在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
觀陶行知有感大師篇一
近期我讀了《陶行知教育名篇》這本書。這本書是陶行知論述教育主張的演講稿,、發(fā)言稿,、書信、發(fā)表的文章的集子,。說(shuō)實(shí)話,，我們都知道陶行知的名字，但并不真正了解陶行知其人其教育思想,，之所以買這本書,，和讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一樣，是沖著名氣去的,。都說(shuō),，做教師的應(yīng)該讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，而全國(guó)教師用書發(fā)行協(xié)作會(huì)理事長(zhǎng)張圣華在為《陶行知教育名篇》一書作的序里說(shuō)：“作為一名教師,，如果不讀陶行知,，不去積極實(shí)踐陶行知，那幾乎還沒(méi)有觸及到中國(guó)教育的實(shí)質(zhì),，如盲人摸象,，又如沙地建樓，豈不誤人誤國(guó),？”看到這句話,，我嚇得暗拍胸口：幸虧我終于要看了。下面,，就把我對(duì)陶行知的教育主張的領(lǐng)會(huì)總結(jié)一下：
生活即教育,。“生活即教育,，學(xué)校即社會(huì)”,，是陶行知的教育觀點(diǎn)。我認(rèn)為這主要闡明了一種課程觀：生活是教育的目的,，也是教育的內(nèi)容和范圍,。他主張遠(yuǎn)離生活的教育是偽教育，脫離實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)是偽知識(shí),。但如今我們的教育教學(xué)脫離生活已越來(lái)越遠(yuǎn),，學(xué)生“一心只讀圣賢書”。因?yàn)橐坏皩?shí)踐”,，成績(jī)就要下來(lái),，那怎么行,？從教育部門領(lǐng)導(dǎo)，到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),，到老師,，擴(kuò)至家長(zhǎng)，莫不在“成績(jī)”中摸爬滾打——我們這是怎么了,？明知是不行的,，卻像是在做一個(gè)噩夢(mèng)，就是醒不過(guò)來(lái),。
記得多年前,，我去東北師大附小參觀。大家都知道,，附小的校長(zhǎng)熊梅是留日的教育學(xué)博士,，很早就提出并開始實(shí)踐開放教育。當(dāng)時(shí)的參觀給我留下了深刻的印象,，至今記憶猶新,。且不說(shuō)，那些豐富的課外活動(dòng)（陶行知是反對(duì)這樣說(shuō)的,，他認(rèn)為教育沒(méi)有什么課內(nèi)課外,，但我沒(méi)有更好的詞）就只一樣，我就覺得熊梅的辦學(xué)理念絕對(duì)是正確的,。附小的廁所是在樓內(nèi)的,，一點(diǎn)味兒都沒(méi)有，每到下課,，你就可以看到有拎著拖布,、水桶的學(xué)生來(lái)來(lái)回回，清潔廁所,，井然有序,，幾乎沒(méi)有聲音，做得是那么自然,、那么熟練,。把各種活動(dòng)、自治納入教育范圍,，學(xué)生鍛煉出的是能力,，獲得的是經(jīng)驗(yàn)，自立自理,，這樣的孩子什么干不好呢,？陶行知在“我之學(xué)校觀”一文中說(shuō)：“一天之內(nèi)，從早到晚莫非生活，即莫非教育之所在,。一人之身,，從心到手莫非生活，即莫非教育之所在,。一校之內(nèi),，從廚房到廁所莫非生活，即莫非教育之所在”,，“因?yàn)榧纫陨顬閷W(xué)校的中心，那么各種事物都要含有教育的意義”,。
陶行知給他創(chuàng)辦的育才學(xué)校定的教育目標(biāo)是“二十三常能”,，分“初級(jí)十六常能”、“高級(jí)七常能”,。初級(jí)十六常能有（相當(dāng)于中學(xué)畢業(yè)吧）：會(huì)當(dāng)書記（管卷宗,、寫社交信、做會(huì)議記錄等）,；會(huì)說(shuō)國(guó)語(yǔ)（講解,、演說(shuō)）；會(huì)參加開會(huì)（發(fā)言,、提議,、選舉、做主席等）,；會(huì)應(yīng)對(duì)進(jìn)退（招待賓客,，引導(dǎo)參觀、招待茶飯,、送信接洽等）,；會(huì)做小先生；會(huì)管賬目,；會(huì)管圖書,；會(huì)查字典；會(huì)燒飯菜（小鍋飯,、小鍋面,、小鍋菜十味以上，并會(huì)做泡菜,、咸菜,、糖果、果子醬,、臘肉等）,；會(huì)洗補(bǔ)衣服；會(huì)種園（小學(xué)生每人至少種菜半分；中學(xué)生至少種一分）,；會(huì)布置（裝飾,、陳列、粉刷,、灑掃）,；會(huì)修理；會(huì)游泳,；會(huì)急救,；會(huì)唱歌。高級(jí)七常能有（相當(dāng)于高中畢業(yè)吧）：會(huì)開汽車,；會(huì)打字,；會(huì)速記；會(huì)接電,；會(huì)擔(dān)任翻譯,；會(huì)臨時(shí)演講；會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作,。他是反對(duì)教育培養(yǎng)出書呆子和官僚紳士的,，他認(rèn)為中國(guó)近代屈辱史都是因?yàn)榻y(tǒng)治者“愚民”，是教育不發(fā)達(dá)造成的,，教育專培養(yǎng)無(wú)用的讀書人——書呆子,。
陶行知說(shuō)的“做”，就是“在勞力上勞心”,，一邊做一邊想怎樣能做好,，再由具體而一般，由片段到系統(tǒng),，探尋規(guī)律,，上升為理論，所以他說(shuō)：行是知之始,，知是行之果,。只有這樣學(xué)，才是真正的學(xué),，才能成為有用的人,。他還提出“做”的兩個(gè)要素：一是做必須用器官，做事用手,，學(xué)就要用手,，教就要用手，做事用眼,，學(xué)就用眼,，教就用眼,，或者是幾種器官合用；二是做要用工具,，除了書本外,，顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡,、鋤頭,、斧頭等等，做什么事就要用什么工具,。新課程改革的核心理念之一就是學(xué)習(xí)方式的改革,，變接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)式學(xué)習(xí)，要用以自主,、合作,、探究為特征的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)動(dòng)用多種感官參與學(xué)習(xí),。在讀這本書的時(shí)候,，我把這些勾連在一起,，覺得真正懂得了“所以然”——我這是尋根之讀啊,。
陶行知認(rèn)為：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。本書序的作者張圣華對(duì)此有精彩的議論,，我摘錄如下：教學(xué)做合一，這些觀點(diǎn)似乎也是新課程改革所大力提倡的,。但推行起來(lái)非常艱難,，為什么？因?yàn)榻虒W(xué)生學(xué)遠(yuǎn)難于簡(jiǎn)單的灌輸教法,，需費(fèi)大力氣學(xué)習(xí),、思考，要花費(fèi)數(shù)倍的精力去備課,。因?yàn)闆](méi)有固定的模式,，所以課堂上什么問(wèn)題都可能發(fā)生：太費(fèi)勁了。所以說(shuō)：新課程改革,，尤其是新課程改革進(jìn)入深水區(qū),，如果我們當(dāng)老師的備課“不費(fèi)勁”，很可能我們就不能成功,。
我讀這本書所獲得的并不僅是教學(xué)法,，我深深震撼于陶行知先生在那個(gè)民族危亡、戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代,，仍有一顆火熱的以教育救國(guó)之心和全身心付出的躬身實(shí)踐之行,。他創(chuàng)辦育才學(xué)校,、曉莊師范，他發(fā)起“平民教育”“鄉(xiāng)村教育”,，“四萬(wàn)萬(wàn)同胞有一人不受教育皆是我輩之責(zé)任”,、“為一大事來(lái)，做一大事去”,。所以董必武說(shuō)：“敬愛陶夫子,，當(dāng)今一圣人”。正像本書序的作者張圣華說(shuō)的,，這才是陶行知精神的本源,，沒(méi)有這些精神，所有的教學(xué)法都是蒼白的,。我在20xx年的工作室研修總結(jié)里分析自己的問(wèn)題是“逐于技而忽略人”,，是的，必須有一顆對(duì)教育的責(zé)任心,，必須心里裝著學(xué)生,，才能讓我們的“技”更好地服務(wù)于人。
觀陶行知有感大師篇二
我國(guó)偉大的人民教育家,、實(shí)踐家,、詩(shī)人陶行知先生，一生都在為平民教育事業(yè)做出著貢獻(xiàn),。下面是本站小編為大家整理的陶行知教育故事有感,，供大家分享。
讀了《陶行知教育名篇》,，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,，“捧著一顆心來(lái),，不帶半根草去”。作為一名教師,，“要教人求真,，首先要教己求真，求真的知識(shí),，真的本領(lǐng),，真的道德,。”陶行知先生的教育理論,，不是用一兩句話就可以概括的,。深深體會(huì)到“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”,、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想,。首先，陶先生提出“教學(xué)合一”,。
“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么,?！吧鐣?huì)即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里,，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”,，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育,，好教育,，脫離實(shí)踐的知識(shí)是虛的，不實(shí)用的,。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化，也正是陶老先生的理念,，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中,，學(xué)生活中的問(wèn)題，已成為我們每一個(gè)教師所努力做到的,。好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，另一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生,，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個(gè)方法找出來(lái),，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題,。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者,。教師應(yīng)不斷研究,，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦,。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念,。
1,、重視教育的“社會(huì)性”特點(diǎn)，給學(xué)生提供“康健的”生活,。
教育的對(duì)象是未成年人,。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,，判斷能力弱，不善于辨別,，不懂得選擇,，在很多時(shí)候，思維方式和行為方式都由成人主宰,，誠(chéng)如陶行知先生所說(shuō)：“兒童的生活,，是一面社會(huì)的鏡子,。”是好生活就是好教育,，是壞生活就是壞教育”論點(diǎn)當(dāng)是最好的印證,。這也告誡我們?cè)趯?shí)施開放教育、生活教育時(shí),，必須堅(jiān)持“適合于學(xué)生,、有利于發(fā)展”的原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種信息加以整合,，取其精華,，去其糟粕，避免學(xué)生在毫無(wú)抵抗能力的時(shí)候受到社會(huì)上非主流思潮的影響;其次是將關(guān)注的視野擴(kuò)展到學(xué)校生活以外的范圍,，如家庭生活,、社區(qū)生活，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò),，讓學(xué)生擁有一個(gè)相對(duì)純凈的,、與他的認(rèn)知水平相協(xié)調(diào)的人際交往空間。
其次,，是愛的教育,。
在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范,，或幫助，或催化,，或促進(jìn),，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對(duì)體罰,，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西,，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵,?！绷P非愛，害也,。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力?！眲?dòng)武,，意味著教師自身的失職,。
教師沒(méi)有愛，教學(xué)也沒(méi)有激情,。沒(méi)有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童,，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”,，說(shuō)明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生,，就有教育,，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果,。
作為一名英語(yǔ)教師,，我們面臨的零零后，零壹后,，信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，學(xué)生獲取信息快捷，學(xué)習(xí)的方式多元化,。因此,，我永遠(yuǎn)視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性,，愛學(xué)習(xí),，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣,，也做一名教育的研究者,，實(shí)踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能,，讓學(xué)生在玩中學(xué),，趣中練，做到英語(yǔ)學(xué)習(xí)天天練,，為學(xué)生上中學(xué)奠定良好的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),，英語(yǔ)綜合技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,。
今年暑假期間，我有幸拜讀了《陶行知教育名篇》,。這本書匯集了陶行知教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,，文章深入淺出、通俗易懂,，從“教學(xué)做合一”,、“教育改革”、“創(chuàng)造的教育”,、“生活教育”等多方面集中體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”及“知行合一”的教育思想,。
一、做生活中的教育,。
“生活教育是給生活以教育,，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育,。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄@樣指出,。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育是什么?教育是教人發(fā)明工具,，制造工具,，運(yùn)用工具。陶老先生把中國(guó)的教育進(jìn)行如此形象的闡述,。在傳統(tǒng)的教育中老師教死書,，死教書，教書死;而讓學(xué)生讀死書,，死讀書，讀書死,，這是死的教育,，不是行動(dòng)的教育,，更不是生活中的教育。單憑考試分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn),。難道這是教育嗎?陶行知所提倡的是讓學(xué)生讀活書,，活讀書，讀書活,。這正符合我們當(dāng)代的教育,，是生活中的教育。學(xué)生才能真正成為課堂的主人,，做到活學(xué)活用,。難道不是嗎?空談生活教育是沒(méi)有用的。真正的生活教育必以生活工具為出發(fā)點(diǎn),。沒(méi)有工具則精神不能發(fā)揮,，生活無(wú)由表現(xiàn)。我們職業(yè)教育也是一樣,，教育我們學(xué)校的學(xué)生,，就是要培養(yǎng)他們有知識(shí)、技能和想象力,，真正學(xué)有所長(zhǎng),，學(xué)有所用。做到不但是課堂上的主體,，更是生活中的主人,。
二、教學(xué)做合一,。
里教,。在陶行知看來(lái)，“教學(xué)做合一”是生活法,，也是教育法,，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法,，“事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,，不能算是教;學(xué)而不做,，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”,。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),。
“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn),，是建設(shè),，是生產(chǎn)，是破壞,，是奮斗,，是探尋出路?！碧招兄赋?，是活人必須做。無(wú)論你多大年紀(jì),，無(wú)論你從事什么工作,，只要生活在世界上活一天，做一天,，活到老,，做到老。學(xué)習(xí)美發(fā)專業(yè)的學(xué)生通過(guò)做頭發(fā)才知道發(fā)型的不同會(huì)帶來(lái)不一樣美麗,，學(xué)習(xí)烹飪的學(xué)生通過(guò)嘗試做菜會(huì)知道通過(guò)調(diào)整火候才有別樣的美味,，參加高考的學(xué)生通過(guò)測(cè)試才知道付出就會(huì)有回報(bào)。
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,，僅僅十二字,，正是陶行知先生一生愛的教育的詮釋。今天當(dāng)我再次捧讀這位教育大家的教育名篇,，讓我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)陶行知老先生,。讓我感受到自己對(duì)教育教學(xué)的理解是那么的膚淺，也認(rèn)識(shí)到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。作為一名財(cái)務(wù)人員,，我會(huì)視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),，關(guān)愛同事，同時(shí)努力讓自己做到財(cái)務(wù)工作中的研究者,，實(shí)踐者,。在今后的工作中，不斷更新觀念,，善待他人,，服務(wù)他人，做一個(gè)完整的人,。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的,。
格言,。
陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年,，而且熱愛教育,、熱愛科學(xué),、熱愛真理,、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類“愛”是陶先生一生奉獻(xiàn)教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ),，沒(méi)有愛心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。
陶行知先生是我國(guó)近代教育的先驅(qū),，他創(chuàng)立的“生活教育”學(xué)說(shuō),，對(duì)我國(guó)的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然他研究的是當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題,，但對(duì)我們今天——二十一世紀(jì)的教育,，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝,，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇,，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國(guó)的普及教育奔走呼號(hào),，仿佛聽到他那無(wú)華的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)：生活就是教育,。陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一是六大解放。1,、解放兒童的頭腦,，讓他們能夠去想、去思考,。把兒童的頭腦,，從迷信、成見,、曲解,、幻想中解放出來(lái)。2,、解放兒童的雙手,，讓他們?nèi)プ觥⑷ジ?。他批評(píng)那種自古以來(lái)不許孩子動(dòng)手的惡見,。我想愛動(dòng)手是動(dòng)腦、好奇,、好學(xué),、好創(chuàng)造的表現(xiàn),。如愛迪生被學(xué)校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實(shí)驗(yàn),，偉大的發(fā)明家不久夭折了嗎?3,、解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察,，去看事實(shí),。如果不加引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎,，大千世界將在他面前白白流過(guò),。4、解放兒童的嘴巴,，使他們有足夠的言論自由,，特別要有問(wèn)的自由，從問(wèn)題的解答中,，可以增進(jìn)他們的知識(shí),，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。5,、解放兒童的空間,，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來(lái)，去接觸大自然中的花草樹木,、青山綠水,、日月星辰以及大社會(huì)中的士農(nóng)工商、三教九流,，自由的對(duì)宇宙發(fā)問(wèn),，與萬(wàn)物為友，并向中外古今三百六十行學(xué)習(xí),。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ),。解放空間，才能搜集豐富的資料,，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界,，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。6,、解放兒童的時(shí)間,，使兒童做支配時(shí)間的主任。給他們一些空閑消化所學(xué)的,，學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn),，干一點(diǎn)他自己高興的事情，使他們不致失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì),，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的意向,。
陶行知先生提出的“六大解放”思想,，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合,。解放兒童的眼睛體現(xiàn)出學(xué)生要有信息的收集能力,，解放兒童的腦體現(xiàn)了教學(xué)的開放性，解放兒童的手無(wú)疑是動(dòng)手實(shí)踐的能力,，解放兒童的口就是合作交流的能力,，解放兒童的時(shí)間和空間體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。
讀了《陶行知教育名篇》最讓我印象深刻的有兩處,，在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：
1,、“生活即教育“,。
育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義,。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的,，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,，便是受好的教育,，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
觀陶行知有感大師篇三
閑暇間,，拿起在書架上放置已久的《教師要學(xué)陶行知》,，隨手一翻，陶行知的四塊糖的故事映入了眼簾,。讀完這個(gè)故事,，深感陶先生教育有方。
著名教育家陶行知在任校長(zhǎng)時(shí),，有一次在校園里偶然看到王友同學(xué)用小石塊砸別人,，便當(dāng)即制止了他，并令他放學(xué)后,，到校長(zhǎng)室談話,。
放學(xué)后，王友來(lái)到校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨罵,?？梢灰娒?，陶行知卻掏出一塊糖給他說(shuō)："這獎(jiǎng)給你，因?yàn)槟惆磿r(shí)到這里來(lái),，而我卻遲到了,。"王友猶豫間接過(guò)糖，陶行知又掏出一塊糖放到他手里說(shuō)："這塊糖又是獎(jiǎng)給你的,，因?yàn)槲医逃?xùn)你不要砸人時(shí),，你馬上不砸了。"王友吃驚地瞪大眼睛,，陶行知又掏出第三塊糖給王友："我調(diào)查過(guò)了,，你用小石塊砸那個(gè)同學(xué)，是因?yàn)樗皇赜螒蛞?guī)則,，欺負(fù)女同學(xué),。"王友立即感動(dòng)得流著淚說(shuō)自己不該砸同學(xué)。陶行知滿意地笑了,，掏出第四塊糖遞過(guò)去說(shuō)："為你正確認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤,，再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊！我的糖發(fā)完了,，我看我們的談話也該結(jié)束了吧,。"。
讀完這則短小的故事,，心中怎么也難以平靜,。四塊小小的糖果，讓我們感受到了無(wú)與倫比的教育藝術(shù)魅力,，在這個(gè)故事中蘊(yùn)含著令人深思的教育哲理,。
1、"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲",這是我對(duì)這則故事的第一個(gè)感受,。短短的幾分鐘,，陶先生便使教育感化他人毫無(wú)痕跡地完成了。我想王友同學(xué)收獲不僅僅是那四塊糖,，還有準(zhǔn)時(shí)赴約,、尊重他人、善良,、正直,、知錯(cuò)就改、對(duì)人的寬容,、親和,、平等等做人的美好道德。
2,、在教育犯錯(cuò)的同學(xué)時(shí),，陶先生很快捕捉到孩子的幾個(gè)細(xì)微變化,，通過(guò)正面激勵(lì)與引導(dǎo)，讓孩子始終處在積極的轉(zhuǎn)化之中,。王友還來(lái)不及反思自己的`錯(cuò)誤時(shí),，一些美好的道德準(zhǔn)則已悄然地注入了他的心田。
3,、走在路上,，王友也許還在準(zhǔn)備著怎樣去挨罵，"可一見面,，陶先生卻掏出一塊糖給他"著實(shí)讓他吃驚不已,。孩子需要與成人進(jìn)行有效溝通，這四塊糖就架起了陶先生與王友之間有效溝通的橋梁,，可有多少成人實(shí)際上卻是忽視了孩子們的需要,，站在成人的角度上，喊著為你好的口號(hào)對(duì)孩子進(jìn)行說(shuō)教,，這對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)是十分不利的,。我似乎也品嘗到了著四塊糖果的甜味，讓我懂得了如何去與孩子有效地溝通,。
對(duì)于成長(zhǎng)中的兒童來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)失當(dāng),，或是犯些行為錯(cuò)誤,，都是些很自然的現(xiàn)象，我們無(wú)需記著糾錯(cuò)或懲罰,。其實(shí)當(dāng)一個(gè)學(xué)生知道自己犯了錯(cuò),，內(nèi)心都有改過(guò)的渴望，假如別人寬容對(duì)待,，負(fù)罪感便會(huì)令其不安,，他往往會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。當(dāng)孩子改正了錯(cuò)誤或者取得進(jìn)步時(shí),，我們不要忘記及時(shí)給予鼓勵(lì),、喝彩，因?yàn)槔蠋煹膶捜莺凸膭?lì)是孩子進(jìn)步和成長(zhǎng)不可或缺的助推器,，這正是我們的教育追求,，也是教育的魅力所在。
珍惜和學(xué)生在一起的時(shí)光,，用愛的教育呵護(hù)他們,，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上盡情地綻放光彩。
觀陶行知有感大師篇四
陶行知,，現(xiàn)代著名的革命家,、教育家,，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他,，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人,；他，教育我們要有獨(dú)立自主的能力,；他,，指引我們不斷前進(jìn)。自從閱讀了《陶行知讀本》之后,，我便不忍釋卷,，書中那一個(gè)個(gè)感人的故事吸引著我，那一句句動(dòng)人的名言震撼著我,。從陶行知,，這位“萬(wàn)世師表”的圣人身上，我看到了中華民族的傳統(tǒng)美德,，我也學(xué)到了很多很多,。從陶行知身上，我學(xué)到了尊敬師長(zhǎng),。陶行知自幼聰明好學(xué),，鄰近的一位塾師認(rèn)定他長(zhǎng)大以后必能成就大事,，就讓他免費(fèi)入學(xué)讀書,。
有一天下大雪，路上,、樹上,、屋頂上到處都是白茫茫的一片,，放眼望去，就仿佛給大地穿上了一件雪白的衣服,。當(dāng)陶行知趕到學(xué)校時(shí)老師已經(jīng)開始講課了,，他怕打擾老師和同學(xué)上課就站在外面專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了學(xué)校里的每一個(gè)人,，也感動(dòng)了我,。那么寒冷的冬天，他在雪地里站了一節(jié)課,，就是為了不影響老師講課,，不影響其他同學(xué)上課，這是一種先人后己的精神,，是一種時(shí)時(shí)刻刻為別人著想的精神,，陶行知心中時(shí)刻懷著對(duì)老師的'尊敬。今天，尊師重道仍然是我們必須繼承的傳統(tǒng)美德,，一聲輕輕的問(wèn)候,，一本整潔的作業(yè)，一個(gè)深深的敬禮……都會(huì)把我們的愛師之情傳遞,。
當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上,，那就是我們最幸福、最開心的時(shí)刻,。從陶行知身上,，我還懂得了樂(lè)于助人。陶行知小時(shí)候,，曾經(jīng)為隔壁家的程四奶奶買鍋,。那時(shí)，買什么東西都要跑到很遠(yuǎn)的鎮(zhèn)上,?；貋?lái)時(shí)，天黑了,，本來(lái)難走的山路讓他累得夠嗆,，可老天偏偏下起了傾盆大雨。陶行知把鍋背在背上,，深一腳淺一腳地走著,，他真想停下來(lái)休息會(huì)兒，可當(dāng)他還想到程四奶奶還等著他的鍋煮飯時(shí),，他便加快了腳步,。當(dāng)他把鍋送到程四奶奶手里時(shí)，渾身上下都濕透了,。陶行知就是這樣，用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)老人的尊敬,。而我們現(xiàn)在很多人都是“衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口”的“小皇帝”、“小公主”,，平時(shí)生活中得到了爺爺奶奶,、爸爸媽媽的無(wú)盡關(guān)懷，漸漸變得自我中心起來(lái),，處處向別人索取,，卻不懂得去關(guān)心別人、幫助別人,。
當(dāng)看到陶行知在那樣惡劣的天氣里為了程四奶奶而奔波,，在那樣泥濘的道路上跋涉那么久，我感受到了震撼，他使我認(rèn)識(shí)到給予是快樂(lè)的,。是啊,，我們身邊有多少需要我們幫助的人：生活貧困的外地同學(xué)，沒(méi)有親人關(guān)愛的老人……他們需要我們的相助,，甚至有的只需要我們一點(diǎn)綿薄之力,，對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是雪中送炭?？粗矍斑@本《陶行知讀本》,，我思緒萬(wàn)千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎？不是的,，他留給我們的是滋潤(rùn)我們心靈的傳統(tǒng)美德,，是需要我們不斷反思、對(duì)照的感人行動(dòng),，是他那永世留傳的不朽功績(jī),。
觀陶行知有感大師篇五
陶行知是我國(guó)近代著名的.人民教育家，他有一句名言“人生天地間,，各自有稟賦,，為一大事來(lái)，做一大事去”,。所以他十分重視國(guó)民教育,，把畢生精力都投入到教育中來(lái)，為教育付出了許多,，然而他的教育故事更使人對(duì)他更加佩服,。
在陶行知做校長(zhǎng)時(shí)，有一個(gè)男孩與別人打架,，陶行知知道后,，請(qǐng)他去了一趟辦公室。但另男孩驚訝的是,，校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)備他,，反而先后給他四顆糖果，最后男孩明白了自己的錯(cuò)誤,，認(rèn)真的道了歉,，成了一名好學(xué)生。從此可見,，陶行知的教育方法多么獨(dú)特,，也多么深入孩子的心。
有一次,，陶行知去做一個(gè)關(guān)于教育的報(bào)告,，報(bào)告剛開始只見他拎了一只雞上了講臺(tái)，然后在桌子上撒了一把米，接著將雞的頭使勁兒往桌子上按,，可是雞就是不吃,，一直在叫，翅膀撲騰,，雞爪狂抓....
幾分鐘后他把雞放在了地上,，地上也撒了一把米，雞自由的走了一會(huì),，開始悠閑地吃起米來(lái),。陶行知走到話筒前說(shuō)了聲報(bào)告完畢，所有人都很驚訝,，然后就是一陣陣的掌聲......
陶行知是一位真正了解孩子的人,，他明白“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育”。自由是孩子們所向往的,，作為家長(zhǎng)必須正確地教育孩子,，千萬(wàn)不要逼著他們做一些他們不想干的事。也許孩子表面上表示順從,，但心里已經(jīng)埋下了反抗的種子,。所以爸爸媽媽和我們都該看看這本書，讓我們共同進(jìn)步,！
觀陶行知有感大師篇六
看了《陶行知先生的四塊糖果》之后,，我深受啟發(fā)?！胺彩墙處熑狈鄣牡胤?，無(wú)論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展”,。沒(méi)有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的,，也沒(méi)有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上,。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中,。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想。
陶行知先生對(duì)于犯錯(cuò)誤的男生,，并沒(méi)有直接的批評(píng)他,，也沒(méi)有進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是極力的挖掘其內(nèi)在的閃光點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)孩子四塊糖果——第一塊,，獎(jiǎng)賞孩子的信守諾言,；第二塊，告訴孩子要尊重師長(zhǎng)；第三塊,，贊嘆孩子的見義勇為,；第四塊，獎(jiǎng)勵(lì)孩子的知錯(cuò)就改,。通過(guò)這樣的方式,，使他認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，激發(fā)起學(xué)生自覺改過(guò)的積極性,。同時(shí),，讓我們也感受到教育的智慧，感受到寬容的力量,。
教師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生,，要多角度全方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，多給學(xué)生掌聲和喝彩,，讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路,。這就要求我們教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，要做一個(gè)從多角度透視的“有心人”,，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),。特別是班上的學(xué)困生、智障生,，我們更要善于挖掘他們的閃光點(diǎn),，多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他們，使他們能夠正確的認(rèn)識(shí)自己,、樹立自信,、消除自卑。
教師在處理學(xué)生矛盾時(shí),，往往不追根究底,，結(jié)果違反學(xué)生雙方的意愿，甚至把矛盾進(jìn)一步激化,，受處理的同學(xué)會(huì)因此記恨同學(xué)或老師,，埋下報(bào)復(fù)的禍根。教師處理學(xué)生問(wèn)題重在讓學(xué)生從情,、理,、法的角度認(rèn)識(shí)行為過(guò)程中自己的對(duì)與錯(cuò)，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題中提高思想認(rèn)識(shí),，而不僅僅用“罰”,。教師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，如果能以朋友的姿態(tài)出現(xiàn),，就可以縮短學(xué)生與教師的距離,，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任,。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò),。學(xué)生正處于世界觀,、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期,，對(duì)事物的判斷能力相對(duì)較弱,，在成長(zhǎng)的'過(guò)程中出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤，這是正?，F(xiàn)象,。教師要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，學(xué)生犯了錯(cuò)誤并不可怕,，只要他能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,，勇于改正錯(cuò)誤，他就是可造之才,。如果動(dòng)輒橫眉冷對(duì),，大發(fā)雷霆，這樣不僅“熄滅”了學(xué)生心中已存的悔意,，而且產(chǎn)生了對(duì)老師的逆反心理,。
歸根結(jié)底，陶行知先生教育學(xué)生的整個(gè)過(guò)程中無(wú)不滲透著對(duì)該生的關(guān)愛,，他始終以一顆赤誠(chéng)的愛心,，去感化犯錯(cuò)的學(xué)生。所以我們也要像陶先生那樣用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,，用愛心去點(diǎn)燃教育理想的火焰,，用愛心去為學(xué)生美好人生鋪設(shè)道路。
觀陶行知有感大師篇七
育才學(xué)校音樂(lè)組的壁報(bào)《小喇叭》又一期出刊了,。壁報(bào)前人頭攢動(dòng),，越涌越多。必須有一兩篇有水平的創(chuàng)作發(fā)表了,，同學(xué)們邊看報(bào),，邊議論，外圍的人向里擠,，里面的人不愿讓,，有人推薦："讀一下，讀一下吧,！"只聽得一個(gè)油腔滑調(diào)的聲音開始朗誦了："人生在世有幾何,？何必苦苦學(xué)幾何。學(xué)習(xí)幾何苦惱多,，不如學(xué)習(xí)咪嗦哆,！"歪詩(shī)不脛而走，傳遍了全校,，引起了爭(zhēng)論,，多種評(píng)價(jià)，褒貶不一,。
陶校長(zhǎng)明白了此事,，也觀看了小詩(shī)。次日,，陶校長(zhǎng)邀請(qǐng)小作者促膝談心,，和作者研究人生與數(shù)學(xué)的密切關(guān)系。從吃飯,、穿衣談到音階頻率的振動(dòng),，直到國(guó)家大事，哪一件都少不了數(shù)學(xué),，離不開數(shù)學(xué),。因此，人人要學(xué)數(shù)學(xué),，數(shù)學(xué)對(duì)人們就象人們離不開空氣,、水分、陽(yáng)光,、營(yíng)養(yǎng)品一樣的重要,。小作者聽到陶校長(zhǎng)的諄諄誘導(dǎo)，連連點(diǎn)頭說(shuō)："校長(zhǎng),，我這下真的明白了你為什么要我們同學(xué)把學(xué)好語(yǔ)文,、數(shù)學(xué)、外語(yǔ),、科學(xué)方法論這四門功課作為開啟文化寶庫(kù)的四把鑰匙的道理,。我檢討，……"陶校長(zhǎng)立刻接過(guò)話頭說(shuō)："此刻我們是民主討論,，不是榫會(huì),，你能認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高思想,，就是進(jìn)步,。"小作者連連點(diǎn)頭說(shuō)："我們音樂(lè)組不少同學(xué)都有這種思想，讓我去說(shuō)服他們,！",。
陶校長(zhǎng)瞇著雙眼放心地說(shuō)了一句："好啦！我們這天的民主探討到此結(jié)束,。",。
觀陶行知有感大師篇八
曾經(jīng)看過(guò)愛因斯坦的一句名言：“只有熱愛,，才是最好的老師?！?/p>
今年寒假,，我閱讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》這本書，感受頗深,，感覺最深的是陶行知先生的“真”：《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》中的“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路,！”“我們教育界同志，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)總反省,，總懺悔,，總自新”?！稁煼督逃畯氐赘母铩分械摹拔宜f(shuō)的話,，好象是責(zé)人，其實(shí)是責(zé)已,，我也是師范教育罪案中之一人,，縱有孫悟空的本領(lǐng)也是脫不掉的，如今只有戴罪立功,?！弊x完這些腦海中馬上出現(xiàn)了他的至理名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,！”他是這樣提倡的,，也是這樣做的。對(duì)他的率真,，勇敢由衷深深佩服,。陶行知先生對(duì)教育現(xiàn)象的深刻剖析，對(duì)教育現(xiàn)象的透徹研究,，對(duì)教育發(fā)展方向的正確指引,，讓我們看到了老一輩人民教育家為人民教育事業(yè)所付出的心血與努力，更是為我們樹立起了光輝的榜樣,，就如一盞明燈,，始終照亮在我們的心田。先生的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，粗略的學(xué)習(xí)不能體會(huì)其思想的精髓，下面是我讀書的一點(diǎn)點(diǎn)的心得,。
首先,，關(guān)于“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,。這一觀點(diǎn)為我們老師的教學(xué)提供了方向,。它告訴我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中老師要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，主動(dòng)對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行歸納總結(jié)的能力,；要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際,，積極思考，找到適合自己學(xué)習(xí)方法的能力,，要教會(huì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的`精神以及刻苦努力的態(tài)度。對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),，就如拿到了一把金礦的鑰,，只要你有不斷進(jìn)取的精神和不怕困苦的態(tài)度，配合上行之有效的采掘方法,，你就可以在這座金礦里挖掘到取之不盡用之不竭的財(cái)富,。而這筆財(cái)富，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的一生來(lái)說(shuō),，是多么的重要而又有意義呀,！想必到了那時(shí)，學(xué)生一定會(huì)心存感激,。
觀陶行知有感大師篇九
我是一位新老師,。剛當(dāng)班主任時(shí)，怕我管不住,，我對(duì)孩子們很嚴(yán)厲,，剛進(jìn)班就給孩子們定規(guī)矩，一犯了錯(cuò)誤,，就說(shuō)一不二地按照規(guī)矩予以懲罰,，這種高壓的方式讓班級(jí)基本穩(wěn)定，也達(dá)到了我的預(yù)期,。
現(xiàn)在靜下心來(lái)想想,，一年多來(lái)，給予孩子的嚴(yán)厲多于微笑,，批評(píng)多于協(xié)商,，呵斥多于原諒，偏“專制”的管理對(duì)于一個(gè)新教師老師來(lái)說(shuō),，是比較有效的,。但是時(shí)間久了，問(wèn)題暴露得也比較明顯,，孩子在老師不在的時(shí)候常常會(huì)做出違規(guī)違紀(jì)的事情,。這樣做班主任，我覺得很累,。
規(guī)矩是一定要有的,，我想沒(méi)有人會(huì)否認(rèn),，規(guī)矩給我們帶來(lái)的好處，規(guī)矩讓我們的工作有序,、有效,，沒(méi)有規(guī)矩的自由主義，短時(shí)間內(nèi),，讓我們感到自由和輕松,，時(shí)間一長(zhǎng)，種種壞習(xí)慣便悄然滋生,，到那時(shí)想改猶如芒刺在背,，拔除十分痛苦。
那么,，就需要教育者在規(guī)矩中滲透愛的表達(dá),，我認(rèn)為可以注意以下幾點(diǎn)：
在制定規(guī)矩、運(yùn)行規(guī)矩中教師的雷厲風(fēng)行是必須的,，在全班大聲而嚴(yán)厲的告訴大家,，什么能做什么不能做，你犯錯(cuò)誤要付出什么樣的代價(jià),，在前期要交代清楚,。教師嚴(yán)格的形象對(duì)學(xué)生本身就是一種教育。
在執(zhí)行過(guò)程中,，我覺得要特別注意給學(xué)生留面子,，之前，因?yàn)槲业臎_動(dòng)和莽撞,，也致使過(guò)學(xué)生因?yàn)樽宰鹦氖艽於鵁o(wú)法做思想工作,，雖然學(xué)生當(dāng)時(shí)沒(méi)有跟我頂撞，可是從他不屑的.眼神中,，我已經(jīng)感受到了自己的失當(dāng),。所以，無(wú)論有多么沖動(dòng)和憤怒,，一定不能當(dāng)眾呵斥學(xué)生,。
在辦公室處理學(xué)生，可以適當(dāng)嚴(yán)格一些,，當(dāng)然,，也不是沖著學(xué)生發(fā)火，可以讓他先反思一會(huì)兒,，想一想為什么老師要處理自己,。
你的教鞭底下有瓦特，
你的冷眼里有牛頓，
你的譏笑中有愛迪生,。
所以無(wú)論如何,，請(qǐng)不要讓孩子覺得你的教育中只有權(quán)威、冷漠和嘲笑,。對(duì)待學(xué)生也是如此,，學(xué)生是我們明天的朋友還是敵人，就取決于我們今天的態(tài)度,。
如果可以,，我還是覺得在疾言厲色后，多跟學(xué)生一起走一走談一談,，取得學(xué)生的信任之后,，就能給自己省下很多麻煩。
任教第一年,，我的愛心泛濫，結(jié)果威信喪失殆盡,，班級(jí)混亂不堪,，第二年開始，我聲色俱厲,，班級(jí)表面上安然無(wú)事,，孩子們內(nèi)心卻很受壓抑。我希望自己能不斷摸索,、不斷反思,、不斷總結(jié)，從“維持秩序會(huì)會(huì)長(zhǎng)”真正向“靈魂工程師”靠近,。
觀陶行知有感大師篇十
這次,，我有幸拿到了《陶行知教育名篇》。原先想自己工作了將近20年,，教育理論已經(jīng)學(xué)了不少,。這本《陶行知教育名篇》又會(huì)和以往的有什么不同呢？帶著這種想法,，我閱讀了此書,。通過(guò)閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛,，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累,。所謂學(xué)無(wú)止境啊,！
這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,。從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”,、“學(xué)校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn),，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義,。
其中感觸較深的是：
1,、生活教育思想是貫穿在陶行知所有的教育思想之中的。在陶行知生活教育理論看來(lái),，生活就是教育,，就是教育的內(nèi)容，給生活以教育,，對(duì)生活以教育,，用生活來(lái)教育，為生活向前,、向上的需要而教育,。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育,。他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比,，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化,，因而也是全面的,，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。我覺得學(xué)習(xí)陶行知思想時(shí),，重要的是把陶行知思想當(dāng)前教育改革結(jié)合起來(lái),，更好的掌握教育規(guī)律，更貼近生活,，以便更好地為教育發(fā)展服務(wù),，為學(xué)生服務(wù)，作為一個(gè)普通教師,，能夠有敏銳的洞察力,，了解學(xué)生現(xiàn)在與今后需要什么，給予每個(gè)學(xué)生他需要的教學(xué)與教育,，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己的每項(xiàng)本職工作,，服務(wù)于自己所教的每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生能學(xué)有所得,，這就是我在讀了這本書以后對(duì)教師工作進(jìn)一步的理解,。
2,、根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法,；學(xué)的法子根據(jù)做的法了,，事怎么做，就怎么學(xué),，就怎么教,，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活,。必須了解生活,，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì),、生活對(duì)人的要求的變化,。教學(xué)的重心要為學(xué)生今后的現(xiàn)實(shí)生活做準(zhǔn)備中，現(xiàn)實(shí)生活需要的是全面發(fā)展,、品學(xué)兼優(yōu),、視野開闊、生理心理健康的人,。這就要求我們普通教師在自己的教育教學(xué)中,，以此為標(biāo)準(zhǔn)，以此為準(zhǔn)則,，實(shí)施自己的教學(xué)工作。我在平時(shí)的教育教學(xué)中沒(méi)有讓“教”,、“學(xué)”圍繞著“做“這個(gè)中心,。因此往往事倍功半。讀了此書后,，我真正明確了,，為了學(xué)生今后更好的生活，我們要盡可能給予他今后需要的知識(shí),，做人的道理,，讓他能更好的適應(yīng)社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)陶行知的生活教育論,，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書,，活讀書，讀書活,。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話,，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。總之,，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的,，同時(shí)我們所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。
觀陶行知有感大師篇十一
蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好教師意味著什么,？首先意味著他是這樣的人,，他熱愛孩子，感到和孩子交往時(shí)一種樂(lè)趣,，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷,，了解孩子的心靈,，時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子?！笔罴倮镉行野葑x了《教師要學(xué)陶行知》一書很喜歡是陶行知先生畢生追求的教育真諦——“愛滿天下”,；“熱愛每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言；“為了孩子,，甘為駱駝,，于人有益，牛馬也做”,。
記得幾年前我?guī)У陌嗬锬泻⒆佣?，“皮大王”更是不少?？捎幸粋€(gè)男孩子很特別,，很快引起我的注意。他很安靜,，可以說(shuō)他太安靜了,。上課從來(lái)不舉手，下課了,，也從來(lái)不和同伴一起玩,，最多只在小角落里一個(gè)人靜靜的走著看著。我試著和他說(shuō)話,，他也只是簡(jiǎn)單的回答,。我當(dāng)時(shí)想，可能就是一個(gè)內(nèi)向安靜的孩子,，在這樣一個(gè)吵鬧的班級(jí)里,，有這么一個(gè)孩子至少不是什么壞事?？捎幸惶?，在開展“我的家”活動(dòng)時(shí)一個(gè)個(gè)小朋友輪流介紹家庭成員時(shí),，平時(shí)內(nèi)向寡言的他突然跳了起來(lái)，邊哭邊說(shuō)“我不要介紹我的家,，我討厭我的家”其他孩子一下子炸開了鍋,，紛紛笑話他，這下更糟,，他哭著鬧著坐在地上,，任我怎么勸說(shuō)也不肯起來(lái)。后來(lái)我采取冷處理的方法,，暫時(shí)不去理他,。可孩子們的注意力早就牢牢鎖在了他身上,，一節(jié)課什么都沒(méi)進(jìn)去了,。我心里又氣又恨，枉我平時(shí)特意關(guān)心他,，怎么就沒(méi)看出來(lái)他是這么一個(gè)“刺頭”,。
但是無(wú)論如何，我都必須想辦法“收服”這個(gè)孩子,，既為了我能有秩序的上課,，也為了他的健康成長(zhǎng)。從陶行知先生“愛滿天下”這句話中,，我汲取了力量和方法,。既然我是一名教師，就有責(zé)任有義務(wù)去愛學(xué)生,，去教好學(xué)生,。在具體解決過(guò)程中，我分了兩個(gè)步驟,，或者說(shuō)用了兩種“愛”來(lái)幫助他。
俄羅斯有句諺語(yǔ)：“漂亮的孩子人人喜愛,，而愛難看的孩子才是真正的愛”,。這孩子的脾氣雖然“難看”，但教師不正是要把這難看的脾氣改變過(guò)來(lái)嗎,？我先把孩子的媽媽找來(lái),，了解孩子的`情況。令我驚奇的是,，他的親生父母生下來(lái)就拋棄了他,，現(xiàn)在的父母是他的養(yǎng)父母，從小都是太祖母帶的,。但是從他媽媽嘴里得知,，其實(shí)他們非常關(guān)心孩子,，但是早年工作忙碌并沒(méi)有多少時(shí)間去管他，以致于每次孩子犯了錯(cuò),，父母總是狂風(fēng)暴雨似的打罵一頓,，久而久之，孩子的性格變得內(nèi)向敏感起來(lái),。等到他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況時(shí),，他寡言少語(yǔ)的性格已經(jīng)形成。我一聽到這個(gè)情況,，先和他媽媽說(shuō)好今天見面的事情不要告訴孩子,，以免多心的他以為老師在告狀。接下來(lái)一段時(shí)間,，我刻意當(dāng)著全班同學(xué)的面表?yè)P(yáng)他,。他是一個(gè)如此平常的孩子，我一邊為他創(chuàng)造機(jī)會(huì),，一邊又不失時(shí)機(jī)的表?yè)P(yáng),，諸如：下課沒(méi)有和別人一起吵鬧亂跑，很能定下心,；愿意為老師做事（其實(shí)是我特意叫他做的）等等,。而他媽媽回家也會(huì)有意識(shí)的去問(wèn)：“今天在幼兒園有什么事嗎？”受到表?yè)P(yáng)的好事,，孩子總是很愿意說(shuō)的,。無(wú)形間，他從幼兒園和家庭兩方面他都得到了成就感,，體會(huì)到了學(xué)習(xí)中的愉悅,。
古人云：親其師，才能信其道,。因此,，只有消除師生之間的感情障礙，達(dá)到心理相容,，才能使孩子緊閉的心扉向老師敞開,。要做到這一點(diǎn)，作為老師就要給他們更多的溫暖,，更多的關(guān)懷,，用給優(yōu)等生同樣甚至更多的的愛去撫平他們?cè)艿降膫Γc(diǎn)燃他們心中自尊,、進(jìn)取的火花,，引導(dǎo)他們一步步上進(jìn)。
慢慢的,，孩子會(huì)和同伴一起玩兒了,。在我的一聲聲表?yè)P(yáng)中,，其他孩子也在試著接受這個(gè)有點(diǎn)“怪脾氣”的同學(xué)?？赡芤?yàn)樽孕?，他的各方面表現(xiàn)也有進(jìn)步。又是在一次課上,，我讓孩子們復(fù)述一個(gè)句子,，他舉起了手。我叫了他,，他站起來(lái)大聲回答,，卻總卡在一個(gè)地方出錯(cuò)。幾次下來(lái),，孩子們不耐煩了：“你不會(huì)說(shuō)就別說(shuō)了,！”他本就著急，一聽這話,，眼淚又撲哧撲哧往外掉,，雙手握拳，做出咬牙切齒的樣子,。我趕緊走到他身邊,，摸摸他的頭：“要克制！慢慢來(lái),！”他慢慢坐了下來(lái),，悶聲抹了抹淚。我順利上完那堂課,，誰(shuí)都沒(méi)有被這個(gè)小插曲打擾到,，一切就這么平淡的過(guò)去了。后來(lái)他媽媽告訴我：孩子一回家就告訴了她這件事,，孩子非常開心,，因?yàn)樗宦牭嚼蠋煹脑挘团刂谱约旱膲那榫w并且成功了,，覺得是個(gè)了不起的進(jìn)步,。
我聽了也很開心，他自己取得了一個(gè)突破,，而這是因?yàn)樗緢?jiān)硬的心開始學(xué)會(huì)感受來(lái)自父母、老師,、同伴對(duì)他的愛,，他的心里開始有了追求進(jìn)步，為他人著想的愿望,?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng),。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處,?！标P(guān)心他，并不是單單因?yàn)樗驍_了我的教學(xué)秩序,，更因?yàn)槲也辉缚吹揭粋€(gè)聰明的孩子在孤單寂寞的道路上越走越遠(yuǎn),。而現(xiàn)在，真摯的愛正通過(guò)適宜的方法正把他帶回集體中來(lái),。
“愛滿天下”意味著無(wú)私奉獻(xiàn),，它是崇高的，更是無(wú)私的,。陶行知不僅自己有奉獻(xiàn)之心,，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生也要有奉獻(xiàn)之心?！芭踔活w心來(lái),，不帶半根草去，”陶行知正是以他這一顆偉大的愛心滋潤(rùn)著無(wú)數(shù)的童心,。我在學(xué)陶行知中,，始終以其“愛滿天下”的格言，去愛每一個(gè)學(xué)生,。對(duì)特殊的學(xué)生,，僅有愛心還不夠，它還需要有耐心和恒心,，才能取得成效,。他們有上進(jìn)的愿望，但往往缺乏毅力和自制力,，老師要以最大的耐心去幫助他們,，要有“允許別人犯錯(cuò)誤，又允許別人改正錯(cuò)誤”的寬大胸懷,，認(rèn)真與其總結(jié)成績(jī),，了解反復(fù)的原因，給他們注入新的活力,。
我從不愿將孩子比作花朵,，花朵太嬌弱。他們是一棵棵小樹苗,，必須得經(jīng)風(fēng)雨才能成長(zhǎng),。而在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有些樹苗會(huì)自己將根深深扎進(jìn)泥土中,，抵住來(lái)襲的風(fēng)雨,。有些樹苗,，須得老師將愛化成支架，在一旁默默扶持,，當(dāng)他們把根扎深了,、扎穩(wěn)了，支架已在不經(jīng)意間移走,。這時(shí)縱有風(fēng)雨來(lái)襲,，他們也能從容接受風(fēng)雨的洗禮。
以上是我以“愛滿天下”的精神去學(xué)陶師陶,，在教學(xué)中處理特殊孩子的一些事例,。我們的孩子正處于成長(zhǎng)的過(guò)程中，可塑性很大,，具有許多發(fā)展的潛能,，教師應(yīng)當(dāng)用平等的愛去對(duì)待每一個(gè)學(xué)孩子。既要嚴(yán)格要求,，更要關(guān)心愛護(hù),，正確對(duì)待學(xué)生身心發(fā)展不足之處和思想行為上一時(shí)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，給予正面的教育,、矯正,，用真摯的心去愛護(hù)孩子。同時(shí)面對(duì)各種情況的反復(fù),，教師一定要耐心的看待,。教師只有做到熱愛孩子，尊重孩子,，才能建立起民主平等,、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。
身為一名教師,，我深深懂得,，只有愛孩子的人，才能教育孩子,。我們要用自己博大無(wú)私的愛去溫暖每一位學(xué)生,，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛,，愛而不寵,，嚴(yán)而有格。要“愛滿班級(jí)”,，必須學(xué)著去愛每一位孩子,，同時(shí)愛他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。這種“愛”來(lái)自于高尚的師德，這種“愛”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn),，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的,，這種愛能超越一切,！
觀陶行知有感大師篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
讀完這本書我不斷地提醒自己學(xué)會(huì)愛,；
學(xué)會(huì)把每個(gè)學(xué)生放在與自己平等的位置上,；
學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格；
學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生,，挖掘他們的閃光點(diǎn),；
學(xué)會(huì)向?qū)W生表達(dá)自己的愛，讓學(xué)生能體會(huì)到老師對(duì)他的關(guān)心和愛……只有這樣,，才能以更好的心態(tài)投入工作,，才不會(huì)抱怨自己付出得太多，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)：在付出愛的同時(shí),，我們也在收獲著愛,！
觀陶行知有感大師篇十三
細(xì)細(xì)品讀《教師要學(xué)陶行知》我受益匪淺，書中文章短小精辟,，行文深入淺出,、通俗易懂，仿佛在細(xì)細(xì)聆聽一位位老師是如何學(xué)習(xí)陶行知的,。而陶行知的"千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人"、"教師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)"的教育名言和"行是知之始，知是行之成""生活即教育""教學(xué)做合一"的教育理論,，以及他實(shí)實(shí)在在的教育行為,，都深深震撼我的心。
"教師的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)"一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：只會(huì)教書,，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它,、記它。不是教書,，而是教學(xué)生,，注意的中心點(diǎn)是從書本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的,，老師能教給學(xué)生的卻是有限,。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生,，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子,，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽,，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué),，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體,。
那我們到底需要怎樣的課堂教學(xué)呢,？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,。他又為我們指出了具體的做法：對(duì)于一個(gè)問(wèn)題,，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng),，指導(dǎo)他,，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)相類的'經(jīng)驗(yàn),，發(fā)生相類的理想,，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法,，解決別的問(wèn)題,。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻,，不僅為我們指出了教師教的方法,，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么,。
想想我們開展的活動(dòng)教學(xué),，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問(wèn)題,，正是學(xué)生解決問(wèn)題所要進(jìn)行得的手續(xù),、程序，一起討論問(wèn)題設(shè)置得恰到好處,，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問(wèn)題提的方法,，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問(wèn)題，掌握了新知,，最后還能起到舉一反三的效果,。
再想想新課程的三維目標(biāo),，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法,、情感與態(tài)度,。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法？老師把"解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)"實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動(dòng),，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程,，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過(guò)程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)在一次又一次的嘗試,、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法,，最終掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)和解決問(wèn)題的技能,。在整個(gè)過(guò)程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀,。
再想想在新課程下的師生關(guān)系,。教師把"解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他"這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用,、指導(dǎo)作用,；在教學(xué)的過(guò)程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性,。
《教師要學(xué)陶行知》是一本很值得看,、值得學(xué)習(xí)的一本書，我也將把它置于案頭,，時(shí)時(shí)翻閱,，讓它指引我的教學(xué)之路走得更遠(yuǎn)、更好,。
