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讀陶行知教育名篇有感篇一

“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,。教師愛學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛教師,，就產(chǎn)生教育效果。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中,，調(diào)皮搗蛋,，不盡人意的學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心,，耐心和愛心,，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除,？我千萬遍地質(zhì)問自己,。后來，我靜下來仔細(xì)一想,，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒有耐心,，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿,，成為一名好學(xué)生呢,？我從來都沒有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題,、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變,，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除,，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn),，我的高度?，F(xiàn)在想實(shí)在是羞愧難當(dāng)，但是,，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草,，香氣怡人，芬芳撲鼻,。

把每個(gè)孩子都當(dāng)成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子,，把“指責(zé)、批評(píng),、抱怨”,，努力換成“啟發(fā)、賞識(shí),、激勵(lì)”,，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機(jī),、充滿真誠(chéng)和愛意的美好天地。

愛學(xué)生,，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子,，頓時(shí)感覺很放松,，因?yàn)樗麄儗?duì)我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的.風(fēng)景,。我也因他們的精彩而精彩,。記得在課堂中的一個(gè)有趣的事情讓我感動(dòng)：“李崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”,。他抬起頭對(duì)我害羞的笑了笑,。（直直的看）“老師，你的這個(gè)牙快掉下來了,?！薄安皇茄剑业倪@個(gè)牙就長(zhǎng)的這個(gè)樣,，排列不夠整齊,，有點(diǎn)亂?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的,，我想那樣就好看了（自信的笑）,。”“那他們年紀(jì)大了,，我還很年輕,，再說別人都說我這牙長(zhǎng)的很可愛呀?！保ú换蟮臉幼?、搖頭）“我感覺……不好看！”嘿,！這個(gè)小家伙觀察能力還挺強(qiáng),，并且還很堅(jiān)持自己的意見。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來,，他看看我,，也不好意思的撇撇嘴。

在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大。陶行知先生這樣尊重學(xué)生,。作為教師,，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的,，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”,。有的教師口誅之余，施以體罰,，更是辱人之舉,。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激,，以致他們會(huì)摔破罐，撐破船,。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的，教師想到了,，父母未想到了，教師也想到了,。當(dāng)然,，愛不是放縱，愛里有嚴(yán),，愛里有教育,，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi),，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路,。

讀陶行知教育名篇有感篇二

終身學(xué)習(xí)是新時(shí)期教師專業(yè)發(fā)展的基本理念之一,，作為一名年輕教師如果僅靠自己在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)是無法滿足教育教學(xué)實(shí)踐的需要，對(duì)于我們教師而言,，要學(xué)的東西太多,，有人說，教給學(xué)生一杯水,，教師應(yīng)該有一桶水,。這話固然有道理，但一桶水如不再添,，也有用盡的時(shí)候,，因此，在教學(xué)中,，只有不斷的讀書學(xué)習(xí),，才能具備新時(shí)期的教師素質(zhì)。書本是無言的老師,，在我認(rèn)真閱讀了《陶行知教育名篇》之后,，結(jié)合所教學(xué)科的特點(diǎn)，有了以下體會(huì)和收獲,。

陶行知作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，他以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。使我在體育教學(xué)過程中,，不僅堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想,，而且感覺到愛學(xué)生就應(yīng)讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，免受傷害,，為此每節(jié)課之前我都認(rèn)真檢查場(chǎng)地和器材,，消除安全隱患；教學(xué)中對(duì)某些有危險(xiǎn)的動(dòng)作做好保護(hù)與幫助工作,；每節(jié)課都安排適宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,。我認(rèn)為熱愛學(xué)生,，就應(yīng)該以飽滿的熱情、和藹的語言對(duì)待他們,，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感。教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的愛，而且通過這種愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生,，就有教育，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果,。

其次，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí),、思想,、生活上的全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的,，教師想到了,，父母未想到了，教師還想到了,。由此我想我們確實(shí)做到了學(xué)生的“親人,、朋友和導(dǎo)師”這三個(gè)角色。

愛的教育確是一門深而活的學(xué)問,，愛的教育將是一本大書,，讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)吧,！

著名教育家陶行知曾對(duì)教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生”,。這句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成壞孩子,，因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng),，他也會(huì)發(fā)展、變化，即使他不會(huì)成為瓦特,、牛頓,、愛迪生，也要努力把他塑造成一個(gè)有用的人材,。欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度,，是實(shí)施教育的重要途徑之一。我認(rèn)為作為一名體育教師,，在欣賞優(yōu)秀學(xué)生的同時(shí)應(yīng)對(duì)差生進(jìn)行有效的溝通和鼓勵(lì),。在教學(xué)過程中，例如：有些較胖的學(xué)生也許跑的不快但他可能力量很大,；有些體弱的學(xué)生體育成績(jī)不好但是他鍛煉的態(tài)度端正,；還有些同學(xué)打籃球不行，他可能乒乓球,、羽毛球打的好,；特別是一些學(xué)習(xí)差的調(diào)皮學(xué)生，因平常受的批評(píng)多,、表?yè)P(yáng)少,，作為體育教師則更應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)他們閃光的地方。他們好動(dòng),，課堂上思想放得快,，在體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過程中，技術(shù)動(dòng)作掌握較快,、較好,。應(yīng)抓住機(jī)遇給他們創(chuàng)造表現(xiàn)自已聰明才智的機(jī)會(huì)。培養(yǎng)他們?yōu)榧w多流一滴汗,、多獻(xiàn)一份力量而頑強(qiáng)拼搏的榮譽(yù)感,，培養(yǎng)他們成為體育尖子和對(duì)本班集體榮譽(yù)的責(zé)任感，再把這種逐步培養(yǎng)而形成的榮譽(yù)感和責(zé)任感轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上去,，使他們各個(gè)方面不斷進(jìn)步,。為了讓每一位學(xué)生都保持濃厚的體育學(xué)習(xí)興趣，就需要教師去發(fā)現(xiàn),，去欣賞,。只有欣賞你的學(xué)生才能樹立他們自信，才能挖掘他們的潛力,，使他們喜學(xué),、樂學(xué)于你的課程。

讀完這本書我不斷地提醒自己學(xué)會(huì)愛,；學(xué)會(huì)把每個(gè)學(xué)生放在與自己平等的位置上,；學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格,；學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘他們的閃光點(diǎn),；學(xué)會(huì)向?qū)W生表達(dá)自己的愛,；學(xué)會(huì)把學(xué)生看作自己生命中的一部分……只有這樣，才能以更好的心態(tài)投入工作,，才不會(huì)抱怨自己付出得太多,，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)：在付出愛的同時(shí)，我們也在收獲著愛,！

讀陶行知教育名篇有感篇三

陶行知,，現(xiàn)代著名的革命家、教育家,，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人,；他,，教育我們要有獨(dú)立自主的能力；他,，指引我們不斷前進(jìn),。自從閱讀了《陶行知讀本》之后，我便不忍釋卷,，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我,，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我。從陶行知,，這位“萬世師表”的圣人身上,，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德，我也學(xué)到了很多很多,。從陶行知身上,，我學(xué)到了尊敬師長(zhǎng)。陶行知自幼聰明好學(xué),，鄰近的一位塾師認(rèn)定他長(zhǎng)大以后必能成就大事,，就讓他免費(fèi)入學(xué)讀書。

有一天下大雪,，路上,、樹上、屋頂上到處都是白茫茫的一片,，放眼望去,，就仿佛給大地穿上了一件雪白的衣服。當(dāng)陶行知趕到學(xué)校時(shí)老師已經(jīng)開始講課了,，他怕打擾老師和同學(xué)上課就站在外面專心致志地聽老師把課講完,。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了學(xué)校里的每一個(gè)人,，也感動(dòng)了我。那么寒冷的冬天,，他在雪地里站了一節(jié)課，就是為了不影響老師講課,，不影響其他同學(xué)上課,，這是一種先人后己的精神，是一種時(shí)時(shí)刻刻為別人著想的精神,，陶行知心中時(shí)刻懷著對(duì)老師的'尊敬,。今天，尊師重道仍然是我們必須繼承的傳統(tǒng)美德,，一聲輕輕的問候,，一本整潔的作業(yè)，一個(gè)深深的敬禮……都會(huì)把我們的愛師之情傳遞,。

當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上,，那就是我們最幸福、最開心的時(shí)刻,。從陶行知身上,，我還懂得了樂于助人。陶行知小時(shí)候,，曾經(jīng)為隔壁家的程四奶奶買鍋,。那時(shí)，買什么東西都要跑到很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上,?；貋頃r(shí)，天黑了,，本來難走的山路讓他累得夠嗆,，可老天偏偏下起了傾盆大雨。陶行知把鍋背在背上,，深一腳淺一腳地走著,，他真想停下來休息會(huì)兒，可當(dāng)他還想到程四奶奶還等著他的鍋煮飯時(shí),，他便加快了腳步,。當(dāng)他把鍋送到程四奶奶手里時(shí)，渾身上下都濕透了,。陶行知就是這樣,，用自己的行動(dòng)來表達(dá)對(duì)老人的尊敬。而我們現(xiàn)在很多人都是“衣來伸手,，飯來張口”的“小皇帝”,、“小公主”,，平時(shí)生活中得到了爺爺奶奶、爸爸媽媽的無盡關(guān)懷,，漸漸變得自我中心起來,，處處向別人索取，卻不懂得去關(guān)心別人,、幫助別人,。

當(dāng)看到陶行知在那樣惡劣的天氣里為了程四奶奶而奔波，在那樣泥濘的道路上跋涉那么久,，我感受到了震撼,，他使我認(rèn)識(shí)到給予是快樂的。是啊,，我們身邊有多少需要我們幫助的人：生活貧困的外地同學(xué),，沒有親人關(guān)愛的老人……他們需要我們的相助，甚至有的只需要我們一點(diǎn)綿薄之力,，對(duì)他們來說卻是雪中送炭,。看著眼前這本《陶行知讀本》,，我思緒萬千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎,？不是的，他留給我們的是滋潤(rùn)我們心靈的傳統(tǒng)美德,，是需要我們不斷反思,、對(duì)照的感人行動(dòng)，是他那永世留傳的不朽功績(jī),。

讀陶行知教育名篇有感篇四

教學(xué)合一”是陶行知的教學(xué)思想,，也是陶行知生活教育的方法論和教學(xué)論。陶行知的教學(xué)思想,，開始在《教學(xué)合一》一文中作了較為系統(tǒng)的論述,。他說：“一、先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),；二,、先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；三,、先生須一面教一面學(xué),。”主張教學(xué)合一,，反對(duì)教學(xué)分離,。教與學(xué)是師生的共同活動(dòng)，是教學(xué)論的起點(diǎn)。離開了教師的教與學(xué)生的學(xué),，就談不上有教學(xué),，這是教學(xué)理論的基本問題。陶行知認(rèn)為,，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教，也不在于教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué),。教師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性,，也不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,；教師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維,，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿,。”教師在教學(xué)過程中也不能主觀地“拿學(xué)生來湊他的教法,，配他的教材”,，而應(yīng)該主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣和愛好,，改進(jìn)教學(xué)方法,，因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的'稟賦不同,，接受能力各異,，教學(xué)方法也不能強(qiáng)求一律，“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。同時(shí)教師要“一面教,，一面學(xué)”，不斷提高自己,；只有自己水平提高了,，才能教好學(xué)生。這是他主張“教學(xué)合一”的理由,。陶行知的這一思想是在他看到國(guó)內(nèi)“先生只管教,，學(xué)生只管受教”的情況下提出來的，有較強(qiáng)的針對(duì)性,；同時(shí)也闡明了他的教學(xué)主張,。這一主張比較集中地反映了教與學(xué),，教師與學(xué)生之間的關(guān)系，尤其是教師主導(dǎo)和學(xué)生主體之間的辯證關(guān)系,，在教學(xué)過程中,，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人,。如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,、主動(dòng)性，讓他們自覺地學(xué)習(xí),，主動(dòng)地探求,，教師只管“教”或“教學(xué)”，也不能收到應(yīng)有的效果,。外因要通過內(nèi)因起作用,。再則，世界上“新知無窮”,，學(xué)生不掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，沒有探索新知的本領(lǐng)，也不能適應(yīng)未來的生活,，學(xué)生不能永遠(yuǎn)跟著教師走,。“教學(xué)生學(xué)”,，就是教學(xué)生自己會(huì)學(xué),，這體現(xiàn)了學(xué)生主體的思想。同時(shí)在教學(xué)過程中,，教師是領(lǐng)導(dǎo)者,、組織者，也是知識(shí)的傳播者,，處于主導(dǎo)地應(yīng),，理應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。但這種主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提,，否則教師的主導(dǎo)作用也不能發(fā)揮,。“教學(xué)生學(xué)”,，也體現(xiàn)了這一思想,。這就將教學(xué)過程中，教師的教與學(xué)生的學(xué)這一對(duì)矛盾,，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下得到統(tǒng)一,，正確地反映了教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)過程中，還有教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段諸因素,，這也要在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用下統(tǒng)一,，所以教師必須了解學(xué)生，改進(jìn)教學(xué)方法,，“一面教,，一面學(xué)”，深入掌握教材內(nèi)容,，以促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化,。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育,、社會(huì)的唯一出路,。

讀陶行知教育名篇有感篇五

這幾天一有空，我就翻開陶行知教育名篇的書,，認(rèn)真地讀起來,。同時(shí)也為自己雖身為教師卻對(duì)陶行知教育思想了解甚少而深感不安。讀了先生的一些言論和幾則小故事,，讓我油然生出許多感動(dòng)：先生不求功利，身先士卒,，用一生的行動(dòng)餞行“追求真理做真人,。”為國(guó)人教育“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”

毛澤東稱陶行知為偉大的人民教育家,。我對(duì)這兒的“偉大”兩字的理解是：平凡中見偉大,。稱陶先生為平民教育家更合適，更讓人感到親切,，也符合先生之秉性,。讀了幾篇文章后，我更感到先生的文風(fēng)樸實(shí),，言詞懇切,，說明道理。我在心里默默說道：先生您說的對(duì),，我非常贊同您的觀點(diǎn),。

陶行知教育思想主要涉及大眾教育和生活教育，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育,，提倡教育民主平等,，認(rèn)為教育是快樂之事，教育從生活中來又回歸生活。這些教育思想在西方社會(huì)已餞行整一個(gè)世紀(jì),，而我們呢陶行知在七十多年前就提出這些觀點(diǎn),，我們現(xiàn)在還只是津津樂道，在民主的幌子下,，拉皮拉鋸,，把教育做的越來越累人，越來越只有貌似的快樂,。想想真可怕,，不知陶先生在天之靈是如何看待現(xiàn)今的教育。

在陶行知先生教育思想里,，“仁”與“愛”占很大的比重,，平實(shí)不浮躁，才能成為“仁”尊重與需求才能分享“愛”,，現(xiàn)在我們卻要這個(gè)嘈雜與功利的社會(huì)中追求“仁”和“愛”捫心自問,，我做到了嗎是不是有種力不從心的氣短正如大家經(jīng)常表白的那樣——“不是我不努力，不是我不肯愛,，而是……”“愛”是一種美好的感情,，愛教育，愛學(xué)生,，愛自己,，誰不想擁有。如果沒有愛的能力,，大家都會(huì)感到失敗,，會(huì)有很大的挫折感。所以大家都理解,，當(dāng)做的不夠好時(shí),，不是我不努力。

在讀陶行知先生的文章中,，讓我最感動(dòng)的是：“捧著一顆心來,，不帶半根草去?！毕壬囊簧沁@十二個(gè)字的寫照,，這時(shí)多么高的境界啊。我會(huì)繼續(xù)努力,，站好退休前的最后一班崗,，因?yàn)橄壬俏业陌駱印?/p>

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讀陶行知教育名篇有感篇六

我是一位新老師。剛當(dāng)班主任時(shí),，怕我管不住,，我對(duì)孩子們很嚴(yán)厲,，剛進(jìn)班就給孩子們定規(guī)矩，一犯了錯(cuò)誤,，就說一不二地按照規(guī)矩予以懲罰,，這種高壓的方式讓班級(jí)基本穩(wěn)定，也達(dá)到了我的預(yù)期,。

現(xiàn)在靜下心來想想,，一年多來，給予孩子的嚴(yán)厲多于微笑,，批評(píng)多于協(xié)商,，呵斥多于原諒，偏“專制”的管理對(duì)于一個(gè)新教師老師來說,，是比較有效的,。但是時(shí)間久了，問題暴露得也比較明顯,，孩子在老師不在的時(shí)候常常會(huì)做出違規(guī)違紀(jì)的事情,。這樣做班主任，我覺得很累,。

規(guī)矩是一定要有的,，我想沒有人會(huì)否認(rèn)，規(guī)矩給我們帶來的好處,，規(guī)矩讓我們的工作有序,、有效，沒有規(guī)矩的自由主義,，短時(shí)間內(nèi),，讓我們感到自由和輕松,，時(shí)間一長(zhǎng),，種種壞習(xí)慣便悄然滋生，到那時(shí)想改猶如芒刺在背,，拔除十分痛苦,。

那么，就需要教育者在規(guī)矩中滲透愛的表達(dá),，我認(rèn)為可以注意以下幾點(diǎn)：

在制定規(guī)矩,、運(yùn)行規(guī)矩中教師的雷厲風(fēng)行是必須的，在全班大聲而嚴(yán)厲的告訴大家,，什么能做什么不能做,，你犯錯(cuò)誤要付出什么樣的代價(jià)，在前期要交代清楚,。教師嚴(yán)格的形象對(duì)學(xué)生本身就是一種教育,。

在執(zhí)行過程中,，我覺得要特別注意給學(xué)生留面子，之前,，因?yàn)槲业臎_動(dòng)和莽撞,，也致使過學(xué)生因?yàn)樽宰鹦氖艽於鵁o法做思想工作，雖然學(xué)生當(dāng)時(shí)沒有跟我頂撞,，可是從他不屑的.眼神中,，我已經(jīng)感受到了自己的失當(dāng)。所以,，無論有多么沖動(dòng)和憤怒,，一定不能當(dāng)眾呵斥學(xué)生。

在辦公室處理學(xué)生,，可以適當(dāng)嚴(yán)格一些,，當(dāng)然，也不是沖著學(xué)生發(fā)火,，可以讓他先反思一會(huì)兒,，想一想為什么老師要處理自己。

陶行知說：

你的教鞭底下有瓦特,，

你的冷眼里有牛頓,，

你的譏笑中有愛迪生。

所以無論如何,，請(qǐng)不要讓孩子覺得你的教育中只有權(quán)威,、冷漠和嘲笑。對(duì)待學(xué)生也是如此,，學(xué)生是我們明天的朋友還是敵人,，就取決于我們今天的態(tài)度。

如果可以,，我還是覺得在疾言厲色后,，多跟學(xué)生一起走一走談一談，取得學(xué)生的信任之后,，就能給自己省下很多麻煩,。

任教第一年，我的愛心泛濫,，結(jié)果威信喪失殆盡,，班級(jí)混亂不堪，第二年開始,，我聲色俱厲,，班級(jí)表面上安然無事，孩子們內(nèi)心卻很受壓抑,。我希望自己能不斷摸索,、不斷反思,、不斷總結(jié)，從“維持秩序會(huì)會(huì)長(zhǎng)”真正向“靈魂工程師”靠近,。

讀陶行知教育名篇有感篇七

曾經(jīng)看過愛因斯坦的一句名言：“只有熱愛,，才是最好的老師?！?/p>

今年寒假,，我閱讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》這本書，感受頗深,，感覺最深的是陶行知先生的“真”：《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中的“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路,！”“我們教育界同志，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)總反省,，總懺悔,，總自新”?！稁煼督逃畯氐赘母铩分械摹拔宜f的話,，好象是責(zé)人，其實(shí)是責(zé)已,，我也是師范教育罪案中之一人,，縱有孫悟空的本領(lǐng)也是脫不掉的，如今只有戴罪立功,?！弊x完這些腦海中馬上出現(xiàn)了他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,！”他是這樣提倡的,，也是這樣做的。對(duì)他的率真,，勇敢由衷深深佩服,。陶行知先生對(duì)教育現(xiàn)象的深刻剖析，對(duì)教育現(xiàn)象的透徹研究,，對(duì)教育發(fā)展方向的正確指引,，讓我們看到了老一輩人民教育家為人民教育事業(yè)所付出的心血與努力,，更是為我們樹立起了光輝的榜樣,，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田,。先生的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深，粗略的學(xué)習(xí)不能體會(huì)其思想的精髓,，下面是我讀書的一點(diǎn)點(diǎn)的心得,。

首先,，關(guān)于“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,。這一觀點(diǎn)為我們老師的教學(xué)提供了方向。它告訴我們?cè)诮虒W(xué)的過程中老師要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,，主動(dòng)對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行歸納總結(jié)的能力,；要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，積極思考,，找到適合自己學(xué)習(xí)方法的能力,，要教會(huì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的`精神以及刻苦努力的態(tài)度。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說,，就如拿到了一把金礦的鑰,，只要你有不斷進(jìn)取的精神和不怕困苦的態(tài)度，配合上行之有效的采掘方法,，你就可以在這座金礦里挖掘到取之不盡用之不竭的財(cái)富,。而這筆財(cái)富，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的一生來說,，是多么的重要而又有意義呀,！想必到了那時(shí)，學(xué)生一定會(huì)心存感激,。

讀陶行知教育名篇有感篇八

陶先生認(rèn)為道德是做人的根本,根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處,。否則,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ),就是道德,。我們不只是為了教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),更是為了教學(xué)生學(xué)會(huì)做人,做人應(yīng)該講究“公德”,也要講究“私德”,。我們更應(yīng)該加強(qiáng)師德修養(yǎng),處處做學(xué)生的楷模?！扒Ы倘f教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”,作為一個(gè)教師,要想教學(xué)生求真,做真人,那么自己先要求真,學(xué)做真人,求真的知識(shí),求真的本領(lǐng),有真的道德,。

陶行知先生認(rèn)為要緊的有三點(diǎn):“一是要站崗位,二是要敏捷正確,三是要做好為止?！痹诒緧徫簧吓?把本崗位的職務(wù)做得好,這是盡責(zé)任的第一步,因此人人都要有站崗位的教育,。站牢在自己的工作崗位上,教育自己知責(zé)任,明責(zé)任,負(fù)責(zé)任,教育著自己進(jìn)步。工作只有敏捷而正確才有效力,。工作怎樣做能夠做得敏捷正確呢?這就是靠熟練和精細(xì),。粗心大意,是最易弄錯(cuò)弄壞事情的。有些人做事,有起頭無煞尾,做東丟西,做西丟東,我們做事要按照計(jì)劃,依限完成,就必須毅力堅(jiān)持,一直到做好為止,。

著名教育家葉瀾曾經(jīng)說過:“一個(gè)教師寫一輩子

教案

每日四問,時(shí)時(shí)反思,鞭策我們時(shí)刻保持上進(jìn)之心,擁有好學(xué)之心,固守責(zé)任之心,堅(jiān)定向善之心,才可以見到每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,學(xué)問進(jìn)修上有著大的進(jìn)步,工作效能上有著大的進(jìn)步,道德品格上有著大的進(jìn)步,。