心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇一

10月19日至10月21日,，我有幸參加了在xxxx舉行的“全國(guó)首屆小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文誦讀研討觀摩會(huì)”,，會(huì)議內(nèi)容主要包括三部分：一是xxxx天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)；二是全國(guó)語(yǔ)文屆幾位特級(jí)教師出授經(jīng)典詩(shī)詞觀摩課,；三是專家講座,。置身于這片沉淀著豐厚文化底蘊(yùn)和古詩(shī)詞靈氣的江南水鄉(xiāng)，人好像在情不自禁中也會(huì)被融入一份詩(shī)情畫意中,。

xxxx市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)辦于1912年,，新世紀(jì)課程改革的浪潮使這所經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的老校再次煥發(fā)了青春。現(xiàn)代化的開放大氣和江南水鄉(xiāng)的靈秀細(xì)巧在天一融合,，百年文化的沉淀和陽(yáng)光少年的靈動(dòng)跳躍在天一交匯,。學(xué)校在20xx年提出了“為學(xué)生生命美奠基”的教育理想，追求“天人合一,，天下唯一”的教育境界,，從藝術(shù)教育研究到學(xué)校文化構(gòu)件，走出了一條特色發(fā)展之路。在深入推進(jìn)課程改革的同時(shí),，學(xué)校從文化建設(shè)的角度提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)成長(zhǎng)根基的辦學(xué)新思路，繼續(xù)致力于文化校園和書香校園的建設(shè),，并嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)教育的精華———詩(shī)文誦讀融于學(xué)校課程改革的實(shí)踐,，通過(guò)有序的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，進(jìn)一步為學(xué)生全面和諧的成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)教育,，為學(xué)生構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的人文根基,。

一個(gè)活動(dòng)的持續(xù)開展和取得實(shí)效，必須建立在廣泛發(fā)動(dòng),、精心策劃,、氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上；

一,、大力宣傳經(jīng)典詩(shī)文誦讀的意義,，使教師和家長(zhǎng)學(xué)生達(dá)到共識(shí)。

二,、周密論證開展了經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的策略，制定活動(dòng)實(shí)施方案,。

三,、因地制宜優(yōu)化校園環(huán)境，讓校園呈現(xiàn)出濃厚的詩(shī)文誦讀氛圍,。

在中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)的實(shí)施階段,，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)根據(jù)活動(dòng)的指導(dǎo)意見和實(shí)施計(jì)劃拓展著詩(shī)文誦讀的時(shí)空，從學(xué)校,、年級(jí),、班級(jí)、個(gè)人四個(gè)層面開展了一系列豐富多彩的誦讀活動(dòng),?；顒?dòng)猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子心田,。20xx年3月開始,，學(xué)校開始實(shí)行詩(shī)文晨讀，每天利用10分鐘的時(shí)間誦讀詩(shī)文,，開始是老師管著學(xué)生誦讀,，漸漸德，學(xué)生把這10分鐘的早讀實(shí)踐從老師手里要了過(guò)來(lái),，策劃組織多樣的誦讀活動(dòng),，如誦讀表演、知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文接龍等,，孩子們徜徉在經(jīng)典詩(shī)文的海洋里吟唱著誦讀著,，成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。實(shí)驗(yàn)小學(xué)把中華詩(shī)文誦讀活動(dòng)滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的校本課程研究中來(lái),。他們提出了詩(shī)文誦讀研究課的概念,，每周有一個(gè)年級(jí)提供一節(jié)研究課例：低中年級(jí)的研究課強(qiáng)調(diào)教師的詩(shī)文誦讀的示范，著重研究教師如何引導(dǎo)學(xué)生把使溫度的有情有韻有味,。追求量的積累和讀的質(zhì)量,，淡化詩(shī)文意思的理解。高年級(jí)的研究課澤在誦讀的基礎(chǔ)上加入詩(shī)文評(píng)析賞讀的嘗試,，主要在選材,、立意,、構(gòu)篇、遣詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在于教師和文本的對(duì)話過(guò)程中提高對(duì)詩(shī)文情感意境的體驗(yàn)?zāi)芰?，增?qiáng)朦朧理解。

一年來(lái),，天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)，在不斷的嘗試積累中積蓄著成功的經(jīng)驗(yàn)，從最初的之內(nèi)逐漸走向了成熟,，進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展的軌道,。這或多或少給與會(huì)的全國(guó)各地的語(yǔ)文同仁以啟發(fā),。當(dāng)然在經(jīng)典詩(shī)文的誦讀活動(dòng)中也會(huì)面臨許多新的問(wèn)題,，但正如一顆種子必須沖破中重阻力而茁壯成長(zhǎng)一樣，我們已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇二

經(jīng)典著作是人類文明的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富多樣的智慧和哲理,，給人們帶來(lái)無(wú)限的啟迪和啟發(fā)。在我們閱讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我們不僅能夠獲得知識(shí)與智慧，更能從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。品讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式,，更是一種心靈的修煉和追求,。本文將分為五個(gè)部分，以五段式的形式,，總結(jié)我的品讀經(jīng)典心得體會(huì),。

第一段：經(jīng)典是智慧的源泉。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深邃的智慧,。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中的瑪麗亞琪，還是《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·本內(nèi)特,，都是具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特思想的人物形象。通過(guò)品讀這些經(jīng)典著作,，我們能夠理解作者的想法和思考,，領(lǐng)悟到他們的人生智慧,。這些智慧不僅局限于特定時(shí)代和背景,，而是適用于任何時(shí)代和人群。品讀經(jīng)典就像與偉大的思想家對(duì)話,，讓我們的思維得到拓展，幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己和世界,。

第二段：經(jīng)典是道德的熔爐,。

經(jīng)典著作中的人物形象和故事情節(jié)都承載著豐富的道德教育。例如,，《西游記》中的孫悟空,，他的忠誠(chéng)和勇敢為我們樹立了一個(gè)典范；而道德敗壞的悉尼·卡爾扎馮則提醒著我們堅(jiān)守良知和信仰,。通過(guò)品讀這些經(jīng)典,，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到道德準(zhǔn)則，更能夠理解到道德的內(nèi)在邏輯和美好的價(jià)值,。經(jīng)典著作中的道德教育是一種潛移默化的力量,，它讓我們以更高尚的品格和道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，成為更好的人,。

第三段：經(jīng)典是情感的寄托,。

經(jīng)典著作中充滿了各種各樣的情感，包括喜怒哀樂(lè)、愛恨情仇等,。這些情感不僅能夠讓我們?cè)谄纷x中感同身受,，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心深處的共鳴。例如,，《簡(jiǎn)愛》中簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)韌和執(zhí)著,、《傲慢與偏見》中的愛情故事，都能夠喚起我們對(duì)愛情的向往和思考,。在品讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在與作者共鳴,、與人物產(chǎn)生情感共鳴,。這種情感的寄托是一種精神的愉悅和滿足，能夠讓我們更好地了解自己的情感,，也可以幫助我們更好地去理解他人和社會(huì),。

第四段：經(jīng)典是審美的享受。

經(jīng)典著作中的語(yǔ)言和文字優(yōu)美,、嚴(yán)謹(jǐn),，它們的藝術(shù)風(fēng)格和技巧都值得我們?nèi)テ肺逗托蕾p。經(jīng)典著作的語(yǔ)言美和邏輯思維的絲絲入扣,，給人一種審美的享受,。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩描寫、還是《傲慢與偏見》的機(jī)智對(duì)話,，都讓我們感受到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力,。通過(guò)品讀經(jīng)典著作，我們能夠提高自己的文學(xué)鑒賞能力和審美眼光,，更能夠在日常生活中享受到美的感受,。

第五段：經(jīng)典是生活的指南。

經(jīng)典著作是人類文明積淀的精華,，它們蘊(yùn)含著種種人生智慧和哲理,。通過(guò)品讀經(jīng)典，我們不僅可以從中獲得智慧和啟示,，更能夠在生活中找到指引和幫助,。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處中,，我們都可以從經(jīng)典中獲取借鑒和啟發(fā),，來(lái)應(yīng)對(duì)種種困難和挑戰(zhàn)。經(jīng)典是我們生活中的朋友和導(dǎo)師,，它們陪伴我們度過(guò)人生的每一個(gè)階段,，為我們指引了前進(jìn)的方向和價(jià)值觀,。

品讀經(jīng)典是我從小到大的一種習(xí)慣和愛好。通過(guò)品讀經(jīng)典,，我獲得了無(wú)窮的智慧和啟示,，更從中領(lǐng)悟到人生的真諦和價(jià)值觀。經(jīng)典著作不僅是文字的堆砌,，更是作者智慧的結(jié)晶。品讀經(jīng)典可以豐富我們的知識(shí)和思想,，提高我們的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化修養(yǎng),。品讀經(jīng)典是一種修煉和追求，通過(guò)它,，我們可以提高自己的人生境界和情商,，成為更好的自己。所以,，讓我們一起走進(jìn)經(jīng)典的世界,，去品味其中的智慧和美好，讓它們成為我們?nèi)松械闹敢桶殡S,！

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇三

在中央黨校的一段講話中說(shuō)道：“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍,，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn),，養(yǎng)浩然之氣,，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界,?！?/p>

但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會(huì)，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國(guó)很多思想精粹和美德的國(guó)學(xué)文化,，片面地認(rèn)為我們的“國(guó)學(xué)文化”是落后的,、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進(jìn)的西方文化,。

事實(shí)上對(duì)于各國(guó)文化,，如果我們用辯證的眼光來(lái)看的話，在其積淀傳承的過(guò)程中都會(huì)有精華也有糟粕,，全盤否定和全盤肯定都是不可取的,。

我們的“國(guó)學(xué)文化”有很多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的東西，比如：提倡修身齊家,、尊老愛幼,、誠(chéng)實(shí)守信等等，我們?nèi)绻麑?guó)學(xué)中的精華挖掘出來(lái),，在幼兒園里,，從兒童時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行熏陶、浸潤(rùn)，就能達(dá)到養(yǎng)浩然之氣,，塑高尚人格,，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，在中國(guó),，由于大部分孩子是獨(dú)生子女，“四二一”式的家庭模式使越來(lái)越多的孩子存在著普遍的社會(huì)性問(wèn)題：缺乏愛心,，不尊敬長(zhǎng)輩,，蠻橫，自私,，合作與分享能力差,。

面對(duì)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種問(wèn)題，如果我們?cè)谟變簣@適當(dāng)導(dǎo)入國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化教育,，可以在培養(yǎng)兒童品德,、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說(shuō)得好,，“三歲看大,，七歲看老”，我們回過(guò)頭來(lái)想一想,，事實(shí)上成年人的很多行為習(xí)慣,、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此,，筆者認(rèn)為在幼兒園階段開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是非常有必要的,。

幼兒園開設(shè)“國(guó)學(xué)”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》,、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎(chǔ)，通過(guò)誦讀原文,、模仿動(dòng)作,、再現(xiàn)情境等教學(xué)手段有效地將“國(guó)學(xué)文化”傳遞給兒童。

那么,，怎樣在幼兒園有效地開展國(guó)學(xué)文化教育,，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?

對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，如果只是枯燥的讀書,，時(shí)間一長(zhǎng)難免失去興趣,。教師應(yīng)根據(jù)幼兒的這一特點(diǎn)，合理運(yùn)用多種手段來(lái)輔助經(jīng)典誦讀,，為幼兒提供更多的刺激來(lái)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣,，感受傳統(tǒng)文化的魅力,。

1.1講述故事法。

講故事是幼兒十分喜聞樂(lè)見的一種形式,。將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的小典故,，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理,，幼兒感興趣,，容易聽得進(jìn)去，學(xué)得也輕松,。

1.2圖畫法,。

古詩(shī)文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉(zhuǎn)化為圖畫,、動(dòng)畫等形式，可以使古詩(shī)文經(jīng)典更加容易理解,，同時(shí)還能有助于記憶,。幼兒形象思維占優(yōu)勢(shì)，在引導(dǎo)他們背誦一些文字艱深的古詩(shī)文經(jīng)典時(shí),，如果能利用flash動(dòng)畫將枯燥艱澀的文字轉(zhuǎn)化成圖像,，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強(qiáng)他們對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。在活動(dòng)開展得比較好的基礎(chǔ)上,，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解,。

1.3趣味游戲法,。

將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學(xué)習(xí)興趣的好辦法,。伴隨經(jīng)典的唱誦,，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操,、武術(shù)操,、椅子操，氣勢(shì)磅礴,，直擊兒童心靈,。在孩子們戶外的器械活動(dòng)中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》,、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋,、長(zhǎng)繩、“跳房子”的新跳法,，讓孩子玩起來(lái)不念就不行,，快樂(lè)地念唱鞏固;在“翻膠線”,、猜拳、手指戲等小游戲中,，經(jīng)典詩(shī)詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景,。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動(dòng)中，使活動(dòng)富有“趣味性”,。

1.4多種感官訓(xùn)練法,。

在指導(dǎo)幼兒開展誦讀的過(guò)程中，還可以借鑒多種藝術(shù)手段,，如組織開展吟詠,、朗誦、唱歌,、跳舞等活動(dòng),，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官參與學(xué)習(xí),，提高對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的感受力,。

1.5情境表演法。

大多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典都是比較深?yuàn)W難懂的,，是幼兒難以理解的,。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，通過(guò)情境表演的方式,，把深?yuàn)W難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學(xué),，學(xué)以致用,，讓孩子做到“知行合一”。

1.6比賽競(jìng)爭(zhēng)法,。

幼兒園還可以組織舉辦以中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽,，形式包括朗誦、吟唱,、講故事,、背誦比賽、合唱,、相聲小品,、游戲等，以此檢驗(yàn)誦讀活動(dòng)的成效,，激發(fā)幼兒更大的興趣,。

幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實(shí)現(xiàn)“雙邊互動(dòng)”,，用參與性,、最生動(dòng)的方式讓家長(zhǎng)始終“和孩子一起”,。比如在班級(jí)中建立了“流動(dòng)麥克風(fēng)”制度，讓小小的錄音筆在每個(gè)兒童的家庭中流動(dòng),，錄下親子共同誦讀的章節(jié),，在全班播放并領(lǐng)誦，每月評(píng)比“金話筒”;以“經(jīng)典長(zhǎng)廊”為載體讓家園同行,，我們?cè)谟變簣@長(zhǎng)廊以“活動(dòng)夾”懸掛可自由取放的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀卡,，家長(zhǎng)每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀,，或講述給孩子聽,，或朗讀給孩子欣賞。每天,，要求家長(zhǎng)安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容,，并由孩子記錄下自己的心情和對(duì)家長(zhǎng)參與的評(píng)價(jià)。

“滴水能穿石”,、“積少能成多”,，國(guó)學(xué)教育貴在堅(jiān)持。努力把握好長(zhǎng)時(shí)期“一滴水”的份量,，始終保持孩子們“樂(lè)學(xué)”的狀態(tài)是國(guó)學(xué)教育的根本,。滴水會(huì)累積起穿石的力量,，滴水能匯集成江河的豐富,，從孩童開始，從小蓄積起來(lái)的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā),。

幼兒園的國(guó)學(xué)文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中,，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無(wú)暇的心靈里,，播撒下真,、善、美的種子,。我們相信,，“國(guó)學(xué)文化”的價(jià)值將會(huì)伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤(rùn)將扶持他們克服人生的逆境難題,，揚(yáng)帆啟航,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇四

古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái),，萬(wàn)口傳誦,，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書,。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,，對(duì)民族精神的養(yǎng)育,，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。

正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,，如同每天的飲食,，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí),、工作,、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書,，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食,，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了,。

我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,，這項(xiàng)活動(dòng)的開展,，孩子們受益匪淺。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái),，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺這一方面,。正所謂“興趣是的老師”,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”,，“白發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間,，時(shí)間是寶貴的,。“居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”,，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛國(guó),，尊重他人,，孝敬父母的人。

通過(guò)經(jīng)典誦讀,，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情”,，朋友間的深情厚意。

我希望今后在我的引導(dǎo)下,，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文,，真切的感受到古詩(shī)文之中的美，并將它發(fā)揚(yáng)光大,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇五

在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展的背景下,，人們生活節(jié)奏加快，壓力也隨之增加,。但是,，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們是否仍能夠保持一個(gè)寧?kù)o的心靈,，保持對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和理解呢,？唱讀經(jīng)典這一方法，給予了我們一個(gè)積極的回答,。在我實(shí)踐唱讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我深刻地體會(huì)到了它的益處和重要性。

唱讀經(jīng)典這一方法,，首先給我?guī)?lái)了對(duì)經(jīng)典作品更深層次的理解,。通過(guò)唱讀,，我不僅僅是讀經(jīng)典作品,，而是對(duì)其中的每個(gè)章節(jié)、每段都進(jìn)行了反復(fù)咀嚼和品味,，使得我能夠更好地理解作者的用意和思想,。此外，歲月如梭,，時(shí)間匆匆,，工作生活忙碌，人們對(duì)經(jīng)典的閱讀少之又少,。而唱讀經(jīng)典可以將閱讀以一種愉悅的方式融入到日常生活之中,，不僅不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間壓力喪失對(duì)經(jīng)典作品的理解與欣賞，同時(shí)也能夠提高閱讀的積極性,。

在唱讀《紅樓夢(mèng)》這本經(jīng)典之作時(shí),，我被書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和角色所吸引和感動(dòng),。尤其是賈寶玉，作為本書的主角之一,，他的淡然處世,、自由隨心的性格給了我很大的啟示。在當(dāng)代社會(huì),，人們往往為了物質(zhì)利益和名利而努力奮斗,，很少有人能夠像賈寶玉一樣保持一顆寧?kù)o的心態(tài)，追求內(nèi)心的平靜和滿足,。因此,，唱讀經(jīng)典帶給我不僅僅是對(duì)經(jīng)典作品的思考和理解，更是對(duì)自我修養(yǎng)和靈性提升的一種指引,。

第四段：唱讀經(jīng)典的方法與技巧,。

唱讀經(jīng)典作為一種特殊的閱讀方法，需要一些特殊的技巧與方法,。首先,，可以老師指導(dǎo)，通過(guò)掌握正確的音樂(lè)節(jié)奏和情感表達(dá),，使得閱讀更具有韻律感和音樂(lè)感,，更能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。其次,，選擇適合自己的經(jīng)典作品進(jìn)行唱讀,，因?yàn)橹挥凶约赫嬲信d趣的作品，才能夠激起內(nèi)心的共鳴和對(duì)經(jīng)典的熱愛,。最后,，唱讀經(jīng)典是一種需要堅(jiān)持和耐心的過(guò)程，需要將唱讀融入到日常生活之中,，不斷的反復(fù)演唱和品味,，才能夠達(dá)到真正的效果。

第五段：結(jié)尾,。

通過(guò)唱讀經(jīng)典的實(shí)踐和體驗(yàn),，我深刻地體會(huì)到了它的益處和重要性。唱讀經(jīng)典不僅僅可以幫助我們更好地理解和欣賞經(jīng)典作品,，更是對(duì)我們自身提出了深刻的思考和啟示,。只有通過(guò)這種方式，我們才能夠在紙上得到心靈的滋養(yǎng),，在日常生活中保持一顆寧?kù)o的心態(tài),。因此，我堅(jiān)信唱讀經(jīng)典將引領(lǐng)我們走向更加豐富與深刻的人生旅程。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇六

孟子云：“天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能,。”可見,，要想成就一番大事業(yè),，就必須敢于超越極限。

海倫凱勒被馬克1吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人之一,。她兒時(shí)因患一場(chǎng)大病喪失了視覺和聽覺,，但她并沒有向命運(yùn)低頭，挑戰(zhàn)了生命的極限,，學(xué)會(huì)了英語(yǔ),、德語(yǔ),、希臘語(yǔ),、拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言,，最終以優(yōu)異的成績(jī)考入哈佛大學(xué),。她用親身的經(jīng)歷告訴我們要敢于超越人生的艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘地闖出一條自己的路來(lái),。

“寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來(lái),?！庇瞧D難的絕境,，愈能促進(jìn)人發(fā)揮潛力，超越看似不可征服的極限,。紅軍的長(zhǎng)征,，在當(dāng)今世界被譽(yù)為奇跡，在漫漫的二萬(wàn)五千里路途中,，紅軍戰(zhàn)士忍受著“烽火連三月,，家書抵萬(wàn)金”的孤獨(dú),，挑戰(zhàn)了忠孝的極限;爬雪山,，過(guò)草地，饑寒交加,，為了災(zāi)難深重的民族的解放,，紅軍戰(zhàn)士們挑戰(zhàn)了生理的極限。正是有了許許多多像紅軍長(zhǎng)征精神一樣的超越，我們才有了不斷的攀登與進(jìn)步,。

吉尼斯紀(jì)錄,，就可以說(shuō)是對(duì)極限的考驗(yàn)。但隨著時(shí)間的推移,，紀(jì)錄被不斷打破更新,，可見極限不過(guò)是個(gè)具有時(shí)效性的字眼。就像那個(gè)實(shí)驗(yàn)中,，桶中看似已裝滿了石塊,，但卻又可以倒“滿”沙子，甚至倒“滿”水,。很贊同那個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn),，“很多事情看起來(lái)達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間”,。

也許現(xiàn)在我們還沒有“捐軀赴國(guó)難,，視死忽如歸”的氣概，沒有“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的胸懷,，沒有“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的睿智,，但只要我們心中有理想,、有勇氣、有毅力,，定能超越自己的極限,，創(chuàng)造一切的可能!

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇七

經(jīng)典作品是一種永恒的存在，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在,，它們都承載著智慧和文化的精髓,。而唱讀經(jīng)典是一種特殊的方式，通過(guò)音樂(lè)和朗讀來(lái)賞析經(jīng)典的內(nèi)涵和韻味,。唱讀經(jīng)典不僅讓我們從中受益,，更可以讓我們的心靈得到滋養(yǎng)。在這個(gè)喧囂嘈雜的世界中,，唱讀經(jīng)典成為了我們沉浸其中,、迎接寧?kù)o和思考的一種寶貴方式。

唱讀經(jīng)典的魅力在于它可以讓我們更深入地理解和感受經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧,。音樂(lè)能夠滲入我們的靈魂,，使我們更加投入，更加易于理解,，這種方式直接觸動(dòng)了我們的心靈,。朗讀的方式則使我們對(duì)文字有了更全面的理解,，并提升了我們的表達(dá)能力。通過(guò)唱讀經(jīng)典,，我們能夠更好地與經(jīng)典對(duì)話,，與作者對(duì)話，從而獲取更多的思考和觸動(dòng),。

唱讀經(jīng)典不僅讓我們更好地理解文化,，更讓我們?cè)谒伎己腿松鷳B(tài)度上有所收獲。在讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我們會(huì)不斷地思考人性和哲學(xué)問(wèn)題,，這能夠拓寬我們的眼界，使我們更加睿智,。而經(jīng)典作品中的故事和人物也會(huì)給予我們啟示,，給予我們?cè)谏钪忻鎸?duì)困難時(shí)的堅(jiān)持和勇氣。唱讀經(jīng)典也是一種修煉和陶冶,，它使我們?cè)谄焚|(zhì)和氣質(zhì)上得到提升,。

唱讀經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人有益，對(duì)社會(huì)也有積極的影響,。經(jīng)典作品是文化的瑰寶,，通過(guò)唱讀經(jīng)典，可以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和尊重,。這也有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。唱讀經(jīng)典也是一種溝通和分享的方式,，通過(guò)與他人一起唱讀,，我們可以建立起更緊密的情感聯(lián)系，促進(jìn)社交和團(tuán)結(jié),。

第五段：個(gè)人的實(shí)踐與體會(huì),。

個(gè)人認(rèn)為，唱讀經(jīng)典是一種有趣且富有意義的活動(dòng),。在我參與唱讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我不僅改善了我的發(fā)音和表達(dá)能力，更重要的是我收獲了對(duì)經(jīng)典作品的深入理解和對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重,。唱讀經(jīng)典讓我神游于古人記敘的世界,，感受他們的智慧和勇氣，這給了我極大的啟發(fā)和動(dòng)力,。我深信唱讀經(jīng)典會(huì)繼續(xù)激發(fā)我對(duì)知識(shí)和文化的追求,，也會(huì)讓我的心靈在這個(gè)喧囂的世界中找到歸宿。

總結(jié)：

唱讀經(jīng)典是一種鍛煉個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)和理解能力的有效方式,，同時(shí)也是沉淀心靈,、提升人生境界的良方,。它不僅可以給個(gè)人帶來(lái)提升和滿足,，還對(duì)社會(huì)的繁榮與和諧有著積極的影響,。唱讀經(jīng)典是一次文化的盛宴，讓我們共同探索智慧的殿堂,，讓我們心靈在經(jīng)典中得到滋養(yǎng),。唱讀經(jīng)典，讓我們的生活更加豐富多彩,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇八

自從上小學(xué)起,，我就特別喜歡讀書。天文,、地理,、歷史、自然,，只要是書,，我都會(huì)細(xì)細(xì)品讀。進(jìn)入高年級(jí),，在老師的推薦下,，我又喜歡上了古詩(shī)詞、小古文,。因?yàn)槲抑?，讀詩(shī)詞能凈化我們的心靈，記古文能教我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)品德高尚的人,。特別是今年我們誦讀的經(jīng)典古文,，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界，讓我從中受益匪淺,。

“夫?qū)W,莫先于立志,。志之不立,猶不種其根而徒事培擁灌溉,勞苦無(wú)成矣?！泵恐芏缱x,，我們就會(huì)拿出這本《朝讀經(jīng)典》，聚精會(huì)神地讀一篇小古文,，記一篇小古文,。

《朝讀經(jīng)典》分為六章，每章都值得我們學(xué)習(xí),，比如第一章“志高遠(yuǎn)”,。自古以來(lái)，許多杰出人物都把立志當(dāng)做邁向成功的起點(diǎn),。南北朝的顏之推曾說(shuō)：“有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè),無(wú)鞋立者,自茲墮慢,便為凡人”文章為,，有遠(yuǎn)大理想的人,，就會(huì)自我磨礪，以成就偉大的事業(yè);而沒有志氣的人,，會(huì)變得懶散,，成為平庸之人。

從此,，我理解了志趣低俗的人勢(shì)必對(duì)誘惑產(chǎn)生玩物喪志的情況;而有遠(yuǎn)大志向的人,，才會(huì)有所成就。就像楚莊王,，他雖然頭三年不務(wù)正業(yè),，可一聽勸說(shuō)，于是立下了遠(yuǎn)大的志向,，成為了春秋五霸之一,。而衛(wèi)懿公，為了養(yǎng)鶴連百姓的死活都不關(guān)心,，到了第九年,，敵人來(lái)攻打，將士們不愿為衛(wèi)懿公效勞,，于是他成了亡國(guó)之君,。

翻到第三章，“貴以恒”,，第11課是《孟子,，告天下》的，《一曝十寒》,。這一篇小古文雖短,，但讓我知道了無(wú)論是做人還是做事，都要堅(jiān)持,。三天打漁,，兩天曬網(wǎng)，是無(wú)法成功的,。只要功夫深,，鐵杵磨成針!

《朝讀經(jīng)典》里面還記載著許多名人名言，使我受益匪淺,，希望大家每天也記一點(diǎn),。荀子曾說(shuō)：“故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江?！薄２灰J(rèn)為這點(diǎn)進(jìn)步太小,，而就此放棄!

讀了朝讀經(jīng)典,，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓,，互相尊重，你尊重別人一分,，別人就會(huì)敬你十分,，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用,，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就,。所以也希望大家多多學(xué)習(xí)這些精神食糧,。書給了我智慧,，我愛讀書!

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇九

唱讀經(jīng)典是一種特殊的閱讀方式,，它并非僅僅是默讀或閱讀,，而是通過(guò)將經(jīng)典內(nèi)容高聲朗讀或唱出,，以增強(qiáng)理解和記憶。在學(xué)校教育中，唱讀經(jīng)典逐漸受到重視，并在理論和實(shí)踐中得到廣泛的應(yīng)用,。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我也曾嘗試過(guò)唱讀經(jīng)典，以及從中獲得了諸多心得體會(huì)。

第二段：感受,。

唱讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我深刻體會(huì)到了文字的韻味和內(nèi)涵。經(jīng)典作品往往富含深刻的思想和精彩的描寫，這些內(nèi)容往往難以在默讀中完全感受到,。然而,，在高聲朗讀或唱讀的過(guò)程中,，我能夠更加投入地感受到文字所傳遞的情感和意義。同時(shí),，唱讀的節(jié)奏感和韻律感更容易幫助我理解和記憶經(jīng)典內(nèi)容，使我更加深入地掌握其中的精髓,。

第三段：提升,。

唱讀經(jīng)典不僅僅是一種閱讀方式,，也是一種提升自身素養(yǎng)的方式,。通過(guò)唱讀經(jīng)典，我加深了對(duì)文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同,。經(jīng)典作品是文化傳統(tǒng)中的瑰寶,，通過(guò)唱讀,，我更加深入地了解到了祖國(guó)的歷史和文化。同時(shí),，唱讀經(jīng)典還培養(yǎng)了我的語(yǔ)言和表達(dá)能力,。高聲朗讀或唱出經(jīng)典內(nèi)容需要準(zhǔn)確的發(fā)音和韻律感，這提高了我的口語(yǔ)表達(dá)能力,，使我更加自信地面對(duì)公眾演講和表達(dá)的機(jī)會(huì),。

第四段：?jiǎn)l(fā)。

唱讀經(jīng)典的過(guò)程中,，我也獲得了一些啟發(fā),。首先，唱讀將閱讀提升到了一個(gè)全新的層次,，使我對(duì)經(jīng)典的理解更加深刻,。而且，唱讀還提供了一個(gè)與他人交流和分享的平臺(tái),。我和同學(xué)一起唱讀經(jīng)典,，我們互相啟發(fā)、促進(jìn),，共同成長(zhǎng),。通過(guò)唱讀，我不僅培養(yǎng)了個(gè)人良好的閱讀習(xí)慣,，也建立起了互幫互助的學(xué)習(xí)氛圍,，使我更有激情和動(dòng)力去探索經(jīng)典。

第五段：總結(jié),。

總的來(lái)說(shuō),，唱讀經(jīng)典是一種啟發(fā)性和有趣的學(xué)習(xí)方式,。通過(guò)唱讀，我感受到了經(jīng)典的韻味和內(nèi)涵,，提升了自身素養(yǎng),。唱讀也給了我許多啟發(fā)，使我對(duì)經(jīng)典有了更深入的理解,。我相信,，唱讀經(jīng)典將成為我學(xué)習(xí)的長(zhǎng)久伴侶，幫助我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng),。在以后的學(xué)習(xí)中,，我將繼續(xù)堅(jiān)持唱讀經(jīng)典，并將其運(yùn)用到更多的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)景中,，以提高自己的綜合素質(zhì),，豐富自己的人生。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十

春秋時(shí)期的孔子,，是中國(guó)最偉大的思想家,、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,，更是中精神偶像,、中國(guó)文化的代表。

中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?，外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó),，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),?？鬃拥慕?jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至,，不僅影響著今天中思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作,?？梢?，《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》,，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里,？北師大教授于丹作了最精要的答復(fù)：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也,，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄?/p>

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，老實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的,；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，對(duì)人那么是有害的。

這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的.追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀，價(jià)值觀,，人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要到達(dá)此目的，教師自己首先要有正確的世界觀,，價(jià)值觀，人生觀,，因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十一

經(jīng)典蘊(yùn)含著深厚的人文思想,，世世代代都是我們可以借鑒的智慧寶庫(kù)。讀經(jīng)典,，是一種對(duì)文化積淀的尊重，也是一次與偉大之作進(jìn)行深入對(duì)話的機(jī)會(huì),，通過(guò)與經(jīng)典的親密接觸,，我們不僅可以獲取知識(shí)，還能獲得人生智慧,。在這篇文章中，我將分享讀經(jīng)典的心得體會(huì),。

第二段：讀經(jīng)典的價(jià)值。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗鼈兙哂杏篮愕膬r(jià)值,。讀經(jīng)典，讓我領(lǐng)略到了文化的厚重和歷史的印記,。經(jīng)典作品反映了人們的思想和感情，它們向我們展示了曾經(jīng)的輝煌與智慧,，對(duì)于我們了解和把握當(dāng)下的人文環(huán)境有著重要的啟示和引領(lǐng),。同時(shí),，讀經(jīng)典也是一次審視自己的機(jī)會(huì)。經(jīng)典中的人物形象和故事情節(jié)給我們提供了照妖鏡般的存在,，讓我們反思自己的行為，思考自己的命運(yùn),，明晰自己的價(jià)值觀，找到自己的定位,。

第三段：讀經(jīng)典的方法,。

讀經(jīng)典需要有一定的方法和技巧,。首先，要善于選擇經(jīng)典作品,。因?yàn)榻?jīng)典作品眾多，我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇,。其次，要對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行研讀，而非淺嘗輒止,。不能只看到表面的故事情節(jié)，而要深入挖掘其中的哲理和人物塑造,?？梢酝ㄟ^(guò)讀書筆記,、讀書心得等形式進(jìn)行有針對(duì)性地整理和總結(jié)。最后,，要開展與經(jīng)典的對(duì)話?？梢酝ㄟ^(guò)參加讀書會(huì)、講座等形式,，與他人分享自己的體會(huì)和理解,，從不同的視角來(lái)看待同一部經(jīng)典,，獲得更廣泛的啟發(fā)和交流。

第四段：讀經(jīng)典的收獲,。

讀經(jīng)典帶給我了許多收獲。首先是對(duì)世界的寬廣視野,。經(jīng)典中所包含的世界觀和價(jià)值觀可以開闊我們的眼界，讓我們能夠更全面地看待問(wèn)題,，更深入地思考問(wèn)題,。其次是對(duì)人性的深刻理解,。經(jīng)典是智者們對(duì)人性進(jìn)行思索和反思的結(jié)晶，讀經(jīng)典讓我對(duì)自己和他人的一些行為和動(dòng)機(jī)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解,。最后是對(duì)自我的成長(zhǎng)和提升。讀經(jīng)典讓我在集思廣益的過(guò)程中觸碰到更高尚的靈魂,，我可以看到經(jīng)典人物的成長(zhǎng)和奮斗,，從中得到激勵(lì)和力量，推動(dòng)自己進(jìn)步和成長(zhǎng),。

第五段：讀經(jīng)典的啟示。

讀經(jīng)典不僅僅是為了獲得知識(shí)和思想上的啟發(fā),，更重要的是要能將之付諸行動(dòng)。我們要從經(jīng)典中學(xué)會(huì)思考,、學(xué)會(huì)解決問(wèn)題、學(xué)會(huì)對(duì)待他人,，將經(jīng)典中的理念貫徹到自己的日常生活中,。讀經(jīng)典讓我明白,，只有通過(guò)實(shí)踐，才能真正體會(huì)到經(jīng)典的智慧和力量,。

總結(jié)：通過(guò)讀經(jīng)典,，我們不但可以了解文化的深度，還能夠獲得人生智慧的指引,。在豐富內(nèi)涵的經(jīng)典世界中，我們可以感悟人性,、審視自我，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有力的支撐,。讀經(jīng)典不僅僅是一種學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的方式，更是一種對(duì)文化和智慧的探索和崇尚,。只有讀經(jīng)典,，才能真正成為一個(gè)有深度,、有思想的人。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十二

正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,，如同每天的飲食,，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分,，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作,、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書,，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念,，猶如脾胃不健康的人,，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了,。

我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀,，這項(xiàng)活動(dòng)的開展，孩子們受益匪淺,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái),，那種豪邁的氣概又影響了多少后人,?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”孔老先生的這句話,，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的.態(tài)度或感覺這一方面。正所謂“興趣是的老師”,。“少壯不努力,，老大徒傷悲”,，“一寸光陰一寸金,，寸金難買寸光陰”,，“白發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間,，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn),，非是藉秋風(fēng)”,，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”,，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛國(guó)，尊重他人,，孝敬父母的人。

通過(guò)經(jīng)典誦讀,，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”,，朋友間的深情厚意。

我希望今后在我的引導(dǎo)下,，孩子們能真正喜歡上古詩(shī)文，真切的感受到古詩(shī)文之中的美,，并將它發(fā)揚(yáng)光大,。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十三

經(jīng)典是文字的精華,，是古人的智慧結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅能夠擴(kuò)展知識(shí)面,，還能夠培養(yǎng)個(gè)人的思辨能力,。在現(xiàn)今信息爆炸的時(shí)代，讀經(jīng)典的重要性顯得尤為突出,。下面將以我所讀過(guò)的經(jīng)典作品為例，分享我在讀經(jīng)典中的心得體會(huì),。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代四大名著之一，它揭示了封建社會(huì)的殘酷和人性的復(fù)雜,。通過(guò)讀這部作品,，我受益良多,。首先，我意識(shí)到人生充滿了無(wú)奈,。書中描述了賈寶玉與林黛玉之間的愛情悲劇，使我明白到人與人之間的感情并不總能順利進(jìn)行,，有時(shí)我們注定無(wú)法得到我們最想要的東西。其次,，我深刻體會(huì)到女性在封建社會(huì)的無(wú)奈與束縛。作品中所描繪的賈母,、王熙鳳等女性形象,，都被禁錮在傳統(tǒng)的思維模式中,，無(wú)法追求真正的自由和獨(dú)立。通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》,，我更加理解了女性在歷史中承受的苦難，進(jìn)而更加關(guān)注與支持現(xiàn)代女性的自由與平等,。

《傲慢與偏見》是一部英國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品，它揭示了社會(huì)階級(jí)對(duì)人性的影響,。讀完這本小說(shuō),，我感受到了人的傲慢與偏見是多么可怕,。書中的男主角達(dá)西一開始對(duì)伊麗莎白抱有傲慢的態(tài)度,，認(rèn)為她和她的家人是低下的社會(huì)階級(jí),，而伊麗莎白也對(duì)他抱有偏見。然而隨著故事的發(fā)展,，兩人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并最終相愛,。通過(guò)這個(gè)故事，我意識(shí)到傲慢和偏見只會(huì)帶來(lái)誤解和分裂,，不論是在個(gè)人之間還是在社會(huì)之間,。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更加寬容地看待他人,，尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和價(jià)值，才能擺脫偏見,，實(shí)現(xiàn)真正的和諧。

《理智與情感》是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的一部經(jīng)典小說(shuō),，以描寫女主角伊麗莎白·班內(nèi)特在追求愛情道路上的經(jīng)歷為主線，通過(guò)對(duì)社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)價(jià)值的冷靜觀察,，對(duì)人性的真實(shí)描繪,，展示了奧斯丁的智慧和獨(dú)立思考的能力,。通過(guò)讀這本書，我深刻體會(huì)到人們?cè)谧非髳矍闀r(shí)常常面對(duì)的壓力和困惑,。在這部小說(shuō)中,，伊麗莎白和達(dá)西之間的關(guān)系一度因?yàn)檎`解而變得緊張，最終通過(guò)雙方的努力解開了心結(jié),。從中我明白到在追求愛情的過(guò)程中，我們需要保持理智,，不被過(guò)多的情感所左右,，同時(shí)也要給予他人空間，尊重彼此的獨(dú)立與自由,。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)閱讀經(jīng)典作品,，我不僅擴(kuò)展了知識(shí)面，還從中獲得了人生的啟示,?！都t樓夢(mèng)》讓我明白了人生的無(wú)奈與女性的困境,，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考與關(guān)注；《傲慢與偏見》讓我反思了自己是否有偏見的問(wèn)題,，并讓我堅(jiān)信寬容是社會(huì)的基石；《理智與情感》則讓我在追求愛情的道路上保持理智并尊重他人的選擇,。總而言之,，讀經(jīng)典不僅是對(duì)過(guò)去文化的尊重，更是對(duì)自身智慧的提升和成長(zhǎng),。希望更多的人能夠通過(guò)閱讀經(jīng)典,，汲取智慧的營(yíng)養(yǎng),，為今日的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。

讀經(jīng)典的心得體會(huì)篇十四

作為一名大學(xué)生,，通讀經(jīng)典是我們必不可少的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們不僅需要閱讀知名的古典文學(xué)作品,，還需要從中汲取智慧，獲得心靈上的滿足,。經(jīng)過(guò)多年的閱讀,，我逐漸明白了通讀經(jīng)典的重要性,，并從中獲得了不少的體會(huì)。

首先,，通讀經(jīng)典可以開拓我們的眼界。經(jīng)典作品是人類文化的瑰寶,，是流傳多年,、留下深刻印象的作品,。這些經(jīng)典作品代表了我們傳統(tǒng)文化最為精華的部分，能夠幫助我們了解人類的思想,、感情和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀經(jīng)典,，我們能夠了解到歷史背景下的人類生活，進(jìn)一步拓寬我們的視野,，使我們更加理解自己的生活和當(dāng)今的世界,。

其次,，通讀經(jīng)典能夠提高我們的語(yǔ)文水平。經(jīng)典文學(xué)作品不僅是優(yōu)美的語(yǔ)言,、深刻的寓意，更是深入人心的情感和哲學(xué)思想,。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,，我們可以學(xué)習(xí)到新詞語(yǔ),、表達(dá)方式、文學(xué)技巧以及修辭方法等等,，同時(shí)更多地了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的美妙之處。同時(shí),，由于經(jīng)典作品對(duì)于文學(xué),、音樂(lè)、繪畫等各種藝術(shù)形式都有很深刻的影響,，通過(guò)閱讀經(jīng)典也可以更好地欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)手法。

除此之外,，通讀經(jīng)典還能夠幫助我們提高人生的領(lǐng)悟能力,。經(jīng)典作品中的主要人物可以幫助我們了解各種各樣的人性,，尤其是和我們的生活有關(guān)的人性及思想。從對(duì)他們的思考和展現(xiàn)中,，可以豐富我們對(duì)我們的問(wèn)題及其根源的認(rèn)識(shí)。同時(shí),，每個(gè)經(jīng)典作品都通過(guò)深刻的思想、警示和教誨來(lái)展現(xiàn)生命真諦,，這也是我們可以獲得的最大的收獲,。通過(guò)閱讀經(jīng)典,，我們可以從中汲取智慧，更好的思考我們自己的人生,，以此來(lái)改變我們的人生態(tài)度。

最后,，通讀經(jīng)典對(duì)于我們的心理健康和情感收獲也很重要。由于我們的生活充滿了艱難險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn),，在學(xué)習(xí)、工作和生活中會(huì)遇到許多困難和挫折,。很多時(shí)候這些挫折和困難，很容易讓我們感到沮喪,、無(wú)助和無(wú)所適從,。在這樣的情況下，通讀經(jīng)典能夠幫助我們化解壓力,，緩解焦慮，讓我們更加理解人生中的意義,。

總之，通讀經(jīng)典對(duì)于我們?nèi)松某砷L(zhǎng)和提高至關(guān)重要,。通讀經(jīng)典能夠讓我們拓展眼界,；提高語(yǔ)文水平,；提高領(lǐng)悟能力；增強(qiáng)心理健康和情感收獲等等,。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，每次通讀經(jīng)典都是一次難忘的旅程,，我從中汲取力量，感受到了生命的意義,。希望每個(gè)有夢(mèng)想和追求的人都能夠不斷地閱讀經(jīng)典作品,，去尋找生命中的答案,，并更好的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。