在日常學習,、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考,，一起來看看吧

國學經典誦讀篇一

國學作為中華文化最重要的組成部分之一,，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來,，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究,，并從中受益匪淺。在我的學習過程中,，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值,。下文將從四個方面談談我的經典國學心得體會。

首先,，國學讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發(fā)展,、競爭激烈的社會中,。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性,。然而,，通過學習國學，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在,。國學中強調的仁,、義、禮,、智,、信等思想，不僅是我們文化的精髓,，也是我們作為人的基本準則,。這些道德觀念的傳承和踐行,，不僅可以提升個人的品德修養(yǎng)，也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻,。

其次,，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統(tǒng)文化和經典著作的系統(tǒng)研究,，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深,。通過閱讀諸子百家、儒家經典等經典著作,，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力,。這些經典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界,，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識,。

第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會,。古人的智慧和經驗是我們寶貴的財富,，通過學習國學，我有機會與他們進行對話,，并從中獲得啟迪,。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動,，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義,。通過與古人的對話，我不僅能夠學到知識,，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響,。

最后,，國學培養(yǎng)了我批判思維和學術能力。學習國學需要深入研究和分析經典著作,，批判性地思考問題,。在課堂上，我通過老師的引導,，學會了如何解讀古文和分析古代思想,。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學術能力提升有著重要的作用。通過學習國學,，我不僅能夠拓寬自己的視野,，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。

總之,，國學的學習給予了我很多啟示和幫助,。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值,，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話,，并培養(yǎng)了我批判思維和學術能力,。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來,，并從中汲取智慧和力量,。

國學經典誦讀篇二

中華民族有著五千年的文明，國學是中華傳統(tǒng)文化的精髓,，我沐浴著國學成長,，在不知不覺中慢慢品味，漸漸悟出其中的妙處,。

自牙牙學語之時,，父母就抱著我坐在樹蔭下，誦讀“人之初,，性本善”,，那時的我，并不能理解其中的奧妙,，只知道跟著誦讀,。隨著年齡的增長，陸續(xù)接觸許多唐詩宋詞,，“書讀百遍,，其意自見”，漸漸地我能了解作者的思想了,。到初中再讀時,，便覺得豁然開朗，不禁感嘆中華傳統(tǒng)文化的深邃,。

國學改變了我的思想,，國學雖是一些古人的言論，所表達的.道理卻對今天的我大有幫助,。一句“寵辱不驚,，閑看庭前花開花落，去留無意,，漫隨天外云卷云舒”,，讓多少為了名利得失而煩惱的人，放下心頭的障礙,，安靜平和地面對這個世界的紛爭,。生活的煩瑣，點滴的小事由他去吧。草榮草枯,，花開花落,，都別太在意，何必大動干戈,？遇到困難,，一笑了之，才好東山再起,；遇到悲哀,，理智處理，才好直掛云帆,；遇到樂事,，不要沉溺，才好再度歡快,。

“國學”是了解認識中國文化的重要途徑,，我會在學習之余停下匆促的腳步，誦讀經典,，穿越時空,，傳承文明，走向未來,。

國學經典誦讀篇三

國學經典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內涵豐富，給人們的生活和精神帶來了深刻影響,。由于個人的人生閱歷和文化背景差異,，每個人在閱讀國學經典時都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學經典對人的啟示和幫助,。

第二段：豫章先生傳

《豫章先生傳》記載了晉代文學家陶淵明的人生經歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認識到一個人應該保持真誠和獨立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權力和財富的引誘,，追求自己的理想，并且用作品表達自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣，堅持自我,，不因外界干擾而改變自己,。

第三段：論語

《論語》是中國古代儒家經典之一，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想,。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻,。孔子提出了“仁愛”、“中庸”等重要概念,，貫穿于整個《論語》中,，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導作用。在當今社會,，我們應該像孔子一樣,，追求真理和發(fā)展個人道德操守。

第四段：道德經

《道德經》是中國哲學史上重要的著作之一,，涉及到了道家哲學的系列問題,。我在閱讀《道德經》中體會到了道家哲學對人性的理解和理念。道家哲學認為,，人類應該遵循天道,，內心世界需要保持平衡和和諧，同時要保持思維的開放和多元化,?！兜赖陆洝方o我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考。

第五段：結尾

國學經典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力,，同時也可以啟迪人們的心智,。通過閱讀國學經典，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,，變得更加充實和富有內涵,。我們應該把國學經典融入到日常學習和生活中，繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓,，開創(chuàng)我們美好的人生,。

國學經典誦讀篇四

國學經典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含了豐富的哲學思想和人生智慧,。近年來,，越來越多的人開始重視和研究國學經典，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個行列,，在過去的一段時間里，通過聽國學經典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧,，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值。

第一段：了解國學經典的重要性

國學經典是中華民族歷史上留下的寶貴財富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義,。了解國學經典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神。通過研讀和學習國學經典,，我們可以汲取其中的哲理智慧,，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平，進而改變個人的價值取向和行為準則。

第二段：通過聽國學經典的方式獲取知識

近年來,，各種形式的國學經典講座和研討會在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學習國學經典的機會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學習國學經典,。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學習者進行交流和共同探討,。通過聽講座,，我了解到了《論語》、《大學》,、《中庸》等經典著作,，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導。

第三段：深感國學經典的深奧和智慧

通過聽國學經典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧,。這些經典蘊藏著千百年來智者的思考和總結，是對人生和社會的精妙把握和總結,，是中華民族智慧的結晶,。例如，《論語》中有很多關于為人處世的經驗和真理,，可以引導我們正確地處理人際關系和塑造自己的品格,。《大學》則教導我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導原則,。通過深入研讀和思考這些經典，我學到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學經典運用于現(xiàn)實生活

學習國學經典不應該只是停留在紙上談兵的階段，更應該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如,，《論語》中提到的“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我們要學習和思考相結合,，只有通過學習才能深入思考,，通過思考才能更好的學習。這一觀點提示我們在學習和工作中要注重思考,，不能只是機械地接受他人的觀點和知識,，要通過思考來加深理解和應用?！吨杏埂分袕娬{的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道，不偏不倚地處理事務,。在現(xiàn)實生活中,，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度。

第五段：國學經典的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展國學經典是我們每個人的責任和使命,。國學經典是中華民族的瑰寶,，我們應該將其與時俱進地運用到實際生活中。參與國學經典的學習和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學經典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻,。

通過聽國學經典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性,。國學經典的學習不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學習和研究國學經典,，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。

國學經典誦讀篇五

近年來,，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興,，國學經典逐漸成為人們學習的重要內容。國學經典是中國文化的瑰寶,，經過千百年的積淀與傳承,，蘊含著豐富的思想和智慧。讀國學經典不僅可以增加文化素養(yǎng),，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓,。在學習國學經典的過程中，我深受啟發(fā),，體會到了許多寶貴的思想與心得,。

首先，在學習《論語》,、《大學》等國學經典時,，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧。這些經典所傳達的知識和智慧經過了千百年的沉淀,，依然閃耀著奪人眼球的光芒,。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼。比如,，《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞,！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學習的地方，我們應該虛心向人請教,，進而提升自我,。《大學》中的“經國之才,，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個擁有才干和道德的人。通過學習國學經典,，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考,。

其次，在學習國學經典的過程中,，我不僅僅是在學習知識,，更是在培養(yǎng)思維方式和價值觀。國學經典強調人文關懷和道德修養(yǎng),，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動力。比如,，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人?！备嬖V我們要以身作則,，不要對他人做出自己不愿承受的事情?！洞髮W》中的“修身,、齊家、治國,、平天下”為我們樹立了正確的人生目標和價值觀,，提醒我們要首先修身齊家，才能建設和諧社會,。通過學習國學經典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀，使我更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困惑,。

再次,，學習國學經典使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識,。國學經典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過學習這些經典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨特性,。每一本國學經典都代表了中國古代學問的一個方面，它們以不同的形式和內容載入歷史,，記錄了中國人的智慧和貢獻。這讓我對中國傳統(tǒng)文化產生了更深的興趣和熱愛,。我開始主動了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習俗的意義，參與傳統(tǒng)文化活動,，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過學習國學經典，我認識到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后,，學習國學經典讓我找到了人生的意義和價值。國學經典告訴我們,，人生的價值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻,。在日常生活中，我們追求成功,、追求物質財富,，但這些并不是人生的唯一目標。通過學習國學經典,，我明確了自己的人生目標,，即通過修身養(yǎng)德、勤學苦練,，為社會做出自己的貢獻,，成為一個對社會有益的人。我要繼續(xù)學習國學經典,，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術修養(yǎng),，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操，讓自己成為一個有價值的人,。通過學習國學經典,，我找到了人生的意義和價值，更加明確了自己的追求,。

總之,，學習國學經典是一段寶貴的旅程。通過深入學習,，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀,，對傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認識。最重要的是,，學習國學經典讓我找到了人生的意義和價值,。國學經典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長和進步,。讓我們共同學習國學經典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻,。

國學經典誦讀篇六

1．天行健，君子以自強不息,。--《周易》（譯：作為君子,，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神,，努力加強自我修養(yǎng),，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,，不辜負宇宙給予君子的職責和才能,。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。--《三國志》

（譯：見到好的人,，生怕來不及向他學習，見到好的事,，生怕遲了就做不了,。看到了惡人,、壞事,，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開,，避得遠遠的,。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣,。--《論語》（譯：干活搶重的,，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容,，是“薄責于人”,，這樣的話，就不會互相怨恨,。）

（譯：自己不想要的（痛苦,、災難,、禍事......），就不要把它強加到別人身上去,。）

8．當仁,，不讓于師。--《論語》

（譯：遇到應該做的好事,，不能猶豫不決,，即使老師在一旁，也應該搶著去做,。后發(fā)展為成語“當仁不讓”,。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》

（譯：君子不會夸夸其談,，做起事來卻敏捷靈巧。）

10．二人同心,，其利斷金,；同心之言，其臭如蘭,。--《周易》

（譯：自滿于已獲得的成績,，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足,，就能因此而得益,。）

13．人不知而不慍，不亦君子乎,？--《論語》

（譯：如果我有了某些成就,，別人并不理解，可我決不會感到氣憤,、委屈,。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）

8．潮平兩岸闊．風正一帆懸,?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙,。這兩句講山色的變幻,。寫出了泰山的宏偉。

10．曲徑通幽處,，禪房花木深,。——常建《題破山寺后禪院》

【賞析】“曲”,、“幽”,、“深”三字準確,、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏,、幽深清靜的環(huán)境,。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗,，藝術地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美,、搖曳美的追求。

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境,。為了不使豆田荒蕪,，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛,、多么苦累．然而詩人并不抱怨,。

13．無言獨上西樓。月如鉤,?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身,、“斯人獨憔悴”的孤影,。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景,、天空之景,，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷,，理還亂,，是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁,，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒,，形容愁思之紛繁和難解,。

15．莫道不消魂，簾巷西風,，人比黃花瘦,。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”,，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法,，醒人耳目。“簾卷西風”,。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界,。“人比黃花瘦”,，既摹形又傳神,，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開,?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然,、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意,。

17．日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融,，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已,。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關何處,、歸思難禁的愁緒,。

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績,。

31．落紅不是無情物，化作春泥更護花,?！徸哉洹都汉ルs詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中,，自然而然地融人議論,，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春,、夏,、秋、冬,、山,、水、日,、月)

1,、知我者，謂我心憂,，不知我者,，謂我何求。（詩經王風黍離）

2、人而無儀,，不死何為,。（詩經風相鼠）

3、言者無罪,，聞者足戒,。（詩經大序）

4、他山之石,，可以攻玉,。（詩經小雅鶴鳴）

5、投我以桃,，報之以李,。（詩經大雅抑）

6、天作孽,，猶可違,，自作孽，不可活,。（尚書）

7,、滿招損，謙受益,。（尚書大禹謨）

8,、從善如登，從惡如崩,。（國語）

9,、多行不義必自斃。（左傳）

10,、居安思危,，思則有備，有備無患,。（左傳）

11,、人非圣賢，孰能無過,？過而能改,，善莫大焉。（左傳）

12,、知人者智,，自知者明。（老子）

13,、信言不美,，美言不信,。（老子）

14、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。（老子）

15、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于累土,；千里之行,，始于足下。（老子）

16,、敏而好學,，不恥下問,。（論語公冶長）

17,、己所不欲,，勿施于人。（論語顏淵）

18,、工欲善其事,，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公

19,、君子坦蕩蕩,，小人長戚戚。（論語述而）20,、歲寒,，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

21,、學而不思則罔,，思而不學則殆,。（論語為政）

22,、知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼,。（論語子罕）

23、人誰無過,？過而能改,，善莫大焉。（論語）

24,、知之為知之,，不知為不知，是知也。（論語為政）

25,、知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。（論語雍也）

26,、其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。（論語子路）

27、三人行,，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）

28,、大道之行,，天下為公。（禮記禮運）

29,、凡事預則立,，不預則廢。（禮記中庸）30,、學然后知不足,，教然后知困。（禮記學記）

31,、玉不琢,，不成器；人不學,，不知道,。（禮記學記）

32、路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索,。（屈原離騷）

33、尺有所短,，寸有所長,。（楚辭卜居）

34、盡信書,，不如無書,。（孟子盡心下）

35、生于憂患,，死于安樂,。（孟子告子下）

36,、得道多助，失道寡助,。（孟子公孫丑）

37,、民為貴，社稷次之,，君為輕,。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳,，詩成笑傲凌滄海,。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權貴,，使我不得開心顏,。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷,，下筆如有神,。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂,，一覽眾山小,。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風雨,，詩成泣鬼神,。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺,，惡竹應須斬萬竿,。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意,?！?/p>

88、爾曹身與名俱滅,，不廢江河萬古流,。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望,，不知愁思落誰家,。（唐王建十五夜望月）90,、誰言寸草心,，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91,、大凡物不得其平則鳴,。（唐韓愈送孟東野序）92,、蚍蜉撼大樹，可笑不自量,。（唐韓愈調張籍）

93,、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨,。（唐韓愈進學解）94,、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄,。（唐劉禹錫秋詞）

95,、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春,。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96,、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金,。（唐劉禹錫浪淘沙）

97,、山不在高，有仙則名,；水不在深,，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98,、談笑有鴻儒,，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99,、同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100,、在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101,、天長地久有時盡,，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102,、試玉要燒三日滿,，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103,、曾經滄海難為水,，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104,、年年歲歲花相似,，歲歲年年人不同,。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲,。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后,，為誰辛苦為誰甜,。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍,，霜刃未曾試,。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦,。（唐李紳憫農）

110、男兒何不帶吳鉤,，收取關山五十州,。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干,。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點通,。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難,，東風無力百花殘,。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑,。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家,，成由勤儉敗由奢,。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路,，雛鳳清于老鳳聲,。（唐李商隱）

青出于藍而勝于藍

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛,。（唐僧云覽）

118、剪不斷,，理還亂,，是離愁，別是一番滋味在心頭,。（五代李煜烏夜 119,、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔,，凍雷驚筍欲抽芽,。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國,，逸豫可以亡身,。（宋歐陽修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微,，而智勇多困于所溺,。（宋歐陽修伶官傳序）

3．春種一粒粟，秋收萬顆子,。(李紳：《憫農》)4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰,。(《漢樂府?長歌行》)

1．且如今年冬,，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲,，冬嶺秀寒松,。(陶淵明：《四時》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖,。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促,，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風,，置酒飛冬雪,。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至,，抱膝燈前影伴身,。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山

1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅,。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡,，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂,，一覽眾山小,。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深,。(杜甫：《春望》)5．空山不見人,，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山,，蒼茫云海間,。(李白：《關山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山,。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下,，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

1．所謂伊人,，在水一方,。(《詩經?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙,。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波,。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開,，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路,，柳暗花明又一村,。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情,。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平,，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍,。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔,。(楊萬里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月

1．床前明月光，疑是地上霜,。

舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹,，江清月近人,。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流,。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高,，單于夜遁逃,。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月,，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月,，呼作白玉盤,。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照,。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥,，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)

1．夜來風雨聲,，花落知多少,。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城,。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風,，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡,，春風吹又生,。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人,。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜,，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦,，風煙望五津,。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇,。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)

8．紅酥手,，黃滕酒，滿城春色宮墻柳,。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情,。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩中樹

1．樹木叢生,，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?

2．綠樹村邊合,，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹,，僧敲月下門,。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳,。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風來,，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲,。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春,。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流,，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂的詩句: 今夜良宴會,，歡樂難具陳,。

彈箏奮逸響，新聲妙入神,。

令德唱高言,，識曲聽其真。

齊心同所愿,，含意俱未伸,。

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客,。

月照城頭烏半飛,，霜凄萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝,，初彈淥水后楚妃,。

一聲已動物皆靜,，四座無言星欲稀。

清淮奉使千余里,，敢告云山從此始,。

鳴箏金粟柱，素手玉房前,。

欲得周郎顧,，時時誤拂弦。

反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn),。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神,。(杜甫)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層,。---王安石《登飛來峰》

當時黯暗猶承誤,，末俗紛紜更亂真

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問渠哪得清如許,，惟有源頭活水來,。---朱熹《觀書有感》

不識廬山真面目,，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁

國學經典誦讀篇七

第一段：引言（100字）

國學經典是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，凝結了我國幾千年來智慧的結晶,。通讀國學經典不僅能夠幫助我們了解傳統(tǒng)文化的內涵，還能夠引導我們積極向上,、做人做事充滿智慧,。在我通讀《論語》、《孟子》,、《道德經》等國學經典的過程中,，我深深感受到了其中蘊含的深邃哲理和實踐價值，給我的思想與生活帶來了巨大的啟發(fā)與啟示,。

第二段：國學經典中蘊含的人倫觀念（250字）

國學經典中的人倫觀念是其獨特之處,。《論語》中有“君子疾沒世而名不稱焉”的論述,，提倡人們追求道德,、真善美，而不僅僅追求名利,?！睹献印穭t注重君子修身齊家治國平天下，強調人際關系的和諧與穩(wěn)定,。這些經典中的倫理觀念,，教會了我們如何做一個有道德底線的人,，如何處理好家人、朋友和社會之間的關系,，為我們的人生指明了方向,。同時，也提醒我們,，在現(xiàn)代社會中也要秉持人倫觀念,，不忘傳統(tǒng)的美德，以達到個人和社會的和諧,。

第三段：國學經典中的處世智慧（250字）

國學經典中蘊含著豐富的處世智慧,。《論語》中有“學而時習之,，不亦悅乎”的教誨,，告誡人們要不斷學習，永遠保持進取的狀態(tài),?！睹献印分刑岬健吧趹n患，死于安樂”,，告誡人們要迎接挑戰(zhàn)和困難,。《道德經》中強調“上善若水”,，讓我們明白要以柔性和諧的態(tài)度面對人生的變幻,。這些智慧觀念教會了我們在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中保持冷靜、應對挑戰(zhàn),，并以一顆智慧之心去處理一切事情,。

第四段：國學經典對個人修養(yǎng)的啟示（250字）

國學經典對個人修養(yǎng)有著深遠的啟示。讀完國學經典后,，我意識到個人的修養(yǎng)不僅是外在的禮儀,、言談舉止，更是內心的品質和氣質的培養(yǎng),?！墩撜Z》中的“溫故而知新”的原則，使我意識到了對自己內心的反省和成長的重要性,?！睹献印分械摹梆B(yǎng)心莫善于寡欲”，教會了我要學會滿足于現(xiàn)狀,，減少對外物的貪欲,。這些啟示使我更加注重個人的修養(yǎng)，努力提升自己的品質和內涵,。

第五段：國學經典與現(xiàn)代社會的聯(lián)系與作用（250字）

國學經典不僅對個人修養(yǎng)有著重要的影響,，也對整個社會進步起著積極的作用,。國學經典中的智慧觀念不受時間的限制，在現(xiàn)代社會依然適用,。例如,，《論語》中強調“不作惡而不怕鬼神”，告誡我們要保持良好的道德品格,；《孟子》中的“曰教誨”,，提醒我們教育的力量及重要性。這些觀念不僅能夠引導我們正確行事,，還可以幫助整個社會建立和諧,、正義的價值觀念。因此,，國學經典對于現(xiàn)代社會的進步起著不可或缺的作用,。

結尾（100字）

國學經典博大精深，其中蘊含的深刻思想與實踐價值不可忽視,。通過閱讀國學經典,，我們不僅能夠感受到來自傳統(tǒng)文化的底蘊，也能夠從中汲取智慧和力量,。這些智慧觀念不僅指引了我們的思考方向,，更能夠幫助我們在人際關系和個人修養(yǎng)方面取得進步。同時,，國學經典也是現(xiàn)代社會建設和發(fā)展的寶貴財富,，有著重要的引導作用,。因此,，我們應該更多地閱讀和研究國學經典，讓傳統(tǒng)文化的智慧在我們的現(xiàn)代生活中發(fā)光發(fā)熱,。

國學經典誦讀篇八

第一段：國學經典的意義與價值（200字）

國學經典自古以來一直是中國文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內涵。這些經典之所以被后人稱為“國學”,，是因為它們體現(xiàn)了中國人民獨特的思維方式,、價值觀念和道德觀念，是中國文化的重要組成部分,。國學經典的價值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度,，培養(yǎng)人們正確的價值觀和品格。國學經典還能夠激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛,，增強民族自信心和凝聚力,。對于當代人來說，國學經典的學習,，不僅是對自身修養(yǎng)的一種提升,，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚,。

第二段：學習國學經典的方法與體會（300字）

學習國學經典需要結合自身實際情況，采取合適的方法和步驟,。首先,，要選擇適合自己的經典進行學習，《論語》,、《大學》,、《中庸》等作為國學經典的代表，是初學者的不錯選擇,。其次,，要善于借助輔助資料，如注釋,、講義,、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經典中的深意,。在學習過程中,，應該注重運用經典中的思想和道德觀念，貫徹到自己的實際行動中,，促進思想和行為的統(tǒng)一,。通過與他人的交流和討論，能夠加深對國學經典的理解,，增進與他人的友誼,。在學習過程中還要注意與當代知識、理論和實踐的結合,，以便更好地運用國學思想解決現(xiàn)實問題,。

第三段：國學經典和現(xiàn)代社會的關系（300字）

國學經典與現(xiàn)代社會有著密切的關系。首先,，國學經典強調的道德觀念和人生態(tài)度,，能夠為當代人提供精神的指導和支持，幫助人們樹立正確的價值觀念和人生目標,。國學經典所反映的中國文化傳統(tǒng),，與當代社會主義核心價值觀的要求是一致的。其次,，國學經典所提倡的智慧和思辨能力,，能夠幫助人們更好地面對和解決現(xiàn)實問題。通過學習和運用國學經典中的智慧和思考方式,，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力,。最后，國學經典的傳承和發(fā)揚,，能夠提高民族文化自覺性和自信心,，增強民族凝聚力和文化軟實力,。

第四段：我對國學經典的傾聽與反思（200字）

學習國學經典給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考。首先,，我深切感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力,。國學經典中所蘊含的思想和智慧，讓我感到無盡的思維寬廣和奧妙,。其次,，國學經典讓我重新認識了自己的文化根源和身份認同，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng),，并愿意為其傳承和發(fā)揚而努力,。學習國學經典也讓我更加關注社會責任和個人品格的培養(yǎng)，讓我意識到這是一個艱難但充實的過程,。通過反思自己的行為和思維方式,，我深感學習國學經典對于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用。

第五段：國學經典的未來發(fā)展與應用（200字）

國學經典具有廣闊的應用前景和發(fā)展空間,。隨著時代的發(fā)展和社會的進步,，人們對國學經典的需求和情感共鳴會越來越強烈。政府和社會組織應該積極推動國學經典的教育和研究,，加強國學經典在教育體制中的地位,。同時，國學經典也應該與現(xiàn)代科技和文化相結合,，以更加生動和多樣的方式傳播和普及,。通過電子書籍、網絡課程,、音頻,、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸,、學習和運用國學經典,。只有這樣，國學經典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導作用,，為現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。

（總計1200字）