認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧,。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

陶行知教育名篇讀后感篇一

在當(dāng)今新課程改革的背景下,，聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),，讀《陶行知教育名篇》頗有收獲,，令我印象最深的是“生活即教育”這一篇,。

這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際,、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí),、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng),，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā),，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……,。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的問(wèn)題,，教師就應(yīng)該將學(xué)生的生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),，讓數(shù)學(xué)貼近生活，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到數(shù)學(xué)不是枯燥空洞的,，不是高深莫測(cè)的,，數(shù)學(xué)就在我們身邊，是實(shí)實(shí)在在的,，從而感受到數(shù)學(xué)的趣味和作用,。

為此在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的條件給學(xué)生以實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì),，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新學(xué)知識(shí)的鞏固,，讓課堂所學(xué)真正融入社會(huì)生活。學(xué)了“米,、厘米”后,，讓學(xué)生量一量教室地面的長(zhǎng)和寬；黑板,、書(shū)桌,、課本、文具盒的長(zhǎng)與寬,；量爸爸,、媽媽的身高等。學(xué)了“10的認(rèn)識(shí)”后,，可讓學(xué)生用第幾排,、第幾個(gè)來(lái)描述自己坐的位置,；讓他們說(shuō)說(shuō)家里的電話(huà)號(hào)碼；讓他們記錄一星期的氣溫等,。學(xué)了“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”后,，可組織學(xué)生到超市調(diào)查商品價(jià)格。學(xué)習(xí)“面積單位”后,，讓學(xué)生測(cè)算書(shū)本,、課桌、黑板的面積,；親自設(shè)計(jì)桌套的大小等,。利用“比例知識(shí)”，幫李阿姨算一算她家和三位房客的水電費(fèi)情況（按人口比例）,。學(xué)了“平均數(shù)問(wèn)題”后，讓學(xué)生以小組為單位,，自選專(zhuān)題,，展開(kāi)活動(dòng)，比如測(cè)量計(jì)算班級(jí)同學(xué)的平均身高,、平均體重,、平均年齡，菜場(chǎng)某一蔬菜的平均價(jià)格等,。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,，又能讓學(xué)生從中嘗到學(xué)以致用的樂(lè)趣。

我們認(rèn)為,，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液,、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論,，“教的法子根據(jù)學(xué)的法,；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做,，就怎么學(xué),，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”,，即實(shí)際生活,。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀,、了解生活發(fā)展的趨勢(shì),、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展,、品學(xué)兼優(yōu),、視野開(kāi)闊、生理心理健康的人?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的要重視學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng),，情感與態(tài)度方面有新的發(fā)展的理論，其實(shí)與陶先生的思想是一脈相承的,。

建構(gòu)主義學(xué)者也認(rèn)為,，“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”應(yīng)是一個(gè)“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程。因此,，在數(shù)學(xué)課堂中要讓學(xué)生有自主探索,、動(dòng)手操作、合作交流,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)實(shí)、有趣,、開(kāi)放和具有探索性的數(shù)學(xué)教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容才是學(xué)生“做數(shù)學(xué)”的前提,。在教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，根據(jù)這種情況,，我們將本課設(shè)計(jì)成“招考營(yíng)業(yè)員”,、“我是小顧客”、“物物交換”,、“用物兌幣”等幾項(xiàng)活動(dòng),，在招考營(yíng)業(yè)員”的活動(dòng)中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人民幣,，在“我是小顧客”活動(dòng)中,，通過(guò)付幣、找?guī)澎柟塘瞬煌瑔挝坏娜嗣駧胖g的互化,。更重要的是在活動(dòng)中學(xué)生學(xué)會(huì)了怎樣與人交流,，與人合作。

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨,，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，在教育實(shí)踐中邊學(xué)邊做,，細(xì)細(xì)體會(huì)，定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),，新的啟示,。

陶行知教育名篇讀后感篇二

最近讀了《陶行知名篇精選》，受到很大觸動(dòng),，其中感觸最深的是陶先生提出的“教學(xué)做合一”的教育法,。

“教學(xué)做合一”的教育法是陶先生在1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn),。他強(qiáng)調(diào)：“‘教學(xué)做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理論的三大原理之一（其中三大原理包括“生活即教育”,、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”），是指導(dǎo)整個(gè)學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)的方針,。

“教學(xué)做合一”由三個(gè)部分組成：一是怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣做；二是教法,、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一,，教師既教又學(xué)，學(xué)生則是學(xué),；三是教學(xué)不只教人學(xué),，而更為重要的是教人做事。以上三個(gè)方面,，“做”是學(xué)的中心,，也是“教”的中心。什么是“做”呢,？“盲目盲動(dòng)”是做嗎？不是,，胡思亂想是做嗎,？不是，只有手到心到才是真正的做,。后來(lái)他又指出：“所謂‘做’是包涵廣泛意味的實(shí)踐的意思”,。

不難看出：“教學(xué)做合一”，實(shí)際上是知行合一,，行是做,，即實(shí)踐，做是第一,，知是第二,，它是改變舊的傳統(tǒng)教學(xué)中脫離生活、脫離社會(huì),、脫離實(shí)際的三脫離的敝端,，把單純傳授知識(shí)、死教書(shū),、死讀書(shū)的教學(xué)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來(lái),，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開(kāi)拓型人才,。要求學(xué)用一致,，在實(shí)踐中加強(qiáng)理解,，推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實(shí)際的教育教學(xué)方法,。要求教師將指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的工作做好,，不只學(xué)會(huì)、能應(yīng)用知識(shí),，且能會(huì)學(xué),，終身受益。這就要求教師采取“自動(dòng)”的方法,、“啟發(fā)式”方法,，注意培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力,。

陶行知教育名篇讀后感篇三

施一公先生發(fā)表競(jìng)聘演講時(shí),，曾動(dòng)情說(shuō)過(guò)：“人生為一件大事而來(lái)?！比舜蟾街械膭⑴碇ヅ吭诔霭媪艘槐緯?shū)《人生為一大事來(lái)》,。每次看到這句話(huà)，心潮澎湃之余又會(huì)夾雜著焦慮,、迷惘,、不自信和不知所措，因?yàn)槲覍?shí)在不知道我人生的“大事”是什么,。無(wú)意間在網(wǎng)上搜索陶行知先生的生平介紹才知道,，這都是出自于他的一首詩(shī)“人生天地間，各自有稟賦,。為一大事來(lái),，做一大事去?！倍麄兛谥械拇笫?，不約而同的都是——教育。帶著對(duì)陶行知先生的崇敬,，帶著對(duì)學(xué)校為我們準(zhǔn)備共讀書(shū)目的感謝,，也帶著我自己的困惑，認(rèn)真拜讀了《陶行知教育名篇》一書(shū),。

“大概天才有十分之八九之勢(shì)力,，教育的勢(shì)力只占十分之一二。教育萬(wàn)能之說(shuō)是教育界自欺欺人的話(huà),?！弊x到此處，我實(shí)在佩服陶行知先生,，敬重他在教育的熱浪洪流中所保持的清醒,，佩服他敢說(shuō)真話(huà)的膽識(shí),。緊接著他又寫(xiě)到“但是天才有時(shí)很不容易看出來(lái)。時(shí)機(jī)未到,，天才隱在里面,，專(zhuān)靠主觀、武斷,，以致差之毫厘,，失之千里的，是常有的事,?！蔽蚁耄@里提醒了我們有兩點(diǎn)需要注意：一,、班里那么多學(xué)生平時(shí)最吸引老師的有兩種,，愛(ài)調(diào)皮搗蛋的和非常優(yōu)秀的，但是我們一定不要忘了多關(guān)注各方面表現(xiàn)平平性格內(nèi)向的孩子,。二,、要有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng),。

“但是總覺(jué)得肯在近處著手的人還是太少”,，“看準(zhǔn)一件具體的事，聚精會(huì)神地來(lái)干他一下”,。這些觀點(diǎn)出自先生《社會(huì)改造之出發(fā)點(diǎn)》一篇,，當(dāng)時(shí)陶行知先生提出通過(guò)解決羊市大街121號(hào)門(mén)牌里的讀書(shū)問(wèn)題來(lái)做改造社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)。我不禁感慨,，一個(gè)已經(jīng)站在理論最高處的教育家，一個(gè)偉大到影響了整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代教育的教育家,，做事情時(shí)沒(méi)有轟轟烈烈的口號(hào),，沒(méi)有大刀闊斧的架勢(shì)，竟是從近處著手,，想著通過(guò)解決一個(gè)胡同的人民不能讀書(shū)識(shí)字的問(wèn)題來(lái)改造社會(huì),，這在當(dāng)時(shí)給人的震撼是不是不亞于“愚公移山”?當(dāng)我再看到“仰望星空、腳踏實(shí)地”八個(gè)字時(shí),，我告誡自己要把“腳踏實(shí)地”記在心里,，凡事從最近處著手，人生若有幸能體會(huì)一把“愚公”的幸福,，那或許是一場(chǎng)苦與樂(lè)交織的酣暢淋漓,。

先生提出過(guò)著名的教育思想“教學(xué)做合一”，“事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教,?！薄胺N田這件事是要在田里做的,，便需在田里學(xué),，在田里教。游泳是在水里做的事,，便需在水里學(xué),，在水里教,。”作為一名化學(xué)教師,，對(duì)此深有體會(huì),，我多么希望在講某些實(shí)驗(yàn)時(shí)，能把學(xué)生帶到實(shí)驗(yàn)室里我一邊講學(xué)生一邊做;了解某些物質(zhì)的工業(yè)制取方法時(shí),，帶學(xué)生參觀相應(yīng)的生產(chǎn)車(chē)間;講物質(zhì)構(gòu)成的奧秘時(shí),，真的有臺(tái)掃描隧道顯微鏡，讓學(xué)生親眼看看那些微小的原子和分子……可是實(shí)施起來(lái)要面對(duì)的種種困難,，單是安全保證,、時(shí)間保證、硬件設(shè)施都是難以邁過(guò)的大坎兒,，尤其是安全保證,，膽小如我，是萬(wàn)萬(wàn)不敢負(fù)責(zé)任的,。所以我總覺(jué)得,，這輩子教的課是無(wú)論如何不能讓自己滿(mǎn)意了，但還是希望自己能堅(jiān)守住底線,，讓化學(xué)真的像化學(xué),。

在《如何引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)》一篇中，先生寫(xiě)到“大凡生而好學(xué)為上,，熏染而學(xué)次之,，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué),?！薄艾F(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故，實(shí)由于學(xué)校里缺少學(xué)問(wèn)上熏染和督促的力量,?！薄熬偷匚徽摚脤W(xué)的教師最為重要,。想有好學(xué)的學(xué)生,，須有好學(xué)的先生。換句話(huà)說(shuō),，要想學(xué)生學(xué)好,，必須先生好學(xué),。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生,?！弊x到此，內(nèi)心惶惶然,，感覺(jué)是在耷拉著腦袋聽(tīng)一位長(zhǎng)者鏗鏘有力的訓(xùn)斥,，不敢看眼前是不是唾沫橫飛，只知道句句話(huà)像針一樣扎在了心上,。從現(xiàn)在開(kāi)始,，希望自己多讀書(shū)、勤思考,，從專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,、小說(shuō)向各類(lèi)書(shū)籍?dāng)U展，在讀書(shū)和思考中踏實(shí)幸福地成長(zhǎng),。

每一本好書(shū)都是一股強(qiáng)大的精神力量,，整本書(shū)讀下來(lái)受益匪淺，讓我在羞憤中熱血沸騰,，在懷疑自我時(shí)又堅(jiān)定信念,。未來(lái)的每一步都不及當(dāng)下的這一步，不敢期許日日鮮花相隨,，但愿天天有好書(shū)作伴,。

陶行知教育名篇讀后感篇四

在學(xué)校，現(xiàn)在讓我覺(jué)得最快樂(lè)的事,，是看到那一張張幸?？蓯?ài)的笑臉，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到“老師,，美術(shù)老師好,，美術(shù)老師啥時(shí)候再給我們上課”。這是很渺小的一件事,，也是很偉大的一件事。就是陶行知經(jīng)典語(yǔ)錄里的“要把教育和知識(shí)變成空氣一樣,，彌散于宇宙,，洗蕩于乾坤，普及眾生,，人人有的呼吸,。”

小孩子,，真的有不可思議的力量,，他們是一個(gè)個(gè)的發(fā)明家和創(chuàng)造者,。記得那次，我講創(chuàng)意美術(shù),，引導(dǎo)時(shí)提了一個(gè)問(wèn)題,，雪融化后是什么？好多同學(xué)都回答一個(gè)字“水”,，但是有一個(gè)小可愛(ài)的話(huà)讓我詫異很是開(kāi)心,。他說(shuō)“雪融化后是美麗的春天”。是的,，我們必須得保護(hù)寶貝的心靈和每一個(gè)奇思妙想,，我們得會(huì)變成小孩子，這樣才配做小孩子的先生,。老師若變成小孩子,，便有驚人的奇跡出現(xiàn)，師生立刻成為朋友,，學(xué)校立刻成為樂(lè)園,。

在上課過(guò)程中，我時(shí)刻告訴自己,，要愛(ài)他們,，做他們的朋友，每次上課前都會(huì)想著法的讓他們快樂(lè),，激起興趣,，一起把課上成功，一起學(xué)習(xí),。畫(huà)的好不好且不說(shuō),，小學(xué)美術(shù)應(yīng)該教的是理念，是拓展思維的能力,，是發(fā)現(xiàn)美,，是快樂(lè)的表達(dá)。美術(shù)是最能激發(fā)小孩子創(chuàng)造力的一門(mén)藝術(shù),，是培養(yǎng)一個(gè)人氣質(zhì)的重要學(xué)科,。

陶行知先生說(shuō)，“要想學(xué)生學(xué)好,，必須先生學(xué)好,。唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生；要解放孩子的頭腦,、雙手,、雙腳、時(shí)間、空間,，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到教育；不愿向小孩學(xué)習(xí)的人,，不配做小孩的先生”……覺(jué)得很有深意,。

不管處于什么時(shí)代，不管從事什么職業(yè),，堅(jiān)持真理,，做一個(gè)真正的、堂堂正正的人,，是最高的人生追求,。

讀完這本書(shū)，我毅然有了每日四問(wèn),。我的身體有沒(méi)有進(jìn)步,？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步,？我的師德有沒(méi)有進(jìn)步,？也正是從這些話(huà)中，我明白了一個(gè)道理,。工作是工作,，生活是生活，生活中有工作,，工作滲透生活又高于生活,，記住這四問(wèn)能督促我做一個(gè)自律的人，向上生活,，向前奔跑,，正所謂心中有理想，腳下有力量,！

讓我們做一個(gè)每天都快樂(lè)生活,、認(rèn)真工作、愛(ài)學(xué)生的人,，做一個(gè)兒童樂(lè)園里的頑童,。

陶行知教育名篇讀后感篇五

每次看書(shū)都有一個(gè)習(xí)慣，拿起筆把優(yōu)美的字,、詞,、句用一個(gè)小本子摘抄下來(lái)。唐代詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”。讀書(shū)時(shí)語(yǔ)文老師也曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有寫(xiě)不好的作文,，只有書(shū)沒(méi)讀夠的學(xué)生,。想寫(xiě)好文章，讀書(shū)是最好的途徑,。

周末的休息時(shí)間里,，沒(méi)有了上課的勞累。來(lái)到市區(qū)的書(shū)店里,，找一個(gè)僻靜的角落,，拿著《陶行知的教育名著》讀了起來(lái)。書(shū)中的有一句話(huà)這樣說(shuō)道：“在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”,，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,。”這句話(huà)給我的感觸不僅僅是點(diǎn)破了傳統(tǒng)教育的弊端,，還說(shuō)了老師的“教”得注重方式方法,；學(xué)生的“學(xué)”也得注加強(qiáng)培養(yǎng)。

現(xiàn)如今,，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)只局限于學(xué)好老師所教,，考好學(xué)校里的考試。大多數(shù)老師的教只注重知識(shí)的灌輸,，試卷上的題目會(huì)做,。前者離開(kāi)了老師，便止步不前,；后者培養(yǎng)的學(xué)生,，只會(huì)生搬硬套。當(dāng)今時(shí)代——信息社會(huì),，知識(shí)的更新十分迅速,，以前那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)知識(shí)夠用一輩子的情況基本不可能再出現(xiàn)。取而代之的是,，一日不學(xué)十日空,。每天我們都要學(xué)習(xí)，只要有一天不學(xué)習(xí),，前面的學(xué)習(xí)都白費(fèi),。

信息時(shí)代的社會(huì),，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只會(huì)“聽(tīng)”，更要學(xué)會(huì)如何“學(xué)”,?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”,。我們作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的導(dǎo)師,，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)思考，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí),。我作為一名五年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,，平時(shí)在講題目的同時(shí)，多給學(xué)生以引導(dǎo),，教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué),，而不是死記知識(shí)點(diǎn)。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)多都是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,，遇見(jiàn)困難懂得如何分析解決,。學(xué)生只有不斷地進(jìn)行書(shū)籍的閱讀，才能得到知識(shí)的積累,，也才能適應(yīng)社會(huì)的需求,。我想，這也正是教育的真正本質(zhì)吧,！

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生奉行的格言,，陶行知先生對(duì)待教育事業(yè)的付出是發(fā)自?xún)?nèi)心的。愛(ài)心是教育活動(dòng)的基礎(chǔ),，沒(méi)有愛(ài)心的教育是缺失的,，是不完整的教育。作為一名年輕教師,，知識(shí)儲(chǔ)備還很有限,，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏也在所難免。平時(shí),，我不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要時(shí)刻學(xué)習(xí),，而且也要求自己不斷地去學(xué)習(xí)，努力提升自己,。讀書(shū)最大的樂(lè)趣不是你比別人讀了多少書(shū),，而是你從書(shū)中得到了什么，領(lǐng)悟到了什么,，這才是讀書(shū)的樂(lè)趣所在,！

無(wú)論工作多忙、生活多累,，我們都應(yīng)該抽點(diǎn)時(shí)間出來(lái),，靜下心看看書(shū),，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”,。學(xué)習(xí)永無(wú)止步,，在以后的工作中持之以恒的讀書(shū)來(lái)武裝自己，努力成為一名知識(shí)豐富的人名教師,！

陶行知教育名篇讀后感篇六

假期里讀了《陶行知教育名篇》這本書(shū)，覺(jué)得獲益匪淺,。,，教育家馬可連柯說(shuō)過(guò)的這句話(huà)“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育,，愛(ài)學(xué)校,，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,，真是令人耳目一新,，也給了我很大的啟示。

若沒(méi)有愛(ài),，就不能稱(chēng)其為“教師”,，更不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生的愛(ài),，則是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生,，以溫存,、慈祥的態(tài)度，和藹可親的語(yǔ)言對(duì)待學(xué)生,，使他們與自己的心越來(lái)越貼近……,。在兩顆心逐漸合二為一的過(guò)程中，教師按“真人”的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,、或幫助、或催化,、或促進(jìn),，每一施教,，又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先應(yīng)表現(xiàn)為尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),，即使教學(xué)也沒(méi)有激情,。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。所有的學(xué)生都需要老師的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生,，要嚴(yán)格要求學(xué)生,。熱愛(ài)與嚴(yán)格是一致的，只有嚴(yán)格要求學(xué)生,，才能教好學(xué)生,，要做到“愛(ài)心啟迪，嚴(yán)慈相濟(jì),?！睈?ài)學(xué)生不是放縱寬容，不是袒護(hù)溺愛(ài),，教師愛(ài)學(xué)生是嚴(yán)肅的愛(ài),、嚴(yán)格要求的愛(ài)、富有教育意義的愛(ài),。尤其是對(duì)那些優(yōu)秀生的教育,，更需要嚴(yán)格。優(yōu)秀生有許多優(yōu)點(diǎn),，他們自尊好強(qiáng),，充滿(mǎn)自信，富于進(jìn)取,，成績(jī)優(yōu)秀,，但對(duì)他們不能偏愛(ài)護(hù)短，對(duì)他們應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,。當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí),，要一視同仁，不能縱容包庇,，蒙混過(guò)關(guān),，應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)肅處理，使他們及時(shí)受到教育,，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,。當(dāng)優(yōu)秀生取得好成績(jī)時(shí),，還要適當(dāng)?shù)叵蛩麄兲岢鲂碌膴^斗目標(biāo)，激勵(lì)他們不斷前進(jìn),，要讓他們明白山外青山,，樓外樓，不要坐井觀天,，教育他們謙虛,、謹(jǐn)慎，勇攀高峰,，將來(lái)成為新世紀(jì)的人才,。師愛(ài)是包含教育目的愛(ài)，而且通過(guò)這愛(ài)以受到教育效果,。陶行知稱(chēng)學(xué)生為“愛(ài)人”，說(shuō)明他的教育思想,，是把愛(ài)和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛(ài)教師,，師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，精神倍受刺激的折磨,，以致他們會(huì)摔破罐、撐破船,。陶行知先生生前最反對(duì)的就是“體罰”,，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了“體罰”的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！币虼耍P非愛(ài),，害也,；動(dòng)武，更意味著教師自身的失職,。

但是,，“愛(ài)生”并不容易,。有時(shí)，教師一個(gè)粗暴的動(dòng)作,，甚至一個(gè)責(zé)備的眼神,，盡管不是十分刻意，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障,。愛(ài),，不是用詞藻鋪成的，不是用語(yǔ)言造就的,，更不是用金幣壘起的,，它是心靈的感應(yīng)與碰撞。

其次,，陶行知先生認(rèn)為對(duì)學(xué)生的愛(ài)還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)他們學(xué)習(xí),、思想、生活上的全面關(guān)心愛(ài)護(hù),。即父母想到的,，教師想到了；父母未想到了,，教師也想到了,。由此我想，“教師”就應(yīng)該是學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色的再現(xiàn),，這是陶行知教育思想的實(shí)踐。愛(ài)并不是放縱,、溺愛(ài)愛(ài)里有嚴(yán),，愛(ài)里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以?xún)€樸為美德,，絕不可浪費(fèi)。特別是他看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就會(huì)馬上送上關(guān)懷與指導(dǎo),。這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中，也就很容易找到前進(jìn)的路,。教育需要愛(ài)心,，兒童渴望得到愛(ài)。兒童是祖國(guó)的希望,，是民族的未來(lái),，也正因?yàn)槿绱耍逃团囵B(yǎng)好兒童，成了我們教育事業(yè)的千秋大計(jì),。當(dāng)我年復(fù)一年地重復(fù)教育教學(xué)工作,，我越來(lái)越深切地感受到：只有把愛(ài)奉獻(xiàn)給孩子，用愛(ài)來(lái)灌注自己的事業(yè),，這才是我們能真正給予學(xué)生的最好的東西,。教師的愛(ài)是師德之魂，是將教育送到學(xué)生的心坎里,。教師對(duì)學(xué)生的理解,、寬容、尊重,、鼓勵(lì),、疏導(dǎo)，猶如春風(fēng)化雨,，能凈化學(xué)生的心靈,，使學(xué)生鼓起前進(jìn)的勇氣，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,，駛向勝利的彼岸,。愛(ài)學(xué)生，就要公正地對(duì)待每一位學(xué)生,。公正，是學(xué)生信賴(lài)教師的基礎(chǔ),。尤其是后進(jìn)生,，他們是受傷的花朵，更需要老師的格外扶持與關(guān)愛(ài),，如果對(duì)他們冷淡,、諷刺、訓(xùn)斥,、歧視,，就會(huì)使他們破罐子破摔，永遠(yuǎn)“差”下去,。陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生,?！边@句話(huà)道出了師愛(ài)的重要性。只有熱情關(guān)懷,、耐心教育,，才能喚醒后進(jìn)生的良知和學(xué)習(xí)動(dòng)力。讓每一位后進(jìn)生都能抬起頭來(lái)走路,，讓全體學(xué)生都能得到發(fā)展,，這才是成功的教育,。

愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，作為教師,，在時(shí)代的呼喚下,，在新課改理念的引導(dǎo)下，不僅需要做一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)淵博的教師,，更需要做一個(gè)思想水平過(guò)硬的教師,，以尊重學(xué)生愛(ài)護(hù)學(xué)生作為一切的前提。我們要樹(shù)立新的教育觀念,，既教書(shū)又育人,，讓所有學(xué)生在師愛(ài)的懷抱中快樂(lè)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地成長(zhǎng),！真正做到----真情,，真愛(ài)，真教育……讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知,，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧,。

陶行知教育名篇讀后感篇七

閑暇時(shí)拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多,，本書(shū)匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,，對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)教育仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放,、手腳解放、身體解放,、感官解放,、時(shí)間解放、語(yǔ)言解放,；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”,；三是“學(xué)做合一”；四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命,，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來(lái)源于生活的活力,、來(lái)源于生命的本身。

“創(chuàng)造的教育”一文中寫(xiě)到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒(méi)水喝，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成,，可以裝水，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新,，學(xué)生學(xué)法不新。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營(yíng)養(yǎng),，適宜的土壤,，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教,。教育者要像愛(ài)迪生母親那樣寬容愛(ài)迪生，在愛(ài)迪生被開(kāi)除的時(shí)候,，把地下室給他做實(shí)驗(yàn)。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績(jī),。

創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放,，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”,，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向,，到成人時(shí),，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了,。

創(chuàng)造兒童的教育,，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來(lái)的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就,。

教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異,，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力，如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話(huà),，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此,，“覓食”式的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。陶行知指出,，在教學(xué)過(guò)程中,，先生的責(zé)任不在于教，不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來(lái)解決問(wèn)題,，并能推而廣之,，達(dá)到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果,。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦,。

羅丹說(shuō)：“惡是枯干”。我想要開(kāi)創(chuàng)造之花,、結(jié)創(chuàng)造之果,、繁殖創(chuàng)造之森林，關(guān)鍵要有適宜的氣候,、一定的土壤,、而這些條件要靠全體教育工作者去力行。

作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。

時(shí)代呼喚教育家，時(shí)代也造就真正的有創(chuàng)新思想的教育家.

陶行知教育名篇讀后感篇八

近一段時(shí)間,，我認(rèn)真地閱讀了《陶行知教育名篇》,，陶先生在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的教育學(xué)說(shuō),，既強(qiáng)調(diào)了教育的現(xiàn)實(shí)功能,，又關(guān)注了教育的終極目的。陶行知先生的教育思想,，使我深受啟發(fā),。

教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，如果不能做到樂(lè)學(xué),，學(xué)生對(duì)上課缺乏興趣,，學(xué)習(xí)就會(huì)變得很被動(dòng)，教師固然能用強(qiáng)硬的手段甚至用填鴨式的方法逼學(xué)生學(xué),，但這樣只會(huì)造成學(xué)生厭學(xué),，對(duì)掌握知識(shí)提高成績(jī)沒(méi)有任何幫助。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂(lè),，整天為了學(xué)生而苦惱,，臉上總是緊繃的，沒(méi)有了親切的笑容,，或許回到家,，還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。但是如果老師稍微改變教學(xué)的方法,，能夠從學(xué)生的角度出發(fā),，用學(xué)生能夠接受的方法，聯(lián)系生活實(shí)際,，而不是單純地使用枯燥的文字來(lái)教學(xué)這樣就能引起學(xué)生的興趣,。另外，尊重每一個(gè)學(xué)生,，教學(xué)分層次,，便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需要。尊重每一個(gè)學(xué)生,，教學(xué)分層次,，便適應(yīng)了班級(jí)不同學(xué)生的需求,，不至于顧此失彼,，有利于全班學(xué)生的發(fā)展學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，教學(xué)教得也輕松,，教學(xué)不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲,，而是和師生互動(dòng)的活動(dòng)其樂(lè)無(wú)窮,。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去,?！碧招兄壬赃@樣一顆偉大的愛(ài)心滋潤(rùn)著無(wú)數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)的愛(ài)心,。陶行知先生的`教育理論博大精深,，他的教育思想非常好的指導(dǎo)著教師工作，我將以此為起點(diǎn),，形成一種不斷反思總結(jié)的習(xí)慣,，繼續(xù)在實(shí)踐中摸索新的思路與方法。作為一名教師,，“要教人求真,，首先要教己求真，求真的知識(shí),，真的本領(lǐng),，真的道德?！彼自?huà)說(shuō)：“活到老,，學(xué)到老。現(xiàn)在的社會(huì)日新月異,，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化,。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有種危機(jī)感,。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐,，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè),，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W。

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陶行知教育名篇讀后感篇九

我讀了《陶行知》一書(shū),，說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)陶行知先生了解的甚少而感到慚愧,。對(duì)他的教育思想,，依然有很大的感受，還依然能夠從中得到關(guān)于做人,，關(guān)于教人的深刻的哲理思想,。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：他愛(ài)教育,，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生,，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”,。是的，沒(méi)有愛(ài)的教育,，就不是成功的教育,。我們教師要真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，視之為子女,，以滿(mǎn)腔熱情教育學(xué)生,，用愛(ài)營(yíng)造平等、民主,、溫暖,、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。用愛(ài)關(guān)心,、愛(ài)護(hù),、教育、幫助學(xué)生,，使師生之間以誠(chéng)相待,、坦蕩無(wú)間。只有這樣,，學(xué)生才能主動(dòng)接近老師,，教師才能真正了解學(xué)生。有愛(ài)才有未來(lái),，有愛(ài)才有希望,，作為教師，得學(xué)生之“心”,，讓愛(ài)在平凡事業(yè)中升華,，使學(xué)生在愛(ài)心中成長(zhǎng)。

陶行知先生還說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！钡拇_,，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)上也各不相同,，那么在教學(xué)中,，就更需要我們每位教師努力去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，尤其是對(duì)頭腦聰明卻不善于自控的學(xué)生,，多看他們幾眼,，多給他們一個(gè)肯定的眼神，多給他們一份堅(jiān)定的信心,，堅(jiān)持下去,，有一天你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，裹著污泥的沙子竟是一粒金沙,！

陶行知先生所說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這便是“教學(xué)合一”,，這些觀點(diǎn)是他過(guò)去提出的似乎也是現(xiàn)在新課程改革所大力提倡的,。

通過(guò)學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)中,，我要以陶行知先生為榜樣,，努力把本職工作做好。