在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇一

對(duì)于她的評(píng)價(jià)，褒貶不一,，對(duì)于現(xiàn)在的我還不夠資歷去評(píng)價(jià)…吳經(jīng)熊曾是上海特區(qū)法院的院長，簽署過不少死刑判決,。他在自傳中寫道：“我當(dāng)法官時(shí),，常認(rèn)真地履行我的職責(zé)，實(shí)際上我也是如此做的,。但在我內(nèi)心深處,，潛伏著這么一種意識(shí)：我只是在人生的舞臺(tái)上扮演著一個(gè)法官的角色。每當(dāng)我判一個(gè)人死刑,，都秘密地向他的靈魂祈求,，要他原諒我這么做，我判他的刑只因?yàn)檫@是我的角色,，而非因?yàn)檫@是我的意愿,。我覺得像彼拉多一樣，并且希望洗干凈我的手,，免得沾上人的血,，盡管他也許有罪。唯有完人才夠資格向罪人扔石頭,，但是,，完人是沒有的?！?/p>

盧安克評(píng)價(jià)柴靜的采訪時(shí)說

“目的是好的,，但是是空的?！?/p>

“空的,？”

“空的,，做不了的。如果是有了目的,，故意去做什么了,，沒有用的，沒有效果,，那是假的,。”

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇二

由于最近比較忙,，看了接近兩個(gè)月,，終于把《看見》看完了。感觸頗深,。其實(shí)感受最深的是文章所采用的細(xì)節(jié),，幾乎所有的東西都是從細(xì)節(jié)方面著手寫的，覺得更有畫面感,，更感動(dòng),。

現(xiàn)在讀完這本書后總是想寫一篇讀后感來紀(jì)念一下，但是受這本書的影響,，總是不敢提筆,，總想要更深入的去了解一些東西。

“第二章那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”

xx年,，非典那年,。當(dāng)時(shí)還在小學(xué)的我并沒有多么的恐懼，一個(gè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我所在的小城市并沒有發(fā)現(xiàn)非典的病例,，還有可能就是當(dāng)時(shí)真的太小了，對(duì)于“生命”這個(gè)詞還沒有太多的理解,。只是覺得每天都在檢查體溫,，很新鮮的每天上學(xué)都拿著體溫計(jì)，甚至很開心的放了一個(gè)小長假,。而對(duì)于當(dāng)時(shí)每天在電視上報(bào)道的今天的死亡人數(shù)新增了多少,，對(duì)于小區(qū)新增的門禁都不是很感冒，因?yàn)樗⒉挥绊懳液托∨笥阎g的玩耍,，不影響我寫個(gè)作業(yè),，看個(gè)電視。等到自己長大,，漸漸地淡忘了這件事情,，也少了一份大災(zāi)之后的思考和認(rèn)識(shí)。而直到我看了這個(gè)第二章,，我才真真實(shí)實(shí)的開始反思當(dāng)時(shí)的情景,，才真正體會(huì)到了生命的可貴,，才真正的對(duì)生命有了一分敬畏與珍惜之情。

當(dāng)我看到說“在整個(gè)病區(qū)里,，只有三個(gè)病人,，沒有醫(yī)生，沒有護(hù)士,，沒有鞋底在水泥地上的摩擦聲,，沒有儀器轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，沒有金屬托盤在什么地方叮當(dāng)作響,，這個(gè)病區(qū)沒有任何聲音”的時(shí)候,，我的眼睛是控制不了的干澀感，整個(gè)人像是喘不過氣來的難受,，我不知道那三個(gè)病人當(dāng)時(shí)是怎樣的心里狀態(tài),，但是我可以想像的到他們眼神里的那種絕望，那種被社會(huì)拋棄的苦痛,。生命對(duì)每個(gè)人來說都只有一次,，當(dāng)他們孤單的躺在床上的時(shí)候是不是已經(jīng)害怕到了不害怕的地步，絕望到了沒有任何的思想和感覺,。

很多人都說是從非典那個(gè)時(shí)候開始認(rèn)識(shí)柴靜這個(gè)人的,，才開始認(rèn)可這個(gè)勇敢的記者。其實(shí)我原來對(duì)柴靜的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)不及此,，知道我看到這本書,，看到這篇文章我才深深的感受到他的勇敢。里面有一句話我印象特別的深刻,，就是他們從醫(yī)院錄完當(dāng)天非典的狀況,，回到酒店之后一個(gè)人的一句話——“覺得么，像是《卡桑德拉大橋》里頭的感覺,，火車正往危險(xiǎn)的地方開,，車?yán)锏娜硕呥圻垌憽饷嬗腥苏汛皯翎斔馈,！痹谀莻€(gè)時(shí)期,，每個(gè)在醫(yī)院的人，無論是病人,、醫(yī)生,、護(hù)士還是在醫(yī)院采訪的記者，都像“火車?yán)锏娜恕?，說不上絕望,，卻肯定做好了死亡的準(zhǔn)備。

醫(yī)院里的醫(yī)生，基本都不怎么采取防護(hù)措施,，就是簡簡單單的戴個(gè)藍(lán)色的薄口罩,，采訪時(shí)他們的回答是“我們靠精神防護(hù)”。這又讓我想到了前面有人曾經(jīng)問過柴靜,，說你害怕非典嗎,，柴靜的回答是：“我不怕它，但是我憎恨它,?！辈恢罏槭裁矗催@一段的文章的時(shí)候感覺在當(dāng)時(shí)在醫(yī)院里的人們回答所有的問題都是那么的短促,，雖然短促,，但是直入人心。短促到讓你更加尊敬他們的堅(jiān)強(qiáng),，尊敬他們的勇敢,，也更增加了自己對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)于生命的敬畏,。

“第七章山西山西”

其實(shí),，在剛剛讀完這一章的時(shí)候并沒有多么大的感觸，感覺就是身為公眾人物對(duì)于環(huán)保這個(gè)熱門話題的呼應(yīng),。直到我看完另一本書《額爾古納河右岸》我才真真切切的明白這個(gè)話題的深度,。這一章開頭的一幅和妹妹柴敏小時(shí)候在紡織廠的照相館里拍下的照片。下邊寫到“我媽在工廠的理發(fā)店給我燙個(gè)卷發(fā),，隔了這么多年,，腦袋上包個(gè)黃色蛇皮袋的燙熱感還有，是文明讓人不舒服的啟蒙,?！?/p>

文章中談到了山西很多地方嚴(yán)重的污染問題，具體的情況真的`是讓人很心疼,。讓我想到了《額爾古納河右岸》里的一首鄂溫克族的人的歌：

“熊祖母啊,，

你倒下了，

就美美地睡吧,。

吃你的肉的，

是那些黑色的烏鴉,。

我們把你的眼睛,，

虔誠地放在樹間，

就像擺放一盞神燈!”

可能有很多人不是很理解這首歌里的話,，但是看過這本書的人肯定會(huì)很理解,。當(dāng)時(shí)的情景是這樣的，其實(shí)這本是一首很普通的歌曲在鄂溫克民族,，但是到了后來,，伐木工人去了山上他們砍了大量的樹,，讓山上的很多動(dòng)物和植物都沒辦法生活，包括鄂溫克這個(gè)古老的民族,。政府開始讓鄂溫克人下山,，下山的理由是，你們?cè)谶@里生活,，你們到處遷移,，你們的馴鹿到處走動(dòng)，會(huì)破會(huì)這里的植被,。于是這個(gè)僅存的酋長的女人以這首歌回應(yīng)了這些人,。

“第十九章不要問我為何如此眷戀”

這一章給我印象最為深刻的就是作者柴靜與她的同事老范、老郝之間那深深的友誼,。其實(shí)到現(xiàn)在為止,，對(duì)于什么樣的人會(huì)成為真正的朋友，自己還是不是很清楚,。我覺得這是一個(gè)沒有固定答案的問題,。也是一個(gè)沒有必要去弄懂的問題，而什么樣的人能夠成為真正的朋友也沒有什么必須的條件,。而我們唯一要做的就是珍惜身邊的朋友,，因?yàn)樵谝黄鸬臅r(shí)間不是我們說了就算的，不知道什么時(shí)候會(huì)出什么樣的狀況,，幾年之后現(xiàn)在的朋友都到了什么地方,，從事什么樣的工作都是無法預(yù)知的，到時(shí)候我們是否還是關(guān)系很近的朋友也是未知的,，所以我們唯一需要做的就是珍惜,。也沒有必要去羨慕說誰誰有一個(gè)什么樣的朋友，因?yàn)槲覀円灿兴麄儧]有的朋友,。

其實(shí)文章中的感動(dòng)之處還有很多,，每一個(gè)事件都會(huì)去插敘很多別的事情，每一個(gè)事情又有著很多細(xì)節(jié)的感動(dòng),。只能等著自己在經(jīng)歷了更多之后再慢慢回味這些感動(dòng),。細(xì)細(xì)品味，你會(huì)有不同的收獲,。

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇三

“我問張北川：‘我們的社會(huì)為什么不接納同性戀者,？’”

他說：‘因?yàn)槲覀兊男晕幕铮焉?dāng)做性的目的,，把無知當(dāng)做純潔,，把愚昧當(dāng)?shù)滦校哑姰?dāng)原則?！?/p>

在過去就連婚姻的目的也是為了繁殖后代,，而同性戀被認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗，違背道德倫理,，一旦哪家被發(fā)現(xiàn)有同性戀者,，其當(dāng)事人將會(huì)受到嚴(yán)厲的處罰，他所在的家族也會(huì)被貼上違反道德的標(biāo)簽,，從此世代都抬不起頭,。在那時(shí)，感情是性的附屬品,，大多數(shù)人都是被父母包辦婚姻,，他們沒有自由，像個(gè)牽線木偶,，臉上被刻著呆板的笑容,，而一個(gè)同性戀者的出現(xiàn)，往往會(huì)掀起軒然大波,，更何況他們被賦予著“患者”的名頭,。

“感情應(yīng)當(dāng)是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對(duì)一個(gè)器官反應(yīng),?！?/p>

前不久在與母親的一次散步中，我提出同性戀的話題,，她毫不猶豫地說這是違背道德的事情,，是不合理的，她是決然不會(huì)理解的這件事情的,。正當(dāng)反駁的話語即將蹦出嘴時(shí),，我咽了回去，似乎規(guī)規(guī)矩矩,、結(jié)婚生子的思想已經(jīng)在他們的心里根深蒂固了,，我無法改變?nèi)魏问虑椤＿€有一次與同齡人交談,，她大方地說到,，只要彼此相愛，為何不可,，感情是兩個(gè)人內(nèi)心的觸動(dòng),，無關(guān)性別。而在文章中也有談到,，”一個(gè)人對(duì)性和愛的態(tài)度，不在于男男、女女,、男女,，只在于這個(gè)人本身。讀過文章后,，我有點(diǎn)明白,，為什么老一輩人不愿意理解同性戀，或者說是不敢理解,，因?yàn)橐坏┧麄冋J(rèn)可了就意味著他們過去苦心經(jīng)營的世界觀崩塌了,，這是何等痛苦的事情，所以他們選擇了拒絕,。

而同樣在不久前,，臺(tái)灣經(jīng)過“同婚專法”，成為亞洲首個(gè)允許同性婚姻的地區(qū),，并與七天后正式實(shí)施,，且舉辦了全亞洲第一場同性婚禮。對(duì)此,，有一句評(píng)論使我深受感觸：不贊同,，不反對(duì)，互不影響,，如果幸福,，那便祝福。我認(rèn)為,，這是對(duì)待同性戀的最佳態(tài)度,，如果不贊同，也請(qǐng)不要反對(duì),，只需互相尊重即可,。

“不思慮未來，不懼于回憶,，無所謂對(duì)錯(cuò),，更無懼流言，只望此刻的我,，手牽眼前的你,，沉醉深愛的你我，幸福眼前的路,?！?/p>

我們一向在流淌著，最終會(huì)相溶在一齊,。

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇四

深藍(lán)色的封裝,，村里的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁,，每個(gè)人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的“看見”兩個(gè)字,，署名柴靜,。這本講述她本人央視十年歷程的自傳性作品，從2001年進(jìn)入央視到陳虻之死,，十年看見,，記錄了她所經(jīng)歷的真實(shí)的十年中不斷犯錯(cuò)、不斷推翻,、不斷疑問,、不斷重建的成長經(jīng)歷，也記錄了一位尖銳,、激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角,，溫和圓潤，破繭成蝶的過程,。

在看這本書前,，我沒認(rèn)真去探究過一件事背后到底包含了多少東西，在這個(gè)只看結(jié)果不看過程的時(shí)代,，讓我們失去了太多反思的機(jī)會(huì),，沒有去深層次的剖析，我們看到的永遠(yuǎn)只是表面,，對(duì)一件事的看法也永遠(yuǎn)停留在人云亦云,，在這個(gè)過程中失去自我，在工作中變得機(jī)械化,，生活中變得冷漠化,，就好像在看到《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》這章中對(duì)非典時(shí)期的災(zāi)情采訪時(shí)，我看到了在災(zāi)情面前人的脆弱,，頑強(qiáng),，看到了那些不顧生死的醫(yī)生、護(hù)士,，看到了有血有肉的世界,，看到了人類最原始的溫暖，這種震撼遠(yuǎn)不是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道所能體現(xiàn),，也不是未經(jīng)深入剖析的我們所能體會(huì),，未經(jīng)剖析的背后是我們看不到的真相，顯示的是我們的無知,。想想看,，在平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，若我們不去反思,，不去深層次剖析,，我們又能看到什么,，又靠什么去提高，當(dāng)我們嘲笑他人無知時(shí),，我們自我是否也在被另一些人嘲笑,。

在生活中，我們總帶著有色眼鏡去看待一件事,，看待一個(gè)人，總是想把自我的感情,、意識(shí)強(qiáng)加在別人身上,，這個(gè)過程中，我們忘記了什么是客觀,，什么是多角度看人,，看事情。從《看見》中看,，柴靜一向給人一種冷靜客觀的感覺,，這或許是作為記者必須具備的，但即使是這樣的冷靜,，這樣的沒有點(diǎn)綴和修飾的描述,，也讓我們感受到其中的酸甜苦辣。在這些故事的描述過程中,，她沒有把自我的情感加入其中,，她呈現(xiàn)給我們的只是客觀事實(shí)，其他所有的一切,，由我們自我去涂色,。

用《看見》書里的話來自省：寬容的基礎(chǔ)是理解,，你理解嗎寬容不是道德,，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物,，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒,，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠(yuǎn)與真實(shí)站在一齊,。讓我們從此刻開始,，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個(gè)世界,。

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇五

談?wù)撐膶W(xué)教學(xué)法的的專著,，語言晦澀，理論高深,?？吹竭@本書時(shí),，自覺很難取經(jīng)。

慶幸蒙臺(tái)梭利,，福祿貝爾,，杜威，盧梭……是大學(xué)時(shí)的?？?，所以讀來像是不停地與先哲對(duì)話。

朱自強(qiáng)老師認(rèn)為,，中國小學(xué)語文教育的觀念正在發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變,。而我正是這個(gè)轉(zhuǎn)變的切實(shí)體會(huì)者。

六年級(jí)以前,，語文老師上課只知道教給我們認(rèn)字,、寫字、背課文,。

那時(shí)候背誦的文章《珍珠鳥》《少年閏土》……哪有什么背誦優(yōu)美段落,，都是全文背誦，不管懂不懂其中的含義,，都要先背過再說,。

那時(shí)的我并不懂什么是兒童文學(xué)，只覺得課外的書要比課內(nèi)的有趣,，時(shí)常拿一些課外書來讀一讀,。

升入七年級(jí)，一陣改革風(fēng)刮來,，猛然間,，我們的課堂變成了學(xué)生上課、小組合作,、自主課堂,。這股風(fēng)，風(fēng)力8級(jí),，在當(dāng)時(shí)的教育界引起了不小的**,。

時(shí)至今日，教育改革已經(jīng)探索多年,，小學(xué)語文教師們也逐漸將兒童文學(xué)納入語文閱讀的實(shí)踐之中,。

朱老師通過五個(gè)章節(jié)，給我們分析了理論建構(gòu)的重要意義（其中包括“建構(gòu)論”語文觀,、“兒童本位”的兒童觀,、兒童文學(xué)理論）和方法操作的注意事項(xiàng)。

其中,，最吸引我的,，是朱老師對(duì)“工具論”的質(zhì)疑,。通過對(duì)三位元老級(jí)教育學(xué)者的批判式工具論的闡述，他以皮亞杰“建構(gòu)論”為基礎(chǔ),，建構(gòu)出具有整體性,、普遍性的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法。

這些都給我的教學(xué)帶來的啟發(fā),，但是有一點(diǎn),，我保留意見：比如經(jīng)典誦讀，不求甚解的記誦,，脫離孩子生活語境的文字,，我仍然覺得可以教學(xué)。

童年課文中所記誦過的詩詞也好,，散文也罷，全都忘記,，但這幾年學(xué)習(xí)過的吟誦調(diào),，卻仍然深刻，時(shí)時(shí)回旋于腦海,，時(shí)時(shí)脫口而出,。詩詞格律太美，無疑是一筆難以割舍的華章,。

他所持有的學(xué)生觀是“兒童本位”的,，這種思想的起源是杜威的“兒童中心主義”，自從這股風(fēng)開始刮,，學(xué)生主體地位開始逐漸顯現(xiàn),。“兒童的繆斯本能”與“應(yīng)試教育”的軟磨硬泡顯然形成了一場無形的對(duì)抗,。

朱老師甚至不惜在康德列舉的兩大最為驚人的奇跡中,，加上“幼齡兒童的創(chuàng)造力”，可見,，葡萄藤已經(jīng)開始生長,，教師作為輔助者，只是起到輔助,、修建,、引出的作用，換個(gè)詞叫“乘機(jī)助長”,。

至于結(jié)出多少個(gè)不同的“葫蘆娃”,，能顯多少的神通，能使多大的本事,，就得請(qǐng)老師們放寬心了,，已經(jīng)不是我們能最終決定的了,，我們要擺好自己的位置。

我想,，用這種語文觀,、兒童觀、教師觀全副武裝自己是需要好好做做調(diào)整了,，索性,，我讀的理論知識(shí)不多，應(yīng)時(shí)應(yīng)景也應(yīng)該換一換新鮮血液,。

本書的后大半,，就是所謂的“十八般武藝”。我無法樣樣精通,，卻愿意學(xué)習(xí)一二,。

“天真的閱讀”法，我心向往之,。

我從小讀書特點(diǎn)慢,，在沒有認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)實(shí)世界就是現(xiàn)實(shí)世界”這個(gè)真理之前，我確實(shí)幻想過書中各種夢(mèng)幻與天真的世界,。

所以,，假如我的學(xué)生寫到他想到動(dòng)畫里去，我就要允許自己也帶著一顆童心,，去尋找我與他童心的交流的共同之處,。不能再以成人的眼光的去破壞孩子心中的“想象世界”。

至于朱老師的“天真閱讀”,，則是既能保持閱讀過程中對(duì)文學(xué)的想象世界的相信,，又能將頻道轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界。

那老師就更厲害了,，需要頻頻轉(zhuǎn)換頻道,，還要引導(dǎo)好“小文學(xué)家”們，不要在現(xiàn)實(shí)和想象世界里出現(xiàn)錯(cuò)亂,。

“從善如流”法,，就要求語文教師成為一個(gè)真正的聆聽者！

朱老師以孫紹振多元解讀《愚公移山》為案例,，他所作的“脫離了歷史語境,，用當(dāng)代觀念強(qiáng)加于古代經(jīng)典”這一批判是正確的，我也贊同孫紹振對(duì)《愚公移山》所作的“贊頌其堅(jiān)毅不拔的意志”這一解讀,。

不過,，當(dāng)現(xiàn)代的讀者承認(rèn)了《愚公移山》的“贊頌其堅(jiān)毅不拔的意志”這一文本意圖之后，對(duì)讀者是否同意古代作者的立場和觀點(diǎn)這一問題，也是可以討論的,。當(dāng)然,，前提是先依據(jù)文本弄清楚作者的立場和觀點(diǎn)，而不是一上來就先來一通“解構(gòu)”,。

這有些像“批判式思維”,，這種上課的方式，讓我想起上學(xué)期,，我上的那個(gè)《愛國是什么》的群文閱讀,。

對(duì)于“岳飛究竟是愛國還是愛君”，自古沒有定論,，當(dāng)然,，也不一定非要孩子們?nèi)ギa(chǎn)生什么定論，我們只需要“從善如流”引起向善,，隨著他們自己對(duì)知識(shí)的累積和理解,，一定會(huì)建構(gòu)出自己的理解。

這也就是朱教授認(rèn)為的——

文本閱讀需要超越“讀者中心論”和“文本中心論”,，建構(gòu)一個(gè)讀者和文本對(duì)話,、交流的意義世界。

對(duì)于評(píng)價(jià)語的傳遞,，朱老師也有自己真知灼見：“真棒！”“真了不起,！”“佩服,！”等語言來大加夸贊，并不能真正達(dá)到鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的,，反而會(huì)降低閱讀學(xué)習(xí)應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),。這就要和前面的“提問法”聯(lián)系起來了。

可見,，從善如流也不可能單獨(dú)存在,，教學(xué)法也不是孤立無援的，他們都可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況,，給老師們“救場”,。

我內(nèi)心，此刻有波瀾,。

此刻,，波瀾壯闊

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇六

本書是在描寫，一位小女孩姬得,，因?yàn)楝F(xiàn)在放暑假,，所以她和弟弟到農(nóng)場度假，卻巧遇一位美麗的少女吉麗，對(duì)十一歲的姬得來說,，吉麗那張臉是她見過最漂亮的一張,！

想像力豐富的姬得獨(dú)自帶著弟弟約翰到伯父得農(nóng)場過暑假，她為自己和弟弟取了新名字,，她叫姬得,，弟弟叫腳指男孩。在農(nóng)場里,，他們遇見一位高佻美麗,、氣質(zhì)優(yōu)雅的養(yǎng)豬女孩吉麗，姬得對(duì)他深深著迷,，還把她當(dāng)成偶像,！

有一天，姬得在一本老舊得雜誌上看見一張非洲皇室女王的照片,，那人長得和吉麗很像,。想像力豐富的她，猜想吉麗也是女王,，所以她把吉麗的故事告訴村里的每一個(gè)孩子,，吉麗則是想盡各種方法，一而三,，再而三得向姬得解釋自己不是女王,，但是姬得還是活在自己的幻想世界里，不聽吉麗任何的解釋,，反而覺得吉麗是個(gè)偉大的女王,，不想讓身分曝光呢！所以她每天跟蹤吉麗,，希望找到更多線索,！直到在一次特別的會(huì)面中，吉麗告訴姬得自己并不是女王,，幫助他肯定自己的價(jià)值,，和承襲自非洲祖先得文化資產(chǎn)。姬得坦然回到現(xiàn)實(shí),，不過,，在她的心目中吉麗能然是女王，是精神上,、心靈上的女王,！

這個(gè)故事真是可愛又新奇，女主角的年齡跟我一樣大,，其實(shí)我也曾經(jīng)幻想過類似的事件,，不過做人要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，最后還是被現(xiàn)實(shí)拉回來了，《我看見女王》這個(gè)故事的啟示,，就是要我們分辨夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的不同,，并勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。女主角最令我敬佩,，因?yàn)樗赂易叱龌孟?、回歸殘酷的現(xiàn)實(shí)、重新肯定自我,，我們必須相信自己,，才能走出夢(mèng)幻的世界！

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇七

《看見》這本書,人物鮮活,故事真實(shí),感情質(zhì)樸,細(xì)節(jié)動(dòng)人,。一本400多頁厚實(shí)的書,分兩次竟可以讀完,這也許得益于她的文字寫得踏實(shí),沒有戾氣,。
不同于尖銳的政治時(shí)事記者,看柴靜的文章,不會(huì)有太多讓你感到不適的地方?？陀^地來說,讀這本書,就像是帶你淺淺地經(jīng)歷她在央視工作的十年,十年中她用肉眼所看見的畢生難忘之場景,。
本以為本書是一位記者輝煌一生的自棒,但事實(shí)往往出乎意料,她在這本書中寫下的是她不斷犯錯(cuò)、不斷推翻,、不斷疑問,、不斷重建的成長經(jīng)歷。
從進(jìn)入央視到陳虹之死,十年看見,我看見的是一位尖銳,、激進(jìn)的少女逐漸磨平棱角,溫和圓潤,破繭成蝶的成人禮,將近一周,匆匆看完了這本書,它給我最大的震撼與共,不是人,不是事,而是在一次次話語交鋒中正與逆的悖論,。
在第二章《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》中,走進(jìn)非典病房內(nèi),留給我印象最深的不是病房深處那心若死灰不復(fù)溫的呢喃,不是那個(gè)護(hù)士的失神彷程,而是危難中柴靜奮勇當(dāng)先的決絕,“我不知道能不能播,但我管不了那么多了,一個(gè)聲音告訴我,我必須知道?！宾畷r(shí)我的心臟猛地一頓,，血液停了一秒,腦海中又回蕩起她的話語“我摸著血管,這就是最原始的東西?；钪褪腔钪?在所有的災(zāi)難中,這個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著?！?br/>第三章《雙城的創(chuàng)傷》里,“我從來沒有想過一個(gè)節(jié)目會(huì)以無解來結(jié)尾,一直到我明白真實(shí)的世界即使可能如此,對(duì)人的認(rèn)識(shí)有多深,呈現(xiàn)才有多深,。雙城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后,我們發(fā)現(xiàn),最大的謎,其實(shí)是孩子的內(nèi)心世界?！惫适伦詈蟮臒o解給我們以一種無能為力,但更多的是真實(shí),。
第七章里,《山西!山西!》頗有文藝范的開篇層層遞進(jìn)引出了老生常談的話題,環(huán)保一一污染。她用近乎于白描的語言,平鋪直述:“山西省長誰來干,臨汾人民說了算”,“當(dāng)年送我小蝌蚪的小男孩,是國土局的一個(gè)科長,服刑一年”平平淡淡的兩句話,給予人一種深深的共鳴,。
柴靜的每一次采訪,每一個(gè)報(bào)道,即使她是簡單記錄,字里行間我依舊能夠感受到她天生對(duì)細(xì)微事物有有深刻的體會(huì),她把人看透,把事情看透,。

每個(gè)孩子都需要被看見讀書筆記篇八

終于見到了大海！那是去年7月19們一家人來到了北戴河,，一到就迫不及待的想看看夢(mèng)中的大海,。一望大海，無邊無沿，遠(yuǎn)處那藍(lán)色的大海和藍(lán)天連接成一處,，海岸邊洶涌澎湃,，海浪拍打著岸邊礁石，就像一位慈祥的母親在輕輕的拍打自己的孩子早點(diǎn)入睡,，一朵朵浪花由遠(yuǎn)到近就像藍(lán)色的地毯會(huì)行走的白色小花,。大海您是一位身穿藍(lán)紗裙繡著白色小花的美麗姑娘，您就是海洋萬物的母親,。每當(dāng)浪花迎面而來的聲音,，就是她的迎客曲?？?，那岸上的金色沙灘，在太陽的照耀下,，使每一粒細(xì)紗都變得像金子般的閃耀,。沙灘上面，有許許多多的游客有的躺著,，有的用沙子把自己埋起來,，有的在換衣服為下海做準(zhǔn)備，有的……,?？矗伟贍畹呢悮の宀世_紛,，各式各樣奇形怪狀有的大,、有的小、有的圓,、有的扁背五顏六色千奇百怪,，當(dāng)有人們撿到一個(gè)奇形怪狀的貝殼時(shí)都會(huì)高高地舉起讓大家都看到，就會(huì)引起一陣陣羨慕的笑聲,。這時(shí)又是一個(gè)洶涌的海浪把大家的衣服都給打濕了,，又是一陣大笑，同時(shí)人們下意識(shí)地用雙手拍拍身上的海水,。大海邊真是一片笑聲的海洋,。向大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在海天連接部分隱隱約約看見有一些漁船在慢慢地移動(dòng),，仿佛還聽見了撈魚的聲音,。海風(fēng)陣陣的吹來，浪被撞擊在礁石上,，濺起了潔白的水花,，它涌到岸邊,，輕輕地?fù)崦?xì)軟的沙灘。使大海更加迷人,。忽然海面上起了大風(fēng),，大海一改剛才的面目，海風(fēng)吹著尖利的“號(hào)角聲”,，海浪更像是一名鐵騎將軍,，帶領(lǐng)著“千軍萬馬”，俯沖而下,，向海岸猛烈地進(jìn)攻著,，發(fā)出隆隆的怒吼聲，令人毛骨聳然,。岸上的所有東西被它一沖而過,，紛紛隨浪淹沒到海底去了。

大海,，真是變幻無窮,，深不可測(cè)。