相沖突的時(shí)候,，我們應(yīng)該如何解決呢？我們應(yīng)該根據(jù)具體的情況,，遵循先道德后法律、先公正后法律的原則來進(jìn)行抉擇,。

第三段：法治與公民的責(zé)任

法治是一個(gè)重要的概念,，它不僅僅是法律的統(tǒng)治，也是整個(gè)社會(huì)組織,、管理,、行使權(quán)力的規(guī)則和制度。法治的實(shí)踐需要公民的參與和維護(hù),。公民需要自覺遵守法律法規(guī),，同時(shí)也需要監(jiān)督和維護(hù)法律法規(guī)的執(zhí)行，將個(gè)人與社會(huì)共同利益結(jié)合起來,。因此，我們作為公民,，要時(shí)刻保持法治意識(shí)，自覺遵守法律規(guī)定,，在行為,、言語、習(xí)慣等各方面樹立良好的榜樣,，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,。

第四段：道德的重要性

作為未來的工程師，在我們的工程實(shí)踐中,，道德也占著至關(guān)重要的地位。不論是什么行業(yè),、哪一行業(yè),，都離不開道德。我們所從事的電氣工程,，是有關(guān)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的專業(yè),。在工程實(shí)踐中，我們必須具備高尚的道德品質(zhì)和職業(yè)道德,，才能夠?yàn)槿嗣竦睦娣?wù),。同時(shí)，在業(yè)務(wù)人員中應(yīng)該創(chuàng)造合理的商業(yè)道德,、職業(yè)倫理等規(guī)范,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)外,、企業(yè)與社會(huì)的和諧關(guān)系,。

第五段：總結(jié)

通過學(xué)習(xí)電大道德與法治的課程,，我們獲得了很多知識(shí),，也體會(huì)到了其中的深刻意義,。作為一名中國(guó)電力大學(xué)的學(xué)生，我們需要時(shí)刻明確自己的歷史使命和責(zé)任,，自覺遵循道德準(zhǔn)則,，樹立健康的人生觀和時(shí)代觀，在實(shí)踐中承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任,。在未來的生活和工作中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記道德和法律的重要性,，保持著警鐘長(zhǎng)鳴的公民意識(shí),，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

道德與法治心得體會(huì)篇十三

道德與法治不是抽象的概念,，它存在于生活之中,，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治,，人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力,。因此,，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框,，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中,，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活,，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民,，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來,，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì),，感受社會(huì),，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則,，播下法治的種子,，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。

1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容,。教材篇幅是有限的,，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此,，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材,，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料,，豐富課程資源,，拓展學(xué)生的視野,。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料,，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品,，了解它們的作用,，邱羿昕老師上《小水滴的訴說》，收集了自來水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻,，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源,，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中,，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透,，如“種族歧視問題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙,，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味,，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米,，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來自于社會(huì)生活,。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái),，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序,，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由,、開放,。

2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治,、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說教，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官,，有像音樂課一般的放聲歌唱,，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫,，還有像語文課一樣的美讀詩(shī)文,，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂,，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn),，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性,。

3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，自主參與,、自覺實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治,、品德與社會(huì)，更應(yīng)突出這一理念,。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用,，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí),、全班交流討論,，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí),、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá),、學(xué)會(huì)合作,、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”,。

本次培訓(xùn)活動(dòng),，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活,，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專題講座,，從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度,，給我們做了一個(gè)引領(lǐng),，提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題,，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問題情境，融入兒童生活等理念,，可以說,，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題,，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用,，而不是理論性的,、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。

教師的教影響著學(xué)生的學(xué),，測(cè)試的指揮棒影響著教師的教,，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì)的需要出發(fā),，我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”,，讓學(xué)生明理導(dǎo)行,，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”,。