報(bào)告在傳達(dá)信息,、分析問(wèn)題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用,。報(bào)告書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇報(bào)告呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇一
隨著科技發(fā)展，人們生活水平不斷提高,，人們對(duì)有關(guān)供配電,、照明、消防,、防雷接地,、通信、有線電視等系統(tǒng)的要求越來(lái)越高,，使得建筑開(kāi)始走向高品質(zhì),，多功能領(lǐng)域，應(yīng)向綜合應(yīng)用方向發(fā)展,。
因此,，建筑電氣已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)重要標(biāo)志;而作為一門(mén)綜合性的技術(shù)科學(xué),，建筑電氣則應(yīng)建立相應(yīng)的理論和技術(shù)體系,，以適應(yīng)現(xiàn)代建筑電氣課題的需要。
本課題過(guò)程能對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)進(jìn)行全面,、系統(tǒng)的復(fù)習(xí),，更好地掌握本專(zhuān)業(yè)的基本理論和基本技能。
掌握建筑電氣工程課題的步驟,、方法,、繪圖技能以及建筑電氣的施工程序。
學(xué)會(huì)選擇和確定電氣設(shè)備的型號(hào)及規(guī)格,，學(xué)會(huì)查找相關(guān)手冊(cè),，開(kāi)拓視野，提高工程語(yǔ)言表達(dá)能力,。
建筑電氣是以電能,、電氣設(shè)備和電氣技術(shù)為手段，創(chuàng)造,、維持與改善室內(nèi)的電,、光,、熱、聲環(huán)境的一門(mén)科學(xué),。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),，能源消耗及所帶來(lái)的污染問(wèn)題日益突出，關(guān)于節(jié)能的技術(shù)也倍受社會(huì)關(guān)注,。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,，目前我國(guó)建筑消耗占社會(huì)總消耗的25%，其中建筑電器占14%,，今后比例還有可能上升,，造成這種局面的一個(gè)重要原因是傳統(tǒng)建筑電氣設(shè)備本身沒(méi)有或很少采用有效的節(jié)能措施，另一個(gè)重要原因是很多建筑中缺少先進(jìn)的電氣控制系統(tǒng)對(duì)攢同電氣設(shè)備進(jìn)行有效的控制,，從而產(chǎn)生人為和非人為的巨大能源消耗,。
在我國(guó)城鄉(xiāng)一體化加快，國(guó)內(nèi)外倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的背景下,，我國(guó)住宅需求量很大,，原有建筑電氣已經(jīng)不能滿足課題要求。
本課題在完成建筑功能的前提下,，減小能源消耗,，提高能源利用率。
此類(lèi)建筑電氣技術(shù)新趨勢(shì):采用現(xiàn)場(chǎng)控制總線技術(shù);融合弱電技術(shù)和強(qiáng)電技術(shù);融合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);以弱電的方式控制強(qiáng)電;使用者現(xiàn)場(chǎng)控制方便節(jié)能;管理方便;提高建筑安全性能,。
本論文主要闡述了該建筑系統(tǒng)電氣課題依據(jù),、原則和方法以及課題選擇的結(jié)論等。
主要內(nèi)容有：1.按環(huán)境要求,、光源特性,、建筑物風(fēng)格，裝飾效果,，環(huán)境氛圍材料質(zhì)地及人的生理與心理需求選光源,。
按配光需求、燈具特性,、照度質(zhì)量,、裝飾效果、燈具與建筑配合,，與環(huán)境配合,、與氣氛配合、并要求要均勻無(wú)眩光來(lái)選擇燈具,。
根據(jù)民用建筑照度規(guī)定,，應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼斩扔?jì)算方法布置燈具計(jì)算被照?qǐng)鏊鵨。
2.按外形,、功能,、防護(hù)要求,，控制要求選開(kāi)關(guān)、按安裝數(shù)目規(guī)定,、外形功能,，防護(hù)要求，選插座,。
按走線原則及安全便捷省錢(qián)省管,、安裝規(guī)范，建筑結(jié)構(gòu)等走線,。
按供電可靠,、安全、優(yōu)質(zhì),、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類(lèi)別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案,。
3.按供電可靠、安全,、優(yōu)質(zhì),、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類(lèi)別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案。
按導(dǎo)線選擇原則,、各類(lèi)導(dǎo)線優(yōu)缺點(diǎn)及各種敷設(shè)方式確定課題供電網(wǎng),。
統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)理論數(shù)據(jù)，為導(dǎo)線設(shè)備選則提供理論依據(jù),。
選擇各部分導(dǎo)線,、設(shè)備。
繪制系統(tǒng)圖,。
完善各層平面圖,。
按本地區(qū)及建筑具體情況確定防雷等級(jí)。
進(jìn)行防雷選擇課題計(jì)算,。
完成防雷及接地平面圖,。
1. 認(rèn)真學(xué)習(xí)和消化任務(wù)書(shū),，明確課題題目,，任務(wù)和要求，搞清楚已經(jīng)給了哪些數(shù)據(jù),，還要收集哪些資料,。
2. 借閱相關(guān)書(shū)，征求老師意見(jiàn),，擬定大致進(jìn)程,，根據(jù)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范對(duì)供配電、照明,、消防電氣系統(tǒng)課題計(jì)算,，在cad中隊(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行模擬細(xì)化,。
3. 分析研究資料，并整理資料,。
在配電課題中先根據(jù)手冊(cè)確定各個(gè)空間的照度值;課題中以放射式接線,，保證供電的可靠性;應(yīng)用需用系數(shù)法計(jì)算負(fù)荷，按規(guī)定選擇保護(hù)電器,，電線電纜,，達(dá)到安全用電和節(jié)能的目的。
4.在照明系統(tǒng)中,，本著節(jié)能的原則,，選擇合適光源，通過(guò)照明計(jì)算,，確定最佳光源數(shù),，為人們創(chuàng)造一舒適、明亮‘休閑的環(huán)境;插座安裝課題避免拖線板的濫用,，滿足增加用電設(shè)備的需求,，提高用電安全性。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇二
論文是大多數(shù)學(xué)者遇到的一個(gè)難題,，想要得高分,，那么開(kāi)題報(bào)告就要撰寫(xiě)的好。開(kāi)題報(bào)告該如何撰寫(xiě)呢,？下面就以碩士畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告模板為例為大家詳細(xì)介紹介紹,。
1.1.1選題目的。
新中國(guó)成立以來(lái),，我國(guó)政府十分重視農(nóng)田水利建設(shè),，50多年來(lái)，對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)投入了大量人力,、物力和財(cái)力,。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃性水利投資體制,，政府嚴(yán)格控制著水利投資,，財(cái)政撥款是水利投資的主要來(lái)源，形成了“國(guó)家出錢(qián)+農(nóng)民出力”的二元投資結(jié)構(gòu)模式,。由于政府對(duì)資金的高度統(tǒng)一管理,，社會(huì)力量和私人部門(mén)既無(wú)內(nèi)在沖動(dòng)，又無(wú)外在的競(jìng)爭(zhēng)壓力,，這種計(jì)劃體制壓制了私人部門(mén)的投資,，致使水利事業(yè)變成了國(guó)家和農(nóng)民的事業(yè)，而非全民的事業(yè)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,，打破了計(jì)劃體制下水利投資的“二元結(jié)構(gòu)”格局,，我國(guó)水利投資體制開(kāi)始向多元化、多層次,、多渠道的水利投資體制靠近,。1997年10月，國(guó)務(wù)院頒布了《水利產(chǎn)業(yè)政策》,，1999年6月水利部又制定頒布了《水利產(chǎn)業(yè)政策實(shí)施細(xì)則》,，同時(shí)還采取對(duì)水管單位實(shí)施產(chǎn)權(quán)制度改革并推向市場(chǎng)，調(diào)整水價(jià)政策,，設(shè)立水利建設(shè)基金等一系列政策措施,，這些政策措施對(duì)水利投資體制的改革產(chǎn)生了積極的作用。
目前,，我國(guó)已初步形成了多渠道,、多層次、多元化的水利投資格局,，投資來(lái)源由過(guò)去主要靠財(cái)政性資金轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)政性資金,、貸款、社會(huì)籌資等多種渠道,；投資方式由過(guò)去政府獨(dú)資轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家,、地方政府、私人組織相結(jié)合的方式,，水利投資體制改革取得了初步成效,，對(duì)水利建設(shè)起到了極大的促進(jìn)作用。
就目前研究情況來(lái)看,，我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)投資仍然存在著投資主體單一,，資金來(lái)源渠道狹窄；農(nóng)田水利投資供給不足,；投資結(jié)構(gòu)不合理,；效益低下等一系列問(wèn)題。在國(guó)家大力提倡農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，農(nóng)田水利建設(shè)投資總量呈階段性增長(zhǎng)的前提下,，進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷方面的研究十分必要。新中國(guó)成立以來(lái),，我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)實(shí)踐中有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)需要認(rèn)真總結(jié),。因此，深入系統(tǒng)地對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)變遷方面進(jìn)行研究勢(shì)在必行,。本文擬通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的變遷研究來(lái)找出發(fā)展的規(guī)律，并探索未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，從而為中國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù),。
本文研究的意義,，概括地講就是在一定的自然條件和社會(huì)條件下，通過(guò)對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)方式的變遷研究,，在理論上探討農(nóng)田水利建設(shè)方式的變遷對(duì)中國(guó)農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展的作用,。
對(duì)當(dāng)代中國(guó)不同歷史時(shí)期、不同地域環(huán)境下農(nóng)田水利建設(shè)變遷的分析和研究,，可以系統(tǒng)地總結(jié)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)我國(guó)在農(nóng)田水利建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，對(duì)今后的生產(chǎn)建設(shè)提供更為有效的借鑒作用。
1.3.1研究的方法,。
(1)交叉學(xué)科研究方法農(nóng)田水利建設(shè)在不同歷史條件下的發(fā)展屬于歷史學(xué)研究范疇,；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)的發(fā)展變遷方式的研究屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇；對(duì)不同歷史時(shí)期社會(huì)體制的變化及其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響的研究屬于社會(huì)學(xué)的研究范疇,。
(2)動(dòng)態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合的方法本文在研究過(guò)程中,，既要對(duì)某一時(shí)期不同地區(qū)、不同發(fā)展水平的農(nóng)田水利建設(shè)狀況進(jìn)行分析研究,，又要對(duì)某一地區(qū)不同時(shí)期的農(nóng)田水利建設(shè)狀況進(jìn)行分析,。
(3)宏觀分析和微觀分析相結(jié)合的方法對(duì)全國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的總體把握屬于宏觀分析方面的研究，對(duì)某一歷史時(shí)期特定地區(qū)的分析研究屬于微觀分析方面的研究,。
(4)理論分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法本文不僅運(yùn)用理論分析的方法對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)變遷方式進(jìn)行了深入研究,，而且還采用了大量的數(shù)據(jù)對(duì)不同歷史時(shí)期的農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r做出了實(shí)證性的分析。
1.3.2技術(shù)路線,。
(1)廣泛閱讀當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史資料,，確定農(nóng)田水利建設(shè)變遷情況為研究載體，對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)和當(dāng)代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行可行性研究,。
(2)參照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)史學(xué)界、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究理論成果,，以歷史發(fā)展的階段為紅線,，確定農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷的基本框架。
(3)整理資料,，分析與農(nóng)田水利建設(shè)相關(guān)的歷史資料,，對(duì)當(dāng)代中農(nóng)田水利建設(shè)變遷進(jìn)行研究分析，初步完成論文寫(xiě)作,。
(4)借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué),、經(jīng)濟(jì)史理論、經(jīng)濟(jì)思想史理論的發(fā)展規(guī)律,，重點(diǎn)分析農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷方式及其對(duì)農(nóng)業(yè),、農(nóng)村和農(nóng)民的影響，并對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望，基本完成論文寫(xiě)作,。
(5)進(jìn)一步核實(shí)史料,，去偽存真，凝練語(yǔ)言,，理順邏輯關(guān)系,，完成本研究。
本文主要是從縱向來(lái)重點(diǎn)理清當(dāng)代中國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)變遷的演變過(guò)程,，橫向上則論述分析了三個(gè)歷史階段農(nóng)田水利建設(shè)過(guò)程中所產(chǎn)生的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，并對(duì)其加以分析。
縱橫兼顧,，采用歷史學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科結(jié)合的研究方法,，豐富農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史,、基本建設(shè)投資研究的研究?jī)?nèi)容。
本文系統(tǒng)地梳理了自新中國(guó)成立以來(lái)到目前為止的農(nóng)田水利建設(shè)變遷的各個(gè)階段,，清晰地勾勒了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),，實(shí)現(xiàn)了將歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)加以研究。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇三
關(guān)于研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告的規(guī)定根據(jù)《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》,、《中南民族大學(xué)學(xué)位授予工作細(xì)則》的精神,，為做好研究生學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告，保證學(xué)位論文質(zhì)量,，特作如下規(guī)定：
第一條學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告是研究生論文寫(xiě)作的必經(jīng)過(guò)程,，所有研究生在修完學(xué)位課程，中期考核通過(guò),，進(jìn)行學(xué)位論文寫(xiě)作之前,，都必須做開(kāi)題報(bào)告。
第二條開(kāi)題報(bào)告主要檢查研究生掌握專(zhuān)業(yè)理論的程度和研究能力,，考察學(xué)位論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致,，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí),、全面,，對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開(kāi)拓性,、創(chuàng)新性等,。
第三條學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告前，研究生必須根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),，結(jié)合導(dǎo)師,、教研室(或研究室)所承擔(dān)的國(guó)家,、省部委等有關(guān)部門(mén)下達(dá)的研究項(xiàng)目或課題以及本人的研究特長(zhǎng)，與導(dǎo)師協(xié)商,，確定選題,，廣泛查閱文獻(xiàn),，深入調(diào)研,，收集資料，制定研究方案,，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告,。
第四條研究生進(jìn)行開(kāi)題報(bào)告，內(nèi)容包括：(1)論文選題的理由和意義;(2)國(guó)內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì);(3)本人的研究計(jì)劃,，包括研究目標(biāo),、內(nèi)容、擬突破的難題或攻克的難關(guān),、自己的創(chuàng)新或特色,、研究方法或?qū)嶒?yàn)方案、寫(xiě)作計(jì)劃等;(4)主要參考文獻(xiàn)目錄,。
第五條研究生進(jìn)行學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告,，需向?qū)熖岢錾暾?qǐng)。申請(qǐng)獲準(zhǔn)后,，參加開(kāi)題報(bào)告的教師,，包括導(dǎo)師在內(nèi)，一般不得少于3人,。在做開(kāi)題報(bào)告時(shí),，本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的研究生一般必須參加，跨學(xué)科或相近專(zhuān)業(yè)的研究生亦可旁聽(tīng),。
第六條參加研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告的教師應(yīng)當(dāng)對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議,，主要評(píng)議論文選題是否恰當(dāng),，研究設(shè)想是否合理,、可行，研究?jī)?nèi)容與方法是否具有開(kāi)拓性,、創(chuàng)新性,，研究生是否可以開(kāi)始進(jìn)行論文寫(xiě)作等,。評(píng)議結(jié)果分“合格”與“不合格”兩種。評(píng)議結(jié)束后,，由研究生指導(dǎo)教師在“評(píng)語(yǔ)”欄中填寫(xiě)評(píng)語(yǔ),。
第七條表中各項(xiàng)可自行加頁(yè)。
一,、立論依據(jù)：內(nèi)容包括1.選題的緣由;2.研究意義;3.國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述,。選題緣由：托妮·莫里森是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非裔女性。她的作品深刻地揭示了黑人,、特別是黑人女性在種族壓迫與性別歧視下心靈世界的猛烈沖擊，探索了黑人女性追求個(gè)性解放和自我價(jià)值的艱辛歷程,。尤其是在《秀拉》這部作者最鐘愛(ài)的作品中,，莫里森塑造了一組豐滿、復(fù)雜的黑人形象,，不僅描繪了他們?cè)诜N族歧視的生存困境中的各般命運(yùn),，更體現(xiàn)了哲學(xué)、特別是存在主義哲學(xué)的精髓,。存在主義在西方世界有重大的影響力,，作為一種非理性的思潮，它關(guān)注人的本質(zhì),、人的生存狀態(tài),、人生的意義及人的價(jià)值等根本問(wèn)題。存在主義是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念,，除了存在主義哲學(xué),，還包括存在主義文學(xué)、存在主義美學(xué)等,。這些領(lǐng)域都很好地體現(xiàn)了存在主義的哲學(xué)思想,。另外，莫里森在這部作品中還運(yùn)用了諸多有后現(xiàn)代特色的'敘事策略,，如荒誕的視角,、并置對(duì)照及非線性敘述。鑒于存在主義哲學(xué)與文學(xué)之間的密切關(guān)系,，論證作品中的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)與后現(xiàn)代敘事策略這兩者相互映照的關(guān)系,，不失為一種新穎的研究方法和手段。
研究意義：近年來(lái),，對(duì)非裔作家托妮·莫里森作品的研究成為英美文學(xué)研究的熱點(diǎn),。有的研究運(yùn)用了傳統(tǒng)批評(píng)模式，如對(duì)寫(xiě)作主題,、人物形象,、藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析探討,，有的則采用了西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代的批評(píng)理論,，如神話-原型批評(píng),、心理分析、女權(quán)主義,、后殖民主義,、敘事技巧等。然而,，對(duì)《秀拉》這部作品鮮有跨學(xué)科地從哲學(xué)角度進(jìn)行剖析的研究,，探討作品中存在主義哲學(xué)思想與敘事策略一致性的研究幾乎沒(méi)有,。因此,，本論文將填補(bǔ)目前學(xué)術(shù)界對(duì)《秀拉》這部小說(shuō)研究的一項(xiàng)空白，綜合運(yùn)用存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)和文學(xué)理論來(lái)分析小說(shuō)中的人物和情節(jié),，為欣賞這部融思想性和藝術(shù)性為一體的作品提供一個(gè)新的視角,。從而更深刻地理解小說(shuō)中的女權(quán)主義和民族主義內(nèi)涵。從這個(gè)意義上說(shuō),，本研究不失為一項(xiàng)有價(jià)值的研究,。
國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述：國(guó)內(nèi)對(duì)莫里森作品《秀拉》的評(píng)論體現(xiàn)為這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一、從80年代年莫里森作品為中國(guó)學(xué)者和讀者所熟知直至今日,，對(duì)作家作品的研究呈階段性遞增之勢(shì),。在錢(qián)素滿主編的《當(dāng)代美國(guó)作家評(píng)論》(1987)一書(shū)中，收錄了胡允桓撰寫(xiě)的題為“黑色的寶石—黑人女作家托尼·莫里森”的文章,，簡(jiǎn)要介紹了莫里森的創(chuàng)作思想和主題,，探討了《秀拉》中秀拉的形象。雖然莫里森在80年代曾隨美國(guó)女作家代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó),，而且《秀拉》在1988年就經(jīng)翻譯介紹給中國(guó)讀者,，但在1993年莫里森獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，國(guó)內(nèi)對(duì)其研究和批評(píng)很少,。多數(shù)研究集中在獲得普利策獎(jiǎng)的《寵兒》等作品上,。而對(duì)《秀拉》進(jìn)行專(zhuān)門(mén)批評(píng)和研究的是在莫里森獲獎(jiǎng)兩年后的1995年，魏穎超在《社科縱橫》第五期上發(fā)表的文章“一株挺拔的紅杉—評(píng)托尼·莫里森秀拉中的叛逆者形象”,。近年來(lái),，莫里森的《秀拉》成為英美文學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，逐漸引起眾多研究者的關(guān)注和重視,。
二,、從研究的切入角度和批評(píng)方法來(lái)看，呈現(xiàn)出從單一到多元并存的態(tài)勢(shì),。早期對(duì)《秀拉》的研究基本上是比較單一的作品主題及人物形象的分析,。這些文章多數(shù)運(yùn)用傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)方法,。也有運(yùn)用敘事學(xué)等方法進(jìn)行的研究，如周小平“莫里森‘秀拉’中的時(shí)間形勢(shì)及其意味”,，以作品的時(shí)間表達(dá)形式為切入角度,，研究時(shí)間與人物的變化關(guān)系，探討了小說(shuō)的寫(xiě)作形式,。進(jìn)入21世紀(jì)后,，研究的深度和廣度都有很大的提高。一方面,，對(duì)寫(xiě)作主題,、人物形象、藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析的傳統(tǒng)批評(píng)模式仍在運(yùn)用,，另一方面,，一些西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代的批評(píng)理論和方法，如神話-原型批評(píng)、女權(quán)主義,、后殖民主義,、心理分析、文化研究、敘事特征等在《秀拉》的分析中也得到更多的運(yùn)用。如杜志卿和張燕“‘秀拉’：一種神話原型的解讀”，從神話-原型批評(píng)的角度考察人物形象的生命歷程,，文章認(rèn)為秀拉是替罪羊和撒旦原型在特定社會(huì)歷史文化語(yǔ)境下的置換變形。章汝雯的“從‘秀拉’看托尼·莫里森的女性主義觀點(diǎn)”,，從女性主義角度,，提出黑人婦女個(gè)性解放、實(shí)現(xiàn)自我和民族文化身份認(rèn)同相結(jié)合,、相統(tǒng)一的重要性,。劉君濤“從鏡像結(jié)構(gòu)看‘秀拉’的人物組合與敘事風(fēng)格”從鏡像結(jié)構(gòu)來(lái)研究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和敘述特征，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的批評(píng)方法,?？傊瑢?duì)于同一文本《秀拉》,，由于批評(píng)方法和切入角度的不同,，其解讀也異彩紛呈。這些研究對(duì)《秀拉》的文主題思想,、藝術(shù)特色,、文化價(jià)值進(jìn)行了全面、透徹,、中肯的闡釋,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇四
選題依據(jù)(選題的目的與意義,，與選題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn),。),。
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對(duì)珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義,。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立,，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開(kāi)發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上,，對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究,。
當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段,，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn),，其中一個(gè)核心問(wèn)題就是土地有效開(kāi)發(fā)與集約利用問(wèn)題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快,，我國(guó)城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),。土地是不可再生資源之一，極其寶貴,，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國(guó)人口眾多,，資源相對(duì)不足,，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持土地的合理利用,。但我國(guó)城鎮(zhèn)的土地開(kāi)發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問(wèn)題,，如土地利用無(wú)序,、利用粗放、土地利用集約化程度偏低,，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著,，土地破壞、污染,、浪費(fèi)嚴(yán)重等等,，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問(wèn)題,。這是小城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)中的兩難困境,，它表現(xiàn)出一種短期利益與長(zhǎng)期利益，么地方政府,、開(kāi)發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口,、資源、環(huán)境問(wèn)題日益加劇的情況下,，土地作為不可再生資源,，對(duì)它的開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類(lèi)繁多,、數(shù)量巨大,、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜,。需要依靠科技進(jìn)步,，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化,，在土地資源調(diào)查評(píng)價(jià),、政務(wù)管理和社會(huì)服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變,，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍,，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源,、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求,。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享,、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng),，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔,、圖件,，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累,、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái),，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來(lái),，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展,，社會(huì)對(duì)土地資源管理的認(rèn)識(shí)普通提高，對(duì)農(nóng)村土地的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng),，對(duì)其需求也大幅度提高,。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門(mén)在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國(guó)都大力開(kāi)發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng),，并將先進(jìn)的技術(shù),、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法:三維,、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型,，人工智能和專(zhuān)家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng),，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等,，來(lái)提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù),。
西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性,，對(duì)土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果,，主要體現(xiàn)在土地地租理論,、土地資源市場(chǎng)配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面,。
無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家,，還是社會(huì)主義國(guó)家,，每個(gè)國(guó)家都有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源。在認(rèn)識(shí)到擁有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源有調(diào)控土地市場(chǎng),，維護(hù)公共福利,，儲(chǔ)備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后,，一些發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的國(guó)有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢(shì),。國(guó)有土地資源管理日益受到各國(guó)的重視。在多種影響因素共同作用下,，雖然世界各國(guó)的.國(guó)有土地資源管理體制多種多樣，但國(guó)有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性,，是有規(guī)律可循的,。
土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過(guò)程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素,、各種手段綜合作用的結(jié)果,，而且各種因素和手段相互作用、相互影響,，最終共同影響調(diào)控結(jié)果,。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益,，需要調(diào)動(dòng)市場(chǎng),、政府、社會(huì)等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì),、行政,、法律、稅收等多種手段,，并且各種手段相互協(xié)調(diào),，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施,，達(dá)到土地資源合理配置,，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會(huì)和環(huán)境效益,。
土地市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng),是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分,。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái),土地資源實(shí)行了由無(wú)償無(wú)限期無(wú)流動(dòng),向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革。十余年的改革,成效和缺陷并存,。一方面,國(guó)有土地“以地生財(cái)”,為地方政府積累了大量的建設(shè)資金,從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改變了城市落后的面貌,。另一方面,由于歷史的原因,有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式,即要用地找市長(zhǎng)的模式,從而影響了資配置的公平與效率,并成為長(zhǎng)期以來(lái)困繞改革深化的重大問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明,實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑,是市場(chǎng)配置資源13%建立土地交易市場(chǎng),是今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇,。當(dāng)前,我們必須重新認(rèn)識(shí)市場(chǎng),并進(jìn)行土地市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新,。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則,、透明原則,、非歧視原則。在中國(guó)人世的大背景下思考建立土地市場(chǎng)新機(jī)制,首要的問(wèn)題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場(chǎng)政府與市場(chǎng)的現(xiàn)狀,找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距,。土地市場(chǎng)新機(jī)制必須圍繞政府與市場(chǎng),、監(jiān)管與競(jìng)爭(zhēng)、平臺(tái)與服務(wù)等市場(chǎng)機(jī)制,開(kāi)展全面而有針對(duì)性的深刻的行政革命,實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任,。
因此,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動(dòng)對(duì)土地的使用展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng),，以土地需求的市場(chǎng)價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)決定各自活動(dòng)的最佳區(qū)位,，從而使商業(yè)、工業(yè),、住宅等土地利用類(lèi)型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合,，推動(dòng)了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化,，形成合理的土地資源空間布局(曹建海,，2002)，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇五
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈激烈,。企業(yè)物資采購(gòu)對(duì)保證企業(yè)正常生產(chǎn)和降低企業(yè)運(yùn)行成本具有重要的影響。因此,，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),，企業(yè)如何不斷改進(jìn)其采購(gòu)水平、降低采購(gòu)成本和提高競(jìng)爭(zhēng)能力是不斷取得成功的關(guān)鍵,。本文通過(guò)對(duì)上海賽科公司的采購(gòu)物流成本的影響因素進(jìn)行分析,，找出賽科存在的優(yōu)勢(shì)與不足，從而提出改善不足之處的對(duì)策,，以降低賽科公司的采購(gòu)成本,，提高賽科公司的采購(gòu)水平與競(jìng)爭(zhēng)力。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,，物流已經(jīng)成為中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題,，現(xiàn)代企業(yè)面臨著需求多樣化和個(gè)性化的雙重挑戰(zhàn)，需要物料的采購(gòu)和供應(yīng)環(huán)節(jié)能夠滿足生產(chǎn)過(guò)程對(duì)物料多樣化及其質(zhì)量的要求,。物流管理是當(dāng)前企業(yè)管理的重要方向,，通過(guò)業(yè)務(wù)重組和優(yōu)化提高供應(yīng)鏈的效率，降低成本,，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力,。從物流的角度來(lái)看，對(duì)生產(chǎn)企業(yè)而言,，為銷(xiāo)售而生產(chǎn),，為生產(chǎn)而采購(gòu)是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的物料輸入輸出動(dòng)態(tài)過(guò)程，依次是采購(gòu)物流,、生產(chǎn)物流和銷(xiāo)售物流,，采購(gòu)物流在整個(gè)生產(chǎn)企業(yè)物流系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)性地位，離開(kāi)了采購(gòu)物流,，生產(chǎn)企業(yè)的制造,、銷(xiāo)售過(guò)程就無(wú)法正常進(jìn)行。企業(yè)采購(gòu)物流的關(guān)鍵作用不容忽視,，一是通過(guò)采購(gòu)物流,，保證企業(yè)所需物資的正常供應(yīng)；二是通過(guò)采購(gòu)物流,，能夠從市場(chǎng)上獲取支持企業(yè)進(jìn)行物資采購(gòu)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策的相關(guān)信息；三是與供應(yīng)商建立長(zhǎng)期友好的關(guān)系,，建立企業(yè)穩(wěn)定的資源供應(yīng)基地,。
然而，就目前企業(yè)的管理現(xiàn)狀與經(jīng)營(yíng)水平來(lái)說(shuō),，國(guó)內(nèi)企業(yè)與世界先進(jìn)企業(yè)相比尚存在著較大的差距,，尤其在中國(guó)加入世貿(mào)組織之后面對(duì)白熾化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)已顯得力不從心，不知所措和難以應(yīng)對(duì)。尤其是采購(gòu)物流管理是企業(yè)的薄弱環(huán)節(jié),，擁有知名品牌,，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)效益卻不高,，其中的主要原因是企業(yè)的采購(gòu)流程不科學(xué),，采購(gòu)機(jī)制不合理，物流采購(gòu)供應(yīng)鏈采購(gòu)成本太高,，不利于生產(chǎn)和銷(xiāo)售,。
鑒于上述情形，企業(yè)必須要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),，積極研究對(duì)策,，不斷改善經(jīng)營(yíng)，提高管理水平,，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力才是唯一出路,，否則就會(huì)被市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，這已是不爭(zhēng)的事實(shí),。
1）設(shè)計(jì)（研究）的重點(diǎn)：
u分析賽科公司的采購(gòu)物流現(xiàn)狀,。
u分析影響賽科公司的采購(gòu)物流成本的因素。
2）設(shè)計(jì)（研究）的難點(diǎn)：
u采購(gòu)物流優(yōu)化模型的建立,。
u提出對(duì)塞科公司的采購(gòu)物流存在問(wèn)題的對(duì)策,。
3）擬采用的手段。
本文采用規(guī)范性的研究方法,，在國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,，運(yùn)用前輩的研究成果，對(duì)賽科公司采購(gòu)物流成本的構(gòu)成因素進(jìn)行了分析,，通過(guò)研究采購(gòu)物流的采購(gòu)數(shù)量,、采購(gòu)模式、采購(gòu)價(jià)格,、采購(gòu)時(shí)間和采購(gòu)單位以及它們對(duì)采購(gòu)物流成本的影響,，探討如何降低采購(gòu)物流成本的方法。
4）論文綱要,。
第一章緒論,。
1.1研究背景。
1.3研究的主要內(nèi)容和思路,。
第二章賽科公司概況,。
2.1公司沿革。
2.2公司組織結(jié)構(gòu),。
2.3公司發(fā)展規(guī)劃,。
第三章賽科公司采購(gòu)物流現(xiàn)狀分析,。
3.1公司采購(gòu)物流組織與業(yè)務(wù)流程。
3.2.1賽科公司的采購(gòu)組織,。
3.2.2賽科公司采購(gòu)物流的業(yè)務(wù)流程,。
3.2賽科公司采購(gòu)物流存在的問(wèn)題。
3.3.1采購(gòu)計(jì)劃定制不合理,。
3.3.2供應(yīng)商管理不善,。
3.3.3庫(kù)存管理信息滯后。
3.3.4采購(gòu)管理制度執(zhí)行不力,。
第四章賽科公司采購(gòu)物流問(wèn)題的對(duì)策,。
4.1采購(gòu)計(jì)劃的控制。
4.2采購(gòu)供應(yīng)商的選擇,。
4.3采用采購(gòu)物流外包,。
4.4采購(gòu)管理制度的改善。
第五章結(jié)論,。
1.畢業(yè)實(shí)習(xí),，搜集資料、數(shù)據(jù),，閱讀文獻(xiàn)1-6周,。
2.撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述報(bào)告，外文文獻(xiàn)翻譯7-8周,。
5.中期答辯（檢查）13周,。
7.完成第三稿，準(zhǔn)備答辯16周,。
8.答辯,，完善論文全部資料17周。
[1]何明珂?，F(xiàn)代物流與配送中心[m].北京：中國(guó)商業(yè)出版社,，1997.
[2]周紹明編?！秶?guó)有企業(yè)改革與發(fā)展》.北京,。經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2002。
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碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇六
1.1研究目的,。
探討舒適護(hù)理模式對(duì)門(mén)診手術(shù)術(shù)前焦慮情況,、圍手術(shù)期血壓和心率情況、術(shù)后暈厥發(fā)生情況及術(shù)后患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度評(píng)價(jià)的影響,，為進(jìn)一步開(kāi)展門(mén)診手術(shù)患者舒適護(hù)理提供科學(xué)依據(jù),。
2研究的意義。
2.1與整體護(hù)理的目的相一致,。
舒適護(hù)理模式與整體護(hù)理模式相比較,，最終目的都是為了盡可能地降低患者不愉快的程度，保持最愉快的身心狀態(tài),，從而使患者盡快恢復(fù)健康,。整體護(hù)理模式更加強(qiáng)調(diào)理論化，而舒適護(hù)理模式更實(shí)際,、更直觀,、可操作性更強(qiáng)、更加個(gè)性化,，如果將舒適護(hù)理模式與整體護(hù)理模式有機(jī)地結(jié)合起來(lái),，整體護(hù)理內(nèi)容將更加豐富地拓展，護(hù)理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向?qū)⒏鞔_,，患者將更加受益,。
2.2舒適護(hù)理改變了護(hù)理理念。
傳統(tǒng)的護(hù)理理念對(duì)患者的舒適感沒(méi)有給予足夠的重視,，已經(jīng)無(wú)法滿足患者在舒適方面的需求,。舒適護(hù)理模式要求護(hù)理人員考慮細(xì)致周到，全面的為患者提供舒適的護(hù)理服務(wù),，以患者滿意為工作重點(diǎn),，它要求護(hù)理人員從工作標(biāo)準(zhǔn)、工作流程的制定到實(shí)際工作中的具體實(shí)施,，都要以患者舒適為首要的操作原則,。有研究顯示，將舒適護(hù)理的理念進(jìn)一步應(yīng)用于臨床,，運(yùn)用舒適護(hù)理模式在圍手術(shù)期患者身上進(jìn)行護(hù)理干預(yù),，保證了圍手術(shù)期舒適護(hù)理的順利實(shí)施,，為患者術(shù)后康復(fù)創(chuàng)造了有利條件，提高患者的生活質(zhì)量與滿意度,。
3.3舒適護(hù)理能多角度滿足患者的需求,。
舒適護(hù)理模式要求護(hù)理人員從細(xì)微之處著眼，及時(shí)尋求舒適問(wèn)題的方法,，并加以解決,，以滿足患者的舒適需求。門(mén)診手術(shù)室護(hù)理中運(yùn)用舒適護(hù)理模式,，能夠使患者獲得生理和心理上的滿足感和安全感,，保證手術(shù)的順利進(jìn)行，促進(jìn)術(shù)后康復(fù),；將術(shù)后患者處于平臥位,、實(shí)施放松療法等舒適護(hù)理干預(yù)措施，可以有效地改善患者惡心嘔吐和疼痛感,。
2,、論文綜述/研究基礎(chǔ)。
1國(guó)外研究進(jìn)展,。
南丁格爾曾強(qiáng)調(diào)病房的環(huán)境應(yīng)清潔適宜,，她的此種觀點(diǎn)成為早期舒適護(hù)理萌芽；有關(guān)舒適護(hù)理的報(bào)道出現(xiàn)于世紀(jì)90年代初,；kolcaba在1995年提出舒適護(hù)理的定義,，認(rèn)為舒適護(hù)理是對(duì)護(hù)理藝術(shù)追求的體現(xiàn)，護(hù)理人員要將患者的舒適感受與基礎(chǔ)護(hù)理及其研究充分地結(jié)合,。舒適護(hù)理模式的應(yīng)運(yùn)而生,，使護(hù)理領(lǐng)域開(kāi)始有目的地將此模式進(jìn)行應(yīng)用和推廣。
1.1臨終舒適研究,。
某些醫(yī)療機(jī)構(gòu)十分重視舒適護(hù)理,，他們向癌癥、臨終患者提供舒適護(hù)理服務(wù),，并設(shè)置舒適護(hù)理病房(comfortcareuint),，目的是對(duì)他們進(jìn)行臨終舒適關(guān)懷，如使用麻醉劑和鎮(zhèn)痛藥物以減輕患者的疼痛和呼吸困難,，使臨終患者處于較高的生活質(zhì)量,，不再痛苦而終；據(jù)夏威夷法律規(guī)定,，患者有權(quán)選擇臨終時(shí)是否被復(fù)蘇,，患者可以在舒適的環(huán)境中安詳?shù)碾x世；大量患者和醫(yī)生認(rèn)為，患者在最后的日子里接受侵入性治療,，肯定會(huì)產(chǎn)生痛苦,、恐懼心理，患者對(duì)臨終舒適應(yīng)具有自主選擇的權(quán)利,，醫(yī)生也應(yīng)協(xié)助授權(quán),。研究顯示，現(xiàn)如今護(hù)理人員角色服務(wù)范圍進(jìn)一步得到拓展,，不光要為臨終患者做好舒適護(hù)理，還需幫助他們抉擇臨終方式,。
1.2舒適調(diào)整護(hù)理研究,。
舒適護(hù)理的對(duì)象是所有有護(hù)理需求的患者。舒適護(hù)理模式的實(shí)施可提高患者在接受護(hù)理時(shí)的依從性,，使患者主動(dòng)參與到醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)中來(lái),。kirchhoff指出舒適護(hù)理重點(diǎn)應(yīng)該為能否夠?qū)颊咛峁┣〉胶锰幥液线m的照護(hù)，希望將安慰療法和治療護(hù)理充分的融合,，并調(diào)整至最佳狀態(tài),，使患者處于良好的環(huán)境中，健康教育和支持都非常重要,；janice研究顯示,，對(duì)住院患者而言，為其創(chuàng)造舒適的環(huán)境是重要的護(hù)理工作,，將患者置于明暗度,、氣味、聲音,、溫濕度等適宜的感覺(jué)刺激的環(huán)境中,，有利于患者恢復(fù)健康，而缺乏適當(dāng)?shù)拇碳s容易引起患者厭倦及壓抑,，如向嬰幼兒提供喜歡的玩具,、活動(dòng)的音樂(lè)盒等都對(duì)嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育有幫助。
有研究指出,，舒適護(hù)理可以提升患者的舒適水平,，又可以使患者主動(dòng)參與其中，而一旦減少舒適護(hù)理容易引起患者身心失調(diào),。無(wú)論疾病治愈與否,，護(hù)理人員均應(yīng)積極向患者提供恰當(dāng)?shù)氖孢m護(hù)理措施，以緩解其焦慮,、疼痛等不適癥狀,。
2國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展。
2.1以研究具體的舒適護(hù)理措施為主,。
目前,，雖然有關(guān)各種疾病的舒適護(hù)理報(bào)道較多,，但是舒適護(hù)理是否可以作為一種護(hù)理模式，將其確立下來(lái)尚有待商榷,，國(guó)內(nèi)尚無(wú)關(guān)于住院患者舒適護(hù)理系統(tǒng)性研究的報(bào)道,，關(guān)于舒適護(hù)理的研究才剛剛起步，處于初級(jí)階段,。羅珊,、馬鳳嬋針對(duì)患者的特點(diǎn)，將舒適護(hù)理模式運(yùn)用于腎移植術(shù)后的患者中,，將患者的主觀意愿確立為護(hù)理人員為其實(shí)施護(hù)理工作的中心環(huán)節(jié),，為患者提供安全、舒適的環(huán)境,，給予患者連續(xù)細(xì)致的護(hù)理,，減輕了患者的不適及心理壓力,，增強(qiáng)了患者的舒適感,，將患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度提高至96.6%,使患者能夠在身心,、社會(huì)及精神等方面都感到滿意,，提高了護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,；李琳進(jìn)行的關(guān)于嘔吐患者的舒適護(hù)理研究,，對(duì)其實(shí)施松弛療法,，讓患者平臥，并調(diào)高病室內(nèi)的溫度至17℃~18℃,，略低于普通病室溫度,，綜合應(yīng)用各種舒適護(hù)理措施,，可有效減輕患者因嘔吐帶來(lái)的痛苦感受,。
2.2建立舒適護(hù)理病房。
目前,，某些療養(yǎng)性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)也非常關(guān)注舒適性服務(wù)的建設(shè),，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)理念進(jìn)行界定，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)文化進(jìn)行營(yíng)造,，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)具體措施進(jìn)行規(guī)范,，建立了特需病房的基礎(chǔ)上的舒適護(hù)理病房，以便向患者提供更好的舒適護(hù)理服務(wù),，滿足患者的各項(xiàng)舒適需求,。療養(yǎng)性質(zhì)的舒適護(hù)理服務(wù)與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變相適應(yīng)，充分展現(xiàn)了以服務(wù)對(duì)象為中心的服務(wù)宗旨,，創(chuàng)造出了和諧融洽的護(hù)患關(guān)系氛圍，贏得了廣大療養(yǎng)人員的一致肯定和好評(píng),。
國(guó)內(nèi)外大量研究顯示,，舒適護(hù)理已經(jīng)有效地應(yīng)用于廣大的臨床護(hù)理工作，而且呈現(xiàn)出范圍逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì),，但多數(shù)研究和應(yīng)用均集中在對(duì)問(wèn)題的質(zhì)性描述方面,，多集中于陳述關(guān)于通過(guò)舒適護(hù)理在各領(lǐng)域的具體實(shí)踐，使患者處于最佳的舒適狀態(tài),，意義顯著,，而設(shè)計(jì)縝密的量性研究研究很少，主觀判斷較多,，過(guò)于形式化,，無(wú)法為廣大醫(yī)務(wù)人員提供具有臨床實(shí)踐意義的循證醫(yī)學(xué)依據(jù)；另外,，目前對(duì)舒適護(hù)理的研究對(duì)象的選擇多局限于患者身上,，而護(hù)理人員作為與患者接觸時(shí)間最長(zhǎng)的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)的提供者，她們的舒適程度也將直接影響到醫(yī)院舒適護(hù)理的開(kāi)展,，現(xiàn)階段對(duì)護(hù)理人員自身進(jìn)行的舒適研究的相關(guān)報(bào)道較少,?？傊P(guān)于舒適護(hù)理服務(wù)還存在較多的空白,，需要后續(xù)研究加以完善,。
3、參考文獻(xiàn),。
中文參考文獻(xiàn)：
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碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇七
《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書(shū),，自問(wèn)世以后,，就為中國(guó)的世情小說(shuō)的`發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材,、用諷刺筆法來(lái)暴露的兩大派系,。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品,。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià),，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸,。直到現(xiàn)在,，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完,、永遠(yuǎn)值得讀的好書(shū),。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而,，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性,，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類(lèi)悲劇,，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解,，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng)作,，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰,。
中國(guó)的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》,。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn),。被稱(chēng)為中國(guó)第1奇書(shū)的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問(wèn)世后，研究者1開(kāi)始不是很多,，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，隨著小說(shuō)價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深,，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“金學(xué)”,。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法,、德,、意、拉丁,、芬蘭,、俄、日,、朝,、越、蒙等10幾多種文種,。對(duì)其做出了各方面的重大研究,，并稱(chēng)其為中國(guó)通俗小說(shuō)的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代,、作者,，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性,，性的描寫(xiě),，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運(yùn)用,，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究,。《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系,?！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破,。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣,，并形成了1種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué),。《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品屬于中國(guó),，也屬于世界?！都t樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英,、法、日等10幾種語(yǔ)種的譯本,。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本,、作者，以及其的社會(huì)悲劇,，人生悲劇,，愛(ài)情悲劇,，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言,，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合,，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而,，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公,。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格,，現(xiàn)實(shí)原型,，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn),，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究,。《紅樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù),、1個(gè)發(fā)展,，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇,，人類(lèi)悲劇,，男人悲劇的詮釋及分析。
(1)總論,。
沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》,，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類(lèi)似的角度引出中心論點(diǎn)。
(2)分論,。
全文分3個(gè)部分,。
第1部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性。
西門(mén)慶1個(gè)市井無(wú)賴(lài),、流氓,、淫棍，1個(gè)精明的商人,，靠著他對(duì)金錢(qián)的占有肆意的揮霍,、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現(xiàn)他對(duì)放縱,，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強(qiáng)大的權(quán)利,，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗,、,。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇、人類(lèi)悲劇,、男人的悲劇,。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性,。
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性,、他的自我,、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人,，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望,。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子,?！?/p>
第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉,、西門(mén)慶的悲劇性,。
傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀,，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏,，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無(wú)比強(qiáng)大的,，最終,，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的,，形成1個(gè)永恒的悲劇,。
1.在圖書(shū)館查閱大量的文獻(xiàn)資料。
2.利用百度上網(wǎng)搜索最新相關(guān)信息,。
3.在指導(dǎo)老師的幫助下最終完成畢業(yè)論文,。
1、論文的選題：20xx年1月,。
3,、完成論文的提綱：20xx年1月。
4,、撰寫(xiě)論文：20xx年2-3月,。
5、修改論文：20xx年4月,。
6、完成定稿：20xx年4月,。
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碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇八
理論依據(jù)：
1.教育學(xué)理論：
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提,，以創(chuàng)設(shè)平等,、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件,，以知識(shí)為載體,，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀,。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者,，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者,。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng),，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略,。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī),，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著,。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀,、師生觀,、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀,。
后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過(guò)程是一種教學(xué)的佳境,，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn),，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
2.語(yǔ)言學(xué)理論：
語(yǔ)感論：王尚文先生認(rèn)為,，語(yǔ)感是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力,。語(yǔ)感培養(yǎng)的過(guò)程是學(xué)生作為言語(yǔ)主體自覺(jué),、積極地參與言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程，在語(yǔ)感外化和言語(yǔ)作品內(nèi)化的實(shí)踐中不斷提高自身的品位。
3.哲學(xué)依據(jù)：接受美學(xué)和解釋學(xué),。
接受美學(xué)是影響語(yǔ)文閱讀教學(xué)改革最大的理論之一,，它認(rèn)為：面對(duì)文本,，讀者的地位和作用與作者相當(dāng)，二者均為作品創(chuàng)造的積極參與者,，它強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)創(chuàng)造,，并給這種創(chuàng)造以充分而廣闊的自由天地，即讀者對(duì)文本的接受過(guò)程實(shí)質(zhì)上是對(duì)作品的一種再創(chuàng)造過(guò)程,。
解釋學(xué)與接受美學(xué)有某種相通,。解釋學(xué)所理解的創(chuàng)造性閱讀包括：用自己的前理解去閱讀，同時(shí)又借助于別人的理解;努力發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的作品的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活聯(lián)系,，用閱讀去影響生活,。
意義：本課題試圖在教學(xué)實(shí)踐中能有所突破，一方面,，用對(duì)話理論指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué),，尋求對(duì)話理論下的語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)策略;另一方面以實(shí)踐來(lái)豐富、發(fā)展,、完善對(duì)話理論,。
三、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)實(shí)踐探究研究方案,。
研究目標(biāo)：
1.尋求對(duì)話理論指導(dǎo)下的中學(xué)語(yǔ)文閱讀對(duì)話教學(xué)策略并付諸實(shí)踐,。
2.使學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中如何合適地傾聽(tīng)、合適地言說(shuō),，即學(xué)會(huì)“對(duì)話”―與文本的“對(duì)話”,。
3.使學(xué)生初步掌握自我探究的方法和能力，學(xué)會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng),。
4.通過(guò)對(duì)話教學(xué)策略的探索,，爭(zhēng)取在“對(duì)話理論”上有所發(fā)展。
研究的重難點(diǎn)：
語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)際案例及分析,。
研究方法：
1,、調(diào)查法:通過(guò)學(xué)生對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)和看法的調(diào)查以及在“對(duì)話理論”實(shí)施前后學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)的看法的調(diào)查以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題,。
2,、實(shí)踐法：把相關(guān)的理論積極應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中。
3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過(guò)撰寫(xiě)專(zhuān)題教案分析和隨筆的形式,，及時(shí)總結(jié)課題研究成果,。
4.文獻(xiàn)資料法：通過(guò)掌握大量的與課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，用以了解有關(guān)課題的最新知識(shí)信息和情報(bào)信息，既為課題研究提供理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù),，又可避免重復(fù)別人的無(wú)價(jià)值的勞動(dòng),。
基本原則：
人本原則、過(guò)程性原則,、實(shí)踐性原則,、創(chuàng)造性原則。
四,、論文寫(xiě)作計(jì)劃,。
1、11月-12月：搜集,、閱讀文獻(xiàn)資料;,。
2、1月-2月：分析研究資料并撰寫(xiě)詳細(xì)寫(xiě)作提綱;,。
3,、203月-7月：進(jìn)行論文寫(xiě)作并完成論文初稿;。
4,、年8月-10月：修改并定稿,。
五、論文寫(xiě)作提綱,。
引言：
對(duì)話教學(xué)提出的背景,。
對(duì)話教學(xué)研究的現(xiàn)狀。
對(duì)話教學(xué)研究的意義,。
正文：
對(duì)話及對(duì)話教學(xué)概念分析及理解,。
1.對(duì)話教學(xué)是民主的、平等的教學(xué),。民主,、平等是對(duì)話教學(xué)中的第一法則。沒(méi)有民主與平等,，師生之間是無(wú)法對(duì)話的,。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)精神和彼此接納,。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面,。從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系,，并不存在尊卑關(guān)系,。從情的角度講，學(xué)生與教師一樣,，在人格上是獨(dú)立的,，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,，都需要教師的理解和尊重。民主平等的師生關(guān)系就成為伙伴式的師生關(guān)系,。這樣的師生關(guān)系,，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值,。
2.對(duì)話教學(xué)是溝通的,、合作的教學(xué)。堅(jiān)持民主的,、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作,。溝通與合作是對(duì)話教學(xué)的生態(tài)條件,。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn),。在自然狀態(tài)下,，人與人之間似乎有一面無(wú)形的墻，人們也因此各自獨(dú)立地存在著,。但參與社會(huì)活動(dòng)時(shí),，人就不得不暫時(shí)放棄獨(dú)立，走進(jìn)關(guān)系世界,。要想在關(guān)系世界中獲得肯定的情緒,，人就需要與他人溝通，若有共同的任務(wù),，還要與他人進(jìn)行合作,。這看來(lái)順理成章的道理，并沒(méi)有順理成章地在教學(xué)過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn),。最根本的原因,，應(yīng)是對(duì)話時(shí)代雖然已向我們走來(lái)，但“非對(duì)話的傳統(tǒng)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束,。然而,，教育者應(yīng)該是先行者，即使處在非對(duì)話的時(shí)代,，他也完全可以在課堂教學(xué)中,，與學(xué)生溝通與合作?！敖虒W(xué),，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”，現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù),，不是教師單方面的表演,?！俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感和思維上的對(duì)話,，這對(duì)話的發(fā)生和存在都依賴(lài)于情感合作的持續(xù)發(fā)展,。”
3.對(duì)話教學(xué)是互動(dòng)的,、交往的教學(xué),。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往,。但是,，互動(dòng)和交往顯然是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的行為,?；?dòng)與交往決不只是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的存在狀態(tài),，而且是對(duì)話的基本手段,。且不說(shuō)社會(huì)化起源于交往，起源于主體與主體的相互作用,，教師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生，在互動(dòng)過(guò)程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話,、溝通,、匯聚、融合,，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服,，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性,。對(duì)話本身具有一種自我生長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制,，它指向更深迭、更新穎,、更富有啟發(fā)性的對(duì)話,。
4.對(duì)話教學(xué)是創(chuàng)造的、生成的教學(xué),。建立在對(duì)話性溝通基礎(chǔ)上,，教學(xué)當(dāng)然會(huì)超越傳遞信息的功能。因?yàn)椤皩?duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞,，具有重新建構(gòu)意義,、生成意義的功能。來(lái)自他人的信息為自己所吸收,，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了,，這樣就可能產(chǎn)生新的思想,，在同他人的對(duì)話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見(jiàn)解,，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造,。”這是社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn),，它某種程度上揭示出了對(duì)話教學(xué)的獨(dú)到之處,。在對(duì)話精神的作用下，教師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生,，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通,，互相借鑒,，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中,，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話式的教學(xué)相比教,，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是充滿創(chuàng)造色彩的,。對(duì)話教學(xué)借助創(chuàng)造性的、生成性的過(guò)程,，使學(xué)生不再僅僅是知識(shí)的接收器,，還是知識(shí)的發(fā)生器，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造心理素質(zhì)的形成也是大有神益的,。
5.對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué),。如果以傳授知識(shí)為教學(xué)的第一目的，那么,，教師無(wú)疑會(huì)淪為傳授知識(shí)的工具,，學(xué)生無(wú)疑會(huì)淪為接受知識(shí)的工具。師生成了知識(shí)的奴隸,，知識(shí)成了教學(xué)過(guò)程中的統(tǒng)治者,，課堂無(wú)論如何煥發(fā)不出生命的活力。對(duì)話的教學(xué)則使教師和學(xué)生成為課堂的主人,，知識(shí)則退居到“談資”的位置,。貫徹對(duì)話精神的教學(xué)，并不排斥學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,，也不會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,。只是知識(shí)的掌握成為教學(xué)的一種副產(chǎn)品，教學(xué)的最終產(chǎn)品是具有對(duì)話理性的,，具有社會(huì)交往,、溝通的對(duì)話能力的人,。這樣的人，不僅會(huì)有健康的理性,，還會(huì)有健康的人生,。他將成為民主社會(huì)、對(duì)話時(shí)代中最合格的公民,。
對(duì)話教學(xué)實(shí)踐案例進(jìn)程及分析,。
結(jié)束語(yǔ)。
六,、參考文獻(xiàn),。
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21yaohopperlaboaccepttheaestheticsandtheory,\“zhouningjinandyuanputranslationliaoningpeople'spublishinghouse1987.
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇九
外國(guó)哲學(xué),。
十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰在其書(shū)《論各民族的風(fēng)俗與精神》中第一次用了“歷史哲學(xué)”這一理論術(shù)語(yǔ)。它以哲學(xué)思維的方式去研究人類(lèi)社會(huì)歷史,，進(jìn)而研究反思?xì)v史演變規(guī)律和歷史的意義,，這也是歷史哲學(xué)的重要研究意義。它使人類(lèi)以一種歷史意識(shí)的形態(tài)取代原有自然法的意識(shí),。然而,，人們?yōu)槭裁匆獙?duì)“歷史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢,？就是人們并不滿足于對(duì)自己過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的歷史停留在莫名其妙的感覺(jué)中，人們?yōu)榱嗽诋?dāng)下的行動(dòng)中找到根據(jù),，總會(huì)去從過(guò)去的經(jīng)歷中找到行動(dòng)根據(jù)的來(lái)源,。所以說(shuō)歷史知識(shí)的價(jià)值就體現(xiàn)在于人的自我認(rèn)識(shí)中：某種程度上說(shuō)，人類(lèi)經(jīng)歷過(guò)的歷史能為人類(lèi)能夠做什么和將要做什么提供了指導(dǎo)和根據(jù),。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與人性是同一的東西,，而人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)歷史的過(guò)程。馬克思也正是在這個(gè)意義上指出：十八世紀(jì)的個(gè)人是歷史的結(jié)果,，并非歷史的起點(diǎn),。
史學(xué)研究的真正目的是關(guān)心那些真實(shí)地表現(xiàn)了人們?cè)谝酝鶗r(shí)代中的自我認(rèn)識(shí)的歷史事件，而非是簡(jiǎn)單地準(zhǔn)確地記起,、恢復(fù)各種僅僅作為事件的歷史,，而歷史學(xué)家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想，他們才能理解那個(gè)事件,。這就表明了歷史研究與哲學(xué)探討的相互促進(jìn)的關(guān)系,。一切歷史研究最終都是為了解決當(dāng)下的問(wèn)題，過(guò)去的永存性就活動(dòng)在當(dāng)下之中,。處于當(dāng)代問(wèn)題的視野中的歷史學(xué)家,，通過(guò)重做人的自我認(rèn)識(shí)在過(guò)去曾經(jīng)做過(guò)的事情而使這些過(guò)去的事情轉(zhuǎn)化成作為當(dāng)代人的精神財(cái)富的歷史知識(shí)。
本文主要采用以下視角對(duì)論文進(jìn)行撰寫(xiě)：
以黑格爾歷史哲學(xué)中自由為研究重點(diǎn)對(duì)象,，著重對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題進(jìn)行研究,，系統(tǒng)梳理哲學(xué)史上關(guān)于歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題,。
就黑格爾的“歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題”研究與當(dāng)馬克思的歷史為主主義中的自由觀進(jìn)行結(jié)合,，淺析以哲學(xué)思維對(duì)當(dāng)下世界歷史問(wèn)題重新進(jìn)行理解。
本文地撰寫(xiě)主要采用以下三種方法：
文獻(xiàn)方法：
1.把握黑格爾的歷史哲學(xué)中的自由思想,，需要通過(guò)對(duì)《歷史哲學(xué)》文獻(xiàn)的研究與理解,，從而把握其哲學(xué)概念的意義。
2.研究其他哲學(xué)家原著,，與黑格爾歷史哲學(xué)思想進(jìn)行比較研究,，進(jìn)而豐富文章內(nèi)容。
3.對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)思想研究的二手資料進(jìn)行吸收理解,，了解對(duì)黑格爾歷史學(xué)思想的研究現(xiàn)狀,。
分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學(xué)中的自由思想，并對(duì)馬克思的影響,。
邏輯方法：理解黑格爾整體哲學(xué)的精髓,，并以邏輯的方式展開(kāi)敘述，然后整理出黑格爾其歷史哲學(xué)中的自由思想的原貌,。
本文將黑格爾歷史哲學(xué)中的自由的觀點(diǎn)作為研究重點(diǎn),，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學(xué)理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上,。著重研究黑格爾思想中歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題，并對(duì)后人及其當(dāng)下的影響,。
黑格爾哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展中的重要階段,，其構(gòu)建的哲學(xué)的龐大的體系可以說(shuō)是德國(guó)古典哲學(xué)的巔峰，而其哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的龐大的歷史感對(duì)后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用,。
可以看出,，從歷史的角度分析下，歷史哲學(xué)在從古希臘,，近代啟蒙和德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期不同的哲學(xué)時(shí)期影響下的歷史哲學(xué)的命運(yùn),，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時(shí)期的作品《歷史哲學(xué)》中完整的敘述其歷史哲學(xué)思想，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強(qiáng)大的辯證邏輯與歷史的融合性,，并且以古典哲學(xué)的方式,，達(dá)到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中。
在當(dāng)代全球一體化的當(dāng)下,，我們不得不重新面對(duì)全世界溝通融合的局勢(shì),，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個(gè)真正的契合點(diǎn)，我認(rèn)為關(guān)注世界歷史的發(fā)展,，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點(diǎn)顯得尤為關(guān)鍵,。那么在西方強(qiáng)大政治文化背景下，更好的理解西方對(duì)世界歷史的理解與趨勢(shì),，就能更好的在全球化中爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)并參與全球化構(gòu)建,。
當(dāng)今世界格局下，我們應(yīng)該為世界歷史負(fù)責(zé),，尤其在世界局勢(shì)緊張的地區(qū),，中國(guó)更應(yīng)該作為一個(gè)大國(guó)，肩負(fù)自己的使命,。而馬克思唯物歷史觀會(huì)繼續(xù)指引著我們前進(jìn),。
摘要。
abstract,。
緒論,。
0.1歷史哲學(xué)的研究意義。
0.2研究視角和研究方法上的創(chuàng)新之處,。
1黑格爾歷史哲學(xué)及其自由問(wèn)題產(chǎn)生的背景,。
1.1歷史哲學(xué)產(chǎn)生前史。
1.2歷史哲學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展,。
1.3德國(guó)歷史哲學(xué)的興起及其對(duì)自由問(wèn)題的探討,。
2黑格爾歷史哲學(xué)中歷史與自由的統(tǒng)一。
2.1黑格爾歷史哲學(xué)概念界定與對(duì)自由的理解。
2.1.1黑格爾歷史哲學(xué)概念界定,。
2.1.2黑格爾對(duì)自由概念的理解,。
2.2黑格爾歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)。
2.2.1思想對(duì)客體性的第一種態(tài)度：樸素的抽象態(tài)度,。
2.2.2思想對(duì)客體性的第二種態(tài)度：經(jīng)驗(yàn)主義和批判哲學(xué),。
2.2.3思想對(duì)客體性的第三種態(tài)度：直接知識(shí)論。
2.3歷史與邏輯的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自由,。
2.4自由在歷史中的實(shí)現(xiàn),。
3黑格爾的歷史哲學(xué)對(duì)馬克思哲學(xué)的影響。
3.1黑格爾歷史哲學(xué)的自由觀思想對(duì)馬克思現(xiàn)實(shí)自由觀的思想的影響,。
3.2馬克思對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)中邏輯與歷史統(tǒng)一的超越,。
結(jié)束語(yǔ)。
參考文獻(xiàn),。
致謝,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十
(1)課題的來(lái)源及選題的依據(jù)，著重說(shuō)明本課題在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài),、目前的水平,。本課題的目的`、意義和開(kāi)展研究工作的設(shè)想,，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破,，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。
(2)課題研究擬采用哪些方法和手段,。
(3)論證完成課題的實(shí)驗(yàn)條件,，預(yù)計(jì)研究過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，以及解決的方法和措施,。
(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì),。
(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容),。
2,、碩士論文開(kāi)題報(bào)告格式基本要求,。
(1)紙型：a4紙,，單雙面打印均可;。
(2)頁(yè)邊距：上3.5cm,，下2.5cm,，左3cm、右2.5cm;,。
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7,、碩士論文開(kāi)題報(bào)告參考文獻(xiàn)相關(guān)要求,。
標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”：黑體，居中,，字號(hào)：小三;,。
參考文獻(xiàn)內(nèi)容：宋體，字號(hào)：小四號(hào);,。
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碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十一
論文題目：從順應(yīng)論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu),。
1,、選題意義和背景。
隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織,，中國(guó)企業(yè)的對(duì)外聯(lián)系也日益增多,。中國(guó)企業(yè)要想打入國(guó)際市場(chǎng)，提高在國(guó)際市場(chǎng)上的知名度,，企業(yè)網(wǎng)站或宣傳冊(cè)上的企業(yè)簡(jiǎn)介扮演著十分重要的地位,。通過(guò)閱讀企業(yè)宣傳資料，讀者可以看出企業(yè)外宣材料既有關(guān)于企業(yè)的基本信息介紹,，也有企業(yè)所做的文字上,、句法上、結(jié)構(gòu)上的這染來(lái)達(dá)到推廣企業(yè),、大市場(chǎng)的目的,。漢語(yǔ)企業(yè)外宣材料的翻譯在英譯過(guò)程中會(huì)涉及到與目的語(yǔ)不同的語(yǔ)言習(xí)慣、行文方式以及文化因素,、社會(huì)政治因素,、心理因素和審美因素等，這就需要譯者對(duì)原文本做出適當(dāng)調(diào)整,，從內(nèi)容和形式上對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行重構(gòu),，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)交際意圖的順應(yīng)。根據(jù)賴(lài)斯的文本類(lèi)型說(shuō),，本文有三種類(lèi)型,，分別是“信息型”,、“表達(dá)型”和“誘導(dǎo)型”.筆者認(rèn)為,，企業(yè)外宣翻譯屬于“信息型”和“誘導(dǎo)型”文本兼而有之，而且更側(cè)重于“誘導(dǎo)型”.因此，外宣翻譯要更加注重文本的交際功能,，要更多的考慮如何使譯文所傳遞的信息更便于目的語(yǔ)讀者理解和接受,，并讓讀者產(chǎn)生共鳴，繼而付諸行動(dòng),，實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期的功能,。
比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫(verschuem)提出了順應(yīng)論，將語(yǔ)言的使用過(guò)程看做語(yǔ)言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)選擇的過(guò)程,。因而可以從順應(yīng)論的視角研究語(yǔ)言使用,。翻譯作為一種特殊的交際方式，也可以從順應(yīng)論的視角對(duì)其進(jìn)行研究,。優(yōu)秀的企業(yè)宣傳材料不僅會(huì)提高企業(yè)的知名度,，還會(huì)為企業(yè)帶來(lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)效益，因此任何一個(gè)想打入國(guó)際市場(chǎng)的企業(yè)務(wù)必在其外宣材料的翻譯上做足功夫,。由于中西方文化背景,、歷史淵源、生活環(huán)境的不同,，譯者在翻譯企業(yè)外宣材料時(shí)為了獲取目的語(yǔ)讀者的認(rèn)可并激發(fā)他們付諸行動(dòng),，就要順應(yīng)目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣、審美習(xí)慣以及心理因素,、文化因素等對(duì)原文做出形式上和內(nèi)容上的調(diào)整,，而這一順應(yīng)的過(guò)程也是語(yǔ)篇重構(gòu)的過(guò)程。本文突破性的將順應(yīng)論與語(yǔ)篇重構(gòu)結(jié)合起來(lái),，并結(jié)合西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料及其翻譯,，試圖從順應(yīng)論的視角分析企業(yè)外宣翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)現(xiàn)象。
2,、論文綜述/研究基礎(chǔ),。
1987年維索爾倫(verschueren)提出順應(yīng)論之后，在語(yǔ)用學(xué)界引起了很大反響,，不久國(guó)內(nèi)學(xué)者就將其引進(jìn)到中國(guó)來(lái),。國(guó)內(nèi)學(xué)者不僅從理論層面對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究和探索，而且將順應(yīng)論應(yīng)用到翻譯理論和實(shí)踐,、外語(yǔ)教學(xué),、二語(yǔ)習(xí)得、文化傳播等領(lǐng)域,。在這些領(lǐng)域中,，成果最大的當(dāng)屬順應(yīng)論對(duì)翻譯理論和其應(yīng)用的研究。我國(guó)真正將順應(yīng)論引入翻譯研究開(kāi)始于21世紀(jì)初,。
1國(guó)外順應(yīng)論研究狀況,。
比利時(shí)語(yǔ)用學(xué)家維索爾倫(verschueren)在《ipra工作文集》(ipraworkingdocument1)(1987,45-48)中發(fā)表了一篇名為《作為順應(yīng)論的語(yǔ)用學(xué)》,，標(biāo)志著順應(yīng)論的提出。1995年,，他較為詳細(xì)并系統(tǒng)地在他主編出版的第一本《語(yǔ)用學(xué)手冊(cè)》(handbookofpragmatics)中對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行了進(jìn)一步闡述,。他認(rèn)為，語(yǔ)言的使用過(guò)程就是語(yǔ)言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)地選擇的過(guò)程,。他將語(yǔ)用學(xué)描述為關(guān)于語(yǔ)言整體的,、功能性綜觀，并將語(yǔ)用學(xué)定義為語(yǔ)言和交際在認(rèn)知,、社會(huì)與文化方面的研究,。，阿薩卡瑟(asakasher)主編的《語(yǔ)用學(xué)的關(guān)鍵概念》pragmatics;:criticalconcepts)論文集中,，維索爾倫發(fā)表了一篇名為《交際動(dòng)態(tài)過(guò)程的語(yǔ)用模式》(v4pragmaticmodelforthedynamaticsofcommunication)的文章,，主要研究了順應(yīng)論中順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性。,，在他的專(zhuān)著《語(yǔ)用學(xué)新解》(understaningpragmatics)中,，維索爾倫強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)用學(xué)的地位和作用，這本書(shū)的出現(xiàn)標(biāo)志著順應(yīng)論走向成熟,。該書(shū)主張把語(yǔ)用學(xué)當(dāng)作一種研究視角,，突破了以往學(xué)者將語(yǔ)用學(xué)看作語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)核心分支(語(yǔ)音學(xué)、音位學(xué),、形態(tài)學(xué),、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué))的看法,，而認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是一種語(yǔ)言功能的視角或縱觀,，貫穿于語(yǔ)言學(xué)研究和使用的方方面面，可以照應(yīng)到語(yǔ)言的各個(gè)層次,。運(yùn)用這一視角,，可以研究不同的語(yǔ)言材料。這是一種研究方法上的革命,，可以為語(yǔ)言的不同層面進(jìn)行語(yǔ)用分析,，也為語(yǔ)用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了重新定位。
2國(guó)內(nèi)順應(yīng)論研究狀況,。
錢(qián)冠連是國(guó)內(nèi)第一位將順應(yīng)論引入中國(guó)進(jìn)行研究的學(xué)者,。在他發(fā)表在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上的.《語(yǔ)用學(xué)：語(yǔ)言適應(yīng)理論----verschueren語(yǔ)用學(xué)新論評(píng)述》(1991,62-66)的文章中，將維索爾倫對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)包括五個(gè)方面,，即適應(yīng)的對(duì)象,、層次、階段,、領(lǐng)悟程度和適應(yīng)策略進(jìn)行了分析,，并且就語(yǔ)言適應(yīng),、選擇和語(yǔ)言功能綜觀三者的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)真分析對(duì)比了維索爾倫的語(yǔ)用學(xué)新論和以往的語(yǔ)用學(xué)的區(qū)別,。他還在《外語(yǔ)教學(xué)與研究》上發(fā)表了一篇《語(yǔ)用學(xué)：ueren〈如何理解語(yǔ)用學(xué)〉述評(píng)》(2000,230-232),，該文章首先解釋了語(yǔ)用學(xué)綜觀論的理論源頭,。維索爾倫從morris的理論中得出了任何規(guī)則里都有語(yǔ)用成分,，也能從不同的語(yǔ)言成分中審視到語(yǔ)用視角。其建設(shè)性意義體現(xiàn)在將語(yǔ)用學(xué)從語(yǔ)言學(xué)的并列學(xué)科出分割出來(lái),，使其不再屬于語(yǔ)言資源的語(yǔ)言學(xué),，而是加入到語(yǔ)言使用的語(yǔ)言學(xué)去，作為是一種語(yǔ)言綜觀和視角來(lái)研究和使用,，這不僅僅可以解決語(yǔ)用學(xué)問(wèn)題,，還為今后人們從語(yǔ)用學(xué)角度解釋其他問(wèn)題提供了一種新的視角。
國(guó)內(nèi)除錢(qián)冠連外,，何自然主編的《語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論》一書(shū)也對(duì)維索爾倫的順應(yīng)論進(jìn)行了詳細(xì)介紹和評(píng)述,。和以往語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)用學(xué)著作不同的是，該書(shū)緊緊把握住語(yǔ)用學(xué)研究與發(fā)展的方向,，集語(yǔ)用學(xué)的三個(gè)前沿理論(關(guān)聯(lián)論,、順應(yīng)論、模因論)為一體來(lái)向國(guó)內(nèi)讀者進(jìn)行西方翻譯理論的介紹,。
關(guān)于順應(yīng)論的部分,，該書(shū)介紹了順應(yīng)論的理論來(lái)源、順應(yīng)論的三個(gè)核心概念,、順應(yīng)論的視角觀,、順應(yīng)論的分析維度、順應(yīng)論的應(yīng)用等,。本書(shū)中理論與實(shí)例有效結(jié)合,，為讀者展現(xiàn)了順應(yīng)論的完整框架及其應(yīng)用。該書(shū)指出,，順應(yīng)論是宏觀語(yǔ)用學(xué)的核心,，順應(yīng)論為我們提供了一個(gè)研究和探討語(yǔ)用學(xué)的全新視角。譚曉晨發(fā)表在《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》上的《語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)研究一--維索爾倫的語(yǔ)境適應(yīng)論評(píng)介》(2000,50-52)中介紹了維索爾倫的語(yǔ)境適應(yīng)論,，探討了語(yǔ)言和語(yǔ)境互為構(gòu)建的動(dòng)態(tài)關(guān)系,，指出動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)境觀是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)境研究及時(shí)而必要的補(bǔ)充。孫炬發(fā)表在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》上的《維索爾倫順應(yīng)論的語(yǔ)言哲學(xué)觀》(,51-55)從語(yǔ)言哲學(xué)的立場(chǎng)闡釋了維索爾倫的順應(yīng)論,。語(yǔ)言的使用是哲學(xué)立場(chǎng)的反映,，縱觀維索爾倫的語(yǔ)用思想，折射出體現(xiàn)在意義觀,、心理認(rèn)知觀和語(yǔ)境觀三個(gè)方面的語(yǔ)言哲學(xué),。此外,，劉正光、吳志高從哲學(xué),、心理學(xué)以及語(yǔ)言學(xué)的角度論述了順應(yīng)論的理論基礎(chǔ),，除了對(duì)語(yǔ)言順應(yīng)論做出肯定，他們還指出“將‘順應(yīng)’看成一把萬(wàn)能的朗匙,，以解釋所有的語(yǔ)言運(yùn)用,，有運(yùn)用過(guò)度之嫌”(李元?jiǎng)伲?007:124)。
中國(guó)學(xué)者不僅專(zhuān)門(mén)對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究,，還將其與其他理論結(jié)合或者將順應(yīng)論應(yīng)用到不同的領(lǐng)域,。在利用順應(yīng)論對(duì)其他問(wèn)題進(jìn)行研究的過(guò)程中，順應(yīng)論對(duì)翻譯的研究占據(jù)多數(shù),。
從理論研究的角度來(lái)看,，有的學(xué)者側(cè)重于順應(yīng)論對(duì)翻譯理論研究的啟示，戈玲玲在發(fā)表在《外語(yǔ)學(xué)刊》上的《順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示----兼論語(yǔ)用翻譯標(biāo)準(zhǔn)》(2000,7-11)-文中,，為我們展現(xiàn)了語(yǔ)用翻譯理論的發(fā)展歷程,，它超越了以往語(yǔ)言學(xué)研究的框架，將翻譯看作是一種動(dòng)態(tài)的信息交流活動(dòng),。文章還指出,，根據(jù)順應(yīng)論，語(yǔ)言和語(yǔ)境之間的順應(yīng)是一個(gè)相互的過(guò)程,，兩者可以相互影響,，同樣，翻譯作為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程,，也會(huì)涉及到原語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的相互順應(yīng),，這種順應(yīng)應(yīng)該以滿足交際雙方的需要為目的，對(duì)交際語(yǔ)境,、語(yǔ)言的選擇和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)做出改變,。
有的學(xué)者從順應(yīng)論的角度分析翻譯策略和方法,，王建國(guó)發(fā)表于《外語(yǔ)研究》上的《從語(yǔ)用順應(yīng)論的角度看翻譯策略與方法》(,55-59)-文中，針對(duì)國(guó)內(nèi)外翻譯界對(duì)翻譯方法和翻譯策略的爭(zhēng)論，他指出直譯,、意譯,、歸化,、異化只是翻譯方法,，而不是翻譯策略，動(dòng)態(tài)順應(yīng)才是翻譯策略,。同時(shí),，他還指出翻譯的過(guò)程和結(jié)果是動(dòng)態(tài)順應(yīng)的過(guò)程和結(jié)果。
順應(yīng)論在與翻譯結(jié)合的過(guò)程中,，學(xué)者們除了從翻譯理論研究的角度分析和闡釋順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的意義外,，還將順應(yīng)論應(yīng)用到具體的翻譯實(shí)踐中去,，比如文學(xué)作品譯作分析、應(yīng)用文本譯作分析,，同時(shí)還有學(xué)者將順應(yīng)論與語(yǔ)用策略研究,、外語(yǔ)教學(xué)研究、跨文化交際等方面聯(lián)系起來(lái),。
葉苗在其著作《應(yīng)用翻譯語(yǔ)用觀》conpragmaticstranslationfromtheperspectiveofpragmatics)中,，首先對(duì)應(yīng)用翻譯進(jìn)行了定位，然后從語(yǔ)用學(xué)的角度研究應(yīng)用翻譯,。同時(shí)她主張以順應(yīng)論為基礎(chǔ)來(lái)討論和解釋異化,，并以《選美中國(guó)》為例,，結(jié)合應(yīng)用翻譯中“異化”和“歸化”之爭(zhēng),，提出了在對(duì)具有中國(guó)文化特色的應(yīng)用文本翻譯時(shí)，譯者可以采取異化策略,，擔(dān)負(fù)起傳播中國(guó)文化的使命,，擴(kuò)大目的語(yǔ)讀者的文化語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境,，激發(fā)他們對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)的興趣和探索,，增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力。
縱觀國(guó)內(nèi)順應(yīng)論的研究現(xiàn)狀以及順應(yīng)論與翻譯結(jié)合的研究現(xiàn)狀,，可以看出在順應(yīng)論對(duì)翻譯的結(jié)合方面,，研究者幾乎都是從文學(xué)翻譯、應(yīng)用文翻譯的角度進(jìn)行研究,，而且很多研究還是局限于維索爾倫順應(yīng)論的推介和重申,，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，并且對(duì)理論的適用范圍沒(méi)有做出明確規(guī)定,，導(dǎo)致了順應(yīng)論在很多領(lǐng)域的誤用和濫用,。
3、參考文獻(xiàn),。
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葉麗萍《順應(yīng)論在企業(yè)簡(jiǎn)介漢英翻譯中的應(yīng)用》,。2012,葉苗,。《應(yīng)用翻譯語(yǔ)用觀研究》m.上海,，上海交通大學(xué)出版社,。2009.
4、論文提綱,。
1引言,。
2文獻(xiàn)綜述。
2.1國(guó)外順應(yīng)論研究狀況,。
2.2國(guó)內(nèi)順應(yīng)論研究狀況,。
3順應(yīng)論簡(jiǎn)介。
3.1順應(yīng)論的三個(gè)核心概念,。
3.1.1變異,。
3.1.2商討性。
3.1.3順應(yīng),。
3.2順應(yīng)論的兩個(gè)分析維度,。
3.2.1語(yǔ)境因素的順應(yīng)。
3.2.2語(yǔ)言結(jié)構(gòu)順應(yīng),。
3.3順應(yīng)論在翻譯中的應(yīng)用,。
4從順應(yīng)論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語(yǔ)篇重構(gòu)。
4.1企業(yè)外宣翻譯的文本和語(yǔ)言特點(diǎn)。
4.2語(yǔ)篇重構(gòu)的概念,。
4.3從順應(yīng)論的視角看形式的語(yǔ)篇重構(gòu),。
4.3.1語(yǔ)篇銜接和連貫方式與形式的語(yǔ)篇重構(gòu)。
4.3.2語(yǔ)言風(fēng)格與形式的語(yǔ)篇重構(gòu),。
4.4從順應(yīng)論的視角看內(nèi)容的語(yǔ)篇重構(gòu),。
4.4.1心理世界與內(nèi)容的語(yǔ)篇重構(gòu)。
4.4.2文化現(xiàn)象與內(nèi)容的語(yǔ)篇重構(gòu),。
4.4.3社會(huì)規(guī)范和政治制度與內(nèi)容的語(yǔ)篇重構(gòu),。
5結(jié)論。
5,、論文的理論依據(jù),、研究方法、研究?jī)?nèi)容,。
本論文選取了兩篇企業(yè)外宣材料,，分別是《西麥克展覽公司簡(jiǎn)介》和《海天味業(yè)網(wǎng)站宣傳資料》，并由本人對(duì)其進(jìn)行翻譯,。根據(jù)翻譯過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,，并結(jié)合順應(yīng)論的相關(guān)分析維度和語(yǔ)篇重構(gòu)的兩大類(lèi)型,，分析譯者為順應(yīng)目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)言習(xí)慣,、文化背景、社會(huì)規(guī)約和心理因素等所做出的調(diào)整,。
6,、研究條件和可能存在的問(wèn)題。
本文以順應(yīng)論為基礎(chǔ),，結(jié)合語(yǔ)篇重構(gòu)的概念,，分析了西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料英譯過(guò)程中的語(yǔ)篇重構(gòu)現(xiàn)象。企業(yè)外宣材料不僅僅涉及到基本信息傳達(dá),，而且涉及到企業(yè)文化,、價(jià)值觀念、影晌力的傳遞,。因此企業(yè)外宣翻譯不是簡(jiǎn)單機(jī)械地表達(dá)和傳遞信息,，還要從目的語(yǔ)讀者的角度對(duì)原文作出調(diào)整，使目的語(yǔ)讀者在閱讀外宣材料時(shí)被其所傳遞的企業(yè)信息所吸引,，繼而激發(fā)他們采取行動(dòng),。因此，譯者為了符合目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣,、審美習(xí)慣,、思維方式、文化背景要對(duì)原文進(jìn)行內(nèi)容上和形式上的語(yǔ)篇重構(gòu)。包括語(yǔ)篇銜接與連貫方式的順應(yīng),、語(yǔ)言風(fēng)格的順應(yīng),、心理世界的順應(yīng)、文化現(xiàn)象的順應(yīng)以及社會(huì)規(guī)范和政治制度的順應(yīng),。同時(shí)譯者為了達(dá)到以上這些順應(yīng)的目的,，選擇順應(yīng)的過(guò)程中也包含了對(duì)原文從詞語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu),、篇章銜接以及內(nèi)容上進(jìn)行重構(gòu),。
對(duì)于企業(yè)的外宣翻譯，只有設(shè)身處地地從目的語(yǔ)讀者的角度去思考和翻譯,，巧妙地對(duì)原文進(jìn)行語(yǔ)篇重構(gòu)來(lái)順應(yīng)目的語(yǔ)讀者的語(yǔ)言和文化,，才能激發(fā)讀者付諸行動(dòng)，為企業(yè)的形象宣傳和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的好處,。
7,、預(yù)期的結(jié)果。
企業(yè)外宣翻譯要通過(guò)對(duì)原文進(jìn)行語(yǔ)篇重構(gòu)來(lái)順應(yīng)目的語(yǔ)社會(huì)的語(yǔ)言語(yǔ)境,、心理世界,、社交世界、文化世界等,，才能更好地實(shí)現(xiàn)外宣翻譯的交際功能,，達(dá)到良好外宣效果。
8,、論文寫(xiě)作進(jìn)度安排,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十二
(一)選題形式。
專(zhuān)題研究論文/調(diào)研報(bào)告/案例研究(三者選其一),。
(二)選題目的,。
本文將在大量閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，選取伊春地區(qū)國(guó)有林權(quán)改革為研究對(duì)象,，運(yùn)用產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論,，通過(guò)對(duì)大量的數(shù)據(jù)分析，對(duì)于以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：
1.對(duì)職工在改革前后收入結(jié)構(gòu),，生活水平,，固定資產(chǎn)等方面的變化，以量化的方法對(duì)改革的有效性進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),。
2.認(rèn)真的分析林權(quán)改革對(duì)林業(yè)生產(chǎn)的影響,，包括林木砍伐，造林情況,，及土地狀況的變化是否合理,，并為以后的深入改革提供方向,。
3.對(duì)政府的政策實(shí)施進(jìn)行分析，并對(duì)改革的目標(biāo),，內(nèi)容,，范圍，方式,，任務(wù)等進(jìn)行重新回顧,，對(duì)政策的制定提出演進(jìn)行科學(xué)性的要求。
4.在森林資源領(lǐng)域真正建立起“歸屬清晰,，權(quán)責(zé)明確,，保護(hù)嚴(yán)格，流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度;實(shí)現(xiàn)生態(tài)的和諧,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家,、企業(yè),、職工的互贏互利。
(三)選題的意義,。
1.理論意義,。
本文研究的理論意義如下：
(1)在我國(guó)國(guó)有林業(yè)這個(gè)特定的領(lǐng)域，研究現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論體系的新發(fā)展以及林業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的新途徑和新方法,，從而豐富現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論,。
(2)嘗試性地探索在林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的框架下實(shí)現(xiàn)林業(yè)的生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和林區(qū)職工致富有效結(jié)合的新模式,，從而豐富和發(fā)展林業(yè)產(chǎn)權(quán)理論,、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論。
(3)積極探索國(guó)有林業(yè)資源如何實(shí)現(xiàn)保值與增值,、改革與發(fā)展，從而豐富國(guó)有資產(chǎn)改革理論,。
(4)嘗試從林權(quán)制度改革的層面推動(dòng)國(guó)有林區(qū)作為資源型地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)軌,，從而豐富資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型理論。
(5)積極的對(duì)政府的政策制定過(guò)程,、實(shí)施過(guò)程以及事后評(píng)估提出建議,，并提出了規(guī)范性和程序性及監(jiān)督性到位的建議，從而豐富了公共政策分析理論,。
2.實(shí)踐意義,。
總結(jié)我國(guó)國(guó)有林權(quán)改革的.經(jīng)驗(yàn)，對(duì)伊春市林權(quán)改革進(jìn)行重點(diǎn)研究,，并結(jié)合國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn),，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)這次改革的成果與不足進(jìn)行分析，明確了改革要依法進(jìn)行，嚴(yán)厲打擊改革中的尋租問(wèn)題,，建立完善的監(jiān)督機(jī)制,，落實(shí)責(zé)任;完善非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步擴(kuò)大四有林的比重,，并對(duì)其提供政策和資金上的支持,。對(duì)中國(guó)的國(guó)有林權(quán)改革發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行創(chuàng)新，有利于政府制定更加有效的林權(quán)改革政策,。
二,、選題在國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及個(gè)人的新見(jiàn)解。
(一)國(guó)外研究綜述,。
(此部分主要介紹：此類(lèi)研究目前在國(guó)內(nèi)外形成了哪些成果?包括著作,、文章等，這些成果各自提出了什么觀點(diǎn)?以及還存在哪些研究欠缺?而“欠缺部分”正是你所撰寫(xiě)論文將要完成的重點(diǎn)部分,。),。
1.國(guó)外產(chǎn)權(quán)理論。
1960年10月,，科斯在美國(guó)《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志上發(fā)表了《社會(huì)成本問(wèn)題》,。這表明產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)理論已從一種思想或觀點(diǎn)，發(fā)展為一門(mén)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科—產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué),。
西方產(chǎn)權(quán)理論的主要觀點(diǎn)：
(1)科斯的觀點(diǎn)：產(chǎn)權(quán)主要指財(cái)產(chǎn)的使用權(quán),，即實(shí)際營(yíng)運(yùn)和操作的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。在交易成本存在的情況下,，人們?cè)谠鯓拥漠a(chǎn)權(quán)組織制度下交易,，對(duì)資源配置的有效性有重要影響。
(2)德姆塞茨的觀點(diǎn)：德姆塞茨說(shuō)：“所謂產(chǎn)權(quán),，是指使自己或他人受益或受損的權(quán)利,。”產(chǎn)權(quán)不僅是通常理解的是主體對(duì)物的所有權(quán),，它還包括一系列與物或勞務(wù)相關(guān)的權(quán)利,。支配資源重新配置的根本原則是產(chǎn)權(quán)所有制，一是產(chǎn)權(quán)公共所有制,，二是產(chǎn)權(quán)私人所有制;三是產(chǎn)權(quán)國(guó)家所有制,。
(3)阿坎納和張五常的觀點(diǎn)：阿坎納把產(chǎn)權(quán)定義為資源的使用權(quán)、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán),。資源或產(chǎn)品的使用權(quán),、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)愈多愈高，價(jià)格也就愈高,。
張五常認(rèn)為產(chǎn)權(quán)界定的具體形式選擇(公有或私有),，決定了交易成本的大小,，進(jìn)而決定了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至政治的運(yùn)行機(jī)理。而且產(chǎn)權(quán)界定過(guò)程中也產(chǎn)生交易成本,，這樣他將狹義的交易成本概念推廣到廣義的制度成本概念,。
(4)布坎南的觀點(diǎn)：最初的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種自然的分配。對(duì)各自財(cái)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)可被國(guó)家以法規(guī)形式加以確定,，形成社會(huì)產(chǎn)權(quán)制度;產(chǎn)權(quán)制度的建立,，有利于激勵(lì)達(dá)成交換協(xié)議;經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是研究產(chǎn)權(quán)制度和規(guī)則的變化，即探索從交易中確保相互受益的規(guī)則變化,。對(duì)無(wú)效率的規(guī)則制度就要審查修改,，尋找最優(yōu)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。
2.國(guó)外林業(yè)產(chǎn)權(quán)研究,。
國(guó)外林業(yè)產(chǎn)權(quán)研究更多地集中在對(duì)森林資源所有制的研究及評(píng)價(jià)上,。所有制是要解決森林資源產(chǎn)權(quán)的主體問(wèn)題，回答誰(shuí)將擁有對(duì)森林資源的實(shí)際控制能力,。討論所有制問(wèn)題的目的在于研究不同所有制形式的利弊,，尋求最佳的制度安排。各國(guó)對(duì)所有制形式的劃分一般可分為以下三種形式：私人產(chǎn)權(quán),、國(guó)家產(chǎn)權(quán),、共同產(chǎn)權(quán)、,。
西方學(xué)者總體上對(duì)私人產(chǎn)權(quán)持肯定和鼓勵(lì)的態(tài)度,。根據(jù)完全競(jìng)爭(zhēng)理論，私人產(chǎn)權(quán)是社會(huì)福利最大化的必要和充分條件,。由于生產(chǎn)要素的私人所有,，所有者不受任何干擾和限制，他可以任意處置其資產(chǎn),，受利益機(jī)制驅(qū)動(dòng),，所有者總是將資源用于最高、最有價(jià)值的用途,，從而對(duì)社會(huì)利益做出最大貢獻(xiàn),。但也有個(gè)別人對(duì)林業(yè)這個(gè)特定領(lǐng)域的私人產(chǎn)權(quán)安排的效率產(chǎn)生異議。bromley專(zhuān)門(mén)撰文指出,，在私人產(chǎn)權(quán)形式下，存在著能否保障足夠的公共物品和無(wú)價(jià)格產(chǎn)品供應(yīng)問(wèn)題;此外,，林業(yè)投資的長(zhǎng)期性對(duì)私人投資也缺乏足夠的吸引力,，私人在造林、護(hù)林方面的積極性不足,，存在利用過(guò)度和投資不足傾向,。
專(zhuān)家們對(duì)共同產(chǎn)權(quán)制度也褒貶不一,。共同產(chǎn)權(quán)悲劇理論、鄉(xiāng)村林地謬誤理論認(rèn)為,，集體勞動(dòng)有著致命的缺陷,，由于缺乏有效的監(jiān)督與績(jī)效衡量，在共同產(chǎn)權(quán)安排下的成員有偷閑,、搭便車(chē)的傾向,。同時(shí)，在這種產(chǎn)權(quán)形式下的森林不可避免地會(huì)退化,，會(huì)遭到破壞,。解決的辦法是向私人產(chǎn)權(quán)形式轉(zhuǎn)移。但贊成共同產(chǎn)權(quán)安排的學(xué)者認(rèn)為,，共同產(chǎn)權(quán)可將資源作為一個(gè)整體來(lái)經(jīng)營(yíng),，以消除為數(shù)眾多的個(gè)人經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略帶來(lái)的不利影響;可形成集體力量與外界對(duì)抗，排除團(tuán)體以外他人的干擾等等,。
總之,，西方產(chǎn)權(quán)理論對(duì)森林資源的國(guó)有化和集中統(tǒng)一控制多持懷疑和批評(píng)態(tài)度。普遍認(rèn)為,，作為國(guó)家代理機(jī)構(gòu)的政府部門(mén)并不受利潤(rùn)最大化激勵(lì)機(jī)制驅(qū)動(dòng),，計(jì)劃并不根據(jù)收益狀況來(lái)制定，因而不會(huì)追求從資源中創(chuàng)造最大價(jià)值,，往往忽略資源發(fā)展的投資機(jī)會(huì);大量的森林資源國(guó)有化常常超出政府實(shí)施有效管理的能力,，導(dǎo)致資源配置效率低下。
現(xiàn)實(shí)中并不存在一種能盡善盡美地解決所有問(wèn)題的產(chǎn)權(quán)制度安排,，那種認(rèn)為只有某種產(chǎn)權(quán)制度是最理想狀態(tài)的看法正在被拋棄,。peter認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)只能是包括一切產(chǎn)權(quán)形式的共存或混合狀態(tài),。
目前,，各國(guó)實(shí)行森林資源多種所有制，而且林權(quán)穩(wěn)定,，私有林所占比重大都在50%以上,。德國(guó)規(guī)定，國(guó)家建設(shè)占用私有林,，從國(guó)有林劃給林份質(zhì)量相近的同等面積的國(guó)有林,，或作價(jià)補(bǔ)償。日本為鼓勵(lì)私人造林,，其造林,、育林費(fèi)用由國(guó)家補(bǔ)助70%，地方政府補(bǔ)助20%,，森林法明確規(guī)定法律保障法定的私有林木所有權(quán)不受侵犯,。其他國(guó)家也都對(duì)類(lèi)似情況有相同或相似的規(guī)定,。
隨著實(shí)踐的不斷深入，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到所有權(quán)的穩(wěn)定與轉(zhuǎn)換是影響森林資源有效保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性?xún)?nèi)在因素,。20世紀(jì)80年代以來(lái),，一些主要林業(yè)國(guó)家開(kāi)始重新考慮改革森林所有權(quán)政策。andywhite等對(duì)占世界森林總面積93%的主要林業(yè)國(guó)家的森林所有權(quán)進(jìn)行了回顧后指出：越來(lái)越多的跡象表明,，森林的管理和保護(hù)是與權(quán)屬安全和獲取森林經(jīng)濟(jì)潛力的收益權(quán)緊密相連的,，政府今后將逐步把經(jīng)營(yíng)公有林的責(zé)任和權(quán)利下放給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。
聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織最新的《世界森林狀況》對(duì)森林公共管理的權(quán)利下放問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)闡述,。截止到目前的情況來(lái)看,，一些有成效的努力已經(jīng)加強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐膮⑴c，提高了當(dāng)?shù)胤窒砩质杖氲谋壤?，從而促使更好地提供森林產(chǎn)品與服務(wù)以及提高森林的可持續(xù)性,。然而，也帶來(lái)了一些風(fēng)險(xiǎn)與新的問(wèn)題：
(1)部分地方政府缺乏責(zé)任心以及機(jī)構(gòu)能力不足可能導(dǎo)致濫用權(quán);,。
(2)財(cái)政資源的緊迫需求可能加快毀林的速度;,。
(3)外部性成本可能落在某個(gè)特定區(qū)域或社區(qū)群體上，而不是落在作為整體的社會(huì)上;,。
(4)新法律可能阻礙資源管理的習(xí)慣做法和當(dāng)?shù)啬Ｊ?,。
(5)決策可能沒(méi)有有效地傳達(dá)到地方層面;(6)有些群體特別是弱勢(shì)群體的利益可能沒(méi)有得到充分考慮。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十三
黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題探討,。
二,、專(zhuān)業(yè)。
研究意義,。
十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰在其書(shū)《論各民族的風(fēng)俗與精神》中第一次用了“歷史哲學(xué)”這一理論術(shù)語(yǔ),。它以哲學(xué)思維的方式去研究人類(lèi)社會(huì)歷史，進(jìn)而研究反思?xì)v史演變規(guī)律和歷史的意義,，這也是歷史哲學(xué)的重要研究意義,。它使人類(lèi)以一種歷史意識(shí)的形態(tài)取代原有自然法的意識(shí)。然而,，人們?yōu)槭裁匆獙?duì)“歷史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢?就是人們并不滿足于對(duì)自己過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的歷史停留在莫名其妙的感覺(jué)中,，人們?yōu)榱嗽诋?dāng)下的行動(dòng)中找到根據(jù)，總會(huì)去從過(guò)去的經(jīng)歷中找到行動(dòng)根據(jù)的來(lái)源,。所以說(shuō)歷史知識(shí)的價(jià)值就體現(xiàn)在于人的自我認(rèn)識(shí)中：某種程度上說(shuō),，人類(lèi)經(jīng)歷過(guò)的歷史能為人類(lèi)能夠做什么和將要做什么提供了指導(dǎo)和根據(jù)。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與人性是同一的東西,，而人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)歷史的過(guò)程,。馬克思也正是在這個(gè)意義上指出：十八世紀(jì)的個(gè)人是歷史的結(jié)果，并非歷史的起點(diǎn),。
史學(xué)研究的真正目的是關(guān)心那些真實(shí)地表現(xiàn)了人們?cè)谝酝鶗r(shí)代中的自我認(rèn)識(shí)的歷史事件,，而非是簡(jiǎn)單地準(zhǔn)確地記起、恢復(fù)各種僅僅作為事件的歷史,，而歷史學(xué)家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想,，他們才能理解那個(gè)事件。這就表明了歷史研究與哲學(xué)探討的相互促進(jìn)的關(guān)系,。一切歷史研究最終都是為了解決當(dāng)下的問(wèn)題,，過(guò)去的永存性就活動(dòng)在當(dāng)下之中。處于當(dāng)代問(wèn)題的視野中的歷史學(xué)家,，通過(guò)重做人的自我認(rèn)識(shí)在過(guò)去曾經(jīng)做過(guò)的事情而使這些過(guò)去的事情轉(zhuǎn)化成作為當(dāng)代人的精神財(cái)富的歷史知識(shí),。
四、創(chuàng)新之處,。
本文主要采用以下視角對(duì)論文進(jìn)行撰寫(xiě)：
以黑格爾歷史哲學(xué)中自由為研究重點(diǎn)對(duì)象,，著重對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題進(jìn)行研究，系統(tǒng)梳理哲學(xué)史上關(guān)于歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題,。
就黑格爾的“歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題”研究與當(dāng)馬克思的歷史為主主義中的自由觀進(jìn)行結(jié)合,，淺析以哲學(xué)思維對(duì)當(dāng)下世界歷史問(wèn)題重新進(jìn)行理解。
本文地撰寫(xiě)主要采用以下三種方法：
文獻(xiàn)方法：
1.把握黑格爾的歷史哲學(xué)中的自由思想,，需要通過(guò)對(duì)《歷史哲學(xué)》文獻(xiàn)的研究與理解,，從而把握其哲學(xué)概念的意義。
2.研究其他哲學(xué)家原著,，與黑格爾歷史哲學(xué)思想進(jìn)行比較研究,，進(jìn)而豐富文章內(nèi)容。
3.對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)思想研究的二手資料進(jìn)行吸收理解,，了解對(duì)黑格爾歷史學(xué)思想的研究現(xiàn)狀,。
分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學(xué)中的自由思想，并對(duì)馬克思的影響,。
邏輯方法：理解黑格爾整體哲學(xué)的精髓,，并以邏輯的方式展開(kāi)敘述，然后整理出黑格爾其歷史哲學(xué)中的自由思想的原貌,。
本文將黑格爾歷史哲學(xué)中的自由的觀點(diǎn)作為研究重點(diǎn),，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學(xué)理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上。著重研究黑格爾思想中歷史哲學(xué)中的自由問(wèn)題,，并對(duì)后人及其當(dāng)下的影響,。
五、
黑格爾哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展中的重要階段,，其構(gòu)建的哲學(xué)的龐大的體系可以說(shuō)是德國(guó)古典哲學(xué)的巔峰,，而其哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的龐大的歷史感對(duì)后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用。
可以看出,，從歷史的角度分析下,，歷史哲學(xué)在從古希臘,，近代啟蒙和德國(guó)古典哲學(xué)時(shí)期不同的哲學(xué)時(shí)期影響下的歷史哲學(xué)的命運(yùn),，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時(shí)期的作品《歷史哲學(xué)》中完整的敘述其歷史哲學(xué)思想,，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強(qiáng)大的辯證邏輯與歷史的融合性,，并且以古典哲學(xué)的方式,，達(dá)到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中。
在當(dāng)代全球一體化的當(dāng)下，我們不得不重新面對(duì)全世界溝通融合的局勢(shì),，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個(gè)真正的契合點(diǎn)，我認(rèn)為關(guān)注世界歷史的發(fā)展,，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點(diǎn)顯得尤為關(guān)鍵,。那么在西方強(qiáng)大政治文化背景下,，更好的理解西方對(duì)世界歷史的理解與趨勢(shì)，就能更好的在全球化中爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)并參與全球化構(gòu)建,。
當(dāng)今世界格局下，我們應(yīng)該為世界歷史負(fù)責(zé),，尤其在世界局勢(shì)緊張的地區(qū),，中國(guó)更應(yīng)該作為一個(gè)大國(guó)，肩負(fù)自己的使命,。而馬克思唯物歷史觀會(huì)繼續(xù)指引著我們前進(jìn),。
六,、論文提綱,。
一,、選題依據(jù)及研究意義,。
在當(dāng)代,，判例不是我國(guó)法律的淵源,，但在司法實(shí)踐中,，判例卻發(fā)揮著極其重要的作用,。在社會(huì)迅速發(fā)展的過(guò)程中,，新的法律問(wèn)題層出不窮，成文法自身的缺陷也表現(xiàn)得比較明顯，對(duì)判例法進(jìn)行研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。中國(guó)當(dāng)代法制建設(shè)仍然受傳統(tǒng)法律文化的制約，而中國(guó)古代法律具有鮮明的判例法傳統(tǒng),。在這種背景下,，考察中國(guó)古代法律的判例法特征,，能夠?yàn)楫?dāng)代法制建設(shè)提供有益借鑒。
研究我國(guó)古代法律的判例法特征，可以更加清晰地了解中國(guó)古代法律形式的演變，深入了解我國(guó)古代判例存在的原因,、條件及價(jià)值,，進(jìn)而加深對(duì)于中國(guó)古代法律的'特征的認(rèn)識(shí),，并進(jìn)一步理解傳統(tǒng)法律文化對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響,，并從判例法角度為當(dāng)代法制建設(shè)提供有益的借鑒,。
二,、選題研究現(xiàn)狀。
我國(guó)法律史學(xué)界對(duì)中國(guó)古代法律的判例法特征的討論與研究是多角度的,，學(xué)者主要從以下方面對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了論述：中國(guó)古代判例的存在形式,、效力及發(fā)展演變情況;判例與制定法的關(guān)系;中國(guó)法律的判例法特征形成的原因;中國(guó)古代法律的判例法特征對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的啟示。
總體上看,，學(xué)術(shù)界就該問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究的論著較少,，往往是在論述其他相關(guān)問(wèn)題時(shí)間接有所涉及;研究某一具體朝代中判例的論著比較多，從宏觀的角度把握中國(guó)古代法律判例法特征的論著比較少;雖然對(duì)中國(guó)法律的判例法特征形成的原因作了一定解釋?zhuān)腥朦c(diǎn)比較陳舊,，原因分析比較膚淺;研究方法多拘泥于歷史分析法,，缺乏將中國(guó)古代的判例與英美法系國(guó)家的判例進(jìn)行比較性研究的成果;關(guān)于古代判例法對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響也缺乏辯證的分析，也未能提出更多的建設(shè)性意見(jiàn),。
三,、研究?jī)?nèi)容(包括基本思路、框架,、主要研究方式,、方法等)。
1,、基本思路,。
筆者將依據(jù)古籍資料，從中國(guó)古代法律中所存在的判例入手,，闡述其發(fā)展歷程，分析出其存在原因,，以及其在中國(guó)古代法律體系中的地位,、作用及價(jià)值，進(jìn)而總結(jié)出中國(guó)古代法律的判例法在其整個(gè)發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出的特征,。而后聯(lián)系實(shí)際,，結(jié)合我國(guó)最高人民法院判例在司法實(shí)踐中的作用，分析中國(guó)古代法律的判例法特征對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響及啟示,。
2,、論文框架。
本文將從四個(gè)方面進(jìn)行論文寫(xiě)作：第一部分分析我國(guó)古代法律中所判例的演變過(guò)程和存在原因;第二部分分析我國(guó)古代法律中判例法的地位與作用;第三部分總結(jié)我國(guó)古代法律判例法特征的表現(xiàn);第四部分闡述古代法律的判例法傳統(tǒng)對(duì)我國(guó)當(dāng)代法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義,。
3,、主要研究方式。
本文采用層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行研究,，首先從制度層面著手,，介紹我國(guó)古代法律中的判例，而后理性分析其存在原因,，并深入闡述其地位與作用,，在前文基礎(chǔ)上,，歸納我國(guó)古代法律的判例法的特征，最后,，結(jié)合現(xiàn)實(shí),，闡述古代法律的判例法的現(xiàn)實(shí)意義。
4,、研究方法,。
(二)比較分析法。將中國(guó)古代法律中所存在的例與律進(jìn)行比較,，將中國(guó)古代法律中的例與普通法系中的例進(jìn)行比較,，通過(guò)比較，更清晰展示中國(guó)古代法律中判例法的特征,。
四,、論文提綱(含論文選題、論文主體框架),。
淺析中國(guó)古代法律的判例法特征,。
一、中國(guó)古代法律中的判例,。
(一)中國(guó)古代法律中判例的發(fā)展歷程,。
從奴隸社會(huì)的法制入手，并從封建社會(huì)各朝代中擷取代表性法律形式,，梳理出古代法律中判例法的演變情況,，為后文的研究奠定基礎(chǔ)。
(二)判例在中國(guó)古代法律體系中長(zhǎng)期存在的原因,。
從立法技術(shù),、立法機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系、中國(guó)人的思維方式等角度入手,，分析判例在中國(guó)古代法律體系中長(zhǎng)期存在的原因,。
二、中國(guó)古代法律的判例的地位與作用,。
(一)例在中國(guó)古代法律體系中的地位,。
主要從例與制定法的關(guān)系入手，分析判例在法律體系中的地位的變化情況,。
(二)例在中國(guó)古代法律體系中的作用,。
在前文分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)案分析例在中國(guó)古代法律運(yùn)行過(guò)程中所起的作用,。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十四
討論所有制問(wèn)題的目的在于研究不同所有制形式的利弊,，尋求最佳的制度安排。各國(guó)對(duì)所有制形式的劃分一般可分為以下三種形式：私人產(chǎn)權(quán),、國(guó)家產(chǎn)權(quán),、共同產(chǎn)權(quán),、。
西方學(xué)者總體上對(duì)私人產(chǎn)權(quán)持肯定和鼓勵(lì)的態(tài)度,。根據(jù)完全競(jìng)爭(zhēng)理論,，私人產(chǎn)權(quán)是社會(huì)福利最大化的必要和充分條件。由于生產(chǎn)要素的私人所有,，所有者不受任何干擾和限制,，他可以任意處置其資產(chǎn)，受利益機(jī)制驅(qū)動(dòng),，所有者總是將資源用于最高,、最有價(jià)值的用途，從而對(duì)社會(huì)利益做出最大貢獻(xiàn),。但也有個(gè)別人對(duì)林業(yè)這個(gè)特定領(lǐng)域的私人產(chǎn)權(quán)安排的效率產(chǎn)生異議,。bromley專(zhuān)門(mén)撰文指出，在私人產(chǎn)權(quán)形式下,，存在著能否保障足夠的公共物品和無(wú)價(jià)格產(chǎn)品供應(yīng)問(wèn)題,；此外，林業(yè)投資的長(zhǎng)期性對(duì)私人投資也缺乏足夠的吸引力,，私人在造林,、護(hù)林方面的積極性不足，存在利用過(guò)度和投資不足傾向,。
專(zhuān)家們對(duì)共同產(chǎn)權(quán)制度也褒貶不一,。共同產(chǎn)權(quán)悲劇理論、鄉(xiāng)村林地謬誤理論認(rèn)為,，集體勞動(dòng)有著致命的缺陷,，由于缺乏有效的監(jiān)督與績(jī)效衡量，在共同產(chǎn)權(quán)安排下的成員有偷閑,、搭便車(chē)的傾向。同時(shí),，在這種產(chǎn)權(quán)形式下的森林不可避免地會(huì)退化,，會(huì)遭到破壞。解決的辦法是向私人產(chǎn)權(quán)形式轉(zhuǎn)移,。但贊成共同產(chǎn)權(quán)安排的學(xué)者認(rèn)為,，共同產(chǎn)權(quán)可將資源作為一個(gè)整體來(lái)經(jīng)營(yíng)，以消除為數(shù)眾多的個(gè)人經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略帶來(lái)的不利影響,；可形成集體力量與外界對(duì)抗,，排除團(tuán)體以外他人的干擾等等。
總之,，西方產(chǎn)權(quán)理論對(duì)森林資源的國(guó)有化和集中統(tǒng)一控制多持懷疑和批評(píng)態(tài)度,。普遍認(rèn)為,，作為國(guó)家代理機(jī)構(gòu)的政府部門(mén)并不受利潤(rùn)最大化激勵(lì)機(jī)制驅(qū)動(dòng)，計(jì)劃并不根據(jù)收益狀況來(lái)制定,，因而不會(huì)追求從資源中創(chuàng)造最大價(jià)值,，往往忽略資源發(fā)展的.投資機(jī)會(huì)；大量的森林資源國(guó)有化常常超出政府實(shí)施有效管理的能力,，導(dǎo)致資源配置效率低下,。
現(xiàn)實(shí)中并不存在一種能盡善盡美地解決所有問(wèn)題的產(chǎn)權(quán)制度安排，那種認(rèn)為只有某種產(chǎn)權(quán)制度是最理想狀態(tài)的看法正在被拋棄,。peter認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)只能是包括一切產(chǎn)權(quán)形式的共存或混合狀態(tài)。
目前,，各國(guó)實(shí)行森林資源多種所有制,，而且林權(quán)穩(wěn)定，私有林所占比重大都在50%以上,。德國(guó)規(guī)定,，國(guó)家建設(shè)占用私有林，從國(guó)有林劃給林份質(zhì)量相近的同等面積的國(guó)有林,，或作價(jià)補(bǔ)償,。日本為鼓勵(lì)私人造林，其造林,、育林費(fèi)用由國(guó)家補(bǔ)助70%,，地方政府補(bǔ)助20%，森林法明確規(guī)定法律保障法定的私有林木所有權(quán)不受侵犯,。其他國(guó)家也都對(duì)類(lèi)似情況有相同或相似的規(guī)定,。
隨著實(shí)踐的不斷深入，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到所有權(quán)的穩(wěn)定與轉(zhuǎn)換是影響森林資源有效保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性?xún)?nèi)在因素,。20世紀(jì)80年代以來(lái),，一些主要林業(yè)國(guó)家開(kāi)始重新考慮改革森林所有權(quán)政策。andywhite等對(duì)占世界森林總面積93%的主要林業(yè)國(guó)家的森林所有權(quán)進(jìn)行了回顧后指出：越來(lái)越多的跡象表明,，森林的管理和保護(hù)是與權(quán)屬安全和獲取森林經(jīng)濟(jì)潛力的收益權(quán)緊密相連的,，政府今后將逐步把經(jīng)營(yíng)公有林的責(zé)任和權(quán)利下放給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。
聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織最新的《世界森林狀況（20xx）》對(duì)森林公共管理的權(quán)利下放問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)闡述,。截止到目前的情況來(lái)看,，一些有成效的努力已經(jīng)加強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐膮⑴c，提高了當(dāng)?shù)胤窒砩质杖氲谋壤?，從而促使更好地提供森林產(chǎn)品與服務(wù)以及提高森林的可持續(xù)性,。然而，也帶來(lái)了一些風(fēng)險(xiǎn)與新的問(wèn)題：（1）部分地方政府缺乏責(zé)任心以及機(jī)構(gòu)能力不足可能導(dǎo)致濫用職權(quán)；（2）財(cái)政資源的緊迫需求可能加快毀林的速度,；（3）外部性成本可能落在某個(gè)特定區(qū)域或社區(qū)群體上,，而不是落在作為整體的社會(huì)上；（4）新法律可能阻礙資源管理的習(xí)慣做法和當(dāng)?shù)啬Ｊ?；?）決策可能沒(méi)有有效地傳達(dá)到地方層面,；（6）有些群體特別是弱勢(shì)群體的利益可能沒(méi)有得到充分考慮。
碩士論文開(kāi)題報(bào)告查重嗎篇十五
：j145（海洋）,。
0811403225,。
何烈俊。
海洋科學(xué),。
20xx級(jí)海洋本082,。
主要填寫(xiě)學(xué)生報(bào)告的主要內(nèi)容，包括選題的原因,、研究現(xiàn)狀,，擬解決問(wèn)題及文獻(xiàn)、設(shè)備等研究條件）,。
20世紀(jì)90年代以來(lái),，微生物制劑在我國(guó)水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)得到廣泛應(yīng)用，以枯草芽孢桿菌為主的微生物制劑在水產(chǎn)養(yǎng)殖中的應(yīng)用及所帶來(lái)的養(yǎng)殖模式的改變是取得如此成績(jī)的關(guān)鍵,。近年來(lái)各生產(chǎn)廠家都在積極探索芽孢桿菌的固體發(fā)酵技術(shù),，并有少數(shù)生產(chǎn)廠家開(kāi)始試探性生產(chǎn)，基于此進(jìn)行了枯草芽孢桿菌固體發(fā)酵培養(yǎng)基的優(yōu)化試驗(yàn),，以求簡(jiǎn)化生產(chǎn)工藝,，提高產(chǎn)量，降低生產(chǎn)成本,。
目前市場(chǎng)上的枯草芽孢桿菌制劑多采用液體深層發(fā)酵技術(shù),，其對(duì)設(shè)備要求高，生產(chǎn)工藝復(fù)雜,，而固體發(fā)酵采用的原料一般是廉價(jià)的農(nóng)副產(chǎn)品（如麩皮,、谷殼等），采用的設(shè)備也較液體發(fā)酵簡(jiǎn)單,，生產(chǎn)成本大大低于液體發(fā)酵,。
滅菌鍋，無(wú)菌工作臺(tái),，恒溫培養(yǎng)箱，牛肉膏,，蛋白胨,，瓊脂等。
