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世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇一

《世說(shuō)新語(yǔ)》是漢末人物品評(píng)發(fā)展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語(yǔ)林》,、《郭子》,、《名士傳》等書的?？戳恕妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的資料和形式了,。也能夠說(shuō)它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用,。按馮友蘭的一句說(shuō)法,，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料,。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談，品題,，種種性格特征如任誕,，簡(jiǎn)傲，種種人格追求,，以及種種嗜好,，都有生動(dòng)的描述。綜觀全書,，能夠得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像,，透過(guò)這些人物形象，能夠進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚,。如《德行》中：管寧,、華歆共園中鋤菜，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者,，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也,?！蓖高^(guò)與華歆的比較,，贊揚(yáng)管寧淡泊名利,。

會(huì)有人買它，但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?，從此他就成為古人?lè)于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

《世說(shuō)新語(yǔ)》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就,，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡(jiǎn)瑰奇”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》涉及人物有一千五百多個(gè),，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi),。它對(duì)人物的描述有的重在形貌,，有的重在才學(xué)，透過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特的人物性格,，使之氣韻生動(dòng),，活靈活現(xiàn)，躍然紙上,。如“王戎有好李,，賣恐人得其種，恒鉆其核”,。僅用了16個(gè)字,，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談,，《世說(shuō)新語(yǔ)》也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。由于魏晉之際品評(píng)人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚,，也往往憑只言片語(yǔ)和某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論定一個(gè)人的優(yōu)劣,，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿,，桓溫想提拔他,。有一次故意突然騎馬沖之,，“左右皆宕仆，而王不動(dòng),，名價(jià)于是大重,，咸云是公輔器也”。這種測(cè)驗(yàn)人的方法上是奇特的,，從此得出是“公輔器”的結(jié)論,，尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問(wèn)阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說(shuō)：“將無(wú)同,?！蓖跹芎苜p識(shí)這“將無(wú)同”三個(gè)字，即請(qǐng)阮修為椽,。這就是著名的“三語(yǔ)椽”的故事,。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛,。

在虛無(wú),、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極,、頹廢,，或乖僻、放蕩,，時(shí)時(shí)流露出生死無(wú)常,，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,，也成為一種風(fēng)尚,。《世說(shuō)新語(yǔ)》從很多方面寫下了這些資料,?！叭握Q”篇說(shuō)張翰：“使我有身后名，不如及時(shí)一杯酒”;“言語(yǔ)”篇記桓溫因見舊時(shí)種的柳樹長(zhǎng)大,，哀嘆“木猶如此,，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒(méi)落,、灰色的人生觀,。此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友,，周處為民除害、勇于悔過(guò)等,。全是有好處的小故事,。對(duì)魏晉統(tǒng)治階級(jí)的兇殘,、丑惡、奢侈等也做了具體的描述,。這些資料能夠?yàn)檠芯繗v史做參考,。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇二

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái),。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇,?！辈粌H僅這些?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”、“咄咄怪事”,、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等,，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事,。讓我們一齊領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,，而王戒一動(dòng)不動(dòng),。有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹上還會(huì)有那么多李子,，定是苦李,。”摘到李子的孩子嘗李子,，果然苦,。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī)，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理本事和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒(méi)人青睞”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣,。

許多父母在處罰孩子時(shí),，犯了兩個(gè)最大的錯(cuò)誤,，一是他們要罰，確舍不得,，下不了手;二是他們會(huì)處罰,，可是他們沒(méi)有自我必須的原則，好像隨他們心境好壞來(lái)執(zhí)法,，讓孩子摸不清,。劉墉以自我教育孩子為例，異常是提到他的母親,，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒(méi)有真打的時(shí)候,，提醒劉墉，真要打,，真要教育孩子,，就要打重點(diǎn)，狠不下心,，下不了手,，損了父親的威嚴(yán)，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自我年邁的母親為例,，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自我的原則,。

古人所謂明刑弼教,，刑罰的目的是幫忙教育，害怕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)受傷,，于是在他不聽話的時(shí)候處罰他,，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能,，所i以處罰絕對(duì)不能夠過(guò)分，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往,，不僅僅達(dá)不到教育的效果，可能還會(huì)使孩子漸漸遠(yuǎn)離你,。同時(shí)處罰又得有自我的原則,，什么事情該罰，什么事情不該罰,，不能隨自我心境而定,，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情能夠做，什么事情不能夠做,。如此想到我們高中教師對(duì)學(xué)生的教育,，其實(shí)也是有很大的共性的。

對(duì)于高中生,，首先制定班規(guī),，詳細(xì)完備，讓學(xué)生清楚我們的原則底線,，同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會(huì)相應(yīng)得到什么樣的處罰,，而一旦學(xué)生犯錯(cuò)，必須要處罰,，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,，不可過(guò)于隨意。高中生又不比小孩子,，處于青春期叛逆期,，他們有很強(qiáng)的自尊心，所以我們?cè)谔幜P的時(shí)候必須要照顧到學(xué)生的自尊心,，這樣才能夠到達(dá)好的教育效果,。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考,。在生活中,，要細(xì)于觀察，善于思考,，并進(jìn)行推理確定才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

《世說(shuō)新語(yǔ)》,，“讀其語(yǔ)言,，晉人面目氣韻，恍惚生動(dòng),，而簡(jiǎn)約玄淡,、真致不窮，古今之絕唱也!”

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇三

世說(shuō)新語(yǔ)讀書筆記800字古文,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù),，而《世說(shuō)新語(yǔ)》則是這個(gè)寶庫(kù)中一顆燦爛美麗的明珠。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的,，全書用文言寫成,，分為言語(yǔ)、德行,、政事,、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性,，又不乏趣味性,，篇篇短小精悍,，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,，我們卻可以體會(huì)到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色,。前幾天，我讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一到三十頁(yè),，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆,、王朗俱乘船避難，有一人欲依附,，歆輒難之,。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至,，王欲舍所攜人,。歆曰：“本所以疑，正為此耳,。既已納其自托,，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華,、王之優(yōu)劣,。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船,，但卻遭到華歆當(dāng)即表示為難,，王朗說(shuō)：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來(lái)追兵即將追上,，王朗想拋棄那個(gè)人,。華歆說(shuō)：“之前我猶豫不決，原因就在于此,。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,，怎么可以因?yàn)榍闆r緊急拋棄他呢?”社會(huì)上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。

這個(gè)故事中的華歆剛開始對(duì)于別人的請(qǐng)求猶豫不決,，看上去似乎品德不好,，但盡管王朗答應(yīng)了那個(gè)人的請(qǐng)求，但當(dāng)后來(lái)追兵到來(lái)情況緊急時(shí),，卻想拋棄協(xié)助的那個(gè)人,，所以，華歆的品德是遠(yuǎn)在王朗之上的,。

我們?cè)谏钪杏袥](méi)有犯過(guò)像王朗一樣的錯(cuò)誤呢?以這個(gè)故事為例,，在開始時(shí)如果華歆和王朗在開始時(shí)沒(méi)有攜帶那個(gè)人，那么那個(gè)人可能會(huì)有生存的希望?？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個(gè)人,，那么那個(gè)人就沒(méi)有一點(diǎn)生存下來(lái)的希望了。

生活中的事往往也是這樣,。如果我們答應(yīng)了別人某件事情,，就一定要做到底。如果你拒絕他,，他可能會(huì)受到損失,。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會(huì)更大,。

當(dāng)然,，我們?cè)谏钪幸M量幫助別人。但如果的確無(wú)法幫忙,，我們也要當(dāng)即拒絕,，榮國(guó)答應(yīng)了，就不能半途而廢,。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇四

《世說(shuō)新語(yǔ)》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍,，這本書他從孩子誕生前，父母該怎么決定教育的方法,、規(guī)劃孩子的未來(lái),，到孩子出事之后，如何跟孩子互動(dòng),、開發(fā)孩子的潛能,。在這本書里，他的一些獨(dú)到的教育方法讓我覺得受益匪淺,。以下是書中的兩個(gè)小故事跟大家分享一下自己的感受,。

1、“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子,？

記得小時(shí)候，我就聽過(guò)“虎姑婆”的故事,，當(dāng)小孩子不聽話的時(shí)候,，大人們總愛說(shuō)“再不聽話虎姑婆該來(lái)咬你手指了！”可是,，你知道“虎姑婆”長(zhǎng)什么樣子嗎,？答案肯定不是一樣的。作者說(shuō)“為什么一個(gè)虎姑婆可以讓我們從小孩時(shí)代記憶一輩子,，而且每個(gè)人心里的虎姑婆都不一樣,，啃手指的聲音可好像能在耳邊響？答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)橄胂螅　?/p>

每個(gè)人的想象是不一樣的,，為什么都在呼吁我們要看書,，因?yàn)樵诳磿倪^(guò)程中會(huì)對(duì)書中的人物、事物,、事件進(jìn)行充分的想象,，使我們的想象力充分得到發(fā)揮。如果給我們一個(gè)虎姑婆的動(dòng)畫片,，里面有個(gè)虎姑婆,，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音，我們看過(guò)就知道：哦,，原來(lái)虎姑婆那樣啊,，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了,。什么都是現(xiàn)成的,，那我們的思維與想象豈不是會(huì)越來(lái)越懶，就跟機(jī)器一樣時(shí)間長(zhǎng)不用就會(huì)生銹了,。

所以,，在想象力還沒(méi)有生銹前，讓我們多讀讀書吧,！讓它們快速的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái),。

2、人生光明面

人的一生中會(huì)遇到許多的挫折,，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對(duì)挫折,，書中就講了這樣一個(gè)故事：臺(tái)北有一個(gè)由三位盲人組成的樂(lè)團(tuán)，每個(gè)人都笑容滿面,。一個(gè)說(shuō)他最幸運(yùn),，因?yàn)樗呛髞?lái)才失明的，所以他看過(guò)世界時(shí)什么樣子,。另一個(gè)說(shuō)他也幸運(yùn),，因?yàn)殡m然看不見東西，卻能感覺光線,，所以不算完全失明,。第三個(gè)說(shuō)他雖然從小就瞎了，可是也不錯(cuò),，因?yàn)榉凑恢揽吹靡娛窃趺礃拥?，既然不曾擁有，也就不覺得失去了,。說(shuō)完,，三個(gè)人就唱起歌來(lái),。

為什么他們會(huì)這樣快樂(lè)呢？因?yàn)樗麄冇烧婵词?，即使一般人看?lái)是負(fù)面的,，他們也有正面思考。還有兩位高齡逝世的老人,，其中過(guò)的很富裕的那位老太太,，臨終躺在病床上，對(duì)每個(gè)去探望的人怨,，怨傷痛,、怨丈夫早死。過(guò)得十分辛苦的老太太,，卻一直到死都感恩,，說(shuō)：“我真好命啊,！丈夫早死,，還能活到今天，而且兒孫都來(lái)看我,，多好命?。　睘槭裁磿?huì)有這樣的反差呢,？因?yàn)樗麄儚男∩畹沫h(huán)境不同,，一個(gè)生活在總由負(fù)面看事的家庭，而另一個(gè)從小就長(zhǎng)在寬容的環(huán)境,。

讓我們教學(xué)生從正面思考吧,，總存感恩的心，總在失望中帶有希望,，總在跌倒時(shí),，想想休息一下，能跑得更快,、飛的更高,。我想這樣正面思考的人生態(tài)度不僅會(huì)影響孩子的一生，也會(huì)對(duì)我們的人生有所改變的,！

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇五

王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,，聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,，徑往其家，值顧方集賓友酣燕,。而王游歷既畢,，指麾好惡,，傍若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主人,，非禮也,；以貴驕人，非道也,。失此二者,，不足齒人，傖耳,！”便驅(qū)其左右出門,。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn)，顧望左右移時(shí)不至,，然后令送箸門外,，怡然不屑。

子敬之行為確實(shí)太過(guò)簡(jiǎn)傲,，我想來(lái)想去,，此種行為只能是出自真正的貴族，從小衣食無(wú)憂,，任性放達(dá),，骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識(shí)的優(yōu)越感,。評(píng)點(diǎn)他人時(shí),，毫無(wú)顧忌；面對(duì)他人批評(píng)時(shí),，也毫不在乎,。獨(dú)來(lái)獨(dú)往，天地四方,，惟我惟大,！想我輩出身貧寒之人，自是望塵莫及,。從小都是按照別人要求的樣子而活,，一直以來(lái)都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌，為人處世情愿辱沒(méi)了自己也不能委屈別人,。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已,。

元帝皇子生，普賜群臣,。殷洪喬謝曰：“皇子誕育,，普天同慶。臣無(wú)勛焉,，而猥頒厚賚,?！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪？”

康僧淵目深而鼻高,，王丞相每調(diào)之,。僧淵曰：“鼻者面之山，目者面之淵,。山不高則不靈,，淵不深則不清?！?/p>

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇六

星期六早晨,，我在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看了一則精彩的小故事，真是令我難忘,。

謝安的子女大多由謝夫人劉氏來(lái)教育,，她因此問(wèn)謝安：“怎么從來(lái)不見你教育孩子們？”

謝安回答說(shuō)：“我常常以身作則來(lái)教育他們??！”

這則故事讓我很有感悟，謝安以身作則,，教育孩子,。可見父母的舉止言談會(huì)在無(wú)形之中改變了我們,，父母為人的準(zhǔn)則和好的習(xí)慣對(duì)我們是潛移默化的,。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),。

我的父親常對(duì)我說(shuō)：“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人,。”那時(shí)的我并不是很理解,，機(jī)會(huì)只是出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前嗎,？沒(méi)準(zhǔn)備的人呢？父親平時(shí)工作認(rèn)真,，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心,，做事一絲不茍，工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn),，這讓我十分敬佩,。一天他回來(lái)告訴我們他正在準(zhǔn)備高級(jí)職稱的相關(guān)內(nèi)容。晚上,，屋里的燈一直亮著,，燈光下爸爸正在寫論文，他聚精會(huì)神地書寫著,，十分投入,，仿佛外面的`一切是在另一個(gè)世界,。他時(shí)而認(rèn)真思考，時(shí)而認(rèn)真書寫,，一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)悄悄地過(guò)去了,，爸爸沒(méi)有休息,，臉上的神情還是那么專注，真是令我震撼,。他準(zhǔn)備論文,，填寫表格，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),，一個(gè)個(gè)的晚上,，一個(gè)個(gè)周末，他都在仔細(xì)認(rèn)真地準(zhǔn)備著,。一切準(zhǔn)備就緒,，他提交了所有資料，一個(gè)月后,，他又去面試了,，最終，爸爸順利評(píng)上了高級(jí)職稱,。一家人都高興極了,。

我終于理解了為什么機(jī)會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前。那些有準(zhǔn)備的人總是對(duì)生活充滿自信,，總是不斷攀登新的高峰,，他們注重平時(shí)積累，注重賽前準(zhǔn)備,，他們總是會(huì)把握機(jī)會(huì),，他們是真正有準(zhǔn)備的人。父親以身作則,，他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,，讓我也明白了許多，真是受益匪淺,。父親是我的榜樣,，我努力向他學(xué)習(xí)。

從此以后,，我更加注重平時(shí)積累,，我明白成功是一座金字塔，平時(shí)的積累,，認(rèn)真地準(zhǔn)備就好比一塊塊大石塊,，筑成了一座牢固的金字塔,。六年級(jí)下學(xué)期，我參加了cctv英語(yǔ)比賽,，賽前我認(rèn)真準(zhǔn)備,，認(rèn)真完成英語(yǔ)作文，并仔細(xì)修改,。比賽時(shí)還要抽取幾個(gè)單詞,，將他們串連成一篇有意義的文章。于是我自己先在紙上寫了很多單詞,，模擬現(xiàn)場(chǎng),，我又將一些常用詞匯進(jìn)行鞏固，我的努力沒(méi)有白費(fèi),，經(jīng)過(guò)預(yù)賽,，復(fù)賽，決賽,，我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎(jiǎng),，并晉級(jí)江蘇省決賽，獲得二等獎(jiǎng),。我也更加深入理解了為什么機(jī)會(huì)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人面前,。

父親以身作則，總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,，讓我受益無(wú)窮,。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇七

陳元方子長(zhǎng)文，有英才,，與季方子孝先各論其父功德,，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘,，太丘曰：“元方難為兄,，季方難為弟?！币馑际顷惣o(jì)的兒子陳群很有才華,，與陳諶的兒子陳忠都說(shuō)自己的父親厲害，一直都不能下定結(jié)論,。于是就去問(wèn)陳寔,，陳寔說(shuō)：“元方作為哥哥，不要難為弟弟,。季方作為弟弟,，不要難為哥哥。”這個(gè)故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處,，團(tuán)結(jié)友愛,。

管寧、華歆共園中鋤菜,，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐,，曰：“子非吾友也,！”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子,，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭,，而華歆是撿起來(lái)然后再扔掉。兩個(gè)人以前同坐過(guò)一張席子讀書,，外面有官員駕著車通過(guò),，管寧似乎沒(méi)有察覺到，依然津津有味地讀書,。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了,。于是，管寧割斷席子說(shuō)：“你和我不是同道中人,?！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里,。

還有一則故事是：王戎七歲,，嘗與諸小兒游，看道邊李樹,，多子折枝,，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng),。人問(wèn)之,，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李,?！比≈湃弧Ｒ馑际峭跞制邭q時(shí)，曾經(jīng)與很多小孩子玩,。他們看到馬路上有一棵李樹,，李樹上結(jié)滿了果子，把樹枝都?jí)簭澚?。孩子們都去搶李子,，只有王戎一個(gè)人沒(méi)有去。有人問(wèn)他為什么不去,，王戎說(shuō)：“馬路上人這么多,，要是好李，早就被人摘光了,。一個(gè)人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣,。王戎小小年紀(jì)真是洞察入微，無(wú)比聰慧,。

顧長(zhǎng)康啖甘蔗,，先食尾。人問(wèn)所以,，云：“漸至佳境,。”意思是顧愷之吃甘蔗,，先吃甘蔗地末梢,，人家問(wèn)了以后顧愷之說(shuō)：“先苦后甜，漸至佳境……”這個(gè)故事告訴我們要先吃苦,，有苦才有甜,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是非常適合每日誦讀，讀起來(lái)很押韻朗朗上口,。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文,，往往只言片語(yǔ)就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征。幾句話就講完一則小故事,，讓大家伙聽后忍俊不禁,，不得不佩服古人寫作的魅力。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇八

前段時(shí)間,，我浪費(fèi)光陰,，虛度年華，茫茫然而不知所措,。當(dāng)然,，現(xiàn)在的我仍是一只迷茫的小豬仔。

當(dāng)然,，重點(diǎn)不是迷不迷茫的問(wèn)題,，畢竟我可能會(huì)迷茫一輩子。重點(diǎn)是我在與友人情方帥哥和家里有坑的淑惠交流思想之后，我決定多閱讀,，多多充實(shí)自己,，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。

所謂“言必行,，行必果”,，我既已說(shuō)，那便必定會(huì)做出行動(dòng),。于是,，在上周末，我與友嘉慧同往廣州圖書館,。在緣分的指引下,，我看見了《品讀》這一書，頓感此乃吾之所向,。然后,，我取下了這本書，并自在地走往借書通道,。在志愿者的幫助之下，我借了這本書,。

余雖不稱愛書之人,，然亦不愿隨意便開卷。于是,，吾靜心兩日,，于今日辰時(shí)開卷。

本書的序言分了三部分,，其中最觸動(dòng)我的竟是”讀書使人成熟,，討論使人豐富，寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)”,。讀,、思、寫三者,，豈可缺一,？于是，我便寫了這個(gè),，也望借此與諸君相討,。

世說(shuō)新語(yǔ)的讀書筆記摘抄篇九

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái),。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)魂奇?！辈粌H這些,。《世說(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”,、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”,、“望梅止渴”等等,，都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時(shí)候,，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了,。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,，而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因,，他說(shuō)：“長(zhǎng)在路邊樹上還會(huì)有那么多李子,，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子,，果然苦。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī),，不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒(méi)人青睞”,。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣,。

許多父母在處罰孩子時(shí)，犯了兩個(gè)的錯(cuò)誤,，一是他們要罰,，確舍不得，下不了手;二是他們會(huì)處罰,，但是他們沒(méi)有自己一定的原則,，好像隨他們心情好壞來(lái)執(zhí)法，讓孩子摸不清,。劉墉以自己教育孩子為例,，特別是提到他的母親,，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒(méi)有真打的時(shí)候，提醒劉墉,，真要打,，真要教育孩子，就要打重點(diǎn),，狠不下心,，下不了手，損了父親的威嚴(yán),，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自己年邁的`母親為例，告誡我們教育孩子得把握好度,，作父母的得有自己的原則,。

古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫助教育,，害怕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)受傷,，于是在他不聽話的時(shí)候處罰他，目的是使他不受傷,，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能，所i以處罰絕對(duì)不可以過(guò)分,，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往，不僅達(dá)不到教育的效果,，可能還會(huì)使孩子漸漸遠(yuǎn)離你。同時(shí)處罰又得有自己的原則,，什么事情該罰,，什么事情不該罰，不能隨自己心情而定,，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做，什么事情不可以做,。如此想到我們高中教師對(duì)學(xué)生的教育,，其實(shí)也是有很大的共性的。

對(duì)于高中生,，首先制定班規(guī),，詳細(xì)完備，讓學(xué)生清楚我們的原則底線,，同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會(huì)相應(yīng)得到什么樣的處罰,，而一旦學(xué)生犯錯(cuò),，一定要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,，不可過(guò)于隨意,。高中生又不比小孩子，處于青春期叛逆期,，他們有很強(qiáng)的自尊心,，所以我們?cè)谔幜P的時(shí)候一定要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才可以達(dá)到好的教育效果,。

讀完這本書,，引發(fā)了我許多的思考。在生活中,，要細(xì)于觀察,，善于思考，并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生,。

《世說(shuō)新語(yǔ)》,，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻,，恍惚生動(dòng),，而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮,，古今之絕唱也!”