范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

世說新語的讀書筆記摘抄篇一

《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到必須程度的反映,，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》,、《郭子》、《名士傳》等書的,?？戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了,。也能夠說它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用,。按馮友蘭的一句說法,，風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時士族的標準來衡量的,。

《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料,。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談，品題,，種種性格特征如任誕,，簡傲，種種人格追求,，以及種種嗜好,，都有生動的描述。綜觀全書,，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像,，透過這些人物形象，能夠進而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚,。如《德行》中：管寧,、華歆共園中鋤菜，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者,，寧讀如故，歆廢書出看,。寧割席分坐曰：“子非吾友也,。”透過與華歆的比較,，贊揚管寧淡泊名利,。

會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,，就是因為不讓后人看見,，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就,，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋,，記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個,，魏晉兩朝的主要人物,，都包括在內(nèi)。它對人物的描述有的重在形貌,，有的重在才學(xué),，透過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動,，活靈活現(xiàn),，躍然紙上。如“王戎有好李,，賣恐人得其種,，恒鉆其核”。僅用了16個字,，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性,。

從另一方面談，《世說新語》也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實,。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚,，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣,，或據(jù)此而援引這個人入官,，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他,。有一次故意突然騎馬沖之,，“左右皆宕仆，而王不動,，名價于是大重,，咸云是公輔器也”,。這種測驗人的方法上是奇特的,，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒唐,。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同,。”王衍很賞識這“將無同”三個字,，即請阮修為椽,。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當(dāng)時重容止,，言談的風(fēng)氣之盛,。

在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上,，魏晉士大夫都消極,、頹廢,，或乖僻、放蕩,，時時流露出生死無常,，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,，也成為一種風(fēng)尚,。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料,?！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大,，哀嘆“木猶如此,，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時士大夫的沒落,、灰色的人生觀,。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),，如荀巨伯的重義輕生救護朋友,，周處為民除害、勇于悔過等,。全是有好處的小故事,。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡,、奢侈等也做了具體的描述,。這些資料能夠為研究歷史做參考。

世說新語的讀書筆記摘抄篇二

讀《世說新語》,，感覺就像聽古人講故事,。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風(fēng)貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋,，記行則高簡魂奇,。”不僅僅這些,?！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”,、“咄咄怪事”,、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等,，都出自《世說新語》里的一個個小故事,。讓我們一齊領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子,，多的都快把樹枝壓斷了,。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動,。有人問他原因,，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李,?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子，果然苦,。

這個故事暗藏玄機,，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理本事和善于思考的好習(xí)慣，還側(cè)面指出“路邊苦李,，沒人青睞”,。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣。

許多父母在處罰孩子時,，犯了兩個最大的錯誤,，一是他們要罰，確舍不得,，下不了手;二是他們會處罰,，可是他們沒有自我必須的原則，好像隨他們心境好壞來執(zhí)法,，讓孩子摸不清,。劉墉以自我教育孩子為例，異常是提到他的母親,，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時候,，提醒劉墉,，真要打,，真要教育孩子，就要打重點,，狠不下心,，下不了手，損了父親的威嚴,，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自我年邁的母親為例,，告誡我們教育孩子得把握好度，作父母的得有自我的原則,。

古人所謂明刑弼教,，刑罰的目的是幫忙教育，害怕孩子做危險動作時受傷,，于是在他不聽話的時候處罰他,，目的是使他不受傷，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能,，所i以處罰絕對不能夠過分，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往,，不僅僅達不到教育的效果，可能還會使孩子漸漸遠離你,。同時處罰又得有自我的原則,，什么事情該罰，什么事情不該罰,，不能隨自我心境而定,，有一套嚴格的標準，并且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情能夠做,，什么事情不能夠做,。如此想到我們高中教師對學(xué)生的教育，其實也是有很大的共性的,。

對于高中生,，首先制定班規(guī)，詳細完備,，讓學(xué)生清楚我們的原則底線,，同時也讓學(xué)生明白你犯什么錯誤會相應(yīng)得到什么樣的處罰，而一旦學(xué)生犯錯,，必須要處罰,，當(dāng)然這處罰要嚴格遵守事先的規(guī)定，不可過于隨意,。高中生又不比小孩子,，處于青春期叛逆期，他們有很強的自尊心,，所以我們在處罰的時候必須要照顧到學(xué)生的自尊心,，這樣才能夠到達好的教育效果。

讀完這本書，引發(fā)了我許多的思考,。在生活中,，要細于觀察，善于思考,，并進行推理確定才能實現(xiàn)有價值的人生,。

《世說新語》，“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動，而簡約玄淡,、真致不窮,，古今之絕唱也!”

世說新語的讀書筆記摘抄篇三

世說新語讀書筆記800字古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫,，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠,。

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成,，分為言語,、德行、政事,、文學(xué)等三十六門,，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性,，篇篇短小精悍,，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色,。前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁,，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆,、王朗俱乘船避難，有一人欲依附,，歆輒難之,。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至,，王欲舍所攜人,。歆曰：“本所以疑，正為此耳,。既已納其自托,，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華,、王之優(yōu)劣,。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船,，但卻遭到華歆當(dāng)即表示為難,，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來追兵即將追上,，王朗想拋棄那個人,。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此,。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的請求,，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。

這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決,，看上去似乎品德不好,，但盡管王朗答應(yīng)了那個人的請求，但當(dāng)后來追兵到來情況緊急時,，卻想拋棄協(xié)助的那個人,，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的,。

我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例,，在開始時如果華歆和王朗在開始時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的希望,?？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的希望了,。

生活中的事往往也是這樣,。如果我們答應(yīng)了別人某件事情，就一定要做到底,。如果你拒絕他,，他可能會受到損失。但要是你在中途忽然停止,，呢么他的損失會更大,。

當(dāng)然，我們在生活中要盡量幫助別人,。但如果的確無法幫忙,，我們也要當(dāng)即拒絕，榮國答應(yīng)了,，就不能半途而廢,。

世說新語的讀書筆記摘抄篇四

《世說新語》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍，這本書他從孩子誕生前，父母該怎么決定教育的方法,、規(guī)劃孩子的未來,，到孩子出事之后,，如何跟孩子互動,、開發(fā)孩子的潛能。在這本書里,，他的一些獨到的教育方法讓我覺得受益匪淺,。以下是書中的兩個小故事跟大家分享一下自己的感受。

1,、“虎姑婆”長什么樣子,？

記得小時候，我就聽過“虎姑婆”的故事,，當(dāng)小孩子不聽話的時候，大人們總愛說“再不聽話虎姑婆該來咬你手指了,！”可是，你知道“虎姑婆”長什么樣子嗎,？答案肯定不是一樣的,。作者說“為什么一個虎姑婆可以讓我們從小孩時代記憶一輩子,，而且每個人心里的虎姑婆都不一樣,，啃手指的聲音可好像能在耳邊響,？答案很簡單：因為想象！”

每個人的想象是不一樣的,，為什么都在呼吁我們要看書,，因為在看書的過程中會對書中的人物,、事物,、事件進行充分的想象，使我們的想象力充分得到發(fā)揮,。如果給我們一個虎姑婆的動畫片,，里面有個虎姑婆，還有虎姑婆啃手指的畫面和聲音,，我們看過就知道：哦,，原來虎姑婆那樣啊,，啃手指的聲音是那樣啊。就用不著想象了,。什么都是現(xiàn)成的,，那我們的思維與想象豈不是會越來越懶，就跟機器一樣時間長不用就會生銹了,。

所以,，在想象力還沒有生銹前,，讓我們多讀讀書吧,！讓它們快速的運轉(zhuǎn)起來。

2,、人生光明面

人的一生中會遇到許多的挫折,，但是要看你用什么樣的心態(tài)去面對挫折，書中就講了這樣一個故事：臺北有一個由三位盲人組成的樂團,，每個人都笑容滿面,。一個說他最幸運，因為他是后來才失明的,，所以他看過世界時什么樣子,。另一個說他也幸運，因為雖然看不見東西,，卻能感覺光線,，所以不算完全失明。第三個說他雖然從小就瞎了,，可是也不錯,，因為反正不知道看得見是怎么樣的，既然不曾擁有,，也就不覺得失去了,。說完，三個人就唱起歌來,。

為什么他們會這樣快樂呢,？因為他們由正面看事，即使一般人看來是負面的,，他們也有正面思考,。還有兩位高齡逝世的老人，其中過的很富裕的那位老太太,，臨終躺在病床上,，對每個去探望的人怨，怨傷痛,、怨丈夫早死,。過得十分辛苦的老太太,，卻一直到死都感恩，說：“我真好命??！丈夫早死，還能活到今天,，而且兒孫都來看我,，多好命啊,！”為什么會有這樣的反差呢,？因為他們從小生活的環(huán)境不同，一個生活在總由負面看事的家庭,，而另一個從小就長在寬容的環(huán)境,。

讓我們教學(xué)生從正面思考吧，總存感恩的心,，總在失望中帶有希望,，總在跌倒時，想想休息一下,，能跑得更快,、飛的更高。我想這樣正面思考的人生態(tài)度不僅會影響孩子的一生,，也會對我們的人生有所改變的,！

世說新語的讀書筆記摘抄篇五

王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園,。先不識主人,，徑往其家，值顧方集賓友酣燕,。而王游歷既畢,，指麾好惡，傍若無人,。顧勃然不堪曰：“傲主人,，非禮也；以貴驕人,，非道也,。失此二者，不足齒人,，傖耳,！”便驅(qū)其左右出門。王獨在輿上回轉(zhuǎn),，顧望左右移時不至,，然后令送箸門外,，怡然不屑。

子敬之行為確實太過簡傲,，我想來想去,，此種行為只能是出自真正的貴族，從小衣食無憂,，任性放達,，骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識的優(yōu)越感,。評點他人時,，毫無顧忌；面對他人批評時,，也毫不在乎,。獨來獨往,，天地四方,，惟我惟大！想我輩出身貧寒之人,，自是望塵莫及,。從小都是按照別人要求的樣子而活，一直以來都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,，為人處世情愿辱沒了自己也不能委屈別人,。此種境遇即使要放達也只能裝裝樣子而已。

元帝皇子生,，普賜群臣,。殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶,。臣無勛焉,，而猥頒厚賚?！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪,？”

康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之,。僧淵曰：“鼻者面之山,，目者面之淵。山不高則不靈,，淵不深則不清,。”

世說新語的讀書筆記摘抄篇六

星期六早晨,，我在《世說新語》中看了一則精彩的小故事,，真是令我難忘,。

謝安的子女大多由謝夫人劉氏來教育，她因此問謝安：“怎么從來不見你教育孩子們,？”

謝安回答說：“我常常以身作則來教育他們?。　?/p>

這則故事讓我很有感悟,，謝安以身作則,，教育孩子?？梢姼改傅呐e止言談會在無形之中改變了我們,，父母為人的準則和好的習(xí)慣對我們是潛移默化的。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì),。

我的父親常對我說：“機會是給有準備的人?！蹦菚r的我并不是很理解,，機會只是出現(xiàn)在有準備的人面前嗎？沒準備的人呢,？父親平時工作認真,，嚴謹細心，做事一絲不茍,，工作中不斷積累經(jīng)驗,，這讓我十分敬佩。一天他回來告訴我們他正在準備高級職稱的相關(guān)內(nèi)容,。晚上,，屋里的燈一直亮著，燈光下爸爸正在寫論文,，他聚精會神地書寫著,，十分投入，仿佛外面的`一切是在另一個世界,。他時而認真思考,，時而認真書寫，一個小時,，兩個小時悄悄地過去了,，爸爸沒有休息，臉上的神情還是那么專注,，真是令我震撼,。他準備論文，填寫表格,，總結(jié)工作經(jīng)驗,，一個個的晚上,，一個個周末，他都在仔細認真地準備著,。一切準備就緒,，他提交了所有資料，一個月后,，他又去面試了,，最終，爸爸順利評上了高級職稱,。一家人都高興極了,。

我終于理解了為什么機會總是會出現(xiàn)在有準備的人面前。那些有準備的人總是對生活充滿自信,，總是不斷攀登新的高峰,，他們注重平時積累，注重賽前準備,，他們總是會把握機會,，他們是真正有準備的人。父親以身作則,，他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,，讓我也明白了許多，真是受益匪淺,。父親是我的榜樣，我努力向他學(xué)習(xí),。

從此以后,，我更加注重平時積累，我明白成功是一座金字塔,，平時的積累,，認真地準備就好比一塊塊大石塊，筑成了一座牢固的金字塔,。六年級下學(xué)期,，我參加了cctv英語比賽，賽前我認真準備,，認真完成英語作文,，并仔細修改。比賽時還要抽取幾個單詞,，將他們串連成一篇有意義的文章,。于是我自己先在紙上寫了很多單詞，模擬現(xiàn)場,，我又將一些常用詞匯進行鞏固,，我的努力沒有白費,，經(jīng)過預(yù)賽，復(fù)賽,，決賽,，我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎，并晉級江蘇省決賽,，獲得二等獎,。我也更加深入理解了為什么機會只會降臨在有準備的人面前。

父親以身作則,，總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,，讓我受益無窮。

世說新語的讀書筆記摘抄篇七

陳元方子長文,，有英才,，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決,。咨于太丘,，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟,?！币馑际顷惣o的兒子陳群很有才華，與陳諶的兒子陳忠都說自己的父親厲害,，一直都不能下定結(jié)論,。于是就去問陳寔，陳寔說：“元方作為哥哥,，不要難為弟弟,。季方作為弟弟，不要難為哥哥,?！边@個故事告訴我們兄弟姐妹之間要和睦相處，團結(jié)友愛,。

管寧,、華歆共園中鋤菜，見地有片金,，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者,，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐,，曰：“子非吾友也,！”意思是管寧和華歆一起在地里鋤菜，見到地上有塊金子,，管寧照樣舉起鋤頭把金子當(dāng)作小石頭,，而華歆是撿起來然后再扔掉。兩個人以前同坐過一張席子讀書,，外面有官員駕著車通過,，管寧似乎沒有察覺到，依然津津有味地讀書,。而華歆卻興致勃勃地跑出去看了,。于是，管寧割斷席子說：“你和我不是同道中人,?！弊x到這里仿佛眼前都能出現(xiàn)管寧氣憤的樣子，割席分作的典故就出自這里,。

還有一則故事是：王戎七歲,，嘗與諸小兒游，看道邊李樹,，多子折枝,，諸兒競走取之，唯戎不動,。人問之,，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李,?！比≈湃弧Ｒ馑际峭跞制邭q時,，曾經(jīng)與很多小孩子玩。他們看到馬路上有一棵李樹,，李樹上結(jié)滿了果子,，把樹枝都壓彎了。孩子們都去搶李子,，只有王戎一個人沒有去,。有人問他為什么不去，王戎說：“馬路上人這么多,，要是好李,，早就被人摘光了。一個人嘗了以后發(fā)現(xiàn)果真是這樣。王戎小小年紀真是洞察入微,，無比聰慧,。

顧長康啖甘蔗，先食尾,。人問所以,，云：“漸至佳境?！币馑际穷檺鹬愿收?，先吃甘蔗地末梢，人家問了以后顧愷之說：“先苦后甜,，漸至佳境……”這個故事告訴我們要先吃苦,，有苦才有甜。

《世說新語》是非常適合每日誦讀,，讀起來很押韻朗朗上口,。家里人也很喜歡聽我搖頭晃腦念文言文，往往只言片語就可以鮮明刻畫出人物的形象和特征,。幾句話就講完一則小故事,，讓大家伙聽后忍俊不禁，不得不佩服古人寫作的魅力,。

世說新語的讀書筆記摘抄篇八

前段時間,，我浪費光陰，虛度年華,，茫茫然而不知所措,。當(dāng)然，現(xiàn)在的我仍是一只迷茫的小豬仔,。

當(dāng)然,，重點不是迷不迷茫的問題，畢竟我可能會迷茫一輩子,。重點是我在與友人情方帥哥和家里有坑的淑惠交流思想之后,，我決定多閱讀,，多多充實自己,，提升個人文化素養(yǎng)。

所謂“言必行,，行必果”,，我既已說，那便必定會做出行動,。于是,，在上周末，我與友嘉慧同往廣州圖書館。在緣分的指引下,，我看見了《品讀》這一書,，頓感此乃吾之所向,。然后,，我取下了這本書,，并自在地走往借書通道。在志愿者的幫助之下,，我借了這本書。

余雖不稱愛書之人,，然亦不愿隨意便開卷。于是,，吾靜心兩日，于今日辰時開卷,。

本書的序言分了三部分,，其中最觸動我的竟是”讀書使人成熟，討論使人豐富,，寫作使人嚴謹”,。讀、思,、寫三者，豈可缺一,？于是,，我便寫了這個，也望借此與諸君相討,。

世說新語的讀書筆記摘抄篇九

讀《世說新語》,，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風(fēng)貌娓娓道來,。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇,?！辈粌H這些。《世說新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”,、“一往情深”,、“咄咄怪事”、“一覽無馀”,、“望梅止渴”等等,，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文,。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候,，看見路旁李樹上結(jié)了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了,。孩子們爭先恐后的去摘李子,，而王戒一動不動。有人問他原因,，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子,，定是苦李?！闭嚼钭拥暮⒆訃L李子,，果然苦。

這個故事暗藏玄機,，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人青睞”,。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理,。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一,，成為西晉大臣,。

許多父母在處罰孩子時，犯了兩個的錯誤,，一是他們要罰,，確舍不得，下不了手;二是他們會處罰,，但是他們沒有自己一定的原則,，好像隨他們心情好壞來執(zhí)法，讓孩子摸不清,。劉墉以自己教育孩子為例,，特別是提到他的母親，在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒有真打的時候,，提醒劉墉,，真要打,，真要教育孩子，就要打重點,，狠不下心,，下不了手，損了父親的威嚴,，更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果,。劉墉以自己年邁的`母親為例，告誡我們教育孩子得把握好度,，作父母的得有自己的原則,。

古人所謂明刑弼教，刑罰的目的是幫助教育,，害怕孩子做危險動作時受傷,，于是在他不聽話的時候處罰他，目的是使他不受傷,，你能把他打成一身傷,，當(dāng)然不能，所i以處罰絕對不可以過分,，否則就變成是你在傷害他了,，常此以往，不僅達不到教育的效果,，可能還會使孩子漸漸遠離你,。同時處罰又得有自己的原則，什么事情該罰,，什么事情不該罰,，不能隨自己心情而定，有一套嚴格的標準,，而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做,，什么事情不可以做。如此想到我們高中教師對學(xué)生的教育,，其實也是有很大的共性的,。

對于高中生，首先制定班規(guī),，詳細完備,，讓學(xué)生清楚我們的原則底線，同時也讓學(xué)生明白你犯什么錯誤會相應(yīng)得到什么樣的處罰,，而一旦學(xué)生犯錯,，一定要處罰，當(dāng)然這處罰要嚴格遵守事先的規(guī)定,，不可過于隨意,。高中生又不比小孩子,，處于青春期叛逆期，他們有很強的自尊心,，所以我們在處罰的時候一定要照顧到學(xué)生的自尊心，這樣才可以達到好的教育效果,。

讀完這本書,，引發(fā)了我許多的思考。在生活中,，要細于觀察,，善于思考，并進行推理判斷才能實現(xiàn)有價值的人生,。

《世說新語》,，“讀其語言，晉人面目氣韻,，恍惚生動,，而簡約玄淡、真致不窮,，古今之絕唱也!”