當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

道德與法治心得體會(huì)篇一

陽春三月，草長鶯飛,，正道春光無限好,。跟隨春天的腳步，20xx統(tǒng)編教材八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會(huì)也緊鑼密鼓地開始了,。在這次培訓(xùn)會(huì)上,，經(jīng)過兩位專家老師的闡述和講解，令我醍醐灌頂,，受益匪淺?，F(xiàn)將自己的收獲與大家共享：

上午，張廣宇老師就本冊(cè)教材的整體布局向大家做了詳細(xì)闡述。從背景回顧,，理念介紹,，框架分析，教材研讀,，欄目使用等方面逐個(gè)進(jìn)行詳細(xì)的分析與講解,，讓我從思想上、認(rèn)識(shí)上把握了本冊(cè)教材的理論系統(tǒng),。本冊(cè)教材以憲法精神為紅線進(jìn)行貫穿,，是統(tǒng)帥全篇的靈魂，以增強(qiáng)學(xué)生的民意與國家意識(shí)為主旨,，遵遁生活邏輯與知識(shí)邏輯相結(jié)合的原則,，站在理論的高度把握教材，給老師們指明了教學(xué)的方向,。

下午,，金利老師向我們講解了統(tǒng)編教材的使用建議。金老師的報(bào)告內(nèi)容是教師在教學(xué)工作中如何較好地使用教材,，主要圍繞三個(gè)問題進(jìn)行了細(xì)致精準(zhǔn)地闡述：

1,、理解——以憲法為主要內(nèi)容的思考。

2,、研究——法治教育專冊(cè)的主要內(nèi)容,。

3、落實(shí)——教材學(xué)習(xí)與使用的建議,。

經(jīng)過金老師循序漸進(jìn)的指導(dǎo),，我在對(duì)教材的使用和處理上做到了心中有數(shù)，不再眉毛胡子一把抓,。

培訓(xùn)中兩位專家不辭辛苦，耐心地回答了我們一線老師許多的難題和疑惑,，令我們茅塞頓開,，收獲滿滿。

培訓(xùn)后,，我要把自己所聽,、所學(xué)認(rèn)真地反思，輸入輸出,，更好地服務(wù)自己的教學(xué),，提高自己的教學(xué)水平，給學(xué)生奉上精彩的道德與法治課,，培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的合格學(xué)生,。

道德與法治心得體會(huì)篇二

電大學(xué)習(xí)是很多人提升自身能力的重要途徑，而“道德與法治”也是電大課程中不可或缺的一部分。在學(xué)習(xí)這門課程期間,，我深深地感受到了道德與法治的重要性,，也從中獲得了不少心得和體會(huì)。

第二段：道德的重要性與影響

道德是社會(huì)文明的重要基石,，它對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長都具有重要的影響。在日常生活中，我們需要遵守誠實(shí)守信,、尊重他人,、愛護(hù)環(huán)境等一系列道德規(guī)范，這有助于構(gòu)建和諧社會(huì),，增強(qiáng)人際關(guān)系,、提升人的品格素質(zhì)。同時(shí),，道德也是職業(yè)道德和職業(yè)操守的基礎(chǔ),，是各行各業(yè)從業(yè)人員必須具備的素質(zhì)之一。

第三段：法治的意義與作用

法治的核心是法律,，法律是權(quán)利的保障,，是社會(huì)秩序的維護(hù)。法律以公正,、公平,、公開的方式保護(hù)公民的基本權(quán)利和自由，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和正常發(fā)展秩序,。在現(xiàn)代社會(huì),，法治不僅是政治、經(jīng)濟(jì),、文化等方面重要的基石,，也是國家治理的基本指導(dǎo)原則和基本制度之一。同時(shí),，法治還對(duì)于個(gè)人和組織行為的規(guī)范和約束,，提升了全社會(huì)的公序良俗和公民素質(zhì)。

第四段：電大道德與法治課程的啟示與幫助

通過學(xué)習(xí)電大道德與法治課程,，我深刻領(lǐng)悟到道德和法律對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的重要影響,。它們不僅指導(dǎo)了我的行為，也幫助我認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范和制度,，并有助于解決現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題,。另外，電大課程還為我提供了機(jī)會(huì),，讓我深入了解國家政策,、法律法規(guī)等,，讓我對(duì)專業(yè)領(lǐng)域更加熟悉，更加具備專業(yè)素質(zhì),。

第五段：結(jié)語

作為社會(huì)中的一份子,，我們每個(gè)人都需要具備優(yōu)秀的道德素質(zhì)和法律意識(shí)。道德與法治的學(xué)習(xí)是開展一切工作的基礎(chǔ),，也是人民幸福美好生活的保障,。我相信，在今后的生活和工作中,，我會(huì)更加自覺地遵守道德規(guī)范和法律制度,，做一個(gè)遵紀(jì)守法、有擔(dān)當(dāng),、有愛心的好公民,。

道德與法治心得體會(huì)篇三

小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果,，滿足少年兒童思想道德成長需要,，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心,。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌,，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材,，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦,，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上,，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí),、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插,，在學(xué)習(xí)知識(shí),、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活,、養(yǎng)成好習(xí)慣,、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí),、追求創(chuàng)新生活。

首先,，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化,。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備,、從而更好地適應(yīng)新生活,。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上,，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失,，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力,，也是非常重要的,。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng),，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題,。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德,。最后,，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求,，它應(yīng)當(dāng)回歸生活,，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài),。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā),，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活,。

三

小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的,，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言,，不是書面語言;是開放的,，不是封閉的;是融合的，不是割裂的,。新教材的內(nèi)容是兒童生活,，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律,，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心,、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童,，關(guān)注學(xué)生的整體成長、生活,，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩,，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考,，樹立正確的學(xué)習(xí)觀,，有想法的參與學(xué)習(xí),。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活,，將自己的生活引入到教材中去,，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受,，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能,，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn),，對(duì)生活的新理解,。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念,，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果,。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體,，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用,，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式,，不是完成書面試卷,。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的,。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式,。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放,。讓學(xué)生回望過去,，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來,，同時(shí)走進(jìn)課堂,、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭,、走進(jìn)社區(qū),。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容,，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性,，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中,，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題,。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然,、家庭,、社區(qū)、國家的一體化,，多元素質(zhì)的深度融合,。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童,，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力,。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合,、城鄉(xiāng)生活方式的融合,、主流與特殊群體的融合。

1,、新教材采用繪本故事的形式編寫,，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí),。通過深入淺出的,、道德的，科學(xué)的,、生活的啟蒙教育,，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)做人,。

2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟,。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng),，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn),。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件,，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德,、兒童的好奇心,，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn),。

3,、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳,，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣,，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長地樹立了更好榜樣,。

4,、新教材中有大部分的留白,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的,，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材,，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息,，科學(xué)技術(shù)的成果,，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性,，突破性,，已達(dá)到更好的效果。

十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，雖然時(shí)間很短,，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下,，在多位學(xué)生助理的幫助下,，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多,，受益匪淺,。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離,，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我即開拓了視野，又增長了知識(shí),，在今后的教育教學(xué)工作中,，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作,。

今天,，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間,，但是我獲益匪淺,。

現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先是思想上的轉(zhuǎn)變,。

我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué),。

說實(shí)在的，沒有教過這門課程,，在我的思想中一直把它當(dāng)副科,。

聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上,、行為上的教育啊!育人先育心,，一味的抓高分，升學(xué)率,，使我們的孩子失去了快樂,，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德,。

再次，上好法制課,。要做到有計(jì)劃,、有課時(shí)、有教師,、有教材,，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法,、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng),。

同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求,，有計(jì)劃,、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念,，增強(qiáng)他們分辨是非的能力,，提高遵紀(jì)守法的自覺性。

這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L了知識(shí),，提高了能力,，認(rèn)清了形勢(shì)，看到了差距,。

我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作,，開拓創(chuàng)新,，以飽滿的精神，良好的作風(fēng),，滿腔熱情地投入到工作中去,，在自己的工作崗位上做出突出的成績。

道德與法治心得體會(huì)篇四

1,、老師首先要提升自己的教學(xué)水平,，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教,，懂得如何高效地教,。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重,，讓孩子信服,。

2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn),、表揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師,。

3、讓自己更有耐心,。對(duì)于孩子的壞毛病,，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓,，抓反復(fù),。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法,。

4,、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離,?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn),。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”,，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求,。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲,，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心,。最后避免超限效應(yīng),，“點(diǎn)到為止”，避免長篇大論惹人厭煩,，講清規(guī)則即可,。

5、如果真的要懲罰孩子,，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行,。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí),，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育,。

6,、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成,。在喜歡講話時(shí),，老師、父母的責(zé)罵,，只會(huì)讓他罵的更兇,，助長了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí),，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望,，應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的,，應(yīng)該從小事做起,。

《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識(shí)的總和,，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高,，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng),，形成真正的道德。因此,，需要重視的問題如下：

1,、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課,、美術(shù)課,、手工課、習(xí)慣課,。我們?cè)诮陶n的時(shí)候,，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法,、材料,、解讀必須落在“德”上。

2,、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”,。

低段每冊(cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo),。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么,。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn),；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光,，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長中,，需要完成什么任務(wù),。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性,。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型,。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中,，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò),，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。

4,、辨析問題的開放性,。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣,，從各個(gè)角度進(jìn)行分析,，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。

5,、范例的示范性,。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換,，需要想想是不是問題被替換掉了,，或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6,、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性,。

7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”,。在課堂上,，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話,。

我再上《我是一張紙》時(shí),，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣,，紙來之不易,，紙歷史悠久，從而推斷出,，應(yīng)該節(jié)約用紙,。

但實(shí)際上，有用才是資源,，這是功利性的邏輯,。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品,。那些純粹為了好玩,、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉,。

思維是有習(xí)慣性的,，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行,。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念,，對(duì)人文方面的感知就少了。德育,，不是知識(shí)的堆砌,、技術(shù)的難易、功利性的判斷,。

在教學(xué)中,，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是：人與自然的關(guān)系,，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān),。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”,，而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子,，與我們時(shí)刻相伴,。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考,、互動(dòng),，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后,，變成了一朵花,。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”,，快樂能讓紙變成“快樂的紙”,。

紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶,。從樹到樹葉,，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊,，少用一張紙,，就是挽救了一分樹的生命,。

同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶,。紙是中國人的驕傲,，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙,，穿越過悠悠歲月,，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里,?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧,、是文化,。

總而言之，我們這門《道德與法治》課,，是一門以孩子的德育為主的課程,。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn),，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能,。

在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德,，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子,，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮,，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子,。

小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲,。通過培訓(xùn),，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況,，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟,，熏陶。

玩耍也是學(xué)習(xí),，在玩中學(xué),，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩,。老師要引導(dǎo)學(xué)生,，在玩中有收獲,，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很嚴(yán)重的。

在活動(dòng)中樹立正確的道德觀,，有好的品格,，有好的性格。在德,、智,、體、美,、勞中,，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人,，讓學(xué)生懂得感恩,，愛自己的學(xué)校，愛老師,，愛父母,。接納父母的不完美，接納老師的不完美,，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同，換位思考,，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步,，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài),。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活,，愛學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí),。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,，做誠實(shí)守信的好孩子,。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個(gè)辯論會(huì),，問題越辯越明。

在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，引進(jìn)競爭機(jī)制,。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人,，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難,，教會(huì)學(xué)生想辦法,，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,，生活中挫折難免,，要正確對(duì)待挫折。

老師要認(rèn)真研讀教材,，用好教材,，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng),?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感,。是學(xué)生生活中活生生的例子,，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈,。了解教材編排的意圖,，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施,，與學(xué)生一起成長,。

《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì),。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材,，老師也不是唯一的老師,，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法,，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑,，絢麗多彩,。

道德與法治心得體會(huì)篇五

開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn),，雖然只有短短的一天時(shí)間,，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真,，授課老師的講解更是聲情并茂,，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著,，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代,。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。

我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué),。說實(shí)在的,，沒有教過這門課程，以前,，學(xué)校雖然讓我教思品,，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科,。聽了楊老師的講課以后,，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊,，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上,、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,，一味的抓高分,，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂,，失去了個(gè)性的發(fā)展,，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,，不講誠信的很多,，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育,，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了,，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事,，我們必須把它上好。

其次是理念的轉(zhuǎn)變,。

這次新課標(biāo)培訓(xùn),，我們的教材又有了新的變化,，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際,，更加貼近社會(huì),，貼近生活。它充分挖掘教材資源,、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源,。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。

以往的一言堂,、填鴨式的教育太陳舊了,，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充,。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng),。我們應(yīng)充分利用各種資源,，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究,，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松,、愉悅、和諧,、平等的課堂氛圍,，吸引學(xué)生參與。

在這次培訓(xùn)中,，老師的講解讓我折服,，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要,，才能在自己的工作中游刃有余,，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù),。

以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí),，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá),。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的,，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用,?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材,，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向,。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

道德與法治心得體會(huì)篇六

近年來,，中國的法治建設(shè)不斷深化，道德觀念也在逐漸提升,。對(duì)法治與道德的認(rèn)知是每個(gè)公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),，而親身參與法治與道德建設(shè)的過程更能體會(huì)其重要性。我有幸在一次社區(qū)公益活動(dòng)中親身體驗(yàn)了道德與法治的力量,，收獲頗多,。

首先，我參與了一次垃圾分類宣傳活動(dòng),。法治的推行離不開廣大市民的道德支持。無論是城市還是農(nóng)村,，垃圾分類都是一道繞不開的法律法規(guī),。在活動(dòng)中，我親自上街為市民發(fā)放宣傳冊(cè),，向他們推廣垃圾分類的知識(shí),。通過與市民的交流，我發(fā)現(xiàn)其中不少人對(duì)垃圾分類的重要性還存在疑慮或無知,。在這個(gè)過程中,，我成為了法律法規(guī)的普及者和宣傳者，宣傳的同時(shí)也是自己對(duì)法治的一次教育,。

其次,，我參與了一次惡意停車監(jiān)督行動(dòng)。惡意停車是社會(huì)治理中的一大難題,，嚴(yán)重影響了城市的秩序與高效運(yùn)轉(zhuǎn),。在這次行動(dòng)中，我親身體驗(yàn)到法治的力量,。我們根據(jù)熱點(diǎn)區(qū)域的停車違規(guī)情況,，選擇了一些重災(zāi)區(qū)進(jìn)行臨時(shí)監(jiān)控,。我作為其中一員，在現(xiàn)場(chǎng)記錄并拍照,，向司機(jī)解釋其違規(guī)行為并收取罰款。通過這次行動(dòng),，我深刻地感受到了法治的公平與正義,，也進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的道德意識(shí)。

另外,，我還參與了一次鄰里糾紛調(diào)解工作,。鄰里糾紛是社區(qū)中常見的問題，經(jīng)常需要借助法律手段進(jìn)行解決,。在這次調(diào)解中,，我以志愿者的身份充當(dāng)中間人，協(xié)助鄰里進(jìn)行溝通,，并通過法律以及道德的引導(dǎo),，幫助他們化解爭端。通過這次體驗(yàn),，我明白了在鄰里糾紛解決中,，法律與道德同樣重要。法律是一把有力的工具,，而道德是彌補(bǔ)法律不足的重要支撐,。

最后，我參與了一次非法廣告投放整治行動(dòng),。非法廣告的濫發(fā)嚴(yán)重破壞了城市形象和市民的日常生活環(huán)境,。在這次行動(dòng)中，我跟隨相關(guān)部門進(jìn)行巡查,，發(fā)現(xiàn)并清除了一批非法廣告牌,。通過這次行動(dòng)，我深深感受到法治的力量和法律對(duì)于維護(hù)城市秩序的重要性,。同時(shí),，我也認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于維護(hù)公共環(huán)境的重要作用。只有將法治與道德結(jié)合起來才能更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。

通過這些親身參與的體驗(yàn),，我深感到道德與法治的緊密聯(lián)系。法治離不開道德的支持,，而道德也需要法治的約束,。在這個(gè)過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到,，每個(gè)公民都是法治的參與者和推動(dòng)者,。只有通過廣大公民的共同努力,，才能夠構(gòu)建和諧、公正,、法治的社會(huì),。

總之，親身參與道德與法治建設(shè)的活動(dòng),，使我深刻體會(huì)到其重要性和必要性,。作為公民，我們應(yīng)該積極履行道德責(zé)任,，并主動(dòng)參與到法治建設(shè)中去,。只有逐步提升道德水平，才能夠?yàn)榉ㄖ蔚耐菩刑峁﹫?jiān)實(shí)基礎(chǔ),。同時(shí),，法治也是推動(dòng)道德進(jìn)步的保障，只有有力的法律制度才能起到道德行為規(guī)范和約束的作用,。道德與法治的結(jié)合將推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,，為我們共建美好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

道德與法治心得體會(huì)篇七

道德與法治是社會(huì)發(fā)展中不可分割的兩個(gè)方面,。道德是人們根據(jù)共同的價(jià)值觀念所認(rèn)可的行為準(zhǔn)則,，而法治則是通過立法、行政,、司法等手段維護(hù)社會(huì)秩序和保障公民權(quán)益的體系,。在大一的學(xué)習(xí)生活中，我們對(duì)道德和法治有了更深的理解和認(rèn)識(shí),。道德與法治既相互依存又相輔相成,，我們需要將二者相結(jié)合，形成自己的道德準(zhǔn)則和法律意識(shí),。

第二段：道德與法治的共同基礎(chǔ)

道德與法治有著共同的基礎(chǔ),，即對(duì)人的尊重和保護(hù)。道德強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)心自律和自覺,，通過道德準(zhǔn)則的約束來引導(dǎo)人們的行為,。而法治則是通過法律來規(guī)范人們的行為，追求的是公正和公平,。無論是道德還是法治,，都追求維護(hù)個(gè)體的尊嚴(yán)和權(quán)益，并為人們的共同利益創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境,。

第三段：道德準(zhǔn)則對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響

道德準(zhǔn)則在大一的學(xué)習(xí)生活中對(duì)個(gè)人發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用,。它要求我們做一個(gè)有良好行為習(xí)慣和道德風(fēng)尚的人。在學(xué)習(xí)中,，我們應(yīng)該尊重知識(shí)和尊重師長,，虛心學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己,，不偷懶不抄襲。在與同學(xué)相處中,，我們應(yīng)該互幫互助,、團(tuán)結(jié)友愛，不欺負(fù)弱小不背后議論他人,。這些道德準(zhǔn)則的遵守不僅對(duì)個(gè)人的成長有益,，也對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

第四段：法律意識(shí)對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范

在大一的學(xué)習(xí)生活中,，我們也逐漸形成了一些法律意識(shí)。法律意識(shí)對(duì)個(gè)人的行為具有很大的規(guī)范作用,。例如,，在交通安全方面，我們學(xué)會(huì)了遵守交通規(guī)則,、駕駛文明,、不酒駕，為自己和他人的安全負(fù)責(zé),。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,，我們明白了不能盜版、侵權(quán),，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性,。這些法律意識(shí)的形成不僅提高了我們的法律素養(yǎng)，也為我們今后做一個(gè)守法公民打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

第五段：道德與法治的結(jié)合與完善

大一的學(xué)習(xí)生活讓我們深刻認(rèn)識(shí)到,，道德與法治是共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體成長的重要力量。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我們要繼續(xù)加強(qiáng)道德修養(yǎng),，堅(jiān)持正義和慈善的原則；同時(shí),，我們也要繼續(xù)提高法律意識(shí),，了解法律法規(guī)，積極參與法治建設(shè),。只有將道德與法治結(jié)合起來,，我們才能在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的道路上更穩(wěn)健地前行。

總結(jié)：通過大一的學(xué)習(xí)生活,，我們對(duì)道德與法治的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí),。道德準(zhǔn)則和法律意識(shí)對(duì)個(gè)人的行為起到了重要的規(guī)范作用，同時(shí)也為社會(huì)的和諧發(fā)展提供了基礎(chǔ),。在今后的發(fā)展中,，我們應(yīng)該將道德與法治結(jié)合起來,，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和自己的成長做出積極貢獻(xiàn),。

道德與法治心得體會(huì)篇八

20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級(jí)道德與法治新 教材）的培訓(xùn)”,。聽了由天津?qū)＜依蠋煿G芬的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年 級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。

1,、突出背景,，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自 然的,，水到渠成的，使教材具有“親和力”,。

2,、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng),， 體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 ,。

3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性,，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖,，為學(xué)生終身發(fā)展打 好基礎(chǔ)。

4,、重視思想方法,，立足學(xué)生發(fā)展，提高教科書的“思想性”,。

5,、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系，突出教科書的聯(lián)系性,。

6,、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵，反映政治學(xué)科在 其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用,。

7,、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用,。

8,、體現(xiàn)層次性和選擇性，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分,。 課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面： 1,、以學(xué)生生活為基礎(chǔ)； 2,、以學(xué)生道德,、法治發(fā)展為根本目的,。

7、增加“增加知道人生而平等”,；8,、補(bǔ)充“了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)及其獨(dú)特價(jià)值”“工匠 精神”；9,、增加“體會(huì)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”,；10、重視代際間的雙向互動(dòng)和共同成長,。

1,、調(diào)整結(jié)構(gòu)、增減內(nèi)容,，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書體系,，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書育人的載體，通過教科書的體系結(jié)構(gòu),，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來的,。因此,，教科書的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書的育人價(jià)值,。

2,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”,，加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解,，在教科書編寫過程中，我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),，以問題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法,，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”,。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值。

3,、反映背景,、重視過程、加強(qiáng)應(yīng)用,，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo),，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

4,、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,，體現(xiàn)知識(shí)的整體性,。引言是全單元（課）起始的序曲，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料,。好的引言,，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、加強(qiáng)基本思想教學(xué),、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力等都有重要作用,。 為更好地發(fā)揮章引言的作用，修訂版教科書著重從本單元內(nèi)容的引入,、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容,。在具體處理中，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入,。

5,、加強(qiáng)探究、重視“綜合與實(shí)踐” ,，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí),，給學(xué)生一條觀察事物（情景）、發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題,、分析問題、解決問題的線索,。 教科書從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò),、核心概念、思想方法,、學(xué)習(xí) 過程等方面考慮,，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考” “探究” “歸納” 等欄目，使他們通過觀察,、實(shí)驗(yàn),、比較、歸納,、猜想,、推理、反思等理性思維活動(dòng),，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì),，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),。

6,、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng)。要經(jīng)過循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,，使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容 理解的逐步深入,，雙基的落實(shí)，能力的提高,。正文,、習(xí)題是一個(gè)整體，習(xí)題是正文的自然延續(xù),，是通過訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的,。 例子習(xí)題整體考慮，加強(qiáng)基礎(chǔ)題,，注意題量,、梯度。教科書的習(xí)題與中考題的定位不同,，但教科書的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多）,，但絕不等同于中考題，注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造,，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識(shí),。

1、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體,。

2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提,。

3,、提高研究教材的水平 “教教材”與“用教材教”并重。

4,、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),。

總之，教師要不斷深入鉆研教材,，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西,，要強(qiáng)調(diào)教材 的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材，必須 對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解,，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué),。

道德與法治心得體會(huì)篇九

第一段：作為大一新生,，我在過去的一年里不僅學(xué)到了許多學(xué)科知識(shí),，還通過課程和社交活動(dòng)對(duì)道德與法治有了更深入的理解和體會(huì)。道德和法治作為社會(huì)公德和法律規(guī)范,，對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都至關(guān)重要,。

第二段：道德是一種內(nèi)在的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，是人們心中的良知和分辨是非的能力,，它是個(gè)人行為的規(guī)范,。在大學(xué)生活中，道德規(guī)范非常重要,。首先,，道德規(guī)范是人與人之間合作和相處的基礎(chǔ)。在與同學(xué)和老師的互動(dòng)中,，遵循道德規(guī)范可以建立起互相尊重和信任的關(guān)系,。其次，道德規(guī)范也是個(gè)人自我約束的重要工具,。遵循道德準(zhǔn)則可以幫助我們明確自己的行為邊界,，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。最后,，道德規(guī)范對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展也有著重要影響,。在就業(yè)市場(chǎng)競爭激烈的今天，擁有良好的道德品質(zhì)會(huì)使個(gè)人在職業(yè)生涯中取得更大的成功,。

第三段：法治是一種外在的規(guī)范和制度,，是公民行為的指導(dǎo)。法治不僅包括憲法,、法律和法規(guī)等正式規(guī)范,，還包括社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在大學(xué)生活中,，法治意識(shí)的培養(yǎng)是非常重要的,。首先，法治意識(shí)能夠幫助我們明確自己的權(quán)利和義務(wù),，保護(hù)自己的合法權(quán)益,。在院校的各類活動(dòng)中，了解和遵守校規(guī)校紀(jì)以及法律法規(guī),，能夠使我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究和社交交往中不受侵犯,。其次，法治意識(shí)也能夠培養(yǎng)我們的公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感,。我們要尊重他人的權(quán)益,，不損害他人的利益，并積極參與公共事務(wù)和社會(huì)公益事業(yè)。最后,，法治意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長和發(fā)展也具有指導(dǎo)作用,。遵守法律法規(guī)的行為習(xí)慣有助于我們養(yǎng)成良好的自我約束和自律能力。

第四段：道德與法治在大學(xué)生活中的關(guān)系密切,，它們既是相輔相成的,，又存在一定的差異。道德是內(nèi)心的自我準(zhǔn)則,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我約束和自我選擇,；而法治是外在的制度和規(guī)范，通過法律的權(quán)威實(shí)施行為約束,。道德是道義上的要求,，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主觀良心的約束；而法治是一種普遍有效的行為準(zhǔn)則,，以公共利益和社會(huì)秩序?yàn)槟繕?biāo),。在實(shí)踐中，道德與法治相互依存,，相輔相成,。道德的規(guī)范在法治的支持下得以實(shí)施，而法治的權(quán)威也需要和道德價(jià)值相結(jié)合才能得到人民的支持和尊重,。

第五段：通過大一的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我深刻理解到道德與法治的重要性。作為一個(gè)大學(xué)生,，我要以身作則,，遵循社會(huì)公德和法律規(guī)范，樹立良好的道德形象和法治觀念,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將努力提高自己的道德修養(yǎng)，遵守法律法規(guī),，同時(shí)也希望通過自己的努力,，將道德與法治的理念傳播給更多的人,，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,。

道德與法治心得體會(huì)篇十

在現(xiàn)代社會(huì)中，道德與法治對(duì)于人們的生活起著至關(guān)重要的作用,。道德是人們行為準(zhǔn)則的內(nèi)在規(guī)范,，而法治則是社會(huì)公共規(guī)范的外在約束。道德和法治互為補(bǔ)充,，共同維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定,。在我的生活中，通過長期觀察和思考，我得出了一些關(guān)于道德和法治的心得體會(huì),。本文將從個(gè)人角度出發(fā),，分五段進(jìn)行論述。

首先,，道德是一種內(nèi)心的引導(dǎo)力量,，它可以幫助我們正確判斷與選擇。人們之所以要遵守道德規(guī)范,，是因?yàn)檫@不僅有利于自身的發(fā)展,，更能夠維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。比如,，正直與誠實(shí)是道德中的重要品質(zhì),，當(dāng)我們站在道德的高度看待問題時(shí)，就會(huì)遵循“實(shí)事求是”的原則,，嚴(yán)于律己,，堅(jiān)守真理。通過始終遵守道德準(zhǔn)則,，我感受到了內(nèi)心的堅(jiān)定和自信,，也積累了更多的信任和尊重。

其次,，法治是社會(huì)規(guī)范與秩序的重要保障,，它給人們的生活提供了可靠的保障。法律作為外在的約束力量,，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起著至關(guān)重要的作用,。在我的生活中，我始終把遵守法律當(dāng)做自己行為的底線,，不僅是因?yàn)榉捎兄撇昧α?，更是因?yàn)樗o我提供了公平與公正的環(huán)境。只有在法治保障下的社會(huì),，才能實(shí)現(xiàn)秩序和諧,、公平公正，讓人們共同享有權(quán)益,。

第三,，道德與法治之間的辯證關(guān)系需要我們正確認(rèn)識(shí)和踐行。雖然道德和法治有時(shí)被認(rèn)為是對(duì)立的兩個(gè)概念,，但實(shí)際上,，它們是相輔相成、互為依存的,。在我的觀察中,，我發(fā)現(xiàn)道德是法治的基石,，而法治則是道德的外在保障。沒有道德的約束,，法律就會(huì)失去根本的道德意義,；沒有法治的保障，道德就會(huì)變得無力,。因此,，我們應(yīng)該將道德和法治視為一個(gè)完整的體系，兩者相得益彰,，共同構(gòu)成社會(huì)秩序的支柱,。

第四，道德與法治的實(shí)踐需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況與個(gè)人價(jià)值觀的平衡,。在生活中,，我們面臨著各種各樣的選擇和決策，道德和法治的原則能夠幫助我們做出正確的判斷,。然而,，道德和法治的實(shí)踐也需要充分考慮個(gè)人的處境和社會(huì)的需求。我們需要認(rèn)識(shí)到,，道德和法治不是僵化的規(guī)則,，而是為了人們的利益和福祉服務(wù)的。因此,，在實(shí)踐的過程中,，我們需要根據(jù)具體情況，平衡個(gè)人的利益與社會(huì)的福祉,，找到最優(yōu)解,。

最后，道德與法治的培養(yǎng)需要從教育和自我反思入手,。要想讓人們具備正確的道德和法治意識(shí),，既需要教育體系的培養(yǎng)，也需要個(gè)人的自我反思,。在我的成長過程中,，我接受過不同層面的道德教育，包括家庭教育,、學(xué)校教育,、社會(huì)教育等。這些教育讓我明白了什么是道德和法治,，為我日后的行為提供了指引,。同時(shí),，我也時(shí)常反思自己的言行,，以此來不斷提升自己的道德素養(yǎng)和法治意識(shí),。

總之，道德與法治在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的地位和作用,。在我的生活中,，通過觀察和思考，我認(rèn)識(shí)到道德是我們內(nèi)心的引導(dǎo)力量,，法治是社會(huì)穩(wěn)定的保障,。道德與法治是相輔相成、互為依存的,，需要我們正確對(duì)待與踐行,。在實(shí)踐中，我們需要平衡現(xiàn)實(shí)情況與個(gè)人價(jià)值觀,，找到最優(yōu)解,。最后，要想培養(yǎng)正確的道德和法治意識(shí),，教育和個(gè)人自我反思是至關(guān)重要的,。只有在道德與法治的雙重引領(lǐng)下，我們才能夠朝著一個(gè)更加和諧,、穩(wěn)定的社會(huì)目標(biāo)不斷前行,。

道德與法治心得體會(huì)篇十一

本周三參加了在文華中學(xué)聽課學(xué)習(xí)，聽評(píng)了一節(jié)課改觀摩課,，感觸頗深,，下面就這半天的聽課情況談點(diǎn)自己的感受。

本節(jié)觀摩課有以下幾大亮點(diǎn)：

一,、教學(xué)思路清晰教師在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了三大板塊：

一,、暢所欲言;

二、探究篇三,、收獲篇,。在這三大板塊的引導(dǎo)的教學(xué)過程中，學(xué)生自如地完成了本節(jié)課的學(xué)習(xí),。

二,、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種媒體手段利用了音頻，視頻等多種媒體手段,，增強(qiáng)了課堂的感染力,，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了感動(dòng)中國十大人物之中的事例，具有較強(qiáng)的教育效果,。

在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),，達(dá)到了很好的教學(xué)目的，有效地突破了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn),。

三,、教師的教學(xué)設(shè)計(jì)十分注重學(xué)生實(shí)際思想品德課教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，否則會(huì)使這門課成為空洞的說教，讓學(xué)生厭煩,，本節(jié)課教師在問題的設(shè)置上十分注重了學(xué)生自身的實(shí)際,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中覺得所學(xué)的東西是鮮活的，不是教師在說教,，從認(rèn)識(shí)上自然地能接受,，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)效果。

四,、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用短劇,，首尾呼應(yīng)短劇的設(shè)置起到了創(chuàng)設(shè)情境的作用，引發(fā)學(xué)生思考,，而在課程結(jié)束時(shí)的短劇表演又突顯了本節(jié)課學(xué)生的收獲,。充分體現(xiàn)了本節(jié)課的教育作用。這樣的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧,。

五,、板書設(shè)計(jì)巧妙，獨(dú)具匠心本節(jié)課的課題是《走向自立人生》,，授課教師將本節(jié)課的一些重要知識(shí)點(diǎn)如自立的重要性,、必要性、表現(xiàn)等巧妙地拼成一個(gè)“立”字,，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的重要知識(shí)點(diǎn)一目了然,，起到了很好板書效果。

以上是我覺得本節(jié)課的一些值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方,，不過思想品德課有它的特殊之處,，就是說課設(shè)計(jì)得好，可是與現(xiàn)在的考試有時(shí)候是不能完全掛鉤的,，如何能解開這樣的困惑不是一件簡單的事,。總之在今后的課堂教學(xué)中,，我要努力向具有前位思想的同行們學(xué)習(xí),，提高自己的教學(xué)能力，爭取在課改大潮中不落伍,。

道德與法治心得體會(huì)篇十二

教育部近日發(fā)布通知稱,，從20xx年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”,。

這一決定是為了響應(yīng)和貫徹黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求,，強(qiáng)化中小學(xué)法治教育。相信教材更名之后,，教育部還將推出更多的計(jì)劃來推動(dòng)中小學(xué)法治課程的建設(shè)和落實(shí),。

未成年人犯罪,、校園傷害案件頻發(fā)，早已引發(fā)公眾對(duì)中小學(xué)法治教育的質(zhì)疑和批評(píng),，加強(qiáng)法治教育的呼聲日益高亢。但是,，中小學(xué)校依然痛感無法施展拳腳,，主要有兩個(gè)原因：一是在思想認(rèn)識(shí)和課程意識(shí)上不夠重視。二是缺乏法治教育專業(yè)教材,，學(xué)校在校本課程建設(shè)上只愿意將精力花在考試科目上,。即使學(xué)校有心開展法治教育，也常常感到力不從心,。

因此,，中小學(xué)法治教育教材更名，為中小學(xué)法制教育開了一個(gè)好頭,。讓我們走進(jìn)學(xué)校,，聽聽他們的聲音。

現(xiàn)狀：

法制教育不被重視

現(xiàn)在,，未成年人的犯罪率逐年上升,，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢(shì)，這和對(duì)未成年人的法制教育相對(duì)欠缺有著直接的關(guān)系,，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識(shí)的第一陣地,，加強(qiáng)學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢?讓我們跟隨昌邑市都昌后伍塔小學(xué)的劉來國老師來做一下具體深入的了解：

首先,，教育部門缺乏對(duì)學(xué)校法制教育重要性的認(rèn)識(shí),，法制教育流于形式化。

學(xué)校是青少年法制教育的主陣地,，但在學(xué)校教育中,，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視,。這一點(diǎn)從現(xiàn)行教材的設(shè)置便可看出,，在現(xiàn)行的教材中，只有初中二年級(jí)一門法律基礎(chǔ)課,，而小學(xué)六年和其他階段的教學(xué)幾乎沒有任何法律課的設(shè)置,，或者僅僅流于形式，半年上一次法制課,。雖然有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也認(rèn)為法制教育非常重要,，但也感到無奈，因?yàn)榉ㄖ平逃龥]有納入教學(xué)大綱,，在課程安排上,，重視程度上還不夠,。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)未成年人的法制教育不是可有可無,，而是必不可少,。

其次，任課教師水平參差不齊,，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)化,，學(xué)生積極性不高。

目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任,，個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長兼任?，F(xiàn)在的法律課教師多為帶班上來的政治教師，其中很多教師可能從來都沒有接觸過法律,，自身的法律意識(shí)和教學(xué)方法存在著一定的欠缺,，導(dǎo)致很多教師只能照本宣科，進(jìn)行填鴨式教學(xué),，遇到實(shí)際問題,，就顯得束手無策，甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問題,，教學(xué)質(zhì)量大打折扣,，課堂缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，使法律課成了純粹的知識(shí)講授課,，學(xué)生沒有任何積極性可言,。有的學(xué)校雖然聘請(qǐng)了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時(shí)間,、精力有限的制約,，不能滿足實(shí)際需要。

第三,，標(biāo)準(zhǔn)不一,，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。

具體表現(xiàn)在時(shí)間上,，沒有確定統(tǒng)一的法制課時(shí),，有的安排自習(xí)課，有的擠占政治課一點(diǎn)時(shí)間,，有的甚至沒有安排法制課,。即使安排上法制課，在時(shí)間安排上也往往視情而定,。目前尚缺乏成套統(tǒng)一的教材,，除了初中開設(shè)的《思想政治》(內(nèi)含少量法律知識(shí))外，小學(xué)和高中均無法制教育正式教材，因而使小學(xué),、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式,。

第四，職責(zé)不清,，教育管理缺乏整體化,。

學(xué)校的法制教育由于沒有硬任務(wù)、硬指標(biāo),，因而也就沒有明確的職責(zé)和目標(biāo),，形成法制課上與不上一個(gè)樣、上好上壞一個(gè)樣的狀況,。同時(shí),，在教育管理中由于缺乏合力,，學(xué)校,、家庭、社會(huì)的教育不能有機(jī)結(jié)合,，學(xué)生放學(xué)或放假回家后,，主要是靠家庭與社會(huì)的教育，許多家長往往把希望寄托在學(xué)校,，很少對(duì)自己子女進(jìn)行有效教育,，即使進(jìn)行教育也很有限，特別是對(duì)已離開學(xué)校而未找到工作的青少年,，由于學(xué)校管不了,，家庭管不好，只有通過社會(huì)環(huán)境來約束,，因此,，造成法制教育脫節(jié)、死角現(xiàn)象突出,。

青少年是祖國的未來,，民族的希望，搞好青少年法制教育,，預(yù)防和減少青少年違法犯罪,，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要,，同時(shí)也是振興中華民族的需要,。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校的法制教育,。

對(duì)策：

教育部門,、學(xué)校、老師齊用力

談到法制教育的對(duì)策，昌邑市都昌后伍塔小學(xué)的劉來國老師從不同方面提出了他的觀點(diǎn),。

首先便是各級(jí)教育部門尤其是教育主管部門的重視,。開展青少年法制教育，增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)和法制觀念,，對(duì)減少和預(yù)防青少年違法犯罪,，促進(jìn)青少年健康成長具有重要的意義，各級(jí)各部門及其青少年家長要引起足夠的重視,，教育行政主管部門要制定一個(gè)具體的意見,，把法制教育列入法制化管理軌道，要設(shè)立法制教育專門機(jī)構(gòu),，做到有人管,、有人具體抓，同時(shí)要加大檢查督促力度,。組織力量,，根據(jù)未成年人成長發(fā)育的特點(diǎn)和認(rèn)知和接受能力，編寫一套小學(xué),、中學(xué)甚至大學(xué)的法律教材,，使未成年人接受法制教育系統(tǒng)化、持續(xù)化,。

其次是質(zhì)量要提高,。要組織力量對(duì)任課教師、班主任,、法制副校長進(jìn)行法律知識(shí)培訓(xùn)和考核,，并逐步配備專職法律教師，他們的法律意識(shí)比較強(qiáng),，理論功底深厚,，能夠更好地理解和詮釋法律，并且也能在教學(xué)中運(yùn)用自己的法律知識(shí)給學(xué)生多一些案例教學(xué)和形象教學(xué),，以案說法,、以例釋法，化抽象為具體,，變枯燥為生動(dòng),，能很好地避免照本宣科的填鴨式教學(xué)，賦教于樂,。逐步壯大法制教師隊(duì)伍,，同時(shí)，在教學(xué)上要與主科同等對(duì)待,，并列入考試范疇,。

第三，教學(xué)要規(guī)范。要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求,，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè),，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱,，規(guī)定具體的課時(shí)安排,，爭取在升學(xué)考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法,、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡,、心理特點(diǎn)、接受能力,、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),、通俗易懂的法制課教材。

最后,，學(xué)校的法制教育不應(yīng)局限于校內(nèi),，內(nèi)容更要豐富，不應(yīng)局限在40分鐘的課堂上,，應(yīng)把教師的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來,，不讓法制課僅僅局限在小小的課堂上,，要適當(dāng)?shù)匕才乓恍┱n外活動(dòng),，比如組織法制專題講座、請(qǐng)司法部門的同志以案講法,，組織法律知識(shí)競賽,，或者組織學(xué)生參觀少管所等活動(dòng)，讓他們不僅僅用頭腦記憶法律,，更要用眼睛去看法律,，用耳朵聽法律，在各種活動(dòng)中增強(qiáng)他們的法制觀念,，并內(nèi)化為守法,、護(hù)法的意識(shí)。只有這樣,，才能更好地樹立未成年人的法制觀念,，養(yǎng)成依法辦事，依法維護(hù)自身權(quán)益的良好習(xí)慣,，更好地預(yù)防未成年人的違法犯罪,。

根本：

完善課程、依實(shí)評(píng)價(jià)

法制教材更名,，說明國家已意識(shí)到了建設(shè)法治型社會(huì)首要之舉是從教育入手,，從青少年入手，教材名稱的更改類同于廣告的滲透性效應(yīng)，可以增強(qiáng)法制的威懾力和影響力,，相信這一舉措定會(huì)對(duì)當(dāng)今青少年犯罪等現(xiàn)象有所改善,。

德州市陵城區(qū)陵城鎮(zhèn)明德小學(xué)的魏平老師談到，對(duì)于承擔(dān)法治教育最重要的思品課程來說,，我們更需要做的是課程的全面整合,，教材名稱更改，那課程標(biāo)準(zhǔn),、內(nèi)容都要有所改動(dòng),，課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)對(duì)法治教育目標(biāo)更加明確地提出。而且,，為使法制常識(shí)更體系化,，可以嘗試相關(guān)內(nèi)容再集中一些，對(duì)在思想品德教材中散落的法制常識(shí)進(jìn)一步歸類,，以更醒目更完整的樣貌呈現(xiàn),。

課程不只包括教材,社會(huì)實(shí)踐,課外學(xué)習(xí)資源的拓展都是重要的補(bǔ)充,為防止形式化、碎片化,學(xué)校還應(yīng)研究制定自己的課程綱要,即結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,對(duì)教材及教材以外的教學(xué)資源和教學(xué)措施(如專題講座,、主題活動(dòng)等)等給出全面的系統(tǒng)的安排和設(shè)計(jì),使法治教育更系統(tǒng)更有效,。

提到有效，那何為有效?是高分嗎?非也,，成績好的學(xué)生未必不知法犯法,，未必會(huì)利用法律保護(hù)自己幫助他人，最根本的是有沒有更良好的行為習(xí)慣,、身心是否健康以及能力如何,，而現(xiàn)在衡量學(xué)生這些多維標(biāo)準(zhǔn)的方法只有一個(gè)，即書面測(cè)試,，最終歸結(jié)為小考中考,，而且又以此來考評(píng)教師。但我們知道,，校園暴力等青少年犯罪問題以及其他法治要求于公民的所有標(biāo)準(zhǔn)最終是落實(shí)到行為上的,，所以，呼吁相關(guān)部門更合理地改進(jìn)道德法治教育的評(píng)價(jià)體系,，比如行為習(xí)慣等級(jí)評(píng)價(jià),重大違法違紀(jì)行為處罰標(biāo)準(zhǔn),、檔案記錄甚至犯罪行為一票否決等，使評(píng)價(jià)更具有監(jiān)管性和引領(lǐng)性,，使法治教育真正能抓住根本,，立足于根本又見效于根本。

昌邑外國語學(xué)校的杜春玲與孫超兩位老師則提出,，此次教材內(nèi)容和名稱的改革,，必定會(huì)加大法制教育的內(nèi)容,，建議在教材的編排上，每一種道德教育之后緊接著進(jìn)行與之相關(guān)的法制教育,，可采用案例分析的方法,，例如“誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德”的道德教育之后，是一個(gè)真實(shí)的案例,，銀行有不良信用記錄的人進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)黑名單,，乘坐動(dòng)車，飛機(jī)等都被法律禁止;超市售賣假蘋果手機(jī)被處以十倍罰款;山東“樂天在線”網(wǎng)絡(luò)信貸詐騙人被拘捕……法律是最低的道德,，不遵守道德,，勢(shì)必受到法律的懲處。

深化：

教師需要自我提高

小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育,，學(xué)校沒有專門的法制教育人才,雖然授課教師一定程度上了解法律知識(shí)教育,，但并不系統(tǒng)、全面,。昌邑市圍子小學(xué)的田亞卿與滿曉紅兩位老師認(rèn)為,，要使小學(xué)生成長為一個(gè)思想健康、人格健全的人,，作為老師應(yīng)對(duì)法制教育引起高度重視,，可以從以下幾點(diǎn)入手：

一、教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,，從小事做起,，遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺守法,。教育學(xué)生“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī),。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息,，不能破壞文物,，在乘坐交通工具時(shí)要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事,，像隨地吐痰,，亂闖紅燈，實(shí)際上這樣做已經(jīng)是違法了,。因此大家要學(xué)習(xí)法律,，增強(qiáng)是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀(jì)、法律法規(guī)。

二,、從身邊做起,，預(yù)防犯罪,。我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》,，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為,，加強(qiáng)自身修養(yǎng),，用科學(xué)知識(shí)武裝自己的頭腦,，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力,，不要學(xué)習(xí)和模仿電視,、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹(jǐn)慎交朋友,，不要和社會(huì)上品性不端的閑散人員交往,，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比,，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況,，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙,，遇事多留個(gè)心眼,，警惕各種不良誘惑，對(duì)陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受,。要學(xué)會(huì)用報(bào)警,、呼救、反抗等方法抵制不法侵害,。

只有從小處入手,，一點(diǎn)一滴的滲透教育，法制教育才能有效,，更加有利于學(xué)生的健康成長,。

道德與法治心得體會(huì)篇十三

9月11日，雖然天空下著綿綿細(xì)雨,，但是也阻擋不了工作室成員參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)的腳步,。來自中原區(qū)教研室的教研員王老師為我們做了精彩的專題報(bào)告———《讓兒童生活更美好，讓兒童成長更精彩》,。雖然只有短短的一上午時(shí)間,，但是受益匪淺。

王老師以部編版三年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》教材為例,，從理解課程,、解讀教材、研究教法三個(gè)方面為我們進(jìn)行教材的解讀與分析,。王老師在調(diào)研聽課中發(fā)現(xiàn),，教《道德與法治》的老師在使用新教材的過程中,，普遍存在一個(gè)嚴(yán)重的問題：德育課堂教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,。很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn),，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來,，課堂教學(xué)也就無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動(dòng)和影響,，孩子理解不到,、體驗(yàn)不到、也用不到,，這樣的道德學(xué)習(xí)也就成為一種無意義,、無實(shí)效的學(xué)習(xí)。針對(duì)這些問題,，王老師為我們分析了問題的根源：有小學(xué)思想品德教育脫離社會(huì),、家庭、學(xué)生生活的原因,，也有學(xué)校生活與社會(huì),、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因,，說到底是學(xué)校思想品德教育與生活實(shí)際脫節(jié),、背離的原因。那設(shè)置這門課究竟是為了什么,？它承擔(dān)什么樣的教育任務(wù),？我們可以從課程標(biāo)準(zhǔn)中找到答案，就是“以兒童生活為基礎(chǔ),，以培養(yǎng)品德良好,、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程,?！?/p>

作為一名《道德與法治》課的教師，聽了王老師的報(bào)告,，感覺責(zé)任重大，部編版《道德與法治》這門課程強(qiáng)調(diào)：“回歸兒童生活”是針對(duì)傳統(tǒng)德育“課堂為中心,，書本為中心,，教師為中心”的弊端提出來的。傳統(tǒng)德育不能滿足學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展的內(nèi)在需求,，影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,，使品德課脫離了生活實(shí)際,，只有讓品德教育回歸兒童生活，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能,，才會(huì)使品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程,。我們教師必須能夠真正理解教材、駕馭教材,，憑借教材呈現(xiàn)的話題,、范例引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論,。教師要合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,，理解和創(chuàng)造性地使用教材，使教材的構(gòu)思能在課堂教學(xué)中生動(dòng)地體現(xiàn)出來,。這樣,，教材才能用活用好。

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《道德與法治》課程的核心素養(yǎng)也做了明確的定位：“引導(dǎo)兒童熱愛生活,、學(xué)習(xí)做人是課程的核心,。”教學(xué)中,，我們要始終把引導(dǎo)兒童熱愛生活,、學(xué)習(xí)做人的核心素養(yǎng)貫徹德育的全過程，始終牢記“立德樹人”的根本任務(wù)不能動(dòng)搖,。在本課程中,，教師要由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒?dòng)的指導(dǎo)者、支持者,、合作者,。教師的主要任務(wù)是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式,，結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)兒童的品德和習(xí)慣,，保護(hù)兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望,，讓他們能夠生動(dòng),、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí),，身心健康地成長,。

總之，作為道德與法治的教師,，一定要樹立新的教材觀,，認(rèn)真鉆研教材，用好教材,，把每一節(jié)課上好,。

道德與法治心得體會(huì)篇十四

暑假期間,，筆者通過參加上級(jí)教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個(gè)人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點(diǎn)與脈絡(luò),，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ),。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識(shí)到,，新教材體現(xiàn)了新課程理念,，更好落實(shí)了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂,、生動(dòng)活潑,，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。

教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決,，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透,，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對(duì)話,。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始,，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動(dòng)設(shè)計(jì),，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá),、分享、交流,，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思,，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突,、碰撞,、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展,；最后均以“拓展空間”結(jié)束,，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。

二,、認(rèn)真?zhèn)湔n,，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備

備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材,，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要,，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材,、備學(xué)生,、備教法。

備課標(biāo)就是要把握每一課時(shí)教學(xué)的三維目標(biāo),。備教材主要吃透教材,，掌握教材的重難點(diǎn)，理解教材活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖,，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu),，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目,，利用有代表性的欄目輔助教學(xué),，同時(shí)要關(guān)注熱點(diǎn)問題，將課本與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合,，充分挖掘教育資源,，選取一些具有鮮活價(jià)值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個(gè)性差異基礎(chǔ)上,，了解學(xué)生的知識(shí)體系,，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,、愛好和對(duì)教學(xué)的期望,，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法,、提問法,、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點(diǎn),，實(shí)施自主參與,、自主探究、小組合作,、活動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略,，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué),。

三,、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂

（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式,，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力

初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，要求學(xué)生課前做好個(gè)人情況的搜集,，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ),。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題,，完成知識(shí)的學(xué)習(xí),，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答案解惑,、知識(shí)運(yùn)用等,，從而達(dá)到更好的教育效果。

以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例,，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí),，如積極樂觀的情緒會(huì)對(duì)我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對(duì)我們有哪些不利影響,，然后針對(duì)我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的影響,，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論,，使學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的情緒等,。

（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中,，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來授課,，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥,，學(xué)習(xí)興趣不高,。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師,，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵,，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容,，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力,，提高課堂效率的目的,，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇,。

以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例,，在講述這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例,，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法,、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等,。

（三）開展合作探究教學(xué),，提高學(xué)生解決問題的能力

初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí),。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴,，提高學(xué)習(xí)效率,。《探究與分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目,。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動(dòng),，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點(diǎn),，有話想說,、有話能說、有話可說,。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題,，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)問題或要求，明確探究方向,，避免偏題,，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性,。教師亦可在此基礎(chǔ)上,，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入,、更貼近學(xué)情,。更好地解決學(xué)生的實(shí)際問題。

以“憧憬美好集體”為例,，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時(shí),，有個(gè)班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級(jí)紀(jì)律,，不服從班干部的管理,，甚至還跟班干部對(duì)著干，經(jīng)常給班級(jí)帶來麻煩,。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員,，目的是讓他來換位思考，體驗(yàn)一下身為紀(jì)律委員管理班級(jí)的艱辛,，體會(huì)紀(jì)律委員的職責(zé),。當(dāng)時(shí)請(qǐng)班主任老師配合讓他來管理班級(jí)，一周之后,，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會(huì)時(shí),，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后,，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為,，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實(shí)生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決,。

（四）開展互動(dòng)教學(xué),，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，往往是教師在課堂上講得激情彭拜,、滿腔熱血,，而學(xué)生則在臺(tái)下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象,，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容,，而忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個(gè)師生,、生生良好互動(dòng)的過程,，新課改下的互動(dòng)教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個(gè)問題展開討論、溝通,，通過師生之間的互動(dòng),，可以讓教師明白學(xué)生哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)學(xué)會(huì)，還有哪些知識(shí)沒有學(xué)會(huì)需要加強(qiáng)鞏固,，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一,。

以“在集體中成長——集體生活成就我”為例，教師可以針對(duì)“集體生活”這個(gè)話題和學(xué)生展開互動(dòng),，通過互動(dòng),，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”,、評(píng)選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動(dòng)紅旗”等活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的成長離不開集體生活,，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識(shí),、合作意識(shí)以及團(tuán)結(jié)精神等等,。

當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多,，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷去完善和摸索,，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo),。

道德與法治心得體會(huì)篇十五

道德與法治是每個(gè)人都必須遵循的規(guī)則和準(zhǔn)則,。這些準(zhǔn)則在我們的社會(huì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因?yàn)樗鼈円?guī)范著每個(gè)人的行為方向和行為方式,。在社會(huì)發(fā)展的不同階段,，道德與法律的相互作用和影響也在逐漸改變。那么,，在我們的生活中,，我們應(yīng)該如何評(píng)估道德與法治的作用,，以及它們?cè)谏钪械闹匾阅兀勘疚闹荚谔接懙赖屡c法治考核的核心得體會(huì),。

第二段：道德的意義

道德是指社會(huì)習(xí)慣,、行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則等，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到什么是好的,、正確的行為,。對(duì)于一個(gè)成熟的社會(huì)來說，道德里的那些標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的,。道德標(biāo)準(zhǔn)涉及著一個(gè)人的品格和修養(yǎng),，其主要目的是規(guī)范人們的行為方式。在現(xiàn)代社會(huì)中,，道德的意義愈發(fā)深化,。在日常生活中，我們的許多決策都涉及道德問題,，這使我們更加意識(shí)到，道德對(duì)于我們目前和未來的生活具有多么重要的作用,。

第三段：法治的意義

法治是指一種制度,，可以協(xié)助社會(huì)公正、公平地處理紛爭,、維持秩序,，在社會(huì)中具有重要作用。它是現(xiàn)代社會(huì)崛起的必要條件,。在一個(gè)法治社會(huì),，法律準(zhǔn)則是統(tǒng)治的權(quán)威，所有的活動(dòng)都必須在法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行,。它保證公正和有序,，為市民提供必要的安全。法治的實(shí)施也對(duì)于執(zhí)政者非常重要,，但更重要的是,，法治提高了信任度和穩(wěn)定性，促進(jìn)了合作與創(chuàng)新,。

第四段：道德與法治的關(guān)系

道德和法治二者之間既有相似之處,，也有不同之處?？梢哉f,，道德是作為基礎(chǔ)性的規(guī)則約束法律體系的，而法律是對(duì)違反道德的懲罰,。兩者的關(guān)系是相互聯(lián)系的,，相互促進(jìn)的,。道德可以幫助我們選擇正確的方式解決問題，并保證實(shí)行法治所依據(jù)的普遍準(zhǔn)則,。而法律可以對(duì)不守規(guī)矩的行為進(jìn)行懲罰,。兩者之間的關(guān)系需要實(shí)際情況和制度安排的配合，才能更好地對(duì)社會(huì)進(jìn)行約束,。

第五段：結(jié)論

道德與法治是現(xiàn)代社會(huì)治理的重要組成部分,。它們?cè)诜ㄒ?guī)制定、政治管理和輿論調(diào)整方面都具有不可替代的作用,。道德和法律的實(shí)施需要我們的共同努力,，我們應(yīng)該積極推動(dòng)道德和法律的有效實(shí)施，建立一個(gè)公正,、安全,、有序的社會(huì)。在未來,，我們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注道德與法治的關(guān)系,，并更好地考慮它們?cè)谖覀兩钪械谋匾浴Ｖ挥羞@樣,，我們才能建立一個(gè)更加美好的社會(huì),。