心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
巴金家心得體會(huì)篇一
記得剛上三年級(jí)時(shí),，我們還沉浸在繪本中不能自拔，尹老師看見(jiàn)這種情況,，用了一節(jié)課的時(shí)間給我們介紹了幾個(gè)有趣故事,，我們都被吸引了，后來(lái)我們才知道,，這些小故事都來(lái)自于紐伯瑞兒童文學(xué)大獎(jiǎng)系列叢書(shū),。同學(xué)們頓時(shí)來(lái)了興致，我們還約好了買(mǎi)不同的叢書(shū),，然后換著看,。
還記得當(dāng)時(shí)媽媽給我買(mǎi)了其中的五本，《兔子坡》!我剛看到這個(gè)書(shū)名就被吸引了,，心里涌出好多問(wèn)題：這是一個(gè)住滿兔子的山坡嗎?小兔子在山坡上干什么呢?當(dāng)我開(kāi)始閱讀后,，才知道原來(lái)兔子坡不僅住著兔子一家，還有各種各樣可愛(ài)風(fēng)趣的小動(dòng)物們,。
故事開(kāi)始了：一戶新人家的到來(lái)讓兔子坡的小動(dòng)物們既興奮又迷茫,，興奮的是有了新的鄰居，也意味著新生活的開(kāi)始,。迷茫的是,，他們?yōu)楹文敲创蠓健⒖犊?后來(lái)經(jīng)過(guò)相處,，小動(dòng)物們慢慢明白了,，是因?yàn)樾氯思宜麄儨睾停屏?，愿意和與動(dòng)物們和睦相處。小動(dòng)物們對(duì)搬來(lái)的新人家很滿意,。有一天,，新人家?guī)ё吡丝蓯?ài)的小兔子喬奇，引起了大家不必要的誤會(huì),。在夏夜來(lái)臨的時(shí)候,，新人家把小兔子喬奇送了回來(lái),，還給小動(dòng)物們安排了一頓豐盛美味的大餐，噢……,，原來(lái)新人家是真正的好人,。
事實(shí)上，動(dòng)物和我們?nèi)祟?lèi)一樣是有情感的,。我從新聞和報(bào)紙上看到,，有些人仍然敢于冒著觸犯《保護(hù)野生動(dòng)物法律》而隨意獵殺野生動(dòng)物以滿足他們的私利。他們的行為是我們這個(gè)時(shí)代所不恥的!
《兔子坡》讀完了,，故事里每個(gè)主人公都給我留下了深刻的印象：一群天真可愛(ài)的小動(dòng)物……還有那一戶新人家,，他們一次又一次地幫助小動(dòng)物，救治小動(dòng)物,，包容小動(dòng)物們,，和小動(dòng)物們和諧共享生活成果。
讀完后我有這樣的感想：共同生活在地球上的人類(lèi)與動(dòng)物應(yīng)該像一家人那樣互相尊重,，互相依賴,，和諧共生。這樣我們的地球家園才更加可親可愛(ài),。記得爸爸曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)古代詩(shī)人白居易的一首詩(shī)：“誰(shuí)道群生性命微,，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo),，子在巢中探母歸,。”詩(shī)的意思就是告訴我們要愛(ài)護(hù)生命,，保護(hù)動(dòng)物,。愛(ài)護(hù)大自然，是我們每一個(gè)人的責(zé)任,。
我現(xiàn)在特別愛(ài)讀這套紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)圖書(shū),，已經(jīng)和同學(xué)換著看了好多次，每次都是一拿到手就迫不及待地想把它讀完,。有時(shí)我還會(huì)夢(mèng)到自己身處在某個(gè)故事中,，醒來(lái)感覺(jué)甚是有趣!我愿意這樣天真，快樂(lè),，善良的長(zhǎng)大,。
這是一套讓人長(zhǎng)大以后都忘不了的圖書(shū)，小伙伴們,，還等什么?我們換起來(lái),、看起來(lái)吧!
巴金家心得體會(huì)篇二
巴金是20世紀(jì)中國(guó)文壇上的一位重要作家，他的作品中往往揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的種種問(wèn)題。通過(guò)閱讀巴金的作品,，人們可以得到一些家庭心得體會(huì),。本文將探討巴金家庭心得體會(huì)這一主題，以五段式展開(kāi)敘述,。
首先,，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的封建思想。在巴金的小說(shuō)《家》中,，他以賈家的描寫(xiě),，揭示了封建家庭中的權(quán)威和奴役制度。父親作為家庭的主宰,，對(duì)家人具有絕對(duì)的權(quán)力,，而其他家庭成員則被迫聽(tīng)從父親的指揮。這種權(quán)威制度剝奪了孩子的自由和個(gè)性發(fā)展的空間,，限制了家庭成員的自主選擇,。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以認(rèn)識(shí)到封建家庭的局限性和不公平性,，從而反思和改變這種傳統(tǒng)觀念,。
其次，巴金的作品中揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的男尊女卑觀念,。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中,，女性被視為家庭的弱勢(shì)一方，受到男性的壓迫和歧視,。女性的地位和權(quán)力都受到極大的限制,，她們的人生選擇和權(quán)益都受到限制。這種男尊女卑的觀念使女性在家庭中長(zhǎng)期受到束縛,，無(wú)法發(fā)展自己的才能和追求自己的夢(mèng)想,。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以體會(huì)到男尊女卑觀念對(duì)家庭和女性個(gè)體的傷害,，從而呼吁家庭成員之間的平等和尊重,。
第三，巴金的作品中揭示了傳統(tǒng)家庭中的重男輕女和家族觀念,。在巴金的小說(shuō)《家》中,，賈家對(duì)男孩的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)女孩的期望，家族內(nèi)部的權(quán)力傳承也是以男子為主,。女性成員在家族內(nèi)部的地位被抹殺,，她們的貢獻(xiàn)和才能往往被忽視。這種重男輕女和家族觀念使得家庭成員之間存在著巨大的壓力和矛盾,，家族內(nèi)部的平等和和諧也難以實(shí)現(xiàn),。巴金的作品提醒我們要摒棄傳統(tǒng)的重男輕女觀念,，要實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的平等和協(xié)調(diào),。
第四,，巴金的作品中探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義。在巴金的小說(shuō)《家》和《子夜》中,，家庭不再是封建社會(huì)的權(quán)威和壓迫的象征,，而是一個(gè)溫暖的避風(fēng)港和成長(zhǎng)的基地。家庭成為了人們心靈的庇護(hù)所,，家庭成員之間展開(kāi)了真實(shí),、坦誠(chéng)的交流。巴金通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě),，傳遞出家庭的溫馨和和諧的價(jià)值,，呼吁人們重新審視和珍惜家庭的意義。
最后,，巴金的作品中也提供了一些改善家庭關(guān)系的建議,。在巴金的小說(shuō)《子夜》中，他以劉氏家族的故事揭示了家族內(nèi)部的矛盾和沖突,，同時(shí)也給出了一些解決沖突的思路和方法,。他認(rèn)為，家庭成員之間需要進(jìn)行坦誠(chéng)的交流和有效的溝通,，要互相尊重和理解,。同時(shí)，家庭成員也需要獨(dú)立,，追求自己的發(fā)展和幸福,。通過(guò)讀巴金的作品，我們可以從中得到啟示和借鑒,，改善自己的家庭關(guān)系,，創(chuàng)造更加和諧的家庭環(huán)境。
總而言之,，巴金的作品中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的封建思想,、男尊女卑觀念和家族觀念的問(wèn)題，同時(shí)也探討了家庭在現(xiàn)代社會(huì)中的角色和意義,，并提供了一些改善家庭關(guān)系的建議,。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們可以對(duì)家庭問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí),，并在實(shí)踐中逐步改變和完善家庭關(guān)系,，創(chuàng)造出更加和諧和幸福的家庭。
巴金家心得體會(huì)篇三
自己的人生無(wú)法左右,，但自己的心態(tài)能夠改變,，閱讀是一種重要的方式,，它能夠開(kāi)啟心靈之窗。最近,，我讀了一本書(shū),，這本書(shū)就是著名作家巴金的《巴金家族》,。這本書(shū)是巴金的女兒巴秀蘭為了紀(jì)念父親而編寫(xiě)而成。在巴金家族中,，我找到了許多值得借鑒的親情,、友情,、愛(ài)情的感悟，下面,，我將與大家分享我的感受,。
二段：親情之愛(ài)
在《巴金家族》中,，親情之愛(ài)是最為突出的表現(xiàn)，而且滲透到整個(gè)家族的生活中,。巴金的生活家常瑣事中,，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是溫馨而真實(shí)的,，這種情感是如此的深刻,，讓我感受到了傳遞情感的重要性。在現(xiàn)代社會(huì),，快節(jié)奏的生活方式讓人們追求高品質(zhì)的生活，但也讓人們逐漸失去了親情的珍貴,。希望我們都能像巴金家族一樣,，用心去經(jīng)營(yíng)親情,，珍惜身邊的溫暖。
三段：友情之道
在《巴金家族》中也可以看出,，良好的友誼在人生中是多么的重要,。巴秀蘭筆下的巴金在遭受失落和抑郁時(shí),，總能把他的朋友找出來(lái)，這個(gè)時(shí)候,，當(dāng)他和朋友聊天時(shí)，好像一切都被排除在外,。友誼之道不僅是可以減輕我們的痛苦，它更是我們成功的基礎(chǔ),。希望我們都能像巴金一樣，擁有一群忠誠(chéng)可靠的朋友,。
四段：愛(ài)情之美
巴金家族讓我們看到了一種不折不扣的愛(ài)情之美,。就像巴金和徐悲鴻夫人一樣,，他們雖然經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病,、分別,，但是他們的愛(ài)情卻變得更加堅(jiān)定和穩(wěn)定,。在他們的愛(ài)情中，我們看到了?？菔癄€的承諾,、細(xì)水長(zhǎng)流的守望,。這種愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著重要的意義，它能讓我們?cè)趷?ài)情的路上更加堅(jiān)定,，更加果敢。
五段：結(jié)語(yǔ)
讀《巴金家族》讓我有了一個(gè)全新的認(rèn)知,，在人生的旅程中,，親情,、友情,、愛(ài)情是三個(gè)不可分割的部分,，我們應(yīng)該像巴金一樣，用心去經(jīng)營(yíng)好每一份感情,，讓我們的人生不同凡響,。希望我們?cè)谌松穆贸讨?，不論是親情、友情,，還是愛(ài)情,，都能夠像巴金一樣,，充滿著情感的能量，充滿著生命的活力,，走向成功和幸福的人生旅程。
巴金家心得體會(huì)篇四
真善美在生活中處處皆是,，它伴我行,，伴你行!
——題記
真善美是什么?大家可能對(duì)這三個(gè)字不是挺了解。是的,，我何常不曾認(rèn)識(shí)?但在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我有幸地閱讀到關(guān)于真善美的書(shū),，我明白了這三個(gè)字的深刻含義,。
何為真?我認(rèn)為真就是求真，追求真理,，勇于探索!當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)钡牟皇清X(qián),，而是那一種求真的精神,。若每個(gè)人有求真精神,，那么世界會(huì)更美?；叵?yún)俏目〔驗(yàn)橛星笳娴木?，所以在?shù)學(xué)領(lǐng)域中極為突出,。聯(lián)想自己，在學(xué)習(xí)方面,，只要一遇到難題,，我就會(huì)不思索,，馬上放棄，思索一下都不愿意,。在求真的路上,，我的確不太合格。
何為善?善心是人生路上的燈,，照亮了迷茫的人的路;善心是那燦爛的陽(yáng)光,，溫暖了自己心窩;善心是一把火把,，給身處寒冷的人雪中送炭。善是我們青少年所追求的優(yōu)秀品質(zhì),。善是人格之美,，靈魂之美!如今的社會(huì)熱門(mén)話題是遇到街上有人跌倒,，應(yīng)不應(yīng)該扶起來(lái)!確實(shí)在這社會(huì)上，難免會(huì)有一些碰瓷的事件發(fā)生,。有的人因?yàn)榕屡龃?，不敢行善,。若每個(gè)人都這樣想，那世界將會(huì)怎樣,。
何為美?生活中處處有美，就要看你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?？戳诉@一本關(guān)于真善美的書(shū)籍，最令我感動(dòng)的是芭蕾舞公主李月,，她即使身有缺陷，當(dāng)她并沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想,，最終這個(gè)夢(mèng)想結(jié)出了豐碩的果實(shí),。李月這個(gè)小公主是美的,，她的靈魂是美的。
真善美是美好事物的一面,，閱讀了這一本關(guān)于真善美的書(shū)，我想真就是求真,，善就是善心,，美就是美好,。真善美!真!善!美!
巴金家心得體會(huì)篇五
作為國(guó)內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書(shū)信,、日記等珍貴文獻(xiàn),，曾為人稱道,。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個(gè)人內(nèi)心豐富,、思想深厚,，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人的反思和思考無(wú)不深入骨髓,。以下是我對(duì)巴金家族心得體會(huì)的總結(jié)。
第一段：從單個(gè)作家到家族
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一,，他以自己的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,。然而，巴金家族的文化積淀要遠(yuǎn)比巴金一人來(lái)得深厚和豐富,。在巴金的父親,、母親,、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書(shū)信和其他文獻(xiàn)中,，我們能夠看到更多元化,、更立體化的視角,。巴金的家族文化究竟是如何建立起來(lái)的？一家人通過(guò)什么樣的互動(dòng)和交流讓各自的才華得以進(jìn)一步發(fā)揮和提高? 通過(guò)這些問(wèn)題,，我們可以更好地理解一個(gè)博大精深的家族文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型
巴金家族的文化氛圍,，充滿了對(duì)儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異,。在巴金家族的圈子中,，傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強(qiáng)烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型,。通過(guò)家族成員之間的思想碰撞和交流,，巴金家族中獨(dú)立思考,、勇于探索的思想理念越來(lái)越受到其他家族成員的支持與認(rèn)同,。新文化運(yùn)動(dòng)的影響和推動(dòng)，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開(kāi),，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力,。
第三段：巴金家族的個(gè)體意識(shí)
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘,，也有默默耕耘的芳菲女子，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和立場(chǎng),。通過(guò)家族成員的日記,、書(shū)信等文獻(xiàn)資料,，我們能夠清晰地感受到他們對(duì)于個(gè)體意識(shí)的尊重與反思。即便是相互理解和認(rèn)同的家族成員之間,，也會(huì)出現(xiàn)觀念上的差異,，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對(duì)于個(gè)體價(jià)值的高度敬重,，為巴金家族中每一個(gè)家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
第四段：家庭經(jīng)驗(yàn)的積累
巴金很早就對(duì)家庭生活有了深厚的認(rèn)識(shí),，對(duì)于家庭和婚姻的看法也非常獨(dú)到。除了他本身,，巴金家族中有著名女作家楊絳,，對(duì)于婚姻,、家庭和女性地位的思考和實(shí)踐都值得我們借鑒，她理性,、幽默,、溫暖的口吻,，讓我們看到了一個(gè)不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗(yàn),，不僅為中國(guó)家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路,。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤
雖然巴金家族人才輩出,，但在每個(gè)人的成長(zhǎng)和創(chuàng)作過(guò)程中，都曾經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩和磨難,，唯有堅(jiān)定的信念才是他們繼續(xù)前行的動(dòng)力。巴金的文化傳承對(duì)于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響,，但同時(shí)也帶來(lái)了壓力和約束,。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識(shí),，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來(lái)思維的禁錮和變數(shù),。在創(chuàng)作過(guò)程中,，這種束縛和自我懷疑往往會(huì)成為一種“殤”,，為文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷,，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯,，在巴金家族的每個(gè)人看來(lái),，追求真理和表達(dá)自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒,，為我們指出了一條不一樣的文化自覺(jué)的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€(gè)不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式,。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗(yàn)和技巧,，值得我們借鑒,。因?yàn)?，這樣的堅(jiān)定和勇敢，正是中國(guó)現(xiàn)代文化滿懷信心的原動(dòng)力之一,。
巴金家心得體會(huì)篇六
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書(shū)里的其中一本,。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了,，現(xiàn)在來(lái)和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么,，是“來(lái)日雨窗前，寒梅著花未”,；是“海上生明月，天涯共此時(shí)”,；是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”,；是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時(shí)照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲,；還是“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁；也是“人言落日即天涯,，望盡天涯不見(jiàn)家”的深情厚誼,。
我見(jiàn)過(guò),，《家》中強(qiáng)烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊,，一種在逆境中生長(zhǎng)覺(jué)醒的力量,，一種反抗封建接受新文話的堅(jiān)決,。這本書(shū)仿佛將我?guī)У搅诉^(guò)去，帶到了一個(gè)濃縮了整個(gè)封建體系的家庭中,。這些可愛(ài)又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處,。這些高尚生命的消逝,，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現(xiàn)在社會(huì)的美好,。
在巴金先生眼里，《家》并不是一個(gè)很完美的作品,。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信,，“青春是美麗的東西”，沒(méi)錯(cuò),，青春是美麗的東西,，所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵,。不要讓它輕易溜走,，讓它在我們?nèi)松V中譜寫(xiě)最華麗的樂(lè)章,。
巴金家心得體會(huì)篇七
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家之一，其家庭生活與作品創(chuàng)作緊密相連,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷和家庭倫理觀念的轉(zhuǎn)變,。通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考,，我深刻體會(huì)到了家庭的重要性、親情的可貴以及個(gè)體自由的追求等多重主題,。下面我將從巴金的家庭背景,、家庭關(guān)系,、教育觀念和自由追求等四個(gè)方面展開(kāi)，帶你一同探索巴金家的心得體會(huì),。
首先,，巴金的家庭背景是巴金關(guān)于家庭主題表達(dá)的重要條件。巴金的家庭屬于知識(shí)分子家庭,，父親是一個(gè)教師，教給巴金許多知識(shí),，還教給他講求道德,。母親則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而智慧的女性,，她是巴金在家庭中取得成功的重要支持者。巴金從小生活在知識(shí)和愛(ài)的包圍下,，這為他成為一個(gè)有志氣,、有追求的人奠定了基礎(chǔ)。巴金在《家》一書(shū)中,，通過(guò)真實(shí)而細(xì)膩的文字描寫(xiě),，將家庭帶給人們簡(jiǎn)單而平凡的幸福感受,。
其次,，在巴金的家庭關(guān)系中，親情的可貴得以凸顯,。在巴金的作品中,，可以看到他對(duì)家庭關(guān)系的重視和呼喚,。巴金將親情比喻成溫暖的陽(yáng)光，重新定義了家庭對(duì)個(gè)體的意義,。巴金表達(dá)了一個(gè)無(wú)疑的觀點(diǎn)：家庭是讓人心安,、溫馨的港灣,。他在作品中塑造了許多善良和偉大的父母形象，他們默默奉獻(xiàn),、為子女張羅一切,，用自己的力量為家庭帶來(lái)了回報(bào),。正是這些親情的紐帶，讓主人公在生活的波瀾中感受到溫暖,、勇氣和力量,。
再次,，巴金的家庭教育觀念體現(xiàn)了家庭的價(jià)值。巴金反對(duì)機(jī)械的成才教育,，主張培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考能力和自由發(fā)展空間。他認(rèn)為,，家庭作為一個(gè)小社會(huì),，應(yīng)該給予孩子更多的關(guān)愛(ài)和尊重,，培養(yǎng)他們的人格和道德。巴金強(qiáng)調(diào)了人的自由天性的重要性,，認(rèn)為讓孩子自由發(fā)展會(huì)激發(fā)他們的個(gè)性和創(chuàng)造力,。他在作品中深情地寫(xiě)道：“家庭教育就是讓孩子自由地生活和成長(zhǎng)?！边@樣的教育觀念對(duì)于巴金家庭來(lái)說(shuō)，是一種解放思想,、崇尚人性的體現(xiàn),。
最后，巴金一家追求自由的生活態(tài)度讓我留下深刻的印象,。巴金在作品中展現(xiàn)了他對(duì)自由的向往和追求。他通過(guò)對(duì)家庭主題的探討,，傳遞了對(duì)人的自由意志的追求和呼喚。巴金認(rèn)為家庭的束縛并不能扼殺個(gè)體的自由,，而是給予了個(gè)體成長(zhǎng)的土壤和力量,。他在作品中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了自由的重要性,，提醒人們每個(gè)人都應(yīng)該追求屬于自己的自由和幸福。對(duì)巴金來(lái)說(shuō),，家庭是一個(gè)讓人體驗(yàn)自由的場(chǎng)所，而自由則是家庭給予個(gè)體的最美好的禮物,。
綜上所述,，通過(guò)對(duì)巴金家的觀察與思考，可以得出家庭的重要性,、親情的可貴、家庭教育觀念以及自由追求等多重主題,。家庭是我們成長(zhǎng)的港灣,，家庭的關(guān)愛(ài)和支持是我們前行的動(dòng)力,。巴金家給人們帶來(lái)了溫暖和力量，讓人們體會(huì)到了自由和幸福的追求,。正是這種精神,，才讓巴金的作品散發(fā)出獨(dú)特的光芒,，與讀者心靈深處產(chǎn)生共鳴,。我們應(yīng)該珍惜家庭、保護(hù)親情,，用自由和奮斗去創(chuàng)造自己的幸福,。
巴金家心得體會(huì)篇八
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū),。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè),，其中既有專(zhuān)橫,，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,，腐化墮落的五老爺克定,，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳,，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想,、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民,、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象,。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程,。覺(jué)新、覺(jué)民,、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格,，他們出身在四世同堂,，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物,。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒,。我要把希望寄托在他的身上,，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣,，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了,。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物,，他有著新思想,，看到了社會(huì)的弊端,，他反對(duì)舊禮教。同時(shí),，他也很幼稚,。但是,，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛,，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活,。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩,。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西,。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物,。例如：高家中專(zhuān)橫,、衰老,、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗,、貪婪的官員,。那些官員仗著自己的官職,，隨意支配人，在無(wú)形中,，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨,，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅,。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明,，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”,，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落,。盡管有如此之多的“烏云”,，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝,。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上,，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴,，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦,、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情,，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的,，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流,。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流,，具有排山之勢(shì),，向著唯一的海流去......
