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杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇一

大家好！

成都杜甫草堂博物館,，國(guó)家一級(jí)博物館,，國(guó)家aaaa風(fēng)景區(qū),，歡迎您的光臨,。它位于成都西郊花溪公園附近,。這里雖然不是杜甫的出生地,，但卻是中國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居，他在這里創(chuàng)作了240多首詩(shī),，使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位,。到了近代，馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫,，可以忽略他的出生地和死亡，但永遠(yuǎn)忘不了成都杜甫草堂,?！?/p>

公元759年，杜甫攜家眷入蜀,，避免了“安史之亂”,。幾經(jīng)周折，他終于抵達(dá)成都,。在嚴(yán)武等人的幫助下,，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被稱(chēng)為“杜甫草堂”和“浣花草堂”,。這一時(shí)期,，詩(shī)人的創(chuàng)作達(dá)到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里,，他寫(xiě)了430多首詩(shī),，占現(xiàn)有作品的30%，其中包括大量傳世名作,，如《春夜喜雨》,、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》,、《黃河兩岸被皇軍奪回》,、《登高》,、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著名詩(shī)歌,，如“安得有成千上萬(wàn)的建筑,，所有真正的人都很快樂(lè)?！睒?shù)葉像瀑布的浪花一樣落下,，而我看著那條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流永遠(yuǎn)滾滾向前”是永恒的天鵝之歌?？上Ш镁安婚L(zhǎng),。大理五年冬，杜南在歸途中死于岳陽(yáng),，享年五十九歲,。

各位游客朋友，我們今天看到的杜甫草堂,，占地近20萬(wàn)平方米,，至今仍完整保留著明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局,。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國(guó)文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國(guó)成立后,，1955年建立杜甫紀(jì)念館,，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區(qū):文物觀光區(qū)(原草堂舊址),、園林觀光區(qū)(梅園),、服務(wù)區(qū)(草堂寺)。在草堂舊址,，照壁,、正門(mén)、大道,、詩(shī)史館,、柴門(mén)、宮布寺布置在一條中軸線(xiàn)上,，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)的回廊等附屬建筑,。中間有流水、小橋,、竹林,，莊嚴(yán)、素雅,、幽深,、靜謐,、優(yōu)美。工部寺東側(cè)是少陵草堂碑亭,，象征杜甫草堂,，現(xiàn)已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)，成都著名景觀,。

現(xiàn)在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺,。由于杜甫在成都時(shí)被嚴(yán)武推薦為校對(duì)派工商部成員，后人尊稱(chēng)他為杜工部,，為紀(jì)念他而建的寺廟稱(chēng)為公祖寺,，故名。祠堂一室三櫸木,，柱明石階高花板,，莊嚴(yán)肅穆。寺內(nèi)有明清時(shí)期的杜甫像石刻,，其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現(xiàn)存最早的草堂石刻,。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫，把杜甫的詩(shī)當(dāng)作自己的宗教,。因此,，清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅(jiān)、陸游,，故又稱(chēng)三仙殿,。大廳里有一副對(duì)聯(lián)，上書(shū)“不毛之河,，使屋千古,，異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間,，墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》,。雕工精細(xì)，解放后山寨舊貌照此圖復(fù)原,。

現(xiàn)在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想,。杜甫(712-770)，字子美,，漢族,，襄陽(yáng)人，遷居河南鞏縣,。他被稱(chēng)為少林爺老,，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“杜麗”,。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn),，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后人稱(chēng)他為杜,、,、，又稱(chēng)他為,、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北伐》,、《三別》等名著,。759年，杜甫棄仕四川,。雖然他逃離了戰(zhàn)爭(zhēng),，生活相對(duì)穩(wěn)定，但他仍然關(guān)心公眾和國(guó)家事務(wù),。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,，他有“順君堯舜，然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向,。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫,，但他后來(lái)成名了，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)存杜甫詩(shī)歌約1500首,，大部分收藏在《杜工部集》中。

正如孔慶翔所說(shuō),，杜甫是“中國(guó)唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”。10世紀(jì)初,，五代以前蜀國(guó)的詩(shī)人魏莊發(fā)現(xiàn)了茅草屋的遺址,，并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期,，中國(guó)掀起了一股“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的熱潮,，杜甫被認(rèn)為是這場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。到了宋代,，杜甫的名氣達(dá)到了頂峰,。黃庭堅(jiān)和陳師道專(zhuān)門(mén)探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處，形成了“江西詩(shī)派”,。后來(lái)王安石,、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響,。文天祥在獄中寫(xiě)了200集杜甫五言詩(shī),。在他的序言中,，他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法，子美是第一個(gè)為它說(shuō)話(huà)的人,?！?/p>

請(qǐng)跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺,。從草堂詩(shī)史館往東,，花徑紅墻中間有門(mén)樓，一廳兩廂一院,，粉墻藍(lán)瓦,，花木錯(cuò)落，古色古香,，小巧雅致,。建于清光緒十二年(1866年)，是為紀(jì)念唐代成都一位名叫郭的女子而建,。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像,。據(jù)傳，杜甫離開(kāi)成都后,，齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅,，后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后,，寺廟建立了一個(gè)特殊的神社,，并畫(huà)了一幅肖像來(lái)紀(jì)念她。幾經(jīng)變遷,，該寺于明末不復(fù)存在,。直到清朝光緒年間，浣花寺才建成,。

各位游客朋友,，杜甫草堂景區(qū)之旅結(jié)束了。詩(shī)人雖然去世了,，卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌,，詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤誠(chéng)之心，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人前進(jìn),。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇二

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

您看到的是一座敞廳式建筑,，也是杜甫草堂中軸線(xiàn)上的第二重建筑,，它叫做大廨。

大廨是古代官吏辦公的場(chǎng)所,，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年),。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用,，仕途失意,。他做過(guò)肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫,，不久干脆便辭官而去,。后來(lái)流寓蜀中，被好友嚴(yán)武舉薦為“節(jié)度參謀,、檢校工部員外郎”,，不過(guò)是個(gè)掛名的虛銜。后人為他修建大廨,，無(wú)非是想借此表達(dá)對(duì)詩(shī)圣的尊崇和景仰之情,。

廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)邵武先生雕塑的,。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)杜甫飽經(jīng)憂(yōu)患和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷,。廨內(nèi)還有葉劍英元帥撰書(shū)的“杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤宗薄斗?！?，這更是對(duì)杜甫一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、憤世嫉俗的真實(shí)寫(xiě)照,。

大廨內(nèi)懸掛著多副對(duì)聯(lián),，尤以清代學(xué)者顧復(fù)初撰聯(lián)最為膾炙人口：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！弊髡咴L(zhǎng)洲(今蘇州),，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處,，故作此聯(lián)以寄托感慨,。借吟詠杜甫，既自恃才高,，又自傷不遇,，一唱三嘆,，而立意深遠(yuǎn)。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若曾作長(zhǎng)跋稱(chēng)贊其“句麗詞清，格高調(diào)永”,。

好了,，請(qǐng)您繼續(xù)向前游覽，前面便是史詩(shī)堂,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇三

女士們,、先生們：

大家好！

現(xiàn)在我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

少年杜甫,，正值開(kāi)元盛世,，他“七歲思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”,，繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”。及至青年,，其詩(shī)歌內(nèi)容也是充滿(mǎn)理想,、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照,。

中年杜甫，懷才濟(jì)天,，大量詩(shī)歌,，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛,，開(kāi)始趨于現(xiàn)實(shí),，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔,，馬蕭蕭,，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人,?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾”的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界,。

流離成都的杜甫,，在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，更深層次地對(duì)國(guó)家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠(yuǎn),，則憂(yōu)其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿(mǎn)衣裳,，卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,，讀到了詩(shī)人博大的胸襟，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)激情,。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)現(xiàn)象,，除卻他在詩(shī)歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩(shī)的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長(zhǎng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。今天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史,、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給后人的精神財(cái)富,，影響巨大,，在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請(qǐng)隨我從這里穿過(guò)柴門(mén),。

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇四

各位游客:

我們?cè)缟先チ藢捳?，所以現(xiàn)在小游會(huì)帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義,，杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂,。之所以現(xiàn)在還有這個(gè)景點(diǎn)，是因?yàn)橐郧暗牟萏锰f太破舊,，所以政府出錢(qián)給草堂裝修,。杜甫草堂也成為外國(guó)游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看,。

現(xiàn)在我們就像茅草屋,。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上,，雙手放在膝蓋上,，好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手,。誰(shuí)碰它,，誰(shuí)就能拿起光環(huán)，寫(xiě)出好文章,。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸,，希望能給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

隨著我們的繼續(xù),，你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，就是城宅，也就是杜甫住過(guò)的房子,，里面有九間房子,。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難,。這座草堂是在朋友的幫助下建造的,。

看著眼前的湖水，你會(huì)大吃一驚,?？矗@個(gè)湖是藍(lán)色的.....多樣而美麗?？茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái),。我猜它是在歡迎每個(gè)人。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇,。相信大家都深受感動(dòng)。好吧,，我們現(xiàn)在一起出去吧,。

謝謝大家！

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇五

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂,，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”,，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

正門(mén)

我們來(lái)到草堂的正門(mén),，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò)，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái),，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善,。一天，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān),。比較可信的說(shuō)法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋,，“其色如花”，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山),，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳),。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū),?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別,，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此,。”橋因此而得名,。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩(shī))花飛花謝,，滿(mǎn)潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

步入正門(mén)，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”,。

大廨

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元72019年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂(yōu)患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端,，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái),。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車(chē)行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂(yōu)國(guó)、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間,。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中,，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂,?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存。言外之意是同為流寓,，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了,?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì),，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大,，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線(xiàn)貫穿始終，主體建筑從正門(mén),、大廨,、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線(xiàn)上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹(shù)掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂(yōu)國(guó)(上聯(lián))與憂(yōu)民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道,。

水檻和柴門(mén)

出詩(shī)史堂,，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通,。小橋左側(cè)竹叢中,，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，“柴門(mén)”迎面而開(kāi)?！八畽憽迸c“柴門(mén)”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑,，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述,。所謂“水檻”,，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén),，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的,，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門(mén)”,，是后人重修草堂,、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景,。柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人陳云誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒,、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕,、猶勞車(chē)馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙,。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車(chē)馬駐江干”,，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干”兩句,。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車(chē)馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ),，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí),、果然之意),，“漫”(漫，徒自,、枉自之意)改為“猶”(猶,，還、仍之意),，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱(chēng)得上光芒萬(wàn)丈,，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車(chē)騎馬來(lái)到浣花溪畔,，瞻仰您的草堂故址,。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列,，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂,。可見(jiàn)對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見(jiàn)”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭,，內(nèi)立石碑一通,，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡,。

“少陵”本為地名,，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地,，漢宣帝死后葬在那里,，其墓因此而稱(chēng)“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近,，因規(guī)模小于帝陵,，所以稱(chēng)“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,，他自己也在這里住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間,，在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”、“少陵野客”,，人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了,。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，杜甫的茅屋早已毀壞,。

公元761年秋天,，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然,，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的,。杜甫離去后，草堂破敗,，經(jīng)后人多次重修,，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡,，而建造這座草亭,，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想,。看來(lái)這個(gè)目的是達(dá)到了,，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,，就是最好的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋,，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情,。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”,。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫(xiě)以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”,。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱,，綠樹(shù)成蔭，竹籬柴扉,，芳草青青,，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”,、“卜居必林泉”,、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”,、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象,。推開(kāi)咿呀作響的柴門(mén)，左植”四松”,，右栽“五桃”,，古楠接茅亭，綿竹上青霄,，菜圃青青,，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上,，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……,，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣,。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫(xiě),，令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米,，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑,。妙境入目,，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇六

各位游客：

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自xx旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí)!期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快!

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,，在96年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下這天的游覽線(xiàn)路為大門(mén)—大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái),。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門(mén)集合,。

好了,，游客朋友們，在游覽之前呢,，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于19xx年,，死于19xx年，字子美,，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣,。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫忙，從甘肅來(lái)到成都,，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，其實(shí)并無(wú)去處,，在這個(gè)時(shí)候,，他的一個(gè)好友(嚴(yán)伍)在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息,，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎),，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部,。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂,。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,。《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的,。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到,。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋,。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位,。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌,。

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇七

各位朋友：

歡迎大家游覽杜甫草堂,。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的.生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》,、《病桔》—,、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深,，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈,，能遠(yuǎn)眺雪山），門(mén)泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳）,。正門(mén)匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子,、果親王所書(shū),。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放；又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷,，青羊?qū)m到浣花溪?！保懹卧?shī)）花飛花謝,，滿(mǎn)潭溢香。所以,，草堂正在潭的北面,。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的,。

謝謝大家,！

淺論杜甫草堂詩(shī)內(nèi)容之多樣性

杜甫的悼亡詩(shī)

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杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇八

各位朋友：

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,。靠親友的幫助,，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年,，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野,，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味,，如《堂成》,、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此,。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí),。因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品,，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地,。

1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪,。

說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢,。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘,，貌美而心善。一天,，她正在溪畔洗衣,，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓,。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了,。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”,，溪因此而得名,。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟,，溪畔風(fēng)光秀麗,，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈,，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山）,，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(zhǎng)江水系,，由此乘船出府河可直下東吳）。正門(mén)匾額“草堂”二字,，是清代康熙皇帝的第十七子,、雍正的弟弟果親王所書(shū)。“萬(wàn)里橋西宅,，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián),，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門(mén)大橋,，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳,，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,，故說(shuō)道：“萬(wàn)里之行始于此?！睒蛞虼硕妹?。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方,，它的得名有人說(shuō)是因?yàn)檫@里水淺灘急,，翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放,；又有人說(shuō)是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪,?！保懹卧?shī)）花飛花謝，滿(mǎn)潭溢香,。所以,，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園,，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí),，聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹(shù)碑誤定的。

步入正門(mén),，我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色,，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭,，主人為卜林塘幽”。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方,。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷,。我們?cè)诖笋v足凝視,，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上,，他跪立船頭,，手撫詩(shī)卷，頭部微仰,，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆,。

杜甫,，字子美，號(hào)少陵,，公元712年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上,。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期,，經(jīng)歷了玄宗、肅宗,、代宗王朝,。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂(yōu)患，因此,，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī),，大都是這種反映現(xiàn)實(shí),、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的不朽作品。如“三吏三別”,、《兵車(chē)行》、《麗人行》,、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂(yōu)國(guó),、愛(ài)民的情懷,，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”,。葉劍英元帥曾撰書(shū)對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子,，他的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià),。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時(shí),，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何遥ㄗ髡撸┡c你（杜甫）生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,，古往今來(lái),，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢,、立志報(bào)國(guó)？但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志,！下聯(lián)“先生亦流寓,，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō)：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中,，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存,。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒(méi)留給后人,，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián),，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞,，久久沉思,。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎,？”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊,。詩(shī)人離去不久,，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí),，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情,。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代，草堂多次重修,，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局,。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰,、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺）,。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫(huà)棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居,；建筑格局則以一條中軸線(xiàn)貫穿始終,，主體建筑從正門(mén),、大廨、詩(shī)史堂,、柴門(mén)到工部祠都在這條線(xiàn)上,，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配,，其間又有溪流索回,，小橋相連,，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔,；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說(shuō),，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑,。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”,，建筑以此為名。

廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家,、文學(xué)家,、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾,?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂(yōu)國(guó)（上聯(lián)）與憂(yōu)民（下聯(lián)）的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻,，對(duì)仗工穩(wěn),，書(shū)法瀟灑而富激情,，歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇九

各位游客：

大家好,！

今天小王帶你們?nèi)サ牡胤绞嵌鸥Σ萏?，我們現(xiàn)在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了，大家拿好自己的貴重物品,，和我一起走進(jìn)草堂吧,。

現(xiàn)在我們進(jìn)到院子里面，可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像,，大家走近細(xì)細(xì)看一看,，是的，這就是為杜甫塑的銅像,，大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧,，可以在心里想一想想：杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國(guó)家著想,，他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習(xí)的,。

我們繼續(xù)往里走，在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像,，姿態(tài)各異：有李白的,、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像，大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像,，有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”,。我們繼續(xù)往大廳后面走，這個(gè)兩人高的木像,，下面是一個(gè)木柱,，而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物,，桀驁不馴,。從大廳出來(lái)以后，路過(guò)一個(gè)門(mén),，只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著花徑兩個(gè)大字,，過(guò)了以后，有一面墻,，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字,。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣,，這個(gè)就是一個(gè)半身像，還留著山羊胡須,。

現(xiàn)在這個(gè)水池旁邊,，那里面可全是錦鯉,，大小不同，顏色也不同：有金紅色的,，白色的,，還有黑色的。

現(xiàn)在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)趧倓傁萝?chē)的停車(chē)場(chǎng)集合,，大家注意安全，注意時(shí)間,。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇十

歡迎您來(lái)到天府之國(guó)——成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂,！我是您們的導(dǎo)游許楷成,，來(lái)自旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè)和更多的知識(shí),！期望我的向?qū)芙o您帶來(lái)愉快,！

杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,，我給大家介紹一下這天的游覽線(xiàn)路為大門(mén)——大廨——詩(shī)史堂——柴門(mén)——浣花祠——工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右,。一個(gè)小時(shí)之后,，我們將在后門(mén)集合。

好了,，游客朋友們,，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介：

杜甫生于712年,，死于770年,，字子美，自號(hào)少陵野老,。原籍湖北襄陽(yáng),，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,，經(jīng)朋友幫忙,，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他的一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官,，為劍南關(guān)節(jié)度使,，嚴(yán)伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都,，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎）,，因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂,、又因杜甫自號(hào)少陵野老,，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇,?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。后,，此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂,。

大家能夠看到。在廳堂中央,，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像,。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋,?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚弧Ｔ?shī)史堂是杜甫草堂中心建筑,。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,，你將會(huì)在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,，以詩(shī)補(bǔ)史”的說(shuō)法,，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名,。這天我們來(lái)到杜甫草堂,，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的非凡成就,。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,，折射出唐王朝的，兵刀相殘,，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。箭各在腰，爺娘妻子走相送,，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,，古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,，杜甫由一個(gè)高山流水的浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場(chǎng)景真實(shí),、生動(dòng)地再此刻我們眼前?，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,；民間疾苦,，筆底波瀾”這樣的對(duì)聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

杜甫的詩(shī)歌,，我想此刻的您必須會(huì)有頗多的感受,！接下來(lái)，是游客們自由游覽的時(shí)間,，大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇十一

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所,。公元759年冬天,，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀,?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的'浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天,，茅屋落成，稱(chēng)“成都草堂”,。

在這里,，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首,。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定,，心緒也較為寧?kù)o,，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》,、《江村》,、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人,，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂(yōu)慮,，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,、《恨別》,、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作,。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富,，所以,，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。1961年,，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

我們來(lái)到草堂的正門(mén)，就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水,，霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向,。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí),，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑,，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì),，就不用我一一介紹了,。

謝謝大家!

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇十二

各位游客：

早上我們?nèi)チ藢捳镒樱敲船F(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過(guò)的草堂,，之所以有現(xiàn)在這個(gè)景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下,。而杜甫草堂也成了外地游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂,，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見(jiàn)杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上,，好像在思考什么,，大家都說(shuō)，杜甫有一雙寫(xiě)得好詩(shī)歌的手,，誰(shuí)摸了就能占了他的靈氣,，寫(xiě)得一手好文章。所以小朋友要寫(xiě)作文的或者是想寫(xiě)好文章的,，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)?lái)好運(yùn)。

我們繼續(xù)向前走,，大家是不是很好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,，市的,，沒(méi)錯(cuò)，那就是杜甫住的房子,，里面有九個(gè)屋子,，杜甫一生窮困潦倒，日子過(guò)得很艱難,，這個(gè)草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

大家看看前面的那個(gè)湖，一定會(huì)讓你們驚喜的,，看到了吧啊,，湖里有藍(lán)色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚(yú)“嗖”的一下竄出水面了,，我估計(jì)它是在歡迎大家吧,。

杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩(shī)歌,。相信大家還是深有感觸的,，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧,。

謝謝大家,！

杜甫草堂導(dǎo)游詞景點(diǎn)講解篇十三

從天府之國(guó)首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿著浣花溪西行,，便可來(lái)到一處著名的游覽勝地——唐代“詩(shī)圣”杜甫為避“安史之亂”,，于公元七百五十九年冬來(lái)成都后在朋友幫助下建成的草堂。歷代文人墨客前來(lái)瞻仰這一勝地的不計(jì)其數(shù),，無(wú)怪乎馮至先生這樣說(shuō)：“人們提到杜甫,，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂,?！?/p>

草堂最大的特色，就是幽靜,。

進(jìn)入草堂寺的山門(mén),，你立刻就能感覺(jué)出那種超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是,，飄飄然,，如同進(jìn)入了另一個(gè)世界，遠(yuǎn)離了喧囂的鬧市,，嘈雜的人群,。這里的每一棵樹(shù)，每一根草,，每一絲空氣,，每一縷陽(yáng)光,，都無(wú)不顯示出草堂的清幽，僻靜,。

園中,，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹(shù)相依,，幾棵樹(shù)和幾朵花就能各自形成小巧的園圃,，點(diǎn)綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。

進(jìn)大門(mén)往西北方前行約五六十米,，便來(lái)到一小徑入口,，入口墻上“草堂”兩個(gè)渾厚大字赫然醒目，這就是清末人士周善培所書(shū)的“草堂”影壁,。進(jìn)入小徑后五六米處,，有一隔門(mén)，兩旁?huà)煊泄粝壬珜?xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞,，徑開(kāi)錦里春,。”原來(lái),，這條小徑就是杜甫“花徑不曾緣客掃,，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”中提到的花徑。

獨(dú)自漫步于花徑,，必能想象到當(dāng)年這里繁花錦簇,、春滿(mǎn)小徑的景象。

如今,，紅墻外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎的小道;輕風(fēng)穿過(guò)竹梢,，似在喃喃細(xì)語(yǔ);偶爾幾聲?shū)B(niǎo)鳴,，更添幾分愜意。雖沒(méi)有了錦里花香,，卻清雅勝似當(dāng)年,，的確可謂“青郊草木四時(shí)新”。穿過(guò)幽雅的花徑,，右轉(zhuǎn)有座小橋,，直達(dá)柴門(mén)。一聽(tīng)就明白,，當(dāng)年杜甫草堂中此門(mén)必是由木柴搭成的,，故稱(chēng)為“柴門(mén)”，而今天卻早已改造,，建成一座美觀華麗的“石門(mén)”了,。

步出柴門(mén),，便來(lái)到了青松掩映的“工部祠”。

祠中供奉著杜工部及黃庭堅(jiān),、陸游的塑像,，還有草堂石刻圖和碑記。

杜工部頭戴羽巾,，身著紫衫,，腰系朱綬，圓臉紅活含情,，胸前直垂幾綹青須,，造型栩栩如生，顯得十分莊重,，令人敬仰,。工部祠前兩側(cè)各有一院，一為“水竹居”,，一為“恰受航軒”,。三座分散的建筑組成一座整齊的院落。

院內(nèi)存有名人墨士留下的字詞書(shū)法：或雄厚圓潤(rùn),，或清秀健拔,，或氣勢(shì)如虹，或清雅玲瓏,，實(shí)在令人賞心悅目,。院外植有高大的楠木，翠綠的香松,，蒼健的臘梅,，更顯出院落肅雅、靜謐的風(fēng)貌,。

工部祠東側(cè)的荷池邊,，有座茅草覆頂?shù)谋ぃ?nèi)一座黑色大石碑上鐫刻著“少陵草堂”四個(gè)蒼勁大字,，被九條龍環(huán)繞,。這些龍如在空中騰躍，又似在云中穿行,，活靈活現(xiàn),，顯得十分威風(fēng)凜然。

碑亭四周翠竹林立,，隨風(fēng)搖曳,，蒼健秀拔，實(shí)在叫人喜歡。

欣賞著這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹,，眼中不由得浮現(xiàn)出杜甫當(dāng)年所居草堂的景色：“榿林礙日吟風(fēng)葉,，籠竹和煙滴露梢?！?/p>

穿過(guò)花徑,，往前直走，便可到有名的“詩(shī)史堂”,。

由于杜甫的詩(shī)歌大多真實(shí)地揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾,，反映唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，所以后人把他的詩(shī)譽(yù)為“詩(shī)史”,，此堂即由此得名,。

詩(shī)史正堂中塑有一尊古銅色的杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思,，深刻地表現(xiàn)出杜甫對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮,，對(duì)人民的同情。

詩(shī)史堂兩端連接著曲折深長(zhǎng)的回廊,，與東西兩座杜甫詩(shī)意畫(huà)陳列廳相連,，組成了一個(gè)別具一格的建筑群。

各廳中分別展出了名畫(huà)家為杜詩(shī)所配的詩(shī)意畫(huà),。

這些畫(huà)線(xiàn)條明快,，立意深遠(yuǎn)，都較好地表現(xiàn)了杜詩(shī)中的韻味,，絕大多數(shù)都是根據(jù)杜甫旅居成都草堂時(shí)所留下的二百四十多首詩(shī)畫(huà)成的,，為古樸的杜甫草堂增色不少。

此外,，草堂還有浣花祠,、水檻、大廨等有名的景點(diǎn),，都是游覽的好去處,。

杜甫留下的僅住了四年的草堂為何如此盛名?

因?yàn)檫@里有令人流連忘返的秀美風(fēng)光，更重要的是詩(shī)圣那高超的詩(shī)藝和高潔的詩(shī)風(fēng),，令人稱(chēng)頌。

不是嗎?杜甫身處窮迫之境而無(wú)厭世之心,，就連屋頂被秋風(fēng)卷走后極度窘迫之時(shí)還高吟“安得廣廈千萬(wàn)間”,，為全天下受苦人著想。這樣的高風(fēng)亮節(jié),，怎不令人佩服!

草堂留后世,，詩(shī)圣著千秋。

杜甫草堂，永遠(yuǎn)是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠!