無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇一

《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時(shí)期作品《語林》,、《郭子》,、《名士傳》等書的,。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時(shí)期逸事筆記的內(nèi)容和形式了,。也可以說它是一部魏晉風(fēng)流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用,。按馮友蘭的一句說法，風(fēng)流是一種人格美,。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時(shí)士族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的`,。

《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料,。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談，品題,，種種性格特征如任誕，簡傲,，種種人格追求,，以及種種嗜好,，都有生動的描寫,。綜觀全書,，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像，通過這些人物形象,，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會的風(fēng)尚。如《德行》中：管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者,，寧讀如故，歆廢書出看,。寧割席分坐曰：“子非吾友也?！蓖ㄟ^與華歆的對比,，贊揚(yáng)管寧淡泊名利,。所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成,，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多,，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個(gè)人的情緒為中心,，心情好時(shí)大家沒事,，心情不好時(shí)大家得遭殃,，古時(shí)就有一位不管快樂或失意，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上,，那個(gè)人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年,，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個(gè)不好的東西,，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之,。而倒霉反而還一點(diǎn)不會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中,，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉,，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人,；哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇,，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆姡瑥拇怂统蔀楣湃藰酚趥黜灥募言?，我效法他不也是合理的嗎？?/p>

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就,，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰奇”,。《世說新語》涉及人物有一千五百多個(gè),，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi),。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué),，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特的人物性格，使之氣韻生動,，活靈活現(xiàn)，躍然紙上,。如“王戎有好李，賣恐人得其種,，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字,，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談,，《世說新語》也反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚,，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個(gè)細(xì)節(jié)來論定一個(gè)人的優(yōu)劣,，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官,，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿,，桓溫想提拔他,。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆,，而王不動,，名價(jià)于是大重,，咸云是公輔器也”,。這種測驗(yàn)人的方法上是奇特的,，從此得出是“公輔器”的結(jié)論,，尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異,？”阮回答說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個(gè)字，即請阮修為椽,。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止,，言談的風(fēng)氣之盛。

在虛無,、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極,、頹廢，或乖僻,、放蕩，時(shí)時(shí)流露出生死無常,，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,，也成為一種風(fēng)尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容?！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名,，不如及時(shí)一杯酒”；“言語”篇記桓溫因見舊時(shí)種的柳樹長大,，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚,，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒落,、灰色的人生觀,。此外,，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì),，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友,，周處為民除害,、勇于悔過等,。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘,、丑惡,、奢侈等也做了具體的描述,。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。

《世說新語》是非常具有代表的中國古代文化思想,，所以同學(xué)們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且練習(xí)世說新語讀后感的寫作,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇二

《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門,，如《德行》、《言語》,、《政事》等。其中,，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語》。那一句句發(fā)言遣詞,，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語,，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。書中講述了這樣一個(gè)故事,。口吃的鄧艾,，自稱時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說“艾，艾……”這樣難免被人拿來取笑,。有一次晉文帝也和他開玩笑說：“你總是說……艾，……艾,，究竟是幾個(gè)艾啊,？”鄧艾沒生氣，也沒尷尬,，回答說：“鳳兮鳳兮，本來只是一只鳳,?！彼贸懲ū扔骺鬃拥拿?，來說明自己雖然常常連連說“艾，艾”,，但和孔子那樣只有一個(gè)“艾”罷了,。

還有一個(gè)小故事講述的是顧悅和簡文帝。顧悅和簡文帝同歲,，但顧悅頭發(fā)早已白了，簡文帝問他：“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢,？”顧悅回答說：“蒲柳的資質(zhì),，臨近秋天就凋零了,，松柏的資質(zhì)經(jīng)過秋霜反而更加茂盛?！庇昧艘粋€(gè)形象生動的比喻,，說明了人的資質(zhì)是有差異的，由此也導(dǎo)致了人生的許多不同,。

古人善用比喻,，能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言把一個(gè)個(gè)深奧的道理說到透徹,，又恰到好處,；能把人們熟知的平凡事說得不平凡,，說得有趣,。這種語言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。

明代的學(xué)者胡應(yīng)麟評介《世說新語》：“讀其語言,，晉人面目氣韻,，恍惚生動,，而簡約玄淡,，真致不窮，古今之絕唱也,。”既是絕唱,，定有屬于他絕唱的魅力，反復(fù)認(rèn)真誦讀這36門學(xué)說,，定能讓我們受益匪淺。

世說新語讀書筆記郗愔信道甚精勤,，常患腹內(nèi)惡,，諸醫(yī)不可療。聞于法開有名,，往迎之。既來,，便脈云：“君侯所患,，正是精進(jìn)太過所致耳,?！焙弦粍c之,。一服,，即大下,，去數(shù)段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也,。

讀書筆記：郗愔再次登場，每次登場都是負(fù)面形象,，這次因?yàn)槊詰偬鞄煹溃苑偺?，?dǎo)致腸胃不暢而得病,，由此可見,，當(dāng)時(shí)一大批士大夫迷戀道教煉丹之術(shù),。魏晉南北朝的名士們主要做三件事：飲酒，服藥,，清談,。當(dāng)時(shí)的人服用一種藥石叫：五石散,，也稱寒食散,。據(jù)說服用后可以嬌美姿容，延年益壽,，其實(shí)卻使人脾氣暴躁，過早衰亡,。可惜,！可嘆！可悲?。?/p>

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇三

人生若塵露,，天道邈悠悠。

《世說新語》一書,，刻畫了無數(shù)魏晉名士。他們有各自出彩的地方,，但我頗為鐘意在“任誕”中頻頻露臉的阮籍,。乍看，他只是行為怪誕的荒唐之人,，再看，其實(shí)他的內(nèi)心比誰都清明,。

阮籍，是三國時(shí)期的詩人。他一生所作的詠懷詩不下八十首,，他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)更是無法否定的,。他與他的兒子阮咸等人并稱“竹林七賢”,，而其同樣會作詩吟賦的父親阮瑀，則是“建安七子”之一,。這不只是個(gè)有趣的巧合,，而是家風(fēng)的傳承,。他出身如此不凡，卻只當(dāng)過步兵校尉,。但這并非是他能力不足,、或是懷才不遇——這點(diǎn)就與同樣浪漫李白不同了,。相反,，司馬昭曾多次試探他,，想他為晉出謀劃策,，卻都沒有如愿以償。最終,，他安息于景元四年的冬天,。

民間流傳十分廣泛的，莫過于“阮籍三哭”的故事,。阮籍在母親死后，大吃酒肉,，哭泣到吐血。這樣的做法實(shí)在不符合當(dāng)時(shí)的禮教與風(fēng)俗,，但他卻在自己摯愛的母親面前“放蕩”，毫不收斂,。不論是古代人還是現(xiàn)代人，對死人一事還是抱有畏懼與好奇的心理的,。按當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，阮籍本應(yīng)守法守節(jié),，使老母親的在天之靈能得到安息。但他這樣的破壞規(guī)矩,，不僅是自己真性情的體現(xiàn)，也是他對死亡一事看法的流露,。他認(rèn)為，“人生若塵露”,，這與西方《圣經(jīng)》的觀點(diǎn)不謀而合：人本是塵土，仍要?dú)w于塵土,。所以對母親肉體的消亡，他沒有守禮節(jié),，而是遵循本心，做一些對自己的心靈能起撫慰作用的事,。

除了他揣于心間的“孝”,，他的孤僻,、怪異也不是什么可爭議之事了,。他假裝不明白司馬昭的心思,，直言不諱地跟王戎說出自己對他的不滿,，每日盡興地喝酒,，從來不把當(dāng)時(shí)那些規(guī)矩條例當(dāng)成自己的行事準(zhǔn)則。

旖旎陽光,，深深竹林,，隱約可見一個(gè)醉倒在自然間的身影,。阮籍已遠(yuǎn)，但他的品格,、追尋，深烙在一代又一代的狂人中,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇四

韋仲將能書。魏明帝起殿,，欲安榜,，使仲將登梯題之。既下,，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書?！?/p>

讀書筆記：寫字畫畫，本來是一消遣之事,，陶冶情操，砥礪性情,。一旦散失樂趣，當(dāng)成負(fù)累反而失去本真了,。韋誕之苦，苦在他成為了一個(gè)御用書法家,，從此寫字就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如履薄冰，難以直抒胸臆了,。想中國有太多的御用文人，他們的命運(yùn)何其相似,。古如紀(jì)曉嵐，近如郭沫若,。韋誕寫字，一夜頭發(fā)雪白,，讓我想起了周星馳的電影：《唐伯虎點(diǎn)秋香》，其中有一段是唐伯虎與對穿腸對對聯(lián)的情節(jié),，最后對穿腸吐出幾兩血來！哎,，唐伯虎所言一語中的：對對子本為消遣,，今日穿腸兄對出幾兩血來，真可謂前無古人,，后無來者！

13,、顧長康畫人，或數(shù)年不點(diǎn)目精,。人問其故,？顧曰：“四體妍蚩，本無關(guān)于妙處,；傳神寫照,，正在阿堵中?！?/p>

讀書筆記：顧愷之乃大畫家，對中國繪畫的發(fā)展影響深遠(yuǎn),，其主張：遷想妙得，以形寫神的技法,，為后世畫家所推崇。觀人觀眼,，眼可辨人之真?zhèn)紊茞骸Ｋ悦献釉唬骸按婧跞苏?，莫良于眸子。眸子不能掩其惡,。胸中正，則眸子瞭焉,；胸中不正，則眸子眊焉,。聽其言也，觀其眸子,，人焉廋哉？”畫人也是如此,，傳神之處就在眼神。顧愷之深得繪畫之奧妙,。據(jù)說西方蒙娜麗莎的微笑，其眼神也充滿神秘,！

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇五

《世說新語》是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談,，品題,，種種性格特征如任誕,，簡傲，種種人格追求,，以及種種嗜好，都有生動的描寫,。綜觀全書，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像,，通過這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會的風(fēng)尚,。如《德行》中：管寧,、華歆共園中鋤菜,，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異,，華捉而擲去之,。又嘗同席讀書,，有乘軒冕過門者，寧讀如故,，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也,?！蓖ㄟ^與華歆的對比,，贊揚(yáng)管寧淡泊名利。所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,，并不是一天兩天所造成,，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多,，如情緒這方面,，德行較不好的人常會以它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒事,，心情不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂或失意,，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康,，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情,。人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個(gè)東西,，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之,。而倒霉反而還一點(diǎn)不會被那樣?xùn)|西所波及到,。瘐亮的坐騎中,，有一匹叫的盧的兇馬,，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它,，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢,？從前孫叔敖殺了兩頭蛇,，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?，從此他就成為古人樂于傳頌的`佳話，我效法他不也是合理的嗎,？”

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,，記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個(gè)，魏晉兩朝的主要人物,，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌,，有的重在才學(xué)，通過獨(dú)特的言談舉止寫出了獨(dú)特的人物性格,，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn),，躍然紙上,。如“王戎有好李，賣恐人得其種,，恒鉆其核”。僅用了16個(gè)字,，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談,，《世說新語》也反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí),。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚,，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個(gè)細(xì)節(jié)來論定一個(gè)人的優(yōu)劣,，或據(jù)此而援引這個(gè)人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿,，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之,，“左右皆宕仆,，而王不動,，名價(jià)于是大重，咸云是公輔器也”,。這種測驗(yàn)人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論,，尤其荒唐,。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異,？”阮回答說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個(gè)字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事,。這兩個(gè)例子足證明當(dāng)時(shí)重容止，言談的風(fēng)氣之盛,。

在虛無,、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極,、頹廢，或乖僻,、放蕩,，時(shí)時(shí)流露出生死無常,，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥,，也成為一種風(fēng)尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容?！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名,，不如及時(shí)一杯酒”,；“言語”篇記桓溫因見舊時(shí)種的柳樹長大,，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚,，即足以反映當(dāng)時(shí)士大夫的沒落、灰色的人生觀,。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護(hù)朋友,，周處為民除害、勇于悔過等,。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘,、丑惡,、奢侈等也做了具體的描述,。這些內(nèi)容可以為研究歷史做參考。

《世說新語》是非常具有代表的中國古代文化思想,，所以同學(xué)們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且練習(xí)世說新語讀后感的寫作,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇六

這只幾天我在看一本古書——《世說新語》這本書，內(nèi)容精彩有趣,，用漫畫的形式將書里的內(nèi)容表達(dá)的活靈活現(xiàn)，很好理解,。你也和我一起在這本書里暢游一番吧！

《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事的筆記小說,。成書時(shí)間為我國南朝宋時(shí)期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的,。《世說新語》按內(nèi)容分為德行,、言語、政治,、文學(xué)等三十六類，共有一千二百余故事,。

故事一：

故事二：

從前有一個(gè)叫楊修的人,，曹操任丞相時(shí)，命楊修為主簿,，他聰慧過人，善于揣測他人的內(nèi)心,。一次他帶人修好了相國的大門，曹操見了不說話,，讓人拿筆在門上寫了一個(gè)“活”字,，甩袖離開,。眾人都很擔(dān)心，怕活不成了,。楊修讓人把門拆了，說道：“門中寫一個(gè)‘活’字,，合起來看“不就是一個(gè)‘闊’字嗎,？丞相嫌門太大了??！”眾人這才恍然大悟。楊修用自己的智慧很多次猜測出曹操的心思,，還有許多關(guān)于他思維敏捷的小故事,。從這些故事中讓我知道了,，楊修是那么的聰明，真是一位人才?。?/p>

我喜歡這本書,，因?yàn)檫@本書讓我知道了許多古代時(shí)的經(jīng)典故事,，還讓我明白了許多做人的道理,，你也來看看《世說新語》這本書吧,！

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇七

近來在讀《世說新語》,，一開始覺得沒什么意思，因?yàn)樵S多詞句看不懂,，看著看著,，卻覺得好看起來了,，里邊每一個(gè)小故事都有著自己的道理,，雖然不能完全理解，但比死讀書好,，不是嗎?與此同時(shí)，一個(gè)問題在腦海里盤旋起來：“書中所講的魏晉文人倒底是干什么呢?”

其實(shí),，這一個(gè)問題，書中的序里已有解釋——書中大部分講的都是關(guān)于“清談”的內(nèi)容,，即魏晉的名士們談?wù)摰恼潞托恚还苷務(wù)摰氖掠袩o依據(jù),，魏晉時(shí)期的文人名士們對于清談的熱情顯然很高,，好像不善于清談就算不上是名士貴人了似的,。從許多篇目中都可以看出來，比如言語篇的第二十八篇和第三十一篇,，都有趣極了。

第二十八篇講的是謝尚年輕的時(shí)候去拜訪殷浩,，聽他談?wù)撔淼氖?，殷浩講得很生動,，謝尚直聽得“注神傾意，不覺得流汗交面”,，殷浩卻從容地叫人取來手巾幫謝尚擦臉,。想像一下當(dāng)時(shí)的情景，讓人忍俊不禁,，又覺得很欽佩。

第三十一篇講的則是殷浩與孫盛一起清談,，不知兩有多激動，都到了廢寢忘食的地步,，甚至有些針鋒相對起來,，“卿莫作強(qiáng)嗎,，我當(dāng)穿卿鼻”、“卿不見決鼻牛,，人當(dāng)穿卿頰”，這樣的話也無傷大雅,，由此可見他倆對于清談辯論的熱情有多高了。

魏晉也許是政治上最混亂的時(shí)代了,，但它一定是精神上最富有,、自由的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的文人志士們無一不好學(xué)、好辯,，在現(xiàn)代,，恐怕很少有人了解他們。但我覺得他們與名垂青史的那些古人一樣值得尊敬,，他們在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下,，仍保持著對道理,、文學(xué)的熱愛,，這正是現(xiàn)代許多學(xué)生所沒有的,。

《世說新語》是通往魏晉時(shí)期文學(xué),、歷史,、習(xí)俗的一扇窗。對我來說,，也是一本關(guān)于當(dāng)時(shí)人的學(xué)習(xí)、生活的故事書?，F(xiàn)代的我們學(xué)習(xí)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有他們那么艱苦，但他們淺談仍不亦樂乎,，我們讀書也樂在其中，最重要的還是要樂于學(xué),、勤于學(xué),。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇八

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的,，全書用文言寫成，分為言語,、德行、政事,、文學(xué)等三十六門,，其中的故事既有很強(qiáng)的哲理性,，又不乏趣味性，篇篇短小精悍,，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,，我們卻可以體會到魏晉時(shí)代濃郁的政治氛圍和人物特色,。

古文,，是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫,，而《世說新語》則是這個(gè)寶庫中一顆燦爛美麗的明珠,。《世說新語》是一部反映魏晉時(shí)代文人風(fēng)貌,，體現(xiàn)時(shí)代特征的筆記小說,，是我國古代志人小說的帶表作品,。它深受廣大人民的喜愛，包括我也很喜歡,。

能寫出這樣好的作品的人是誰呢？他就是——劉義慶,。

《世說新語》通行本為六卷，三十六篇,。分德行,、語言,、政事、文學(xué),、方正等三十六門,，很多吧,！

《世說新語》中所記載的人物言行，往往是一些零星片段,，但詞簡意明，頗能表達(dá)人物的個(gè)性特點(diǎn),。淡淡的幾筆，就能把人物描寫的活靈活現(xiàn),，真是妙不可言??！

《世說新語》的文字,，一般都是很樸素的散文，有的幾乎如口語一般,。在晉宋人的文章也頗具特色，因此一來使人們喜歡閱讀,，其中不少故事，了詩詞中的常用典故,！

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇九

本學(xué)期學(xué)校為了鼓勵大家讀書，統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說新語》之教育秘笈,，我在閑暇之余讀了一部分,，讓我回味無窮,。娓娓道來的教育秘笈就像與讀者對話，許多的困惑也隨之漸漸明朗,。書中對“新新人類”的理解，我有同感：“他們可能動作不快,，起床也不快,，但他們的觀念靈活,、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快,。”是的,，就拿我外甥來說,，看似動作較慢,，但是對社會的進(jìn)步事物說起來讓人用另一種眼光看他。

他小時(shí)候喜歡看課外書，特別是歷史和地理之類的,，積累了好多知識，高中時(shí)學(xué)習(xí)再緊張,，也要擠出時(shí)間（如周六晚）上上網(wǎng)瀏覽一下著名網(wǎng)站,，上一下qq,，關(guān)心一下國內(nèi)外大事，就餐時(shí),，便侃侃道來；去了幾個(gè)地方,，就會告訴你那里人的生活方式，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng),；有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評論一下某些社會現(xiàn)象，有時(shí)模唱幾首流行歌曲還真是有點(diǎn)模樣,，這就是“新新人類”。

讀了這本書,，對我頗有啟發(fā),，我國的家長對孩子太多的企望,、設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺,，使家長沒有辦法選擇，只有聽之任之,。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆，網(wǎng)絡(luò)問題少年,，做家長的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法，在孩子成長過程中,，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通,。有的家長常把責(zé)任推給學(xué)校和老師,，卻不問自己的責(zé)任盡到了沒有，忽略了家庭教育的重要性,。

書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”，我很贊賞,。孩子在成長過程中，實(shí)際上就是累積的過程,，為自己儲存一種能量，為自己積淀一些知識,，為自己儲備一定的能力，到機(jī)遇降臨時(shí),，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手，而非有了合適的機(jī)會,，只能望此興嘆。我記得教育自己女兒時(shí),，她出生才八個(gè)月就教她自己學(xué)會吃飯，讀小學(xué)時(shí)要求她一定要遵守紀(jì)律,，要多為他人著想，回家要學(xué)會做家務(wù)……如今,，走向社會了，較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境,。盡自己的能力為社會做一點(diǎn)點(diǎn)事，就是儲備生命的價(jià)值,。

掩書沉思，我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長，要為他們創(chuàng)造一種寬松,、和諧的環(huán)境，要鼓勵他們把知識變成技能,，要讓他們體味與珍惜成長中的困難，明確自己的目標(biāo),，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,，必有好處！

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇十

劉墉的《世說新語2》之教育秘笈,，在我的閑暇空余終于讀完了，但久久地讓我回味其間,。書中對“新新人類”的理解，我亦頗有感慨,。“他們可能動作不快,，起床也不快，但他們的觀念靈活,、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快,。”一點(diǎn)沒錯(cuò),，就拿我女兒來說,，看似動作很慢,，起床時(shí)叫來喊去的,，但是對社會的進(jìn)步事物說起來讓人又另一種看她的眼光,。她學(xué)了法語后,，了解了一些法國風(fēng)情，就餐時(shí),，便侃侃道來；去了趟日本,，就會告訴你日本人的生活方式，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng),；有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評論一下某些社會現(xiàn)象,。這就是“新新人類”。當(dāng)然,，書中談到的很多的觀點(diǎn),，我都很贊同,。我自己也是教師，但隨著孩子的成長,，社會的進(jìn)步，好像自己的教育方法越來越局限了,，方式越來越單一了,，因此,，和孩子的距離越來越遠(yuǎn)了。我常常思考自己的教育成敗,，于是，通過各種途徑和方式來尋求適合我孩子的教育方式,。讀了這本書,，對我頗有啟發(fā),，中國的家長對孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩，于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺,，當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn),，使家長沒有辦法選擇,，只有聽之任之,。想想現(xiàn)在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆,，網(wǎng)絡(luò)問題少年，我們做家長的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,，在孩子成長過程中，是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),，是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長常常認(rèn)為學(xué)校老師如何如何,，卻沒有問問自己的責(zé)任盡到了沒有，總是以為,，孩子到學(xué)校就應(yīng)該受到良好的教育，卻忽略了家庭教育的重要性,，孩子個(gè)體成長的空間是極其重要的，能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西,。

現(xiàn)在我教育的觀點(diǎn)在逐漸改變，教育的方式在逐漸改變,，我發(fā)現(xiàn)孩子又愿意與我走近了,，常常把她的喜怒哀樂告訴我，我欣喜萬分,，這是對家長的信任。

書中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,，我極其贊賞。孩子在成長過程中,，實(shí)際上就是累積的過程，為自己儲存一種能量,，為自己積淀一些知識，為自己儲備一定的能力,，到機(jī)遇降臨時(shí)，你便會選擇適合自己的平臺大顯身手,，而非有了合適的機(jī)會,，只能望此興嘆。文中又談到來太原發(fā)生的事,，讓我這個(gè)太原人引以自豪，盡自己的能力為別人做一點(diǎn)點(diǎn)事,，就是儲備生命的價(jià)值,，也是造福子孫后代。我想到了原來的一位年輕的同事,，曾幫助那些特困家庭的孩子讀書，幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)看望那些孩子,，那么，她的這份愛心,，必然會影響到她的孩子,，也會成為有愛心的人。教育真是一個(gè)永恒的話題,，同時(shí)也充滿了魅力。

掩書沉思,，我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長（生理和心理）,，要為他們創(chuàng)造一種寬松，一種和諧,，要啟發(fā)他們把知識變成技能，把思想變成視野,，體味與珍惜成長中的困難，明確自己的前行目標(biāo),，無論如何，只要不斷堅(jiān)持,，總有實(shí)現(xiàn)自我的一天,！

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇十一

在讀《世說新語》的時(shí)候,，我看到這樣一則,。兩位主人公是三國時(shí)期赫赫有名的人物——鳳雛龐統(tǒng)和水鏡先生司馬德操。兩位主人公是莫逆之交,，德才也不分上下。龐統(tǒng)先生后來追隨劉備征戰(zhàn)四方,，最終在入川時(shí)在落鳳坡被亂箭射死，,。而司馬徽先生一生隱逸山林。二者均算死得其所,。在這則文中記錄了二人的一次見面：

南郡龐士元聞司馬德操在穎川,，故二千里候之。至,，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨?，?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量,，而執(zhí)絲婦之事！”德操曰：“子且下車,。子適知邪徑之速，不慮失道之迷,。昔伯成耦耕,，不慕諸侯之榮；原憲桑樞,，不易有官之宅。何有坐則華屋,，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十,，然后為奇,！此乃許,、父所以慷慨,，夷、齊所以長嘆,。雖有竊秦之爵，千駟之富,，不足貴也,?！笔吭唬骸捌蜕鲞叴梗岩姶罅x,。若不一叩洪鐘、伐雷鼓,，則不識其音響也?！?/p>

在這則文章里，呈現(xiàn)了司馬德操的人生追求：不慕名利,，不羨財(cái)富。這對龐統(tǒng)也影響頗大,。

然而,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有許多的人的追求是財(cái)富,、地位等等。有人也在堅(jiān)持著自己想做的事情,。有人覺得坐擁億萬,，富可敵國便是人生意義所在；有人覺得過好自己的生活便是意義,。在這里我不想評價(jià)某種認(rèn)識或者價(jià)值觀念，每個(gè)人有自己的追求,，每個(gè)人因自己的受教育程度，見識和眼界所限，有自己的價(jià)值觀,。無法強(qiáng)求，也沒必要強(qiáng)求,。

我想，真正能讓人尊重,，真正能過好的人生，便是實(shí)現(xiàn)自己的期待,，實(shí)現(xiàn)自己想做的事,。不論這些事是像財(cái)富,、地位這些物質(zhì)的東西，還是自我實(shí)現(xiàn)之類精神上的東西,。對于現(xiàn)在的我來說，人生的意義便是完成自己想完成的事,，不被外界和世俗所打擾，不被別人的價(jià)值觀綁架,。無論財(cái)富多少，地位幾何,，真正將自己想做的事做完，成為自己想成為的人,，便不枉此生了。

寫著篇文章并不是為了說在讀書時(shí)感受了什么,，只是想將讀書時(shí)的思考和想法記錄下來,，談不上感悟，只能算是一點(diǎn)想法罷,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇十二

支道林喜歡養(yǎng)鶴，住在剡縣的峁山上,。有人送給他一對小鶴，不久小鶴的翅膀長成,，想要飛走,。支道林舍不得它們,，把它們的羽毛剪短了,。鶴高舉著雙翅卻不能飛翔,，回頭看看翅膀，垂下了頭,，心中仿佛有說不盡的懊惱。支道林說：“既然你們有直沖云霄的心愿,，又怎肯給人做玩物呢？”于是,，喂養(yǎng)到羽翼長成，就讓它們飛走了,。

這是《世說新語》中的一篇文章,。讀完這文章,，我發(fā)現(xiàn)它蘊(yùn)含了兩重意思。第一重意思是要我們愛護(hù)動物,。連古人都能意識到不能以一己私意來限制小動物的自由、追求和志向,。我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀侩y道把小鳥關(guān)在籠子里,，給水給食,，就能關(guān)住它們的心嗎,？我看做不到，只有給他們自由,，才能算真正愛他們。

第二重意思是告訴我們?nèi)艘兄睕_云霄的志向,。文中的一雙幼鶴正是因?yàn)橛辛酥睕_云霄的向往，而表現(xiàn)出對藍(lán)天的渴望,。被支道林發(fā)現(xiàn)后,，才圓了它們的藍(lán)天夢,。鶴都有志向，何況于人呢,？人也要有直沖云霄的志向，只有有了這樣的志向,，才能激勵你不斷的進(jìn)步，不斷地向前,。所以，人要有自己的志向,。

世說新語讀書筆記摘抄好詞好句篇十三

《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說,，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行,，往往是一些零星的片斷,，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn),，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語,，不加雕飾,，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達(dá)人人物特征,。一般都是很質(zhì)樸的散文,，反映出有時(shí)如同口語,，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。

善于抓住人物特征,。作者常用簡單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語言,、動作,，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前,。如曹操捉刀時(shí)的描寫。

善用對比突出人物性格,。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有,，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請朝士,，想借機(jī)除去謝安、王坦之,。王坦之驚恐萬分，謝安卻謝之寬容,，愈表于貌，望階趨席,，方作洛生詠，諷浩浩洪流,。