演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。它是演講家通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià),，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng),。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇一

尊敬的老師，叔叔阿姨們,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《xx》。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華,，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說是源于流長(zhǎng),、窮其內(nèi)容,，是博大精深,！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,?！?/p>

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,， 武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣,，適應(yīng)男女老少鍛煉,，不受場(chǎng)地、設(shè)備,、季節(jié),、氣候等限制，是強(qiáng)筋健骨,、陶冶情操,、自 衛(wèi)防身的良好手段。廣大人們通過武打小說或電影,、電視,，對(duì)武術(shù)十分鐘情，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼 影,、電視,，對(duì)武術(shù)十分鐘情。近年來武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基 園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng),。

雞獨(dú)立,，白蛇吐信……，這些招式都是中華民族的瑰寶,，講究?jī)?nèi)外兼修,，修身養(yǎng)性，非常練習(xí),。我們的想法,，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ),，這對(duì)他們的一生受益,。

武術(shù)跟籃球、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比,，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù),，更容易操作些,，也能夠強(qiáng)身健體，受益一生,。

也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架,，其實(shí)，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù),，不僅是強(qiáng)身健體,，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事，“太極八卦連環(huán)掌,，中華有神功,。”

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承,，有助于增強(qiáng)我們的陽剛之氣,，這種陽剛之氣是一種底氣，是一種勇氣,，是一種民族的力量,，凝聚陽剛之氣，是民族的希望力量,。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武,，經(jīng)得住考驗(yàn)，不怕苦,。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù),。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表，它源于中國(guó),，屬于世界,，它從一開始，就被中國(guó)人賦予靈魂,，注定有中國(guó)心,。

中華武術(shù)的魂是顯明的，豐潤(rùn)的,，它在和平年代,，是養(yǎng)生的，儒雅的,，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的,，抗?fàn)幍模谝淮斡忠淮蔚目範(fàn)幹?，它保證了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步,，它富有救國(guó)救民的愛國(guó)精神，挽救中國(guó)于屈辱中,，并為此付出了不懈的努力,，中國(guó)人民在不斷地勝利,，從來就沒有缺少國(guó)中華武術(shù)的身影。

一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名,，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì)，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵,。

臥似一張弓,，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐入鐘,，走路一陣風(fēng),，南拳和北腿，少林武當(dāng)功,，太極八卦連環(huán)掌,，中華有神功。

時(shí)間在流逝,，歷史在向前,，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體,，帶到國(guó)際舞臺(tái)上,，演繹了一代又一代的精彩。中華武術(shù)大放異彩,。

我們沒有理由不相信,，中華武術(shù)會(huì)永生固存，也沒有理由不去吶喊,，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂,，中國(guó)心，永遠(yuǎn)在一起,。

我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇二

老師,、同學(xué)們：

大家好,！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家,，有著極其深厚,、悠久的文化。

兩千多年前,，我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先,，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎,？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？“《論語》中，孔子講的頭頭是道,，來表現(xiàn)人與人之間的禮儀,。再說說唐、宋朝,，這是詩詞最興旺的時(shí)期,。詩人們用詩詞表達(dá)心中的一切情感，”待從頭,，收拾舊山河,，朝天闕！“宋朝末,，看著破碎的山河,，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》,，以表達(dá)重整乾坤的壯志,。”會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小,。“全詩沒有一個(gè)”望“字,，但句句寫杜甫向岳而望,。可見,，那時(shí)的詩人,、詞人，有多么深厚的文化底蘊(yùn)??！

不僅中國(guó)的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng),。

在中國(guó),，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征,。再說說瓷器,，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館,，一件件瓷器都別具一格,，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物,、景物,、動(dòng)物，甚至線條裝飾,，都畫得淋漓盡致,，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術(shù),，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來的,。所以，瓷器在海外廣受歡迎,，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶,，以1792萬元成交,，是國(guó)際瓷器拍賣之最！

我想除了這些,，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了,，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“,，所以中國(guó)人把吃,，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的,，中國(guó)人也能做出花樣兒來：涼拌的,、清蒸的、白水的,、紅燒的,、糖醋的、粉蒸的,、油燜的……數(shù)都數(shù)不過來,。餃子、粽子,、元宵,、月餅……都是我國(guó)特有的食品。現(xiàn)在,，我們中國(guó)人做什么都離不開一個(gè)字——”吃“,。打招呼：”吃了嗎？“家人團(tuán)聚,，吃一頓,；朋友見面，吃一頓；過節(jié),，吃一頓,；換季，吃一頓,；應(yīng)酬,，吃一頓……看來我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊,！

現(xiàn)在,，我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了，但越來越西方化,，許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘,、失傳了，我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌,，保護(hù),、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命，在我們的手里,，一定要讓中華文化永流傳,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇三

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

京劇的前身是安徽的徽劇,，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起,，相續(xù)進(jìn)入北京演出,，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔,，昆曲的部分劇目,，曲調(diào)和表演方法，融化,，演變成一種新的聲腔,，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇,。

京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪,，分為生,，旦，凈,，丑四大行當(dāng),。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作,，唱，念,，做,，打，手,，眼,，身，法,，步各有不同的特點(diǎn),，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格,，色彩艷麗,，描龍秀鳳，五顏六色,，質(zhì)量考究,，在舞臺(tái)上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié),，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的服飾,，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾,，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,，勸人為善受到教育,。

京劇是中國(guó)戲曲的魂寶,，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,，更好地為人民服務(wù)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇四

各位同學(xué)：

大家好,！

我叫xxx,，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。

“昔孟母,，擇鄰處，子不學(xué),，斷機(jī)杼,，竇燕山，有義方,，教五子,，名俱揚(yáng)。”國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,，吹進(jìn)我們的課堂,，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化,，提高自身修養(yǎng),，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華,。

神州大地,，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué),？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富,，文化深沉,。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，“養(yǎng)不教,，父之過，教不嚴(yán),，師之惰”句雖短,，意深刻。

孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,?！叭诵校匚矣袔熝伞薄懊舳脤W(xué),，不恥下問”“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起,，其中必有可以做我老師的人,，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教,，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友,，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言,，意義深刻,。

正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博,，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡,，用之不竭的人生智慧,，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤(rùn)了我,，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，就是要以史為鑒,，以古為鏡，建立正確的人生觀,、世界觀,，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),！

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇五

大家好!

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢?我想就是堅(jiān)持有破有立,。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性,。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶，就是現(xiàn)在的人,，也未見的能夠達(dá)到那樣的思想高度,，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富。比如孟子說,，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗,，前去討伐,，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕,。由于中國(guó)幾千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商,，過分仰仗士官階層，沒有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí),。皇帝講究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過,，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種跨國(guó)超大型企業(yè),，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來在中國(guó)則變得更加艱難，這些都是我們需要擯棄的,。

因此,，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度,，并在校開展傳統(tǒng)文化教育，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,。

以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),。因此,，千百年來盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今,，并散發(fā)著無人能及的獨(dú)特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國(guó)人“忠勤,，仁義,，厚德，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì),。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,，學(xué)校要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級(jí)的《論語》,、《三字經(jīng)》，到中年級(jí)的《千字文》,、《唐詩》道高年級(jí)的《宋詞》,、《名人名言》。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典,，理解內(nèi)容，注重理論實(shí)踐結(jié)合,，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義,。從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑,。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書,，同時(shí),，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造,。結(jié)合班級(jí)的特色，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來,，有批評(píng),，有表揚(yáng)，有反省,，有鼓勵(lì),，有悔悟，有希望,，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華,，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體,，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力,，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活,、貼近未成年人的原則,，深入淺出，寓教于樂,，循序漸進(jìn),。

以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育,，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育,，在語文課中升華愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育,、審美教育等，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化,。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心。

利用重大節(jié)日,，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節(jié)母愛的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等,。

為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念,，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去,。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó),，愛人民、愛勞動(dòng),、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，立足于現(xiàn)在,，著眼于未來,，從小樹立遠(yuǎn)大的理想。

以家庭和社區(qū)為陣地,。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂,，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對(duì)孩子的影響,，成立家長(zhǎng)學(xué)校,，定期為家長(zhǎng)開設(shè)家校課堂，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育,，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法,，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做、家長(zhǎng)看,、共同感受中華美德的方法,。開展“三說三做”活動(dòng)，“三說”即說三句話：“您好,、您辛苦了,、節(jié)日快樂”?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎?、讓食、抄三句話”,。要求學(xué)生完成規(guī)定動(dòng)作,，寫下活動(dòng)的感受，同時(shí),，要求家長(zhǎng)雖然不參加活動(dòng),，但要寫下看到孩子參與活動(dòng)后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期，采取孩子做,，家長(zhǎng)同做的方式,，共同實(shí)踐中華美德。開展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng),，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起探討,。緊緊圍繞“忠、孝,、禮,、誠(chéng)、信”等內(nèi)容,，堅(jiān)持明理,、激情、導(dǎo)行的原則,，使孩子和家長(zhǎng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感,，并通過時(shí)間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德,。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。智、信,、忠,、孝,、禮、義,、廉,、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂,。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃,、更加和諧,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié),、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神,，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng),、社會(huì)進(jìn)步,、人民幸福的思想和精神，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神,。引導(dǎo)青少年樹立以熱愛祖國(guó),、報(bào)效人民為最大光榮，以損害國(guó)家和人民利益,、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念,，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

我的演講完畢,，謝謝!

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇六

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)：

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在這天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。所以,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑,。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,，天寒地凍,，來到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師,，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來,，過來良久,，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見她遍身披雪,。腳下雪已有一尺多后了。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮,，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼,，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后,，再請(qǐng)父母安寢,；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母,，從小事做起,。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王,，其中最珍重的是白天鵝,。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走,，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,，唐代宗并沒有怪罪他,，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命,，從此,，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來,。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了,。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力,，沒有它，國(guó)人將迷失自我,；沒有它,，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的，有害的,。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé)，僅有這樣,，我們才能無愧地大聲說：“我是中國(guó)人,！”

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇七

在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日,。那個(gè)時(shí)候,，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。

今年春節(jié),，家家張燈結(jié)彩,，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子,，更是歡呼雀躍,，興高采烈，心里想,，還能有什么節(jié)比過春節(jié)更快樂的呢,？春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián),，門正中間倒貼著一個(gè)大大的.“?！弊郑婚_始我不明白,，好好一個(gè)福字,，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教,，才大概明白這層含義,，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家,，來年會(huì)更吉祥，更平安,。除了對(duì)聯(lián)和福字外,，各家陽臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞,，右一盞,，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭,，閃出一陣陣光芒,。

我家也不例外，在春節(jié)前,，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來,。媽媽去買了許多年糕、湯圓,、零食,，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹,，準(zhǔn)備去家門口放煙花,，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里,，買幾張對(duì)聯(lián),，再買幾張“福”字和中國(guó)結(jié),，就大功告成了,。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨,。

在過春節(jié)這幾天里,，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮,，走親訪友,，聚餐，大家有說有笑,，談天說地,，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服,，蹦蹦跳跳,，串來串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢,，可開心啦,！

總之,，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝,，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇八

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”,，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢？遙想當(dāng)年,，中國(guó)軟弱,，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧。還沒有到12月25日,，大城市的各大商場(chǎng),，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了,，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以,，我們要做的,，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視,，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識(shí),，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎,？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇九

“東風(fēng)裊裊泛崇光,，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去,，故燒高燭照紅妝,。”這是宋代大詞人蘇軾一首寫海棠的詩,。但今天我演講的主題不是這首旖旎的詩詞,，而是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化,？我認(rèn)為對(duì)于現(xiàn)代人而言傳統(tǒng)文化就是那一樹將要在夜幕中沉沉睡去,、靜靜凋謝的海棠花，而我們就應(yīng)該像東坡一樣,，有一顆愛花,、惜花,、解花之心，并能真的秉燭夜照海棠花,。不然,，等待那一樹海棠的只有隨逝水飄零的命運(yùn)。

中國(guó)是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家,。五千年的文明,，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化,。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候,，中國(guó)的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是中國(guó)文化史上最輝煌的記憶,。這些都是我們應(yīng)該驕傲的,。而同時(shí)早期西方的傳教士、漢學(xué)家,，都把中國(guó)說成是一個(gè)“謎”,，所謂“謎一樣的國(guó)家”。所以真正了解中國(guó),，并不容易。中國(guó)以外的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化不容易,，中國(guó)人自己也不一定對(duì)自己的國(guó)家文化有真正的了解,。因?yàn)榱私猓貏e是真了解,，是很難的,。所以，我演講開頭的說法并不是夸張,，如果我們?cè)僖庾R(shí)不到我們認(rèn)識(shí)的偏差,，意識(shí)不到我們對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略。那么,，我開頭的言論在某一天真的會(huì)成為事實(shí),。

中國(guó)文化發(fā)展過程中有許多斷帶，戰(zhàn)爭(zhēng),、天災(zāi),、疾病等等，都足以湮滅一段文明,。但大的趨勢(shì)上,，我國(guó)的文化沒有斷過。然而,，近百年來,，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。隨著社會(huì)體制的改革，文化發(fā)生了翻天覆地的變化,。我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上迅速發(fā)展的同時(shí)文化上,、精神上卻在迅速的空虛。不要埋怨中國(guó)拍不出功夫熊貓,，也不要再氣憤日本漫畫拿中國(guó)的名著篡改加惡搞,。因?yàn)楫?dāng)人家拿著我們的文化在研究創(chuàng)新時(shí),，我們?cè)缇瓦x擇了把他們丟到了塵埃里，并且忘記,。

可能又同學(xué)會(huì)問了,，那我們應(yīng)該怎么辦,？要不趕緊恢復(fù)古代建筑去過古代生活吧,！顯而易見,，這是不現(xiàn)實(shí)的,。一部分文明隨時(shí)間的流逝而湮滅這是歷史發(fā)展的必然，但不能說文化會(huì)湮滅,，它只會(huì)被傳承與發(fā)展，這是它的特質(zhì)。而如何對(duì)待傳統(tǒng)文化就要向東坡先生學(xué)習(xí)了。首先要有一顆愛花，愛傳統(tǒng)文化的心，然后才能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的危險(xiǎn)之境地,，才能惜花，從而發(fā)自內(nèi)心的了解它,，做到解花,。最后要用實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)它，取其精華,，去其糟粕,。我想只要我做到這些那我身邊的人就會(huì)感受夠到，如果人人都意識(shí)到這些,，那么何愁傳統(tǒng)文化不興,？所以，執(zhí)起你床頭的紅燭,，去照亮那美麗的紅妝吧,！盈盈一水的距離，卻能保護(hù)一個(gè)民族的靈魂之所在,。何樂而不為呢,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇十

同學(xué)們大家好，今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,。

遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果,，絕大部分，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了,。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當(dāng)年,，中國(guó)軟弱,，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧,。還沒有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng),，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇十一

尊敬的老師，叔叔阿姨們,，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《xx》。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華,，也是中華民族精神教育的載體,。“武術(shù)可以說是源于流長(zhǎng),、窮其內(nèi)容,，是博大精深！它不僅是一種健身技藝,，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。”

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,，武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,，形式多樣,，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地,、設(shè)備,、季節(jié)、氣候等限制,，是強(qiáng)筋健骨,、陶冶情操、自衛(wèi)防身的良好手段,。廣大人們通過武打小說或電影,、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情,，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼影,、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情,。近年來武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng),。

雞獨(dú)立，白蛇吐信……,，這些招式都是中華民族的瑰寶,，講究?jī)?nèi)外兼修,，修身養(yǎng)性，非常練習(xí),。我們的`想法,，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ),，這對(duì)他們的一生受益,。

武術(shù)跟籃球,、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比,，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些,，也能夠強(qiáng)身健體,，受益一生。

也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架,，其實(shí),，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體,，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事,，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,?！?/p>

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽剛之氣,，這種陽剛之氣是一種底氣,，是一種勇氣，是一種民族的力量,，凝聚陽剛之氣,，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武,，經(jīng)得住考驗(yàn),，不怕苦。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù),。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表,，它源于中國(guó)，屬于世界,，它從一開始,，就被中國(guó)人賦予靈魂，注定有中國(guó)心,。

中華武術(shù)的魂是顯明的,，豐潤(rùn)的,，它在和平年代，是養(yǎng)生的,，儒雅的,，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗?fàn)幍?，在一次又一次的抗?fàn)幹?，它保證了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國(guó)救民的愛國(guó)精神,，挽救中國(guó)于屈辱中,，并為此付出了不懈的努力，中國(guó)人民在不斷地勝利,，從來就沒有缺少國(guó)中華武術(shù)的身影,。

一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì),，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵,。

臥似一張弓，站似一棵松,，不動(dòng)不搖坐入鐘,，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿,，少林武當(dāng)功,，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,。

時(shí)間在流逝,，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人,，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體,，帶到國(guó)際舞臺(tái)上，演繹了一代又一代的精彩,。中華武術(shù)大放異彩,。

我們沒有理由不相信，中華武術(shù)會(huì)永生固存,，也沒有理由不去吶喊,，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂，中國(guó)心,，永遠(yuǎn)在一起,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好,！

鼠年景色依然艷，龍歲春光格外明,；鼠年的春天到來了,，龍是中國(guó)的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢,？中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),，守正創(chuàng)新,，舍我其誰？》,。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義,。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要,。

有種種跡象表明,，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的路線前進(jìn),。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方,，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢,，朝著神圣的東方前進(jìn)”；1997年,，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說,，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來”,；而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說,，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響,。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力,。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。

不,，我認(rèn)為,，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

我們可以利用高科技做為手段,，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口,。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化,，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列,。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一,，文化也沒有呈現(xiàn)多元化,，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化,。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素,，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng),?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺得,，人類總是生活在過去和未來之間,。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止,，不斷尋求新的,、迄今無人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征,，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路,。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅,。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

中華文明,，博大精深；中華傳統(tǒng),，底蘊(yùn)厚重,。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌！

我的演講完畢,，謝謝大家,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿英語篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好,！

鼠年景色依然艷,，龍歲春光格外明;鼠年的春天到來了，龍是中國(guó)的圖騰,，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承,，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),，守正創(chuàng)新,，舍我其誰?》。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來意義,。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要,。

有種種跡象表明,，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中,，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”,。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過身來重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢,，朝著神圣的東方前進(jìn)”;1997年,，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)和定量的表述,，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說,，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響,。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力,。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化。

不，我認(rèn)為,，中國(guó)古老深厚的傳統(tǒng)文化,，對(duì)當(dāng)代和未來的發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng)新來推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

我們可以利用高科技做為手段,，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開辟世界這個(gè)窗口,。

美國(guó)可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化,，將兩百多年的美國(guó)歷史推向了世界的舞臺(tái)，而我們有各種菜系和多元文化,，沒有理由擠不進(jìn)世界的前列,。日本，韓國(guó)等國(guó)民族單一,，文化也沒有呈現(xiàn)多元化,，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國(guó)傳統(tǒng)文化，通過影視媒介很好的弘揚(yáng)了本國(guó)傳統(tǒng)文化,。我們也可以在一些好的作品里添加中國(guó)元素,，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強(qiáng),?！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬?guó)人的作品。

我覺得,，人類總是生活在過去和未來之間,。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止,，不斷尋求新的,、迄今無人知曉的目標(biāo)?；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征,，提倡一種以科學(xué)新成就為根據(jù)的貫通古今、契合東西的新文化觀,，就成為建構(gòu)世界主義的后現(xiàn)代科學(xué)觀的基本進(jìn)路,。當(dāng)代新科學(xué)的世界觀向東方特別是中國(guó)古代某些思想歸復(fù)的特征表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化的后現(xiàn)代性研究不失為在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭全人類的文化戰(zhàn)略研究之一隅,。

西方的一些自然科學(xué)家把目光轉(zhuǎn)向古老的東方文化,，包括《老子》《論語》《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)經(jīng)典受到重視。這種情況的出現(xiàn),，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀啟發(fā)的努力,，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng),。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示,，就成為值得重視的研究課題,。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應(yīng)該利用創(chuàng)新的手段弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

中華文明,，博大精深;中華傳統(tǒng)，底蘊(yùn)厚重,。上下五千年東方文明需要我們守正創(chuàng)新再創(chuàng)輝煌!

我的演講完畢,，謝謝大家!