當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

教育類書籍讀后感篇一

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性,？是否做到了面向每一個學(xué)生,？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,，也有他個人的思想和情操,，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈,。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到,，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難,，提出專門為他們準備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的'學(xué)生腦力勞動的效果如何,，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考,，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用,。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好,。

說說容易做做難,。我覺得我做得就不是很好，因為我給學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書,，再讀書,，讀書是教師的精神需要,。而我呢，大部分時間忙于上課,，批改作業(yè),，管理班級，教育孩子,，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢,？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書,，讀好書,。

一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,，這是古往今來不變的真理,。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此,，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲,！否則,，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書,，充實自我,，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭,，才能源源不斷地使自己充滿活力,。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書,、再讀書,?！?/p>

作為一名教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師,；是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師,；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師,；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師,；應(yīng)該是一個堅韌,、剛強、不向挫折彎腰的教師,。

教育類書籍讀后感篇二

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述,，用的標題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際,、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒,。

每個人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗,，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶,。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著,，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴密,、系統(tǒng),、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡明易懂,、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,。”置身于多元時代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題,。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間,，走進孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因為,，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感,，但是又和人類的理智、道德,、審美,、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳,，從而成長得更健康,、更茁壯吧!

好久沒有讀過教育經(jīng)典,。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著,，于是就借來也只是粗略的閱讀,，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理,，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺堋＿@是一本字數(shù)不多語言不是華麗,，封面也不花哨的小冊子,。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題,，按作者約翰,。洛克的排列依次是體育、德育和智育,。本書中首先提及的是體育,，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”,。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,，洛克先生從“溫暖、游泳,、空氣,、衣服、飲食,、睡眠,、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天,，兒童的衣著都不可過暖”,，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,，至少也受到了損害,。”他指出,，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦,。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例,，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì),，我們的社會,、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,，“多吸新鮮空氣,，多運動，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸,?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下,，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條,，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處,，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際,，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),，必須具備理智、禮儀,、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的,?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管,，他們認為孩子還小,，長大就好了，這恰恰是最危險的,。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正,。當(dāng)然需要注意的是,，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則,，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng),。在德育培養(yǎng)的過程中,，榜樣示范的作用不可小視。我們知道,，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生,。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前,，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大,。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯,，你自己卻做了,，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符,，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了,。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出,，他認為懲罰應(yīng)盡量避免,，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心,，因為“兒童對于名譽是極敏感的”,，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,，對他的心理便是最有力量的刺激,，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”,。

洛克先生認為,，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的,。學(xué)問是應(yīng)該有的,，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中,，把智育放到最后來談,。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),，也不可使他把讀書看成一種工作,。”一旦讀書成為兒童的負擔(dān),，他就會立刻討厭它,，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲,、消遣,，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點,，他在書中曾多次提起,。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí),，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的,，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談,，一點不需要什么文法,，只是口語，有了一兩年的功夫,，英國女孩就能把法文說得很好,，讀得很好了。主張重視兒童的興趣,，“因為兒童興致好的時候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵,。在本書的最后,，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色,，能使他與別人區(qū)別開來,。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行,，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的,，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的,。如這一段話,，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,，第一次弄錯了,，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的,?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子,，只要教育得法,，也會成為不平凡的人。

如今的孩子,，絕大多數(shù)是獨生子女,，都是家長的掌上明珠,，在家庭的溫室下成長,，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,，造成這樣那樣的矛盾,。作為老師如果處理不好，就會影響同學(xué)之間的團結(jié)友愛,。再者,，低年級的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個概念對他們來說幾乎為零,。教育類書籍讀后感,。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),。老師年長于學(xué)生，知識?處事都勝過學(xué)生,，而且自古以來就有“一日為師,，終生為父”的說法，所以我認為:老師=老媽+師長,。作為班主任的我,，在工作中勤勤懇懇，踏踏實實地履行老師的職責(zé),?？墒俏耶吘鼓贻p，工作時間也不長,，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好,。有幸的是，假期里讀:卡爾·威特教育全書，1-2年級,，決定孩子一生的100個關(guān)鍵細節(jié)(以下簡稱細節(jié))這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感,。

卡爾·威特先生的書中說:“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同,，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理,，也一樣能成為杰出的人,。教育類書籍讀后感。

書中還談到:“一定要尊重每一個學(xué)生,，這是教育學(xué)生最重要的法則”,。作為老師我深有感觸，千萬不能因為學(xué)生只有七,，八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心,。我從事低年級學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱,，如果學(xué)生不小心犯錯誤了,，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評，這樣不僅達不到教育的效果,，還會適得其反,。可以采取單獨和他談話的方法,，給他講一些簡單易懂的道理,，用真心去教育他，讓他認識并改正錯誤,。當(dāng)你用一顆真誠的心去對待學(xué)生時,，學(xué)生也會給你回報。也許,，一個人的一生會因為你的一句話而改變,。

書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”,、“笨蛋”,、“問題學(xué)生”等，但是他們后來卻成功了,。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛,，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個小女孩,，家里父母關(guān)系不是很好,，對她的心理產(chǎn)生了影響,，所以我就格外關(guān)心她、疼她,。后來她的性格也變得開朗起來,，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了,，所以成績也漸漸好了起來,。多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,，健康地成長,。對我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的,。

書中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,，而是看學(xué)生接受了多少?！钡湍昙壍膶W(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中,。如果老師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏,，會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn),，老師必須要在比較短的時間里把最重要的東西講透徹，要力求簡潔生動,。然后讓學(xué)生通過舉例子,，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課,。貪玩,，上課開小差是低年級小朋友的天性。上課時必須吸引學(xué)生們的注意力,，如果學(xué)生上課總是心不在焉,，是很難教授課程的`，也就根本談不上效率,。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,，書中提出要把課程設(shè)計的豐富多彩，富有趣味性,。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時,，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，通過學(xué)與想結(jié)合,，抓住學(xué)生的注意力,。

書中認為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點,。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學(xué)生雪融化了是什么?標準答案是水，然而有個學(xué)生回答是春天,，被老師以不符合答案為由判錯,。事實上，我們老師不應(yīng)該拘泥于標準答案,，對學(xué)生進行思維上的限制,，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,，而不是簡單的對學(xué)生說“不”、“不能”,。

細節(jié)一書中講到要重視對學(xué)生品德的培養(yǎng),。作為老師，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直,、善良的人,。試想，一個學(xué)生如果沒有美好的品德,，即使他學(xué)習(xí)成績很好,，將來他也不會取得成就，甚至誤入歧途,。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,，要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動撿起來放進垃圾桶里這些小事,。我會立即給予表揚,，甚至碰到學(xué)生家長也會稱贊他們的孩子。這就會讓學(xué)生意識到做好事可以得到表揚,，學(xué)生們就會樂意去做,，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格,。

細節(jié)中還針對學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對建議,。記得我讀書那會，上課時老師要我們回答問題就沒有幾個人舉手,。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是,。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對膽小的學(xué)生，要教他們簡單的放松練習(xí),，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時,，就可以讓學(xué)生做深呼吸，同時在心里對自己說放松,，我可以的,。也有部分學(xué)生認為自己的回答必須是正確的,，害怕答錯了被老師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣保持沉默,?？蓯鄣暮⒆樱绻愦疱e了,，老師不會因為你積極回答問題而批評你,，反而會欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，讓學(xué)生猜老師可能會提的問題,，幫學(xué)生做好準備，這樣學(xué)生會感覺有備而來,，自然會舉手回答問題,。如此，學(xué)生既有回答問題的積極性,，又能預(yù)習(xí)新知識,。

細節(jié)中講到語文學(xué)習(xí)的方法時，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生,，讓學(xué)生明白一些道理,。我認為讓學(xué)生聽故事還有一個好處，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,，如果我講故事時再把一些成語,、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了,。以后授課時我會考慮每節(jié)課用五分鐘講個小故事,。這可能短時間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累,，半年、一年后,，和聽不到故事的學(xué)生比起來,，絕對是不同的。

這兩本書,，對于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問題上,，每個學(xué)生的性格各不相同,，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個學(xué)生,，根據(jù)他們的不同特點,，因人施教,。我們老師還要對學(xué)生的行為進行細致的觀察，并以平等,，坦誠的態(tài)度來對待學(xué)生,，形成學(xué)生熱愛老師。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系,。同時,，對我們年輕教師來說，年輕是筆財富,，我們應(yīng)該珍惜,，不應(yīng)該因為工作繁忙而忘記學(xué)習(xí)，充實自己,。對于平時的教學(xué)工作,，除了認真上好每堂課，課后備課,，作好筆記,，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財富的積累和幫助自己成長的有效方法,。只有這樣,，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求,。

通過閱讀該書,，可以重新認識教育工作的價值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作,?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起,，值得投入一生,。”希望能激發(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會,。除此之外,，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會,，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞,。

教育，不僅隱含著基本教學(xué)原理,，同時也講究教授的訣竅,。倘若對此毫無認識，只懂得照本宣科的話,，恐怕只會令周圍的人無所適從,。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁,，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進一步努力琢磨,，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫,，找出屬于自己的風(fēng)格來，如此才能使人與人之間的關(guān)系達到正面,、積極的發(fā)展,，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么,，就讓我們傾注全力,，好好打造人生旅途的理想藍圖吧。

不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師,，也能否在本書中沉淀下來,。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,，學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔,。”換言之,，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性,，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。 我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力” ,。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí),， 因此我們說對于教師來說， “學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題,。

人是一個鮮活的生命,。一個真正的人應(yīng)該是有思想，有感情,，有心靈,，有精神。首先,，我們教師要有自己的思想,，有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人,，是只領(lǐng)頭雁，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀,。我們教師是有思想,、有個性的，才會使我們的學(xué)生獨立,，他們才能飛得更高,、更遠!再說,，我們那可愛的學(xué)生，是一個個活生生,、有思想,、有個性，只是尚處在未成熟時期,。我們只有尊重學(xué)生,，把學(xué) 生當(dāng)成一個個獨立的有思想的人看待，學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā),，才能成為 熱愛讀書充滿自信的人,。新課程也提出“珍視學(xué)生獨特感受、體驗和理解”,，就是要把學(xué)生當(dāng)作人,，而不是待裝知識的容器，把學(xué)生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自我,，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需,。對學(xué)生獨特體驗的尊重和珍視，是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷,、人性關(guān)愛,。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路， 給我們很多啟示,?！督逃Α?就是這樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!

教育類書籍讀后感篇三

看過《好媽媽勝過好老師》這本書后,，我最大的感受是,，原本我們一直認為正確的教育方式，事實上可能是完全錯誤的,，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展,。

“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品,，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望,。二者的區(qū)別，就是后者使用的,，常常是鋤頭,。”

本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師,，她敢于直面教育問題,，又深入地思考；有獨到的教育觀念，更有教育智慧,，對現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來,，進而提出自己的觀點。通過對本書的閱讀,，我被作者獨到新穎的教育觀念所吸引,，并且對現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考。

書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育,。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)；為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,，她寧愿女兒再次接受處罰,，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。女兒從小到大的乖巧懂事,、快樂和健康,、成熟和自立，所有這一切都來自于這個細心又有智慧的媽媽的教育,。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛,、理解、尊重孩子的立場出發(fā),，任何一個智力正常的孩子,，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

我們都是經(jīng)歷過孩童時期長大的,，當(dāng)家長們一次次的抱怨孩子不懂事,、不聽話、總是犯錯,，永遠達不到他們理想的時候,，他們有沒有反思過自己的教育行為，愿不愿意向孩子承認自己的錯誤,？甚至有的家長對孩子不滿了,，非打即罵，打罵的理由是充足又充分的,，簡直無懈可擊,。“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí),。一個用武力征服兒童的成人,，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫,，學(xué)問多么高深,，打人的理由多么充足,，都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野,，不過是個穿西裝的野人?！?/p>

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受,，它讓我越來越深刻的反思，當(dāng)家長們對孩子做思想工作時,，總是在強調(diào)“我對得起自己的良心,，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜?，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法,，因為你主觀感覺是對得起自己,，那孩子呢？如果不被孩子所接受,，即使你再煞費苦心,，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠大的理想,，而你們作有沒有樹立起自己的理想,；大人們要求孩子從小認真學(xué)習(xí)，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí),？如果沒有,，又有什么資格去要求孩子。

“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是,，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思,。”針對如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，讓孩子對學(xué)習(xí)感興趣，激發(fā)孩子的求知欲,，變被動為主動學(xué)習(xí)，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去,，引導(dǎo)孩子體會學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題,，作者抓住孩子的心理，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣,；懲罰你，不讓你寫作業(yè),；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”；“考好了不獎勵”等,。這些觀點聽上去令人耳目一新，但是細讀之后,，你會發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事，先要愛上它,。

“不是所有成為父母的人都會做父母,?！奔彝ソ逃且婚T永遠學(xué)不完的功課。作為即將為人父母的我們,，只有通過更多的學(xué)習(xí)，不斷地對當(dāng)下教育進行深刻思考,，將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。

教育類書籍讀后感篇四

在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章,，是的,，每個幼兒都是教師的寶貝,，“如果要偏愛,，那就偏愛每一個幼兒吧?！睈勖恳粋€孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求,。俗話說：人上一百，形形色色,。一所幼兒園，少則幾十,，多則數(shù)百個孩子,。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑,，智商有高有低,，氣質(zhì)有動有靜,，性格有活不呆，動作有靈有拙,，語言有多有寡，感情有熱有冷,，習(xí)慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在,。對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認識,。在實際工作中,，要尊重每個幼兒的個性特點,，一視同仁，公平施愛,，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則,，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落,，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感,，助長許多不良習(xí)慣的形成,；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望,，無助和自卑,，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影,。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑,，老師們都特別喜歡她,。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她,，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮,，稍不如意就又哭又鬧。另有一個孩子沉默寡言,，性格孤僻，老師對他關(guān)愛較少,。有段時間他竟不愿參加集體活動，認為自己什么事也不如別人,。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響,。正確的態(tài)度是,，力戒偏向,，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

要想做一名理想的教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標準的推行,，恐怕一缸水,、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲！否則,，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書,，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈,，不會枯竭,，才能源源不斷地使自己充滿活力,。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書,、再讀書?！?/p>

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗,，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述,。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的教師,；是一個自信,、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰的教師,。

總之，我讀了教育類這書籍,，感受很深，引起的我的思考,，以前我是非常喜歡看教育類的書籍,，但在這幾年沒怎么看過,，是因為沒有，可現(xiàn)有了，我就看看,，不管是那么忙，我在休息時都會看看,，從中學(xué)到一些經(jīng)驗,，有些隨機帶到教學(xué)活動中去,。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次,，感受很深，受益匪淺,。

教育類書籍讀后感篇五

每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀,、進取、勤奮,、堅強,、勇敢、好學(xué),、豁達,、善良,、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑,，而是外界壓抑的結(jié)果,。多給學(xué)生說“我希望,、我建議、你覺得,、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣,，寫出“你”的特點,、對你的建議、對你的期望,，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進學(xué)校,，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負責(zé),，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人,，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人,。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要,，但問題是家長缺少教育觀念,！家長會一定要給家長講清楚：

1,、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們,，因為他們已經(jīng)長大,。

2,、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進步,，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。

3,、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子,，家庭成員之間要民主，要談心,，要溝通，但決不能對孩子放任自流,。

4、不要在孩子面前議論教師,，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論,。

5、多給孩子一些鍛煉的機會,，讓他們學(xué)會待人接物,、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人,、學(xué)會負責(zé)。

6,、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通,。

青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破：首先突破課堂關(guān),，要熟悉教材,，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧,；其次突破知識關(guān),，要大量做題，研究高考,，明確每節(jié)課該講什么，重點是什么,，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧,，做一名優(yōu)秀的“演員”,；第三突破教學(xué)關(guān),，講解深入淺出，方法靈活多樣,，“教”“學(xué)”并重，有思路,、有深度、有高度,，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生,，只有不會學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！

教育要為學(xué)生的一生負責(zé),，決不能僅僅為了考試,，我們在培養(yǎng)一個人,，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人,。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進課堂,，把競爭帶進課堂,，把激勵帶進課堂,。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生,，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

教育類書籍讀后感篇六

幼兒園是幼兒生活,、學(xué)習(xí)和游戲的主要場所，幼兒日常行為習(xí)慣養(yǎng)成以及各種常規(guī)的養(yǎng)成都是依靠班級管理進行的,。一個班級的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的健康成長和教師組織一日活動的質(zhì)量,。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒將無法形成良好的生活習(xí)慣與行為習(xí)慣,，身體的健康以及各項活動的質(zhì)量都會受到影響,。中班的幼兒，經(jīng)過了一年的幼兒園生活,，他們都已經(jīng)適應(yīng)幼兒園的生活，自理能力也有所提高,，但自控能力較弱,，在各項活動中需要老師的指導(dǎo)與督促,。教師就像一面鏡子一樣在行動上和語言上表現(xiàn)出來。因此,，在日常生活中，我們必須時時,、事事、處處規(guī)范自己的言行,，檢點自己的.舉止,。要求幼兒做到的,，自己首先要做到,，為幼兒樹立良好的榜樣。而生活常規(guī)要求應(yīng)根據(jù)幼兒的實際年齡與班級實際情況提出,。教師可以和幼兒一起制定本班的常規(guī),，請幼兒發(fā)表他們自己的意見，提出合理的規(guī)則,，這樣，他們就會樂意接受并遵守隨著年齡的增長,，中班的孩子自理能力有所提高，不僅能自己的事情自己做而且還能幫助別的小朋友,。

教育類書籍讀后感篇七

“考核你是不是好家長,，就是你的孩子快樂嗎,？剝奪了孩子的童年，你永遠賠不起,。”這是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言,。他還送給家長們四個字“望子成人”,。中國大量的家長望子成龍,。但他提出，要望子成人,，其四個標準是：真實、善良,、健康、快樂,。

真實,，不偽裝不做作，說到做到,，言而有信,。

善良不是要你天天給孤寡老人做好事,。善良是指惻隱之心，連小動物都不要虐待,。

健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要,。快樂是孩子心理健康的核心,。

易中天說，你把孩子童年剝奪了,，永遠賠不起。

那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢,？

（1）家長應(yīng)有幽默感。在家里,，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面,，父母不要總是一本正經(jīng),，因為,，笑聲能讓孩子更加熱愛生活,。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時,，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離,，能讓孩子愿意與你快樂地溝通,。

（2）家長應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系,。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下,，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流,，完全不管孩子。在家里,，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽孩子的話,。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng),，這是個極好的溝通交流機會，在這個時候,，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ鳌W(xué)習(xí),，談自己的想法,。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細致變化,，也可以借這個機會巧妙的引導(dǎo),。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光,，還可以進一步的與孩子溝通。

（3）家長應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾,，但為了孩子我們從不在家吵架,。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔,、理智,，還要為孩子著想,，幫助孩子樹立正確的理想目標，幫助孩子解決思想上的問題,。

因此,，作為家長應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教,，做孩子的榜樣。

（1）學(xué)習(xí)知識,，不斷提高自身素質(zhì),。作為家長要不斷學(xué)習(xí)新知識,，掌握新技術(shù)，洞悉新信息,。在個人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法,，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí),。從而樹立正確的家庭教育觀念,，掌握科學(xué)的家庭教育方法,，提高科學(xué)教育子女的能力。

（2）家長應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象,。在日常家庭生活、社交場合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣,，樹立家長良好的形象,，正面的形象,，這樣可以向孩子灌輸努力奮進、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念,，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進的一種精神力量,。

（3）家長應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用,。言傳勝于身教,，大量事實證明，孩子在家庭中所受到的教育,，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化,、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣,，反之，家庭成員道德低下,，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響,。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子,，比起花大力氣去說教,，效果不知要好多少倍,。

信，學(xué)會愛別人,。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng),，我們進行：

（1）嚴格要求,，要求一經(jīng)提出，就必須堅決施行,，不可以例外。

（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要,，所謂“誰家的孩子象誰”，說的就是這個道理,?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適,。

（3）反復(fù)強化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功,，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時,，父母應(yīng)及時給予肯定；沒有按要求做,，就嚴格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗,，良好的習(xí)慣就容易形成。

記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠賠不起,。龍也罷、人也罷,，哪個也是望不來的,。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀,，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”,！我認為成人,，即是獨立的人,，自主的，健康的,，善良的,，積極的,，進取的、勤奮的的人,！有良好的自我認識，有樂觀的情緒,，有積極向上的心！

教育類書籍讀后感篇八

在這個假期,，我讀完了《德國美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多,，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中,，德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點，既保留了本民族思辯性,、有序性的特點，又吸收了寬容性,、多元性等優(yōu)點，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式,。德國的藝術(shù)教育具有很強的個性,，使人深受啟發(fā),，總結(jié)一下，大概有四點主要的特點,。

在德國,，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外,，還得用2—3年的時間來專修教育理論，通過教學(xué)實踐才能確定,。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能,。

在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點,，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子,，學(xué)校對一、二年級實行包班,，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容,，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡),，教師所教內(nèi)容可隨機應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶,，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變,，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀,，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識,，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶,。把常識,、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來,，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的`橫向聯(lián)系,，教學(xué)的靈活性,。

在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維,，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比,，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法,，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn),。

教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境,，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn),，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性,，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題的能力,，讓學(xué)生獨立自主地解決問題,，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點與我們的教學(xué)觀念不謀而合,，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友,，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,，表現(xiàn)美,。

教育類書籍讀后感篇九

凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué),。結(jié)合自我的工作實踐,，我思考著，教學(xué)是有計劃,、有目的的活動,，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué),，僅有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么,，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法,。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的本事培養(yǎng)沒有什么價值,。

的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝,。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,，由以往的“教師主導(dǎo),，學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動,、共同發(fā)展”,，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解,。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流,、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,、合作交流本事的重要途徑,。正如書中所說：“有效提問,，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進取地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>

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教育類書籍讀后感篇十

很少有時間坐下來真正的看一本書,，但是當(dāng)我拿到《新教育》這本書,，看了序言后，一種震撼,、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著,、博愛,、堅韌,、謙虛、智慧,，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召,，才有了“行動,，就有收獲；堅持,，才有奇跡?！边@樣響亮的口號,。也正是因為使命,，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵,。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量,。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想,。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻,，指明了方向,。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情,，一份教育詩意,，一項教育行動,。新教育的四大改變,，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài),，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動,，（營造書香校園，師生共寫隨筆,，聆聽窗外聲音,，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂,，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論,、理念深深地觸動了我,。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學(xué)的努力方向,，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：

俗話說得好：“一日無書,，百事荒蕪,。“書是人類進步的階梯,。”這些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念,。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史,，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平,。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育,，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市,。”由此可見,，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣,，是多么的重要。在語文教學(xué)中,，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材,，激發(fā)孩子的閱讀興趣,。其次,，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級,，讓孩子們與黎明共舞,，晨間誦詩,，午間午讀，下午暮醒,，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動,，如：小小圖書推薦會，心得交流會,，圖書益讀,，等,。通過這三條途徑,，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視,，讓童書戰(zhàn)勝電腦,，讓童書戰(zhàn)勝游戲機,。

我認真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度,、自由度、整合度,、聯(lián)系的,、延展度）使理想課堂達到三重境界即（第一種境界：落實有效教學(xué)框架,。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴,。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā),。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界,。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即,，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進行一次艱苦的探索,。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂,。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話,、人與他人的對話，人與自己的對話,。

新教育中的科研在教室,、在課堂,，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究,。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈,，持之以恒,，每日記錄教育隨筆、教育隨思,、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作,，每一部巨作都有真切的可行的理論,。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起,，堅持每天寫教育隨筆、教育故事,、教育反思,。5—10年后,，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師,。這讓我深深感受到“認真教學(xué)”的深刻含義（我們之所以沒有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少,。在認真方面下的功夫太少。）,。

總之，讀完朱永新教授的這部著作,，我更加堅定的認為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想,。誰不懈追求夢想,，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想,。

教育類書籍讀后感篇十一

通過閱讀該書，可以重新認識教育工作的價值,，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起,，值得投入一生,?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會,。除此之外,，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個機會,，讓他們重新認識教育的工作價值并受到鼓舞。

教育,，不僅隱含著基本教學(xué)原理，同時也講究教授的訣竅,。倘若對此毫無認識,，只懂得照本宣科的話,，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁,，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進一步努力琢磨,，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫，找出屬于自己的風(fēng)格來,，如此才能使人與人之間的關(guān)系達到正面、積極的發(fā)展,，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力。那么,，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍圖吧,。

不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來,。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,，學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性,，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力”,。其實要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí)，因此我們說對于教師來說,，“學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題,。

人是一個鮮活的生命。一個真正的人應(yīng)該是有思想,，有感情，有心靈,，有精神。首先,，我們教師要有自己的思想，有自己的個性,。教師是個領(lǐng)路人，是只領(lǐng)頭雁,，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想,、有個性的,，才會使我們的學(xué)生獨立,，他們才能飛得更高,、更遠!再說,，我們那可愛的學(xué)生，是一個個活生生,、有思想、有個性,，只是尚處在未成熟時期。我們只有尊重學(xué)生,，把學(xué)生當(dāng)成一個個獨立的有思想的人看待,，學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā),，才能成為熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨特感受,、體驗和理解”,，就是要把學(xué)生當(dāng)作人,，而不是待裝知識的容器,，把學(xué)生有獨特的體驗看成是人性的覺醒——不再沒有自己，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需,。對學(xué)生獨特體驗的尊重和珍視，是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷,、人性關(guān)愛。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路,，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書,。我相信他將伴我更有力地成長!

教育類書籍讀后感篇十二

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書,。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己,，修煉教師之賢,，做最好的自己,，成為最好的教師,。”強調(diào)的是自己和自己比,，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認真,？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇,？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好,，甚至每一天都有遺憾,，但每一天都這樣自己和自己比,，堅持不懈,，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書,，每一天都有點提高，每一天都做得更好,，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高,。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究,，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生,，如此則學(xué)生受益較多,，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣,。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭,，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”,。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢,？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進行了闡述,，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來,，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ),、最根本的是要做到兩點：

（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；

（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動,。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西,。不允許漠視學(xué)生的情感,，因為教師的漠視就是一種摧殘,，這是不能容忍的,。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色,，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自己還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心,、理解之心、平等之心,、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。

所以,，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自己缺點的雜草,。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解,，可能當(dāng)了母親,，有了自己的孩子,，對待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的、不漂亮的,、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”,，我想,，如果有了母愛之心,，我們就會發(fā)現(xiàn),，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切,，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律,。教育中真正的“愛”,，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負責(zé),，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自己認為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生,，包括“差生”。

并且真正的教育之愛,，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”,，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的,，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,，深入骨髓的習(xí)慣和性格,。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”,，離開了嚴格要求，便不是真正的愛,。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學(xué)生懷著一顆寬容之心,；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負責(zé),！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以,，對于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達成所愿“做最好的教師”,，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生,。一個人做一件好事不難,，難的是做一輩子好事,。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師,，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難,！所以，僅有把教育作為一種事業(yè),，始終如一地把對學(xué)生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”,。

在現(xiàn)實生活中，最好的教師,，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上,，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎,？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師,，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè),，把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè),，愛學(xué)生,，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生,，為學(xué)生的的未來服務(wù),！

由此我也感到,，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自己進行心理調(diào)節(jié),，歡樂地應(yīng)對自己的人生和事業(yè),，應(yīng)對你的學(xué)生和家長,，僅有堅持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會感動自己的每一天都是充實幸福的,。