當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來(lái)吧,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

百年孤獨(dú)讀后感篇一

我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹之下,，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己,。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先,，更是他們,，以及他們的后代,。

我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界,，和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦,，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞,。百年的人與故事都似輪回般重復(fù),，卻又個(gè)個(gè)精彩,，篇篇?jiǎng)有?。在那里?/p>

吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜,。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒,。

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹下，仰望天空,，喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言,。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù),，終了此生。

庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上,，雙眼無(wú)神,，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言,。

在那個(gè)故事里,，世界緊簇在馬孔多周圍,，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。

看書時(shí),，我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人，穿梭在馬孔多的大街小巷,，打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō),，每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事,。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起,，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心,；我看著那些孩子們長(zhǎng)大,，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈；我了然牛皮紙上記載的家族史,，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。

百年孤獨(dú)讀后感篇二

最近終于下定決心,，抽出時(shí)間來(lái)沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇,，我合上書,，長(zhǎng)長(zhǎng)的舒了一口氣，胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨,，心突然被一種無(wú)以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的,。讀完整部長(zhǎng)篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后,，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷,。透過(guò)書頁(yè)一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展,，最終又歸于毀滅的辛衰變遷,，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程,，掩卷深思,，我內(nèi)心最深的感受是：其實(shí)人生來(lái)都注定是孤獨(dú)的,，誰(shuí)也無(wú)法擺脫,。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來(lái)的,，潛藏在靈魂之中的孤獨(dú),，是每個(gè)人都無(wú)法逃脫的內(nèi)心的孤弱感,，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。

面對(duì)百年孤獨(dú),，面對(duì)布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失,，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系,，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時(shí),。我似乎又有點(diǎn)明白了,，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累，只愿通過(guò)自己富有激情,、積極主動(dòng)的努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在社會(huì)中做出最大的貢獻(xiàn),。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域,，樂(lè)于在自身及周圍世界尋求突破,。

那么,，當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢,？一個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹上,，最后一個(gè)人被螞蟻吃了,。

該用什么樣的眼光來(lái)看待布恩地亞這個(gè)家族呢？漫長(zhǎng)的幾代人之中，有手藝靈巧的,、有知識(shí)廣博的,、有天生聰慧的,、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的,、有吃苦耐勞的,、有光彩照人的……他們有天才的頭腦,、堅(jiān)毅的眼光,、不輕易言敗的性格，無(wú)論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn),、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗,、性格豐滿的異性,。人們似乎無(wú)法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn),，但他們最終也不過(guò)才存在了短短百余年,，然后颶風(fēng)襲來(lái),，他們的生命,、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶,，很快就那么無(wú)影無(wú)蹤,。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方,。

在這本書上,，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書,，不求甚解”，我不需要刻意鉆研,，只需要觀其大略就能領(lǐng)會(huì)作者的意思,，他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字,，再經(jīng)過(guò)范曄先生的翻譯,，如同流水緩緩趟過(guò),，讀者一觸摸,，就能感到一種穿透人心的冰涼,。這種冰涼是中性的,，冰涼之下,，一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心,，不是普通的孤獨(dú),，更恰當(dāng)一點(diǎn)說(shuō)是透徹、是頓悟,。但其中的故事又很強(qiáng)烈,，我們可以通過(guò)奧雷里亞諾上校的悲壯一生,、通過(guò)美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑,、通過(guò)能預(yù)見(jiàn)一切的羊皮卷，通過(guò)阿瑪蘭妲長(zhǎng)久無(wú)人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵,、通過(guò)家族里每一個(gè)人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探,，不需理解,，只需感受,。感受其中那種動(dòng)人心魄的力量,。這是一種極致的浪漫,，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有旅行,，是關(guān)乎生命、時(shí)間的浪漫,。感謝馬爾克斯，奉獻(xiàn)了如此偉大的作品,，讓我接受了孤獨(dú),，讓我一個(gè)人能靜靜思考,，自己是誰(shuí)。

百年孤獨(dú)讀后感篇三

全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史,。與書名相合,，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,，拉美是孤獨(dú)的,。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,，被硬生生地拖入了永不前進(jìn),、徘徊停滯的怪圈,。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事,。

從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始,，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了,。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪,，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教,。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉,、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里,。在上校最終的日子里,，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊,，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！本驮谒_辟大路的路程上,，家人都認(rèn)為他瘋了,，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事,。

奧雷里亞諾,，馬孔多在下雨。

自這四年開始,，一切都亂了,。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié),?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,，將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族,，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,。”

最引人深思的,，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú),。

對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解,。何塞是家族的第一代,，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大,。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人,。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解,。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài),。緣何孤獨(dú),？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。

然而對(duì)人物再次觀察,，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼,。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài),。而她卻芳年早逝,。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了,。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛,，卻都離去的如此早。從某種意義上,，這兩個(gè)人注定不屬于這家族,。

在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后,，我產(chǎn)生了第二種理解,。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒,?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實(shí)的,，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的,。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉,、盲目的思維方式,，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài),，團(tuán)結(jié)起來(lái),。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生,。在那里,，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí),，幸福將成為可能”,。

但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú),、爭(zhēng)取愛(ài),、給予愛(ài)的勇氣。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗,，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色,。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú),、僅有滿滿的愛(ài)的心。

百年孤獨(dú)讀后感篇四

偶然得知，我手上的這本書,，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的,。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言,，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版,。突然覺(jué)得它分外珍貴,。

說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫,。不不不,，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆,，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú),，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。

這種孤獨(dú),，是一個(gè)根深蒂固,，天生性格的人，非一般外物所能改變,。是一種追求理想過(guò)后,，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨,，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定,，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾,，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,，家族的第一人,，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死,。

最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西,，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽,，杯子、碗,、凳子之類的,。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目的追求，只知道不停地往前走,，卻不知道自己在追逐什么,，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘,。而生活在這里的何塞家族,，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回,，改不了那種流淌在血液里的盲目,，向往虛無(wú)的東西。

但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,。她們務(wù)實(shí)勤奮,，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家,；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡,；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲,，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話,，而蕾梅黛絲則飄上天去了。

馬爾克斯的這番回答,，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋,。

百年孤獨(dú)讀后感篇五

每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面,，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西,，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書,，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣,，“孤獨(dú)”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào),。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人,，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),，并不考慮到彼此的感受,。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕,，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性,。

為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫面,，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死,?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展,，城市文化的推進(jìn),，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排,，從頭到尾,，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào),，又不失言語(yǔ)間的寫實(shí)性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味,。在書里,，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命,，或是遠(yuǎn)航,，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲,，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂,。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，融入故事里,，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的.男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后,，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈,，最后還是歸到原點(diǎn),。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方,。

說(shuō)到孤獨(dú),，其實(shí)不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的,，不管外表多么開朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候,，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分,，有的人想抵抗,，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú),。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避,，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,，游戲也好,，電視也好，錢也好,，樓盤也好：各種各樣的方式,，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué),，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己,。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生,，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué),。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己,，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善,，更加有深度與厚度,。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘,，為自己留一方空間,。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友,，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜,，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光,。

百年孤獨(dú)讀后感篇六

直接點(diǎn)說(shuō)，看完的感觸就是以女人為時(shí)間軸線,，貫穿這個(gè)家族興盛,、衰落、滅亡,，男人作為主角,，重復(fù)的姓名，重復(fù)的'性格,，重復(fù)的孤獨(dú),，延續(xù)著、呼應(yīng)著,、輪回著,、演繹著、推動(dòng)著整個(gè)書的前進(jìn),，不同時(shí)期的奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧身邊發(fā)生著不同的故事,，見(jiàn)證著馬孔多小鎮(zhèn)的變化，而馬孔多又和本書的男主角一樣,，從始到末,，合上本書又回到原點(diǎn),。

作者對(duì)于每個(gè)人物的刻畫都淋漓盡致，內(nèi)心孤獨(dú)的描寫比較細(xì)膩,，讀起來(lái)整個(gè)家族就像跳不出的怪圈,，不同的故事相同的孤獨(dú)。找不到本書能獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的原因,。

查過(guò)本書的背景還有看了幾篇?jiǎng)e人的讀后感后,，發(fā)現(xiàn)了原因：相同姓名相同孤獨(dú)命運(yùn)的“奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧”身上帶著的不同的故事，是當(dāng)時(shí)拉丁美洲的真實(shí)映射,，馬孔多人們思想的固守陳規(guī)折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的狀態(tài),，間接指出落后的原因。我覺(jué)得是這些不同故事的進(jìn)展,，才是本書獲獎(jiǎng)的重要理由之一,，當(dāng)然作者以這種手法的描寫同樣令人驚嘆不已。

1,、解放思想,，快速地接觸新事物，認(rèn)可新事物,，不要固壁自封,，要不斷學(xué)習(xí)，不斷思考,。

2,、多與別人交流，不要把自己的不愉快累計(jì),，能消化就消化,，消化不了的找朋友談?wù)勑摹?/p>

3、自身的努力大于一切,，最近看到的一句話“窮在鬧市無(wú)人問(wèn),，富在深山有遠(yuǎn)親”，只有讓別人感覺(jué)你有利用價(jià)值,，別人才會(huì)與你交朋友,，高看你，而這一切就是自己的拼搏上進(jìn)為基石,。

百年孤獨(dú)讀后感篇七

世界上有兩種小說(shuō)家,，一種致力于反映世界與描摹人生，比如托爾斯泰,，而另一種,，卻憑借一己之力創(chuàng)造了一個(gè)世界，比如馬爾克斯,。

這個(gè)世界帶著魔幻色彩,，充滿亂倫與迷醉,。但如果這僅僅是一部滿足人們對(duì)拉丁美洲奇觀的獵奇之作，那也太低估了馬爾克斯的想象力和洞察力,。這本書之所以成為一部巔峰之作,，一個(gè)無(wú)人能及的典范，在于精細(xì)入微的情節(jié)構(gòu)造和有條不紊的故事節(jié)奏,，也在于他在有限的篇幅里,，已經(jīng)將觸角伸得足夠遠(yuǎn)，直擊整個(gè)人類最深刻而又古老的命題——孤獨(dú),。

如果一個(gè)人過(guò)早領(lǐng)略到“熱鬧是他們的,，我什么也沒(méi)有”這種凄涼，那真的很可悲(比如張愛(ài)玲),。但是有一天,，任何一個(gè)對(duì)生命有點(diǎn)責(zé)任感的人或許都會(huì)清楚地感受到什么叫真正的孤獨(dú)，并不是離群索居,，并不是獨(dú)酌無(wú)相親,，而是對(duì)于有限和無(wú)限、偶然和必然,、宿命與奇跡之間的微妙感知,。也許我們拒絕承認(rèn)人生是歷史的無(wú)限重復(fù)、我們一直在原地打轉(zhuǎn),，但是卻缺乏足夠的理由否定馬爾克斯筆下的世界,，其實(shí)真實(shí)存在于世世代代。你可以理解為殖民地的奇異風(fēng)土,，而我卻傾向于認(rèn)為,，那明明就是人類的內(nèi)心圖景,。你可以逃避,，但是總有一天會(huì)無(wú)路可逃。

除了死亡,，還有什么是讓人真正平等的,？孤獨(dú)感。

好文學(xué)通常要么探索外部世界,，要么探索人類內(nèi)心,，而能夠?qū)烧吆隙橐挥植伙@得怯場(chǎng)或者拙技的，可稱為不可多得的杰作,。馬爾克斯不僅做到了,，而且毫不吝嗇他的超卓天才。而這種天才,，又完全不妨礙表現(xiàn)他的憐憫之心,。在這種憐憫之情的籠罩下,，再荒誕不經(jīng)、不可理喻的人物都顯現(xiàn)出一種人性的合理,。

百年孤獨(dú)讀后感篇八

我是在幾個(gè)月前閱讀這本書的,。書的開頭是那樣的奇異——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前,，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……”我登時(shí)便被它深深地吸引住了,，越往下讀，竟發(fā)覺(jué)自己是愈發(fā)地欲罷不能了,。

從故事的開始到結(jié)尾是很漫長(zhǎng)的——竟跨越了七代人,。首先出場(chǎng)的是布恩蒂亞以及他的妻子烏蘇娜。他們開拓馬孔多鎮(zhèn)的過(guò)程著實(shí)是已經(jīng)令人驚奇不已了,。而布恩蒂亞同吉卜賽人進(jìn)行的種種交換更是讓人感到荒謬至極,，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無(wú)法將它們重新提煉出來(lái)的情節(jié)。不過(guò)看到這里的.時(shí)候,，我還只是覺(jué)得這部作品非常好笑而已,。

接下來(lái)的情節(jié)變得更加精彩，從意大利來(lái)的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪尓塔沒(méi)有成功而割腕自盡,，奧雷連諾的妻子雷麥黛絲難產(chǎn)而死……這些情節(jié)可謂是驚心動(dòng)魄,、跌宕起伏，讓人在閱讀時(shí)完全沉浸其中,，心情隨著內(nèi)容的變化忽而激動(dòng),、忽而憂傷。

隨著情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展,，布恩蒂亞發(fā)了瘋,，被鎖在樹上，烏蘇娜也變得日益衰老,；奧雷連諾上校在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次沒(méi)有意義的戰(zhàn)斗之后,，終日以做小金魚度日……看到這里時(shí)，他們所共有的悲劇性命運(yùn)令我感到十分疑惑,，但我仍不能明白個(gè)中的因由,。

再到后來(lái)，情節(jié)已逐步推向高潮,。當(dāng)阿卡蒂奧的長(zhǎng)女雷麥黛絲飛上天空從此消失時(shí),，我感到情節(jié)的荒誕實(shí)在已到了讓人完全無(wú)法想象的地步；而當(dāng)梅梅的兒子最終破譯了神秘手稿,，整個(gè)馬孔多被突如其來(lái)的狂風(fēng)夷為平地時(shí),，我被深深地震撼了，內(nèi)心久久不能平靜。

布恩蒂亞家族的七代人有著相似的名字,，看似不同的性格和相異的外貌,。但究竟是什么讓他們最終都走向毀滅呢？作者在書中顯然已給予了我們?cè)S多暗示：“是孤獨(dú),?！彼裕覀円欢ㄒ粩嗤晟谱陨淼男愿?，決不能讓自己固步自封,。只有這樣，布恩蒂亞家族的悲劇結(jié)局才不會(huì)再次上演,。

百年孤獨(dú)讀后感篇九

《百年孤獨(dú)》是加勒比海岸馬孔多小鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人百年興衰史,，更是拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)跌起的血淚史，亦是人類現(xiàn)代文明的孤獨(dú)史,。

都說(shuō)著作晦澀難懂,，但就百年孤獨(dú)來(lái)說(shuō)，可能讓人讀不下去的是那些不斷重復(fù)命的名字,。

但就讓我印象深刻的烏爾蘇拉來(lái)說(shuō),，她是百年家族中，孤獨(dú)的見(jiàn)證者,，她從開始到最后去世的時(shí)候,，都以一個(gè)置身于繁雜紛擾中，但一回頭往往以一盞明燈出現(xiàn)的形象出現(xiàn),。但沒(méi)人去理解,，甚至到最后被當(dāng)作孩子們的玩具。她是整個(gè)布恩迪亞家族的見(jiàn)證者,，也是家族的支柱,。但往往這樣的人設(shè)最后的結(jié)局都逃不過(guò)悲慘的結(jié)局。不過(guò)還好,，就像漫漫黑夜里,，她是一個(gè)能讓人心安的角色。烏爾蘇拉用一顆博愛(ài)而善良的心靈理解著紛擾的世界,，終究在紛擾中孤獨(dú)離去,。

書中令人印象深刻的一句話,。

馬克爾斯說(shuō):“等到人類坐一等車廂而文學(xué)只能擠貨運(yùn)車廂的那一天,，”這個(gè)世界也就完蛋了。這是文學(xué)的孤獨(dú),。

雖說(shuō)讀完一遍,，沒(méi)有都刻入腦中，但很多情節(jié)也令人印象深刻。人生來(lái)孤獨(dú),，我們從不指望被人理解,，獨(dú)來(lái)獨(dú)去，獨(dú)生獨(dú)死,，才是真正的百年孤獨(dú),。

百年孤獨(dú)讀后感篇十

這天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》，我額,，覺(jué)得里面的人物塑造的很好,，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的明白很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞,。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào),。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞,。馬爾克斯以小說(shuō)作品建立了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí),，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng),，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng),。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的,，使他們變得沒(méi)有人情味。

同時(shí),，隨著科技的不斷邁進(jìn),，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性,。四年的陰雨,，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無(wú)影無(wú)蹤,。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說(shuō)在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn),。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞,。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服,。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感篇十一

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午,。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道,。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,，無(wú)法停止地渲染開來(lái)。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣,，開篇這段話,，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受,。

9年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯,。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活,，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶,?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射,，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討,。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品,。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,，布恩地亞家族上演著百年的興衰史,。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰,，一百年的歷程,，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子,，一切都逃不出一個(gè)詛咒,。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房,。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居,。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,，一代不如一代,，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終,。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰,，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己,。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味,。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴,。隨后,，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為實(shí)主義文學(xué)的代表,，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗,；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡,；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年,，馬貢多滴雨未下,；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰,，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴,；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切,，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué),。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子,。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵,，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,。與此相對(duì)應(yīng),，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連,，又有歐美殖民者的入侵,。同時(shí),，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：家族成員的亂-倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧,，布恩地亞家族不是追求變革,，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn),。這樣不思進(jìn)取,，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗,，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光,。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革,，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn),。

小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理,?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng),，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待,。百年孤獨(dú)，百年的等待,。至于這以后,，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案,，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族,，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往,，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn),。

——太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)得令我們懷念,、流淚,。我們渴望交流，卻將門窗持續(xù)加固,；渴望熱熱鬧鬧,，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨(dú),。換句話說(shuō),，今天沒(méi)有人耐心地和我們說(shuō)話，認(rèn)真地與我們交談,，更沒(méi)有人讓談話充滿愛(ài),，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現(xiàn),，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú),，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問(wèn),、文化反思,、社會(huì)批判于一體，指出如何完成孤獨(dú),、給予孤獨(dú),、尊重孤獨(dú)。所以,，他讓我們驚喜,，讓我懷疑，讓我們審視自己,，體察內(nèi)心,。

據(jù)說(shuō)，電影明星林青霞為了聽(tīng)蔣勛的講座,，曾在一段時(shí)間每周專門從香港乘飛機(jī)趕到中國(guó)臺(tái)灣,。《孤獨(dú)六講》就是蔣勛六次講座的結(jié)集,。書中的他像在跟你隨意閑聊,，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活故事,，留給現(xiàn)代人“一小段陽(yáng)光,，一小段享受，一小段沉思”,，并在書中尋得異樣的共鳴,；然后去療世俗的傷,。

然而，作者認(rèn)為,，“孤獨(dú)沒(méi)有什么不好,，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)”,，“在孤獨(dú)中有一種很飽滿的東西存在”,，孤獨(dú)是和自己相處，和自己對(duì)談,，人心真正的豐富,，正是靠了孤獨(dú)。儒家文化“不談隱私,，不注重個(gè)人的私密性”,，國(guó)人也正是在這樣的文化傳統(tǒng)下，遠(yuǎn)離孤獨(dú),，逃避孤獨(dú),，恥談孤獨(dú)，從而使每個(gè)人成為不尊重自己和別人的孤獨(dú)的人,，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現(xiàn)代公民,。作者說(shuō)，“推動(dòng)民主不僅是政府的事,，也是每個(gè)人的責(zé)任,，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨(dú)開始”。

蔣勛在一次接受采訪時(shí)說(shuō),，“孤獨(dú)”在漢字里是很負(fù)面的意思,。但在西方文字里，“孤獨(dú)”字根sol的原義是太陽(yáng),，說(shuō)明每個(gè)個(gè)體在宇宙之間都是唯一的,，不可取代的。所以,，孤獨(dú)應(yīng)該是人的一種權(quán)利,，每個(gè)人都應(yīng)該面對(duì)自己，叩問(wèn)自己的靈魂,，探尋靈魂的秘密,，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致,。在書中,，讀者可以跟著作者去感受、體悟、反思,、學(xué)習(xí),，去慢慢理解：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。

《孤獨(dú)六講》文圖并茂,，深遠(yuǎn)高邁,，行文天馬行空，語(yǔ)言精妙流暢,，插圖優(yōu)美和諧,，讓讀者在品讀孤獨(dú)之美的同時(shí)，也可領(lǐng)略作者獨(dú)特的文字之美,、意境之美,。

這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境,、迷信的一面鏡子,；它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界,，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境,。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想,、直敘與諷喻,、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事,，無(wú)異繪出“一幅巨型壁畫”,，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史,。小說(shuō)其實(shí)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命,。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人,，代表一種神秘力量,，一種歷史的見(jiàn)證，一種家族的延續(xù),；另一方面,，第三代阿卡迪奧為對(duì)稱，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版,，這象征著一種命運(yùn)的輪回,，一種注定無(wú)法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系,。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校,，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至,，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮,。到了最后,，這種盲目的本能沖動(dòng)到第五代阿瑪蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒(méi)了家族的一切,。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí),，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛(ài)情，不通人道,，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密,。”作者的觀點(diǎn)似乎是無(wú)可置疑的正確的,。

但是時(shí)間并不可怕,，因?yàn)槲覀儞碛泄陋?dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時(shí)間中,。

然而,，小說(shuō)的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧,。他們不是面向過(guò)去,，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里,，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚”,、“織裹尸布”、“修破門窗”,、“洗澡”等等,。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn),。

看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史,。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然,，歷史悠久的古代神話,，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教,，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活,，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起,，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體,。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中,。當(dāng)你真正了解那一段歷史,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西,，不被理解的人,，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書,。正如書中最后所說(shuō),，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了?！边@正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望,。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。譯者的后記中寫到,，“這部小說(shuō)是一部反帝,、反封建、反獨(dú)裁,、反保守的作品,。”作者把時(shí)間寫的很混亂,，讓讀者從一個(gè)個(gè)的片段里找尋故事的連接點(diǎn),。書的一開頭就連用兩個(gè)很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前,。讓人看書的心情變得沉重,。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài),，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族毀滅的開始,。作者在書中作了很多這樣的描寫,。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思,。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼,。

“多年以后……當(dāng)……準(zhǔn)會(huì)……”這就是馬爾克斯向我們展示的時(shí)間魔法。

百年孤獨(dú)讀后感篇十二

一本好書的標(biāo)準(zhǔn)是什么,，或者說(shuō)什么是好書,？不同的人可能有不同的回答。我的回答是：好書就是讀的時(shí)候能給人感想,，讀后還能讓人念念不忘,，忘不了。無(wú)疑,，在我有限的閱讀書目中《百年孤獨(dú)》就是好書之一,，可以說(shuō)這本書在我心目中的排名穩(wěn)坐第一把交椅的位置。

高中時(shí)，懷著好奇與崇敬的心情買了這本鼎鼎大名的書,，迫不及待地翻開閱讀,。讀著這本書仿佛進(jìn)入了另一個(gè)神奇的世界，里面只有你想不到的沒(méi)有你見(jiàn)不到的,，我驚愕,，驚愕也不足以表明讀時(shí)的感覺(jué)。但是很遺憾,，讀到一半我沒(méi)有讀下去,。究其原因，里面布恩迪亞家族七代人翻來(lái)覆去地用幾個(gè)人名,，完全把人給給弄蒙了,，頭大了，看著壓根就不知道所出現(xiàn)的人物是哪一代的哪一個(gè)人,，還不知道與其他人物什么關(guān)系,。再加上里面的神奇之處太多，魔幻與現(xiàn)實(shí)之間你根本就分不清那是真的那是假的,，還有敘事也不是常規(guī)敘事,，常常正敘、倒敘,、插敘,、補(bǔ)敘交互使用，這樣讓人如墜五里霧中,，丈二的和尚摸不著頭腦,，怎一個(gè)茫然了得。所以讀到一半,，我遺憾放下,。就這么放下了。

再想想,，這本書那么厲害,，幾乎到了人人盡談，不談此書就算談盡千百書也枉然的地步,，很多名家,、大家都坦言受此影響，我在想,，別人能讀的進(jìn)去為什么我不能,？況且書都買回來(lái)了，不讀不就白買了嗎,？于是重拾起,，讀,，硬著頭皮讀，我就不信我讀不下去,，就是一塊硬骨頭也要把它搓碎,，就是帶著一股不服的勁兒讀的。當(dāng)然,，根據(jù)上次讀書失敗的教訓(xùn),，這次再讀就拿出筆和紙，隨時(shí)記錄,，出現(xiàn)一個(gè)人記下一個(gè)人,，然后建設(shè)人物關(guān)系網(wǎng)，一代一代往下推,，書就這樣看完了,，七代人也被推了出來(lái)。第一代,，開創(chuàng)馬孔多的祖先被綁在了樹下,，最后死在了樹下。天哪,，原來(lái)以為很混亂的七代人現(xiàn)在看來(lái)是如此之清晰,，一點(diǎn)都不亂，不得不贊嘆馬爾克斯的天才,，天才般的創(chuàng)作,。

讀過(guò)《百年孤獨(dú)》已經(jīng)四年之久了，書中的情節(jié)現(xiàn)在還清晰地浮現(xiàn)在腦海,。逢到別人問(wèn)我這本書講到是什么內(nèi)容,，我都會(huì)嘚瑟地講述一些書中的神奇情節(jié)，作為例子,，然后說(shuō),，還是看書去吧，我講不好的,。我奇怪于，這四年讀了無(wú)數(shù)的書,，很多書讀過(guò)已經(jīng)忘記什么時(shí)間讀的了,，甚至把情節(jié)都忘的一干二凈了，為何《百年孤獨(dú)》依然頑強(qiáng)地躲在記憶的深處,，忘也忘不掉,？我只能說(shuō)，這是一本神奇的書,，神奇到我想忘掉我的腦子不干的地步,。

那么,，問(wèn)題是這本書有何神奇之處呢？我以為,，首先,，應(yīng)該是它巧妙地融合了魔幻與現(xiàn)實(shí)，制造出亦真亦幻的奇景,。我想,，讀過(guò)的人都會(huì)記得人會(huì)長(zhǎng)出豬尾巴、人可以與靈魂對(duì)話,、人可以坐著毯子被風(fēng)刮的不知所蹤,、雨可以連著下四年多下的空中可以游魚…諸如此類的情節(jié)，這樣的情節(jié)大量出現(xiàn),，不勝枚舉,。真的是太神奇了,，現(xiàn)實(shí)中有這樣的事情嗎，沒(méi)有，是馬爾克斯為我們創(chuàng)造出來(lái)的,。還有，不得不說(shuō),，盡管里面大量這種神奇的故事,，但讀的時(shí)候依然能感覺(jué)到他們是人不是神或妖魔，他們就活在馬孔多小鎮(zhèn)上,，他們也要為生存而勞作,，他們也要吃喝拉撒，也有煩惱憂愁,，你會(huì)感覺(jué)他們也很弱小,，他們也難逃一死。這樣開來(lái),，馬爾克斯很好地處理了魔幻與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，創(chuàng)造的世界如此之神奇。

第二,，就在于前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的,，好像是閱讀中的一個(gè)障礙——一個(gè)家族七代人反復(fù)地使用幾個(gè)名字。馬爾克斯不會(huì)給他小說(shuō)的人物取別的名字嗎,，為什么反反復(fù)復(fù)只用這幾個(gè)名字,？我覺(jué)得這正是我們所有深思的。表面看是增加了閱讀的障礙,，但卻收獲了更大的效果,，作家的用意是很深的。反復(fù)用幾個(gè)人名,，讓人覺(jué)得,，時(shí)間似乎是靜止的,，沒(méi)有流動(dòng)的，人還是原來(lái)的人,，給人一種難以消除的滯重感,。我覺(jué)得，深層次說(shuō)明了,，拉美地區(qū)百年來(lái)的緩慢發(fā)展,，還有封閉守舊，幾百年了,，依然原地踏步,，這是很沉重的。還有,，反復(fù)用幾個(gè)人名,，增加了閱讀障礙，換言之也是增加了閱讀的挑戰(zhàn),，它似乎挑釁地對(duì)讀者說(shuō),，我是非常難讀的喲，你可能不能把我讀完的,。我第二次閱讀就有點(diǎn)受此影響,，想證明自己能讀完，結(jié)果也真讀完了,。

第三,，小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)很獨(dú)特。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，正敘,、倒敘、插敘,、補(bǔ)敘交互使用,。到現(xiàn)在我還能背得出它的開頭：許多年后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷良諾·布恩迪亞上校將回想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多像一個(gè)還未開發(fā)的世界…之所以能背得出,，是因?yàn)檫@個(gè)開頭太經(jīng)典了,、太厲害了?！霸S多年后”，這是站在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上說(shuō)的,？奧雷良諾上校為什么面對(duì)行刑隊(duì),？他父親帶他見(jiàn)識(shí)冰塊的下午是什么時(shí)間,，有多遙遠(yuǎn)？然后接下來(lái)的敘事又回到了馬孔多初建時(shí)候,。這個(gè)開頭把過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)巧妙地連在了一起,，時(shí)間自由穿梭游動(dòng)，惹人遐想,。所以有人就說(shuō),，此開頭一出，后世作家竭力模仿,，再也沒(méi)走出它的窠臼,，實(shí)在太厲害了。不知道別人,，反正我看的時(shí)候是被深深吸引了,。一個(gè)開頭就這么厲害，可以想知它的內(nèi)容了,。正敘,、倒敘、插敘,、補(bǔ)敘交互使用,，使內(nèi)容看上去雜亂無(wú)序、天馬行空,，仔細(xì)想想一點(diǎn)都不雜亂,，甚至是清晰的很。這種敘事風(fēng)格無(wú)疑給此書增加了不小的魅力,。

當(dāng)然,，《百年孤獨(dú)》的神奇之處是不勝枚舉的，這里只是淺淺地說(shuō)一下我認(rèn)為比較重要的三點(diǎn),。還有,，建議大家都讀一下此書，感受一下此書的神奇,。

百年孤獨(dú)讀后感篇十三

《百年孤獨(dú)》,，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō),、民間故事,、宗教典故等神秘因素,，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一,。

“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>

這是全書的第一句話,，短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái),、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面,，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。這種獨(dú)創(chuàng),、大膽的敘述手法在我們讀來(lái),，給人一種驚人之感。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則,，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象,，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái),，形成色彩斑斕,、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非,，似非而是”的形象中,，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望,。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

作品在“冰塊”和“石頭”中開始,，在一陣風(fēng)中結(jié)束,。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”,，這樣的歷史象征了孤獨(dú),，就是“百年的孤獨(dú)”。

手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉,。”原來(lái)，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史,。在他譯完最后一章的瞬間,，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了,。

百年孤獨(dú)讀后感篇十四

讀后感。

約半年的時(shí)間,，總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了,。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂,?？赐炅巳荆睦锂惓５睦?，不知自己到底看懂了幾分,。放佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底,。

直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用,，是在表現(xiàn)人類的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧,？作為馬孔多第一代的移民,。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大,，引進(jìn)文明，但也隨之衰落,，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng),，流血，瘟疫,，或許這就是這本書的意義吧,，微縮的世界，歷經(jīng)一切,，還有人類特有的不安分的心,。或許還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校,，直至他死去,，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái),，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活,，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉,，所以她失敗了,。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng),。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了,。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉,。

或許我無(wú)法讀到書中更大的,，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書,，一百個(gè)人讀,，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情,，可是他們未能作出相應(yīng)的努力,，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣,，但是他們應(yīng)該也一直在努力,，直到死亡的那一刻......