我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會,，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

人文素養(yǎng)心得體會篇一

人文素養(yǎng)是指一個人在知識,、態(tài)度和行為上對于人類文化、藝術,、哲學,、倫理等方面有一定的素養(yǎng)。對于醫(yī)生來說,，人文素養(yǎng)對于醫(yī)學實踐起著重要的作用,。在醫(yī)學領域，人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通，理解患者的需求,，還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責任感。在我多年的臨床實踐中,，我深刻體會到了人文素養(yǎng)對醫(yī)生的重要性,。

第二段：體驗患者的感受

在與患者接觸的過程中,，我始終堅持以患者為中心的原則，努力站在患者的角度去思考問題,。我了解到患者來找醫(yī)生并不只是為了獲得治療,，更重要的是獲得安慰和支持,。因此，我在治療過程中注重與患者的交流,，并及時提供有效的信息和建議，使患者在醫(yī)療過程中感受到溫暖和關懷,。從患者的反饋中我得知,，這種人文關懷對于患者的康復起到了積極的促進作用。

第三段：弘揚醫(yī)者仁心

作為一名醫(yī)生,，我深知仁心是醫(yī)者的核心素質,。仁心是一種對患者的關愛和照顧，是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力,。在每個患者身上,，我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學的艱辛。在面對患者時,，我始終保持著一顆平常心,，不斷充實自己的醫(yī)學知識，努力為患者提供更好的醫(yī)療服務,。

第四段：與患者家屬的關系

在醫(yī)學實踐中,，與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán)?；颊呒覍偻枰t(yī)生給予他們一種信心和希望,，尤其是在面對嚴重疾病的時候。因此,，我始終尊重患者家屬的意見和需求,，與他們保持良好的溝通和理解。通過與患者家屬的互動,，我發(fā)現(xiàn)他們對醫(yī)生的人文關懷有著極高的評價,，并在治療過程中提供有效的支持和協(xié)助。

第五段：人文素養(yǎng)的重要性

通過多年的實踐,，我深深認識到人文素養(yǎng)對于醫(yī)生的重要性。醫(yī)學事業(yè)是一門關乎生命和健康的事業(yè),，具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求,，并調動患者的積極性和信心，提高治療效果,。同時,，人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責任感，讓醫(yī)生遵循醫(yī)學倫理,，盡最大努力為患者謀求最大的利益,。因此，醫(yī)生應該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，并將其融入到日常的醫(yī)療實踐中,。

結論：

人文素養(yǎng)對于醫(yī)生而言是必不可少的。在醫(yī)學實踐中,，醫(yī)生不僅要具備扎實的醫(yī)學知識和豐富的經(jīng)驗,，更要注重與患者的交流和關懷,。只有通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，醫(yī)生才能真正成為一個貼心,、可信賴的醫(yī)療團隊的一員,。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇二

人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪,，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的。因此,，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人，進入大學,，如果不適應環(huán)境的改變,，那就會一點點落后于別人，因此,，開學第一課時,，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價,。在這里我們要學會獨立,，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去,。剛開始真的不適應,，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好,，可以獨立做很多事情,，手腳麻利，不用牽掛什么,。

當然,，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間,，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范,，對學生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐,，積極投身社會主義建設中,。

而關于做人，我們的確要有自主意識,，正確定位自己的人生,，確定自我。在每個角色中,，安分于自身,，不逾越。就像老師說的,，該玩的時候,，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待,。

大學里,，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始,，我們應該從現(xiàn)在開始做的自己,，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人,，我們要合群,、要有責任感。其實,，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流,，其實這也是一種素質的體現(xiàn),。

同樣的，大學怎么可以不參加一些社團,，在那里,，我們參加活動，認識更多的人,，在這個小社會里,，學習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦,，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃,。

其實,，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心,，了解自己究竟在想什么,，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難,。有時候在寫實訓報告的時候,，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方,。

總的來講,，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調的，只顧了學習不行,，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學里,，我們要不斷提高自己的素質,，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

人文素養(yǎng)心得體會篇三

第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時點明文章主題）

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學知識外,，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生,。在當今社會，醫(yī)患關系緊張,，醫(yī)患矛盾頻發(fā),，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深感自己在這個領域的重要性,，也收獲了許多寶貴的心得體會。

第二段：提高溝通能力的重要性

作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，最重要的一點就是要具備良好的溝通能力,。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問題,，而且患者對醫(yī)學知識了解有限,。因此,，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語言解釋診斷、治療方案,，不使用專業(yè)術語,，使患者更容易理解,。同時,，要耐心傾聽患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關懷和支持,，這樣患者會感受到被尊重和被關注,，增強對醫(yī)生的信任感,。通過提高自己的溝通能力，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動,，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關懷,。

第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性

在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步,。作為醫(yī)生,，需要具備豐富的人文知識和廣泛的興趣愛好，才能在與患者交流中有更多的話題和共鳴,。通過閱讀經(jīng)典文學,、音樂欣賞、藝術鑒賞等活動,，我不僅開闊了自己的眼界和思維,，還為與患者進行溝通提供了更多的素材。而且,，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商,，使我能更好地理解患者的情緒和需求，從而更好地進行醫(yī)療服務,。我堅信,，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術的一部分。

第四段：倡導醫(yī)學倫理的重要性

人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學倫理,。醫(yī)學倫理是指在醫(yī)學實踐中遵守的道德規(guī)范,，如保護患者隱私、保密患者權益,、不追求不必要的檢測項目等,。在我接觸的患者中，有些病人因為醫(yī)生不負責任的處方或治療方法而導致更加嚴重的后果,，這給我留下了深刻的教訓。我深知自己作為醫(yī)生應該具備高尚的職業(yè)道德觀念,，盡力做到以患者為中心,，為患者謀幸福,、謀福祉。在日常工作中,，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣,，堅持維護患者的利益，并向患者公開了他們的病歷和治療方案,。通過踐行醫(yī)學倫理,，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關系,。

第五段：結尾（總結人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個人收獲）

綜上所述,，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生，我深刻理解自己在醫(yī)患關系中的重要性,。通過提高溝通能力,、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導醫(yī)學倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關系,，給予他們最優(yōu)質的醫(yī)療服務,。同時，作為醫(yī)生,，我也從患者身上學到了很多東西,，讓我更加尊重生命、關懷他人,。我相信,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障,。

人文素養(yǎng)心得體會篇四

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉眼間，本學期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束,，但是，人文精神沒有結束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果;社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志,。

余老師在這學期講座當中談到,，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學,、技術的頂禮,，對競爭的膜拜，導致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義,、實用主義,、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,，精神,、道德的危機，教育的危機,，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋,、道三家,，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面,，即：以人為本,，天人合一，剛健有為,，貴和尚中,。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化,。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一,，何為人;二,，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國，逐漸被中國化,，這種中國化的特點就是儒學化,、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài),、化解心結、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭,，便是人間好時節(jié),。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心,。

我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型,，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分,，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗,、解釋和表達,。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎,。古往今來,，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言,、文學、藝術,、歷史,、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么?”,、“我從哪里來,，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”,、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范,，對學生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍、詩會,、報社,、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與,，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感,、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位,，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時俱進,，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己,，追求人類永恒的終極價值,，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求,，更使我們的使命。

人文素養(yǎng)心得體會篇五

最近學習了《人文素養(yǎng)讀本》一書,，體會很多,，下面就談談自己的一些看法和體會。

人文素養(yǎng)的缺失構成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來,。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長,，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊,，才能承擔起歷史重任,，完成教書育人的歷史使命。

所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng),、人文素養(yǎng),、審美素養(yǎng)。從本質上說,，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的,，他們共同構成了一個人的整體素質。只是為了說明,、研究的方便才分而為三,，但他們又是有區(qū)分的。其中,，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎和核心,，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸,。因為科學離不開人文,，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本,，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義,。

在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性,，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性,，尚未引起人們足夠的重視,。近年來 ， 在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領域表現(xiàn)出來,。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落，道德瀕臨危機,、情操蛻變?yōu)橛?，責任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞,，墮落成了聰明和強者的象征,，金錢常常法律和正義，權力在手中成了買賣的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展,，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰,，導致了許多的社會矛盾和危機。假煙,、假酒,、假藥屢禁不止，道德失范,、未成年人犯罪,、貪污腐敗等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認,，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此,，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設的需要,，是全面建設小康社會的需要,。

在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng),，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng),，但我們認為,，更為重要的、緊迫的任務應該是提高教師的人文素養(yǎng),。因為沒有人文素養(yǎng)的提高,，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神,，也就不會有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在,?？茖W離不開人文，否則就會失去主導,，走向邪道,。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng),，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質,，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力,，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎,。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng),。因為只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為 本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學生的主體性,，把學生當“人”看，當作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”,，當作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體,、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話,，教師要引導,、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識,，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標,，不斷完善自己。

要達到這樣的目標,，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的,。為什么這樣講?這是因為， 沒有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光,，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感,，心中又沒有愛,，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈,，促成學生的轉變和成長?誰都知道,，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中,，我們卻時常見到冷漠,、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生,，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識,，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力,，最終使學生成為應付考試的機器,、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質,，塑造強健的心靈,，當然也談不上讓學生適應市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn),。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要,，是培養(yǎng)高素質人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起,，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感,。

一個優(yōu)秀的教師,，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師,、經(jīng)師甚至名師,。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書,，學會學習，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學習的習慣。

學習是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎,。只有學會讀書和學習,，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習,，就沒有教師的成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富,，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫,，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中,，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài),、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的,、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機,。因此教師要學會學習和讀書,，在博覽群書中思考、積累,，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化的視野，提高思想的高度,，加強思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家,、教育家對話,，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎,，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說,，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構成的橋梁的過程。在我國,，作為一個優(yōu)秀的教師,，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神,、講求實證精神的基礎上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營養(yǎng),，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁,，才能真正成長起來,，成為學生心理健康的維護者,，精神生活的指導者，讓學校和教師的管理更有效,，教育更成功、更有智慧,，更加人性化。

當然教師還要向周圍其他同事學習,，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡學習,，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗,，不斷思考,、總結,，改進教學方法,，提高教學藝術等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提,，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神,。沒有了人文素養(yǎng),，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的,。

總之,，努力讀書和學習,、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關鍵,。

人文素養(yǎng)心得體會篇六

20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落,。這不僅開闊了老師眼界,，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展,，還軟化了心靈,，豐盈了夢想。

一,、感動滿懷

自跟崗以來,，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人,、齊心協(xié)力,。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭,。幼兒園領導班子親切地接見了我們,，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適,、學得輕松,。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力,，就是負責拍照的老師也那么認真耐心,、專業(yè)且注重細節(jié)。

二,、滿是震撼

為期四天的跟崗學習中,，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動,，分別是：《好習慣與壞習慣,，你選哪一個》《好品質與壞品質，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則,，你選哪一個》《要不要誠實》,。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已,！

不可置疑,，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模,。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷,，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。

跟崗期間,，老師們聽了玫瑰班魏琳,、石榴班張欣、大象班圖雅,、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課,。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強,，教學富有智慧和藝術,，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹,，有理有據(jù),。據(jù)與張園長、畢園長,、姜老師,、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗,。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率,，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青,。

四天,，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加,，并做好筆記,。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”,，領略了百家風范,，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟寫出來,，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識,。

總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程,，我們收獲著,，我們快樂著，我們且行且珍惜,。跟崗只是一個手段,，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉,，老師們要讓它細水長流,。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結,，進行推廣,，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學,，指導之后人文素養(yǎng)課程。

人文素養(yǎng)心得體會篇七

人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和,。它不僅包括文學,、歷史、藝術等藝術類的學科,，還包括道德,、倫理、宗教以及社會學等社會科學類學科,。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務之一,，而我在多年的學習中也逐漸認識到人文素養(yǎng)的重要性，并體會到了它對我的影響,。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會,。

首先，培育人文素養(yǎng)要注重文學啟蒙,。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分,，文學對于個人的修養(yǎng)起著至關重要的作用。文學給予人們的不僅僅是一種娛樂,，更是一種思辨和感悟,。在我的學習生涯中，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學作品給我們,，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖,。例如，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》,，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考,，更讓人看到了人性的復雜和社會的變遷。因此,，我深信通過文學的啟蒙,，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力。

其次,，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑,。歷史是人類文明的寶庫，通過了解歷史,，我們可以更好地認識到自己的身份和角色,。歷史的教育讓我們學習到人類社會的發(fā)展演變，認識到每個個體都是歷史的產(chǎn)物,，有責任繼承和傳承好文化的精髓,。在我讀歷史的過程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習慣,，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性,。因此,，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。

此外,，藝術也是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。藝術是一種表達人類情感和思想的方式，藝術能夠讓人們感受到美的力量和藝術家的創(chuàng)造力,。學習藝術不僅能讓我們欣賞到美,，更能提高個人的審美能力,。比如,，在學習音樂的過程中，我不僅能夠體驗到音樂帶給我的愉悅感,，還能感受到音樂家所付出的努力和才華,。通過欣賞和學習藝術，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài),，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響,。

另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分,。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑,，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教,，我也從小接受了一些佛教的教育,。佛教教育教會了我關愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜,。佛教通過啟蒙我的心智,，讓我明白了生命的本質是忍耐和善良。因此,，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義,。

總之，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程,，需要我們在學習和生活中不斷地去提升,。通過文學、歷史,、藝術和宗教的學習,，我們可以培養(yǎng)出一種人文關懷和思辨的能力，增強對文化的認同和尊重,，提高個人的審美能力,，更好地理解自己和他人。當我們擁有了人文素養(yǎng),，我們就能更好地面對挑戰(zhàn),，更好地連接到世界和社會,，成為一個有思想、有情感,、有責任心的人,。同時，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育,，為每個人提供更廣闊的人文教育空間,。

人文素養(yǎng)心得體會篇八

隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們的關注點也逐漸從物質層面轉向了精神層面,。人文素養(yǎng)作為一種重要的精神力量,，被越來越多的人所重視和追求。我也意識到了自己在人文素養(yǎng)方面的不足,，并努力提升自己的人文素養(yǎng),。經(jīng)過一段時間的努力與積累，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性,，并從中獲得了許多心得體會,。

首先，提升人文素養(yǎng)需要不斷拓展自己的知識面,。人文素養(yǎng)不僅僅包括文學,、藝術、歷史等方面的知識,，還包括對社會,、對人類的思考和關注。因此,，我通過多讀書,、多看電影、多音樂等途徑,，不斷地拓寬自己的知識面,。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)文學作品,、藝術作品等都是人文素養(yǎng)的重要載體,，通過閱讀文學作品和欣賞藝術作品，我能夠更好地理解人類的情感,、思想和價值觀,，提高自己的人文素養(yǎng)。

其次,，交流與思辨是提升人文素養(yǎng)的關鍵,。人文素養(yǎng)不僅僅是知識的堆砌，更是對所學知識的思考和運用。為了提升自己的人文素養(yǎng),，我積極參與課堂討論,、社團活動等，與他人進行交流與思辨,。這不僅可以幫助我更好地理解和掌握知識,，還可以從他人的觀點中開拓思維,、拓寬視野,，更加全面地認識和理解人文素養(yǎng)的內涵,。

再次,，關注社會熱點與時事對提升人文素養(yǎng)具有重要作用。作為一個有責任感的公民,，我們應該關注社會的發(fā)展與變化,。我始終保持對社會熱點和時事的關注,，通過閱讀新聞,、參與討論等方式,，了解和分析各種社會問題和時事事件的背后原因和影響,。這種關注不僅能提高我的人文素養(yǎng),，使我成為一個有見識的人，更重要的是,，可以讓我有意識地參與到社會實踐中,，為社會的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

最后,，人文素養(yǎng)的提升需要與他人進行深入的交流與互動,。人文素養(yǎng)不僅是一種對自己的要求，更是對他人的尊重和關愛,。在與他人的交往中,，我學會傾聽他人的聲音、尊重他人的觀點,，并在與他人的互動中不斷完善自己的人文素養(yǎng),。通過與他人分享心得體會，我發(fā)現(xiàn)每個人都有獨特的人文素養(yǎng),，而這種多元化的交流和互動才能真正提升人們的人文素養(yǎng),。

總之，提升人文素養(yǎng)是一種長期的過程,，需要我們不斷努力和積累,。通過拓寬知識面、交流與思辨,、關注社會熱點與時事以及與他人進行深入的交流與互動,，我們能夠不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有不斷提升人文素養(yǎng),，我們才能真正擁有獨立思考,、獨立評判的能力,，才能更好地理解和關注他人，更好地為社會的發(fā)展做出貢獻,。

人文素養(yǎng)心得體會篇九

人文素質與職業(yè)修養(yǎng)學習體會

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力,、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質,。

人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪,，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的,。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響,。

我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人,，進入大學，如果不適應環(huán)境的改變,，那就會一點點落后于別人,，因此，開學第一課時,，老師就講了我們應該如何適應大學的生活,。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由,，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立,，不再像我們高中那樣,，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應,，其實現(xiàn)在覺得,，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情,，手腳麻利,，不用牽掛什么。

當然,，我們也要適應

教學

在學習時也應該認真對待,。

大學里，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始,，我們應該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主,、誠實守信的人,，我們要合群,、要有責任感。其實,，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現(xiàn),。

同樣的,，大學怎么可以不參加一些社團，在那里,，我們參加活動,，認識更多的人，在這個小社會里,，學習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實,，我蠻喜歡這門課的,，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候,，感覺是一種訴說,，讓自己有個釋放的地方。

人文素養(yǎng)講座

----心得體會

指導老師：余世明老師

姓名：劉輝

學號：1008070283 專業(yè)：土木工程

學院：土木建筑工程學院

2012/12/1 人文素養(yǎng)心得體會

時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉眼間,，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束,，但是,，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志,。

上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人,；二,，怎樣做人；三,，做一個什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國，逐漸被中國化,，這種中國化的最大特點就是儒學化,、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài),、化解心結、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪,，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié),?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣,，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾,，要有平常心。

教師人文素養(yǎng)心得體會

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感、心理,、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng),。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人,。教師的人文素養(yǎng)關系到教師的教育教學水平,，也會間接關系到學生素質的提高。

良好的人文素養(yǎng),，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質，調節(jié)心理狀態(tài),；有助于教師自覺關懷他人,、關懷社會、關懷人類,、關懷自然,，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質和教育教學水平,，關愛學生,，使所有學生能夠健康成長并具有完善的人格,。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識,、人文精神和人文行為共同架構而成。其中,，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎,，在內化、積淀人文知識的基礎上所凝練,、升華而成的人文精神,，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導向和支撐,。教師應具有廣泛的興趣,，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格,。教師廣泛的興趣,，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動,；教師特定的職業(yè)活動,，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應以積極的情緒去感染和激發(fā)學生,；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素,，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活,、勤奮工作的風貌,，都會提高教育教學的效果，有利于學生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng),。同時也對學生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響,。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀,、多反思,、多寫作，勤于筆耕,。而人文知識的自我學習,、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然,，就是要多讀書,、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書,。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學活動,，培養(yǎng)學生的智慧,；另一方面，教師的讀書品格可以感染,、熏陶學生閱讀品格的積極成長,。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標,、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展,，具有提升教師師德水平的意義,，將促進教師對實踐知識的領悟和把握，促進教師教學智慧的發(fā)展,，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),，促進教師幸福感的提升。

人文素養(yǎng)學習心得體會

何為人文素養(yǎng),？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本能力,，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷,，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷,。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的,。高揚了人文精神,，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達,，人才活得有意義,，才是一個真正的人。

教師對人類社會的作用是文化的傳承,、體現(xiàn)和創(chuàng)新,。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命,。教師是“人類靈魂的工程師”,，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求,。教師必須為學生做表率,，以身作則，以自己的言行影響學生,。所以說“身教重于言教”,。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的,。比起一般人來,，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神,。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊,、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛,。古人云：親其師，才能信其道,。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,，更是學生心理健康成長與完善的需要！

一,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善

在學校里,，教師是學生最親近、尊敬的人,，是最直接的榜樣,，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng),，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜,，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠,，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動,。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來,，而學生的人格的完善,，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng),，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善,。

二,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師,，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā)，精力充沛,，性格堅毅,，樂觀向上，作風嚴謹,，給人以力量感,。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性,，善于思考,，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標,。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功,。

三,、

學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關,。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分,。教育觀念,、教育思想,、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學生的學習動機強烈,，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。

四,、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣,。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構,、能力水平、認知策略,、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力,，這樣,，教師的正確要求就容易化為學生的行動。

作為人類靈魂工程師的教師,，要用自身的情感感染學生,，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主,、平等,、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁,，激發(fā)學生產(chǎn)生情感的內驅力,，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質，能控制自己的情緒,，承受外界壓力,，保持心理平衡，在知識,、能力,、思想道德及身心健康方面不斷提高,，個性得以張揚，真正學會自我學習,，自我教育,，自我管理，為成功人生打下良好基礎,。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質和專業(yè)能力,。而要

提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人,。教師的讀書是一種積累,。學習是我們人生永恒的主題。教師的職業(yè)特性,，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色,。多讀書，讀好書,。讀書在提升人文素養(yǎng),，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質的提升,，必將有賴于永不滿足的讀書實踐,。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師,，一個善于讀書的老師,。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道,。讀書是教師提高自身綜合素質的前提,，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習,，我們才能提高自己的文化底蘊,。在博覽群書中思考、積累,，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化視野，提高思想的高度,、加強思維的深度和廣度,。我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素,，人們不但通過讀書獲得一技之長,、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧,。只有熱愛讀書的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生,，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚,，讀書,，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師,，才能讓學生知道更多的知識,，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生,、感染學生,，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣,，讓學生在讀書中蕩滌心胸,、體味人生、啟迪智慧,、增長才干,、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們在教育教學的實踐中,，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持,。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書,，讀好書，讀整本的書,。倡導學生的閱讀,，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內讀到課外,，不斷地擴大自己的閱讀面,，進而不斷地提升自己的閱讀品質。作為一個教師,，更應該確立終身讀書的觀念,，自覺地多讀書，讀好書,，豐富自己的讀書積累,，提高自己的讀書品質，實現(xiàn)自身人文思想,、人文精神,、人文素養(yǎng)的不斷提升,。

教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識,、完善文化知識結構,，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能,，才能促進自身專業(yè)成長,，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課,，而是出自內心的需要和對知識的渴求,。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段,，我們才能成為新時期人格健全,，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師,。

新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向,，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學行為,。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空,。只有有所思，才能有所悟,，有所得,。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念,。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊,，提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的,，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展,。

作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響,。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣,，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎,。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念,，充分尊重學生的主體性,，把學生當作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人。

《人文素質與社會生活》心得體會

我們處在一個人文精神凸顯的時代,，作為一名大學生,，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神,。這不但與每個大學生的全面發(fā)展,、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛,、富強,。大一下學期，我們開展了《人文素質與社會生活》這門課,，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺。

這次的團隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先，團隊合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子,，有義務將自己的想法,、意見表達出來，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務多為團隊做貢獻,。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應該有一說一,，有一做一,，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎,。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事,，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”,，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊,，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調查團隊,，就必須高度重視這類問題。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格,，自己應該合理安排時間，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來談談人文素質與社會生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質與社會生活》這門課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高,，知識結構單一,，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛,，知識面較寬,，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄,。所謂的知識結構單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學,、歷史,、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，大學生的道德水準不高,，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦,，社會和個人共同發(fā)展,，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質低下,，遵守社會公德的自覺意識不強,。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習以為常,；有的人不愛護公物，不注意愛護圖書,，將課桌亂刻亂畫,；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等,。再次,，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感,。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢,。許多大學生把社會本位轉向個人本位,，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義,。在物質和精神追求上,，片面追求物質利益，缺乏社會理想,。在道德的責任意識方面,，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。

其實,，部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因,。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育,，而忽視了科學教育,，造成了大學人文教育的失落。現(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當前，科技被強調為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟,、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容,。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學學習理工科,，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調,，導致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向,，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次,，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制,，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟強調物質利益,，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時,，也滋生了拜金主義,、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀,、價值觀,、世界觀。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利,。

21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng),，也應具備相應的人文素質,，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質,。首先,，要努力學習人文科學知識。包括文學,、藝術,、歷史、哲學,、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎,。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化,、歷史,，又如何能對國家、對民族有感情,、有責任心呢,？又如何談為國家、為民族服務和獻身呢,？也正是在這個意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》,，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才,，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。事實上,，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣,，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家,，又能熟練地演奏小提琴；我國地質學家李四光是地質力學的創(chuàng)始人,，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者,。其次，塑造理想的人格,。作為新世紀的大學生,，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感,。要了解社會,，了解自己，了解自己對社會的責任,，才會做到愛祖國,、愛人民、愛集體,，才能正確處理個人與集體、個人與社會,、個人與祖國之間的關系,。再次,，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神,、品格情調,、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象,。從一切非文明的,、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求,，批判、拋棄錯誤的價值取向,，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀,。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后,，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者,。最后,，積極參加社會實踐活動,。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己,。

人文素養(yǎng)心得體會篇十

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質的體現(xiàn),，是指一個人在道德品質、情感修養(yǎng),、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學習和成長中,，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性,，并通過各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對人文素養(yǎng)的理解,、人文素養(yǎng)的重要性,、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個人的提升心得進行敘述,，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā),。

首先，我認為人文素養(yǎng)是對人性的認知和理解,。眾所周知,，人性是復雜多變的，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性,。通過閱讀經(jīng)典文學作品,、欣賞傳統(tǒng)文化、思考人生哲理等方式,，我體悟到了人性的善良,、善變以及自我價值的不斷追求等方面的內涵。這種從內心深處升起的對人性的認知使我具備了對人的包容和理解,，對社會發(fā)展有著更加清晰的認識,。

其次，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻,。在一個競爭日益激烈的社會中,，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要,。人文素養(yǎng)能夠提高一個人的綜合素質，培養(yǎng)一個人的人格魅力和社交能力,，使人們在團隊合作,、跨文化交流、解決問題等方面更加游刃有余,。此外,，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質和良好的情感修養(yǎng)，使人在面對各種困難和壓力時能夠淡定從容,，更好地與他人相處,。

再次，提升人文素養(yǎng)有多種途徑,。在我個人的學習和成長過程中，我發(fā)現(xiàn)通過多樣化的途徑提升人文素質是非常有效的,。首先,，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一。通過閱讀文學作品,、歷史著作,、哲學經(jīng)典等，我在感受作者的思想的同時,，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力,。其次，參加社會實踐活動也能夠提升人文素養(yǎng),。通過與他人的交流,、觀察社會現(xiàn)象、解決問題,，我學到了很多人文素養(yǎng)不能在學校中學到的知識和經(jīng)驗,。最后，體驗傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力,。通過學習書法,、繪畫、音樂等傳統(tǒng)文化藝術,，我感受到了文化的魅力,，對人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。

最后,，我個人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會,。首先，要保持開放的心態(tài),。只有保持開放的心態(tài),，才能接受不同觀點,、不同文化的沖擊，從而豐富自己的人文素養(yǎng),。其次,，要多思考多交流。通過思考,，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀點,，從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時,，與他人交流也是一個互相啟發(fā)的過程,，通過與他人的交流,，我們可以更廣闊地視野，從而增長自己的見識,。最后，要保持獨立思考和批判思維,。在接受他人的觀點時，要保持獨立思考的能力,，不盲從,，不輕易接受一切觀點，通過批判性思維來篩選和綜合不同的觀點,，形成自己的獨立判斷。

綜上所述,，人文素養(yǎng)的提升是一個持續(xù)學習和發(fā)展的過程,，而我在這一年的學習和成長中也有了一些心得體會,。通過對人文素養(yǎng)的理解、認識到其重要性,，通過多樣化的途徑提升人文素養(yǎng)，并結合自己的提升心得,，我相信我在未來的學習和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)心得體會篇十一

人文素質與職業(yè)修養(yǎng)學習體會

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力,、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質,。

人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響,。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響,，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè),，敬業(yè)和道德是必備的,。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。

當然,，我們也要適應教學的安排,，一天中總有那么幾個時候是沒課的,，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排,。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范,，對學生的思想和行為有很大影響,。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐,，積極投身社會主義建設中,。

而關于做人，我們的確要有自主意識,，正確定位自己的人生，確定自我,。在每個角色中,，安分于自身，不逾越,。就像老師說的,，該玩的時候，玩的瘋點沒關系,，而 在學習時也應該認真對待,。

大學里，每個人都是一張白紙,，每個人都從零開始,，我們應該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人,，我們要合群,、要有責任感。其實,，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西,，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見,，也要傾聽別人的意見,，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現(xiàn),。

同樣的,，大學怎么可以不參加一些社團，在那里,，我們參加活動,，認識更多的人，在這個小社會里,，學習者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦,，但說實在話,，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃,。

其實,，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心,，了解自己究竟在想什么,，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難,。有時候在寫實訓報告的時候,，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方,?？偟膩碇v，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調的,，只顧了學習不行,，但若只顧了生活，那也是不行的,。在大學里,，我們要不斷提高自己的素質,，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

《人文素質與社會生活》心得體會

我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生,，必須努力提高自己的人文素質,，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展,、人格建構息息相關,，也關系到國家與民族的昌盛、富強,。大一下學期,，我們開展了《人文素質與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間,，卻讓我們受益匪淺,。

在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務,，就是設計一條旅游線路,，這個任務是通過團隊合作完成的，我們小組共8人,，路線主題是：“海上花園,，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲,，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會、親力親為,。討論旅游地點,、查找資料、圖片,、整理資料,、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過反復討論之后得出的共識,，每一步都走得很艱難,。

這次的團隊合作有喜有悲,，讓我們明白了許多，首先,，團隊合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務將自己的想法,、意見表達出來,，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務多為團隊做貢獻,。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存,。我們應該有一說一，有一做一,，為了團隊目標的達成而共同努力,。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎,。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通,。無論是人還是事,，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的,，抱怨只會讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深。

最后,，團隊合作一定要講求效率,。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作,。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐,，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰,，三而竭”,，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風,。對于緊促型的團隊,，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊,，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調查團隊,，就必須高度重視這類問題。作為隊員,，有時候無法改變團隊的做事風格,，自己應該合理安排時間，做好自己的事情,，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情,。

其次,，我們先來談談人文素質與社會生活這一塊，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質與社會生活》這門課,。目前，由于受各種因素的影響,，部分大學生人文素質欠佳,。首先，文化素養(yǎng)不高,，知識結構單一,，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛,，知識面較寬,，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄,。所謂的知識結構單一,，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學,、歷史,、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng),，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，大學生的道德水準不高,，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦,，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士,，但一些大學生文明素質低下,，遵守社會公德的自覺意識不強。比如,，有的人對個人衛(wèi)生非常講究,，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛護公物,，不注意愛護圖書,，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話,，不文明舉止時有所見等。再次,，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗,，在價值選擇上缺乏社會責任感,。當代大學生是務實的一代,，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢,。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠,，把英雄崇拜轉向功利主義,。在物質和精神追求上，片面追求物質利益,，缺乏社會理想,。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠,。

其實,，部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。比如說,，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育,，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展,，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當前,，科技被強調為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進人大學學習理工科,，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調,，導致了人們對人文教育的輕視和排斥,。而大學的人文教育自身,，也在科技教育的強烈形響下,，出現(xiàn)了知識化的傾向,，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善,。其次,，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢,，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制,，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面,，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求,。市場經(jīng)濟強調物質利益，追求利潤最大化,，在促進社會發(fā)展的同時,，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義,，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀,、價值觀、世界觀,。在重利思想侵蝕下,，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。

自己的社會服務能力,，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務意識,，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文,、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質,。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想,，作為人的現(xiàn)實文化生活的內在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質結構中占據(jù)著核心地位,。缺乏人文精神的大學生是淺薄的,，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質,，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。

——10國商（中澳）

組長：張偉

成員：周記,、章銀銀,、季曉雪

丁娟、周娜,、周嘉偉、吳督晟

研 究 生 課 程 論 文 封 面

課程名稱：

論文題目：

學生班級,；

學生姓名：

任課教師：

人文修養(yǎng)學習心得

通過對人文修養(yǎng)這門課的學習,，我了解到了什么是人文素養(yǎng)，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學習生活有著怎樣重要意義,。通過對本課程的學習,，使我感觸良多，受益匪淺,。

人文素養(yǎng)的靈魂,，不是“能力”，而是“以人為對象,、以人為中心的精神”,，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”,。這其實是一種為人處世的基本的“德性”,、“價值觀”和“人生哲學”，科學精神,、藝術精神和道德精神均包含其中,。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化,。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值,、人的感受,、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神,，對抗任何試圖凌架于人的教義,、理論、觀念,、進行中事業(yè)及預期中目標,，對抗所有屈人心身的任何神圣。人文修養(yǎng)的內涵包含了人文知識和人文精神,。既要掌握人文知識,，包括文,、史、哲,、藝術等社會基礎知識,，又要在這知識之上，監(jiān)理處理人與自我,、與他人,、與社會和與自然的關系的態(tài)度。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎上的行為規(guī)范等,。正所謂《周易》云：“文明以止,，人文也”。

現(xiàn)實中,，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用,。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣,，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力,，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征,。

個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果,；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分,，衡量“社會文明”的尺度,，也是“社會文明”的標志。

人文素養(yǎng)缺失的人,，不會具有真正的人文精神,。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂，根之所在,。個人的進步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背、相脫離,。否則,，就會失去主導，走向邪道,。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能遠離低級趣味,，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關重要的作用。講普通話是社會文明程度的標志,，是了解社會主義精神文明建設的窗口,，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質,，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn),，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣,，標志著一個國家的文明,，進步和現(xiàn)代化的程度。因此,，我們要大力開展推廣普通話工作,，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展,，使之既能達到交際目的,，又能取得良好的社會效益,，既促進民族文化素質的提高,，又加強全社會的經(jīng)濟建設和精神文明建設。

推廣普通話的關鍵在于語言觀念的更新,。一個城市如果只流通本地方言,，這個城市必定是比較封閉的，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言,，并且通行普通話,，那這個城市的開放程度必定很高，普通話是文化語言,。從古至今,，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化。人們在學習和使用普通話的過程中,，不但認識了普通話的實用價值,，而且逐步認識到普通話作為一種應用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象，與人們的日常社會生活密切相關,，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用,。它的影響面廣，多流行于一個地區(qū)或全社會,。它服務于全社會,，并為社會的全體成員所共識。具有社會性,，公眾性,，開放性，實用性的特點，它是日常生活中使用率最高,、涉及面最廣的一種語言活動,，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運用的特點，集中體現(xiàn)了民族心理,、道德觀念,、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向導作用,。

在課堂上魏老師還教會我們許多有關演講的知識,，技巧。對我演講水平的提高有很大的幫助,。

我對演講的語言有了更深的了解,，它包含三個方面：第一，演講語言,；第二,，演講語言的發(fā)聲技巧；第三,，演講的體態(tài)語言,。并不是我原來認為的只是一篇演講稿。首先演講的語言要通俗易懂,，句子要短,。不能想書面語一樣。如果太過晦澀,，句子過長就會增加聽眾理解難度,，觀眾聽一段時間就會疲勞，沒有興趣再聽了,。但也不能太過口語化,，不能不規(guī)范。這樣會造成歧義,，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張,。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn),，不能使觀眾產(chǎn)生可信度,。也不容易吸引聽眾。要想做好演講語言的規(guī)范性應該做到語音準確,，語義要清晰,。語法要規(guī)范。

上臺后要注意自己語言的流利,，要講好普通話,，可以通過練習繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話。還要注意語感的恰當,。語速不能過快,，初級的演講者容易犯這個錯誤，這會造成觀眾不易聽清演講的內容,，應注意停頓,，使演講內容更加清晰，語言節(jié)奏更加分明,，多使用重音使語音富于變化,。

演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣。吸氣要自然,、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便，吸得不深,，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音。吸氣時要收腹,，要很深沉,、很飽滿、很自如地吸足一口氣,。呼氣要平穩(wěn)自如,，不要過急,。呼氣時丹田要控制住氣息,，不能讓氣息一下子跑光，要均勻地將氣息慢慢呼出來,。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習來提高,。也可以通過繞口令來練習。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚,，女生的聲音不能過大,。

最后是演講的體態(tài)語言，體態(tài)語言就是人們在演講時,，除了運用有聲語言外,，還要借助身體姿態(tài)、手勢動作,、面部表情等手段來輔助表達,，習慣上稱為體態(tài)語言。感情表達=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,?？梢钥闯鲶w態(tài)語言的重要性,，好的體態(tài)語言可使演講更加生動、形象,。使演講的內容更加深化,、明確。有利于塑造演講者自身的形象,。面部表情要與演講內容和諧一致,。講到高興的地方，不妨興高采烈,；講到憤怒的地方,，定要橫眉冷對；講到悲傷的地方,，可以黯然神傷??眼神的運用方法：環(huán)視,、對視、虛視,。如果演講者緊張可采用虛視,，對視可使不集中精力的演講者提高注意力。演講者的手勢要自然與演講的內容相符,，不能亂加手勢,。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾，也不能過分隨意,。還要和諧協(xié)調,，演講者著裝要與自己的年齡、身份乃至演講內容,、演講環(huán)境和諧協(xié)調,。

最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導！

人文素養(yǎng)心得體會篇十二

人文素養(yǎng)是指個體對自己及他人的價值觀,、道德觀,、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高。人文素養(yǎng)對于一個人的生活,、工作,、學習都有著重要的影響。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會展開討論,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài),、廣泛的知識儲備、良好的人際關系等方面進行,。通過自己的親身經(jīng)歷,，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性。

首先,，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎,。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌,，能夠積極應對困難和挫折。在我自己的成長過程中,，我曾面臨過許多困難和挫折,，但每每在這些困難面前，我總能保持積極的心態(tài),，并且通過自己的努力和堅持克服障礙,。這一點使我意識到，只有擁有積極的心態(tài),，我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義,。同時，在處理與他人的關系時,，積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人,、愛護他人,，并建立良好的人際關系。一個積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關系,，從而促進人際交往的質量和水平的提高,。

其次，廣泛的知識儲備是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。知識對于一個人來說是很重要的，因為它是我們認識和理解世界的基礎,。只有擁有豐富的知識儲備,，我們才能更好地理解他人的觀點和需求,。我在學習的過程中，特意擴大自己的知識面,，包括文學、歷史,、藝術等方面的知識,，并且通過閱讀書籍、參觀博物館等方式來進行深入了解,。通過這些知識的積累,，我能夠更好地與他人進行交流和溝通，也能更好地理解他人的情感和心理需求,。由此可見,，廣泛的知識儲備對于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用。

此外,，良好的人際關系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),。人際關系是一個人與他人之間的相互關系，它會直接影響到一個人的成長和發(fā)展,。一個人是否能夠與他人和諧相處,，往往取決于他是否具備著良好的人際關系。在我自己的成長經(jīng)歷中,，我意識到了人際關系的重要性,。我努力地與同學、朋友,、家人建立起良好的人際關系,，通過關注他人、傾聽他人,、尊重他人等方式,，我與他人的關系得到了進一步的改善。通過建立良好的人際關系,，我能夠更好地了解他人的需要,，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價值觀。

最后,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度,。人文素養(yǎng)是一個終身的修行，它需要我們不斷地學習和實踐,。在我自己的成長中,，我從未停止過對人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅信只有不斷地學習和實踐,，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此,，我會繼續(xù)保持對人文素養(yǎng)的追求,，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng),，以更好地服務于他人和社會,。

總之，人文素養(yǎng)的培育是一個需要長期堅持的過程,，在這個過程中,，我們需要保持積極的心態(tài),，增加自己的知識儲備，建立良好的人際關系,，并且保持永不滿足的態(tài)度。通過這些努力,，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng),，為個人的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻,。相信只要我們堅持不懈,，人文素養(yǎng)一定會在我們的生活中發(fā)揮出更大的價值,。