很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

阿q正傳讀后感高中篇一

也許對于《阿q正傳》我們并不陌生,，也常常聽到所謂的阿q精神，說實(shí)話,，讀了這本《阿q》我就覺得阿q不是指個(gè)人,，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象,。

全文讀下,，覺得阿q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情,。我們社會(huì)中有許多人很阿q,，他們說的好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界,？阿q打架打不過,，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利,，心中平衡些——就是所謂的知足,。

阿q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬,，以獲取心里的滿足,。阿q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。

在作者筆下,，看的人們閑人們大家取笑的人同是病態(tài),，病態(tài)有下面4鐘——自私，虛榮,，不管他人,，勢力。阿q以為革命是為了自己謀利益的手段,，等于造反,。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌,，無非是為了尋求更過的個(gè)人利益,。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中,，同事互相吹噓,，朋友互相攀比，這便是虛榮新的體現(xiàn),。

生活中真的動(dòng)起手來,，打架時(shí)，阿q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢?，但是在公共場合起哄,、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人,。

社會(huì)大流中個(gè)體阿q病態(tài)存在于人群當(dāng)中,，我們將如何將這種阿q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力,。

阿q正傳讀后感高中篇二

提到阿q,，人們自然就想到魯迅筆下那個(gè)無名無姓、先前比別人闊多了,、頭上長著癩瘡疤,、一不小心就被人“兒子打老子”的阿q形象，可憐可悲,，又可笑可嘆,。他高舉的精神勝利法的旗幟也隨著自身的不朽穿越了時(shí)空。

之所以再想到阿q,，是因?yàn)榻战o學(xué)生上課,，講到《阿q正傳(節(jié)選)》，無意中有了些許感觸,，遂覺得在當(dāng)今的社會(huì)中,，阿q的精神依舊存在著普遍的現(xiàn)實(shí)意義,。

在《阿q正傳》的第三章里頭，說到阿q的出名完全是拜未莊的趙太爺打的嘴巴所賜,，才有幸聲名遠(yuǎn)播,，得意了好幾年。請問趙太爺何許人也?未莊的地主權(quán)貴,，未莊的土皇帝,，換個(gè)說法就是趙太爺是未莊的名人，一言一行,，自然就成為未莊看客們關(guān)注的焦點(diǎn),。

名人就是出了名的人，出了名就是他的名字和事跡被大眾知曉了,。今天趙太爺打人了,，人們趨之若騖，談?wù)摷娂?，那被打的人就自然成為關(guān)注的對象,。阿q被關(guān)注，出名也就順理成章了,。好像有的人被別人臭罵了一通,，不僅沒聲名敗壞，反而聲名鵲起,，事業(yè)蒸蒸日上,。難怪人們常說到的，臉皮厚的人容易出名,。他們就像一群跳蚤,，在充斥著媒體的空間里上竄下跳,，來打通一條通往名人的康莊大道,。

但與阿q不同的是，阿q不是跳蚤,，他不會(huì)主動(dòng)去騷擾趙太爺,，而他們作為跳蚤，就希望在名人身上咬上一口,，這樣名人一疼,，一巴掌拍去，人們就知道了名人在拍打他這只跳蚤,，于是就出名了,，和阿q殊途同歸。想來在魯迅的時(shí)代早就有人做過,，否則就只能是魯迅的先見之明,，他在小說中說：“未莊通例,，倘若阿七打阿八，或者李四打張三,，向來本不算一件事,，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑,。

一上口碑,，則打的既有名，被打的也就托庇有了名,?！边@便是他們的心理，他們走向理想的途徑,，從事著在雞蛋里挑骨頭的事業(yè),，乘機(jī)發(fā)動(dòng)毫無意義的論爭，只是為了告訴人們他們是存在的,?？上д嬲泻B(yǎng)有學(xué)識(shí)者，比他們更懂更了解阿q,，緘口不談,，一笑了之。我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評,，而不是無理取鬧的指責(zé)和抨擊,，甚至包括有損人格的中傷。

余秋雨無疑是這幾年最忙碌的人之一,。從他的《借我一生》起,，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地給他帶來了煩惱和困惑,。而值得慶幸的是,，在經(jīng)歷了風(fēng)雨后，他依然堅(jiān)定不移自己的理想和追求,，依然致力于“中華民族的文化記憶”,。余秋雨最為大家所認(rèn)識(shí)的，莫過于他的散文,，無論是《山居筆記》還是《文化苦旅》,，都可稱得上是當(dāng)代中國散文的瑰寶和奇葩，有的學(xué)者稱其為學(xué)者散文,，文化散文,，大散文。但無論是瑰寶和奇葩,，都難免存在或多或少不盡如人意的地方,。有文如其人之說,，人無完人，何況文章乎?即便是人家有過什么過錯(cuò),，難道就可以老揪住人家的辮子不放么?若是這樣,，巴金的《隨想錄》就沒有意義了，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴};郭沫若的詩歌也沒有價(jià)值了,，因?yàn)樗娜烁褚灿袉栴},。

對學(xué)術(shù)的評論要用學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)。潛伏的跳蚤們在有學(xué)者指出了不同看法后,，或自己發(fā)現(xiàn)了什么他人的隱私,，就紛紛的活躍起來，用心良苦,，口誅筆伐,，文壇似乎好不熱鬧，欣欣向榮,，百家爭鳴,。其實(shí)他們并不能擊中問題的要害，嚷嚷一通,，見沒有回應(yīng),，有的像阿q一樣心滿意足的得勝，繼續(xù)努力,，有的就偃旗息鼓,，遛之大吉，有的變本加厲,，造謠來侮辱誹謗他人,。只要有人回應(yīng)，那就大大的中計(jì)了,。

我們真正需要的是一種善意的有意義有價(jià)值的批評,，需要的是對中國的文學(xué)文化事業(yè)有積極意義的批評，需要的是人們面對面的交流,，相互的理解和鼓勵(lì),，而不是文人相輕的職責(zé)和鄙視或嘩眾取寵,。余秋雨在“秋雨時(shí)分”的欄目里曾將到中國后來的知識(shí)分子缺乏酒神精神,，他以自己為例，說有人批評他的散文就是缺乏酒神精神,，真是一針見血,，他非常的贊同。

當(dāng)然,，在這里我并不是說非要得到被批評者認(rèn)同的批評才有意義有價(jià)值,，我只是想說,，無論是批評者還是被批評者，都應(yīng)該先屏棄時(shí)代的浮華,，靜下心來潛讀和思考,，少一些追名逐利，多一些心平氣和,，少一些妒忌,，多一些寬容，少一些劍拔弩張,，多一些心靈溝通,，這樣，對中國的文化文學(xué)事業(yè)的發(fā)展才是有利的,。個(gè)人主義的名和利,，都終將為他人嗤之以鼻。

阿q正傳讀后感高中篇三

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家,，思想家和革命家,。他為世人留下了許多精神佳作?！栋正傳》便是其中的一篇,。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界,。

魯迅筆下的阿q,，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下,，生活境遇十分凄慘,。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn),，也有思想保守,、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn),。

阿q是千千萬萬貧苦大眾中的一員,，他對革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌,，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義,，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己,，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中,，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,，自輕自賤,。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人,，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。這一點(diǎn)，阿q至死都沒有醒悟,。魯迅先生借阿q的“精神勝利法”,，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的最大障礙之一,。

阿q想?yún)⒓痈锩?，卻不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品,，被送上了斷頭臺(tái),，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場。阿q的下場,，正如辛亥革命的結(jié)局;阿q本身的悲劇,，也是辛亥革命的悲劇。小說正是通過阿q的結(jié)局,，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。

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阿q正傳讀后感高中篇四

寫下這條標(biāo)題時(shí),，我差點(diǎn)以為我是在歌頌阿q,。偉大革命家、著名作家魯迅先生的著作《阿q正傳》也看了好幾遍,，越看就越發(fā)覺得阿q這注定悲劇式的人物可憐可恨,。

在魯迅先生的所有著作中，《阿q正傳》可堪稱他的代表作,，它因成功地塑造了一個(gè)依靠精神勝利法而賴以謀生的悲劇性小人物阿q的典型而受到國內(nèi)外的廣泛贊譽(yù),。《阿q正傳》之所以使人印象深刻,，主要是因?yàn)轸斞竿ㄟ^對阿q形象的塑造概括了“精神勝利法”這一腐蝕整個(gè)中華民族的嚴(yán)重痼疾,，魯迅曾多次講到他創(chuàng)作《阿q正傳》是為了通過對阿q藝術(shù)形象的塑造，寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們的國人的魂靈來,，要畫出沉默的國民的魂靈來,，暴露國民的弱點(diǎn)，從而引起療救的注意來改造國民性,。

《阿q正傳》在表述的層面上看是在為一個(gè)地位卑微的小人物立傳,，其實(shí)是想通過塑造這一人物形象，把他的影響和悲劇折射到每一個(gè)中國人的身上,，暴露當(dāng)時(shí)國民的弱點(diǎn),。當(dāng)時(shí)的中國正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的時(shí)期，從鄉(xiāng)土社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化,，阿q作為鄉(xiāng)土人物的一個(gè)代表,，這樣一個(gè)舊人物的命運(yùn)注定是悲劇的。

阿q自認(rèn)為是個(gè)有過進(jìn)城經(jīng)歷的人,，但他仍“很鄙薄城里人,，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫‘長凳’,，他也叫‘長凳’,，城里人卻叫‘條凳’”、“油煎大頭魚,，未莊都加上半寸長的蔥葉,，城里卻加上切細(xì)的蔥絲”，在阿q看來,，這些都是錯(cuò)的,、可笑的。顯然,，在阿q的對城里人的態(tài)度和看法中也顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封閉保守的鄉(xiāng)下人對熱情奔放的城市人的感覺,，他代表了鄉(xiāng)土人物的思維方式和價(jià)值取向?qū)Τ鞘猩畹囊环N批判、否定和拒斥,，也表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間對立,、隔膜的社會(huì)病態(tài)。

像這樣的阿q,，我想就算是在現(xiàn)代社會(huì)里,，甚至在以后的社會(huì)里，都一直存在著,。封建思想影響著我們兩千多年,，早已根深蒂固，哪里是現(xiàn)代這么短的一朝一夕能徹底消除的呢?現(xiàn)代的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距,、思想隔閡仍廣泛存在不說;就如今科技發(fā)展如此迅猛,，城鄉(xiāng)差距不斷拉大的趨勢下，未來的城鄉(xiāng)隔閡就算不會(huì)隨之越拉越大,，也不會(huì)徹底破除,。在鄉(xiāng)下人看來，越來越開放的城市人是阿q;在城市人看來,，依然那么保守的鄉(xiāng)下人,，更是阿q。

更甚，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中,，阿q要心安理得地活著,，精神勝利法便成了他唯一能自我保護(hù)的武器，同時(shí)也是很多人的自欺欺人的武器,。精神勝利法使阿q能夠游刃有余地應(yīng)付一切現(xiàn)實(shí)中的侮辱和悲哀,，是他能夠安心逃避現(xiàn)實(shí)的橋梁，魯迅先生就是通過對阿q行狀的具體描繪來表達(dá)他對這種國民劣根性的諷刺,。阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步,，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí),，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”,，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,，在現(xiàn)代也并不少見,，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí),，他就承認(rèn)是“打蟲”,。

他“覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人”，并由“第一個(gè)”聯(lián)想到“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”,，把自己與狀元等同起來,，從而蔑視對方;當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，他就想著“告一狀”,，使他被“抓進(jìn)縣里去殺頭”,，從而在精神上獲勝，永遠(yuǎn)都能在遭受屈辱之后,，千方百計(jì)把他認(rèn)為最光榮或最權(quán)威的事物與自己掛上鉤,，從而在精神上戰(zhàn)勝對方，獲得一種從未有過的滿足,。虛榮到只能在自我吹噓中企圖獲得自尊心的滿足,，在幻想的王國中企圖忘卻現(xiàn)實(shí)的屈辱。

把別人的打當(dāng)成是兒子的打,，在自輕自賤中自欺自慰,，來化解現(xiàn)實(shí)的侮辱和痛苦。以至于當(dāng)阿q死到臨頭時(shí),，竟還在為畫不好一個(gè)圓圈而苦惱,，然后再尋求在精神勝利法中釋然，仍在飄飄然地做著精神勝利的妄想,，仍然執(zhí)迷不悟,。作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式,，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,，批判阿q的精神弱點(diǎn),，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切,，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議,，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意,。

阿q的自尊到了自負(fù)自傲的地步,，所有未莊人都不在他的眼里，總是那一句“我們先前比你闊多啦!”當(dāng)別人拿他頭上的癩瘡奚落他時(shí),，他便報(bào)復(fù)以“你還不配”,，仿佛在頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡;這樣的行為,，在現(xiàn)代也并不少見,，人們總是喜歡以這樣一種自我安慰式來說服和掩飾自己。當(dāng)有人揪住他的黃辮子要他自己說是人打畜生時(shí),，他就承認(rèn)是“打蟲”,。

作者就是這樣以一種諷刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻畫出阿q命運(yùn)的悲劇,，指出阿q精神勝利法的愚昧和荒唐,，批判阿q的精神弱點(diǎn)，尖銳地諷刺精神勝利法對人民的毒害,，對國民麻木的精神狀態(tài)的悲憤痛切,，向黑暗的社會(huì)提出嚴(yán)正的抗議，從而引起人們療救這一精神弱點(diǎn)的注意,。

阿q正傳讀后感高中篇五

《阿q正傳》是魯迅先生寫的,，折射出了那個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)代的人有多愚昧。小編為大家精心搜集了4篇“阿q正傳讀后感200字”,，歡迎大家參考借鑒,，希望可以幫助到大家!

魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生,，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難,、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生,，喚醒那沉睡的民眾,。

《阿q正傳》思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫,，是魯迅先生最杰出的代表作品,，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑,，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著,。

眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”,。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿q形象,，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特點(diǎn)。

魯迅先生的《阿q正傳》,，我已經(jīng)讀了n多次了,，至今依然未明白其中的含義!

正如魯迅先生在開頭寫的其實(shí)像阿q這樣的事，早已藏在我心中多年了!只是借這個(gè)社會(huì)表達(dá)出來而已!

“精神勝利法”,，這是阿q再受到挫折后的結(jié)論,，說好聽點(diǎn)是“精神勝利法”，其實(shí)就是遇到困難后不敢面對,，好像鴕鳥埋頭一樣,，不敢面對困難!

魯迅先生，你總是為別人想得多,，為自己想得少!魯迅精神萬歲!

看了魯迅寫的《阿q正傳》,，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國人的典型，就如魯迅所說,，阿q的影響早已存在他的心中好多年了,，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來而已，而魯迅為何寫這篇文章,，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡,。在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了,，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí)根本就是鴕鳥的心理,，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解覺問題,，只能夠轉(zhuǎn)身就跑,。

雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn)，但是這是我看完這本書領(lǐng)會(huì)最深的一些問題,，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值,，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理,，也不要對人太過自私,，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

作為一個(gè)失去土地的流浪雇農(nóng)，阿q是受壓迫的群體,，走上革命道路是一種必然的趨勢,。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利。其支配思想實(shí)際上還是傳統(tǒng)思想,。他對革命的理解是錯(cuò)誤的,。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變,，這場革命其實(shí)沒有實(shí)際作用,，縣官老爺還在職，看客還是原來的那群看客,。魯迅意識(shí)到民主革命需要真正的思想啟蒙,。

一場沒有作用的革命,，導(dǎo)致了阿q的死亡,。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個(gè)沒有覺醒的麻木的雇主,，一個(gè)被人看低鄙視,。地位低下者，一個(gè)取悅于人的小丑,，一個(gè)犧牲品,，一個(gè)悲哀。

阿q正傳讀后感高中篇六

“人生就像各種各樣的朱古力,，你永遠(yuǎn)不會(huì)明白那一塊屬于你,。”阿甘母親的這一句話,，向我們證明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在的,，而且是獨(dú)一無二的。阿甘,，就正是聽著這樣的教誨,，一步一個(gè)腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。

在影片的開頭和結(jié)尾,，會(huì)看到：在廣闊的藍(lán)天下,，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下,。我想,，這其實(shí)正是影片在暗示我們：這個(gè)世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔,、平淡而美麗,，那么,，這個(gè)人，必須是阿甘,。

幼年的阿甘以前腿有殘疾,，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個(gè)笨重的鐵架,，以輔助他行走,。于是，每次放學(xué)后,，同伴們就會(huì)在路上譏笑阿甘,、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭,。往往這時(shí),，那位女同學(xué)珍妮就會(huì)喊道：“阿甘，快跑,?！比缓螅⒏鼠@慌,，拔腿就想跑,，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他,，最后他奔跑如飛了,。同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策,。這,，就應(yīng)說是阿甘人生中的第一個(gè)奇跡。憑著驚人的奔跑速度,，阿甘進(jìn)了橄欖球隊(duì),，以后又進(jìn)了大學(xué)并最終順利畢業(yè)。不久,，他參加了越戰(zhàn),。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊(duì)中了埋伏,，一聲撤退令下,，阿甘記起珍妮的囑咐：“打但是，就跑,?！卑⒏视谑寝D(zhuǎn)頭就跑。他成了唯一幸免的人,?？吹侥抢?，觀眾大概都會(huì)發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快,，就不可能之后回到去救出負(fù)傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友,，那么阿甘也就不是阿甘了。

也許,，以前,，有的人常常會(huì)感覺到生活的負(fù)擔(dān)過重，就因?yàn)槊媲暗睦щy重重,，而整天垂頭喪氣,、郁郁寡歡。而阿甘呢,，信念是這樣的單純,，目標(biāo)又是這樣的清晰，即使先天不足,，甚至是面前有窮山惡水,，但阿甘也絕對能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過,。從而到達(dá)生命之巔,、獲得自己最終的輝煌。

在生命的每一個(gè)階段,，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)在指引著他，他也只為此而踏實(shí)地,、不懈地,、堅(jiān)定地奮斗，直到這一目標(biāo)完成,，又或是新的目標(biāo)出現(xiàn),。沒有單純的抉擇就不會(huì)沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕,。

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身,，誠實(shí)、守信,、認(rèn)真,、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報(bào),，也從不介意別人拒絕,，他只是豁達(dá)、坦蕩地應(yīng)對生活,。他把自己僅有的智慧,、信念,、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧,，只明白憑著直覺在路上不停地跑,，他跑過了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場,、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭,、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國,，并且最終跑到了他的終點(diǎn),。

阿q正傳讀后感高中篇七

阿q，魯迅筆下一個(gè)可憐又可悲的人物,，魯迅通過對阿q的一生故事的描寫,，表達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和愚昧，讓人唏噓,，在這里請欣賞下面關(guān)于阿q正傳的讀后感：

上回說了阿q既可氣還可恨又可笑,，今天我讀了《阿q正傳》的第六章，“從中興到末路”,。

這章講了：阿q剛從城里回到未莊,，卻一言不發(fā)。

天快黑了,。

他穿著新棉襖,，走進(jìn)柜臺(tái)，從腰間抓了一大把銅的和銀的,，說,，打酒來!阿q給掌柜說，他去城里了,。

然后,，全村人都知道了。

他給白老爺幫忙,。

他似乎對城里人不太滿意,。

阿q開始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊,。

阿q從城里帶回許多舊東西,，鄒七嫂、趙太爺都想要,，阿q卻說“沒有,、沒有，只剩門幕了”，他只好把門幕賣給了有權(quán)有勢的趙太爺,。

阿q的態(tài)度讓秀才,、鄒七嫂非常氣憤，然而,，鄒七嫂將阿q的可疑之點(diǎn)傳了出去,，從此，村人對他的敬畏忽而變相了,。

我最喜歡文中描寫阿q吹噓,、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見過殺頭么?’阿q說‘咳,，好看,。

殺革命黨。

唉,，好看,，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對面的趙司晨臉上,。

這一節(jié),，聽的人都凜然了。

但阿q又四面一看,忽然揚(yáng)起右手,，照著伸長脖子聽的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳,，同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭，而聽的人悚然而且欣然了,。

從此,，王胡和其他的人再也不敢走近阿q身邊了?！币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫的淋漓精致,，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿q的炫耀,、自作聰明寫了出來，所以我喜歡這一段,。

我想：阿q不知道革命黨是幫窮人解除困難,，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿q的無知而感到氣憤,、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過!這一段也充分說明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾,，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的,、受壓迫的,、沒有進(jìn)過城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

〈〈阿q正傳〉〉是魯迅的一部經(jīng)典之作.這篇小說十分的短,但從幾個(gè)方面寫出了當(dāng)時(shí)我們國人的靈魂,阿q他有些卑怯,善于投機(jī)取巧,自高自大,狡猾.

阿q是一個(gè)落后的雇農(nóng).作為一個(gè)落后的流浪的`雇農(nóng).他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式,個(gè)性,、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,，就是與王胡,、小d等也顯然有別。

正想魯迅先生所說的,，阿q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。

如阿q的日常生活就是“割麥便割麥,，舂米便舂米,，搖船便搖船”。

這不僅正面說明了阿q作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活,，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿q從本質(zhì)上說來那種勤勞,、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格,。

當(dāng)然,，阿q也有一些流氣，但這除了社會(huì)的影響以外,，應(yīng)該說主要是受了壓迫的結(jié)果,。

這些地方都很簡單，也很明顯,，一般人也都承認(rèn)的,。

一個(gè)難于解決的問題是：阿q是一個(gè)農(nóng)民，但阿q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現(xiàn)象,，應(yīng)該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾,。

要很好的解決這個(gè)問題，我認(rèn)為要從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和阿q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案,。

這就是我對〈〈阿q正傳〉〉的一些理解,，希望大家能批評!!《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,。

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有，只靠打工度日,。

盡管他“真能做”,，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),，受盡欺凌,。

他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人,，渾渾噩噩,，茍且偷生。

被別人打時(shí)，他自我安慰說：“是兒子打老子,?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿q是悲哀的,。

他并不懶惰,，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個(gè)家,，享有名聲,、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行,。

一口氣讀完了魯迅的《阿q正傳》,，因?yàn)橹衅≌f，并不長,，所以騰出一點(diǎn)點(diǎn)課余時(shí)間就可以把它看完了,。

初讀《阿q正傳》往往會(huì)覺得很惡心的，其中的阿q簡直就是一個(gè)丑角,，一個(gè)人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的,。

魯迅先生塑造這樣一個(gè)丑角，是用心良苦的,，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的,，看到國人病態(tài)的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路,，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很遙遠(yuǎn)的悲涼,。

看完全文，恐怕大家都會(huì)對阿q印象深刻,。

阿q是未莊的一個(gè)貧苦的小人物,，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有,，只能叫阿q,。

阿q沒有家，只能在土榖祠住著,，生活來源是靠幫大家做短工，他很勤勞,，無論讓他干什么都行,。

因?yàn)榘處在社會(huì)最底層，所以他必須忍受著有錢人的欺負(fù)和村里人的戲弄、侮辱,。

說到這里就提到阿q的精神勝利法了,，幾乎每次挨打，他都會(huì)用“兒子打老子”的話來安慰自己,，以求得精神上的勝利,，而當(dāng)比他弱的人出現(xiàn)時(shí)，阿q又常常用“恃強(qiáng)凌弱”來證明自己的力量,。

后來革命黨要進(jìn)城了,，阿q本以為革命黨就是造反、造反就是與他過不去,，于是對此深惡痛絕,，但后來發(fā)現(xiàn)革命黨是造舉人老爺?shù)姆矗詾楦锩缶湍芤裁从惺裁戳?，所以就去革命了,，他的革命行?dòng)卻是去靜修庵里胡鬧。

阿q自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,，自己也是愚昧麻木的,，直到阿q被送上刑場，他都不能真正覺悟,。

每當(dāng)讀到關(guān)于阿q的情節(jié)的時(shí)候我都很惱火,，真是愚昧麻木之至。

其實(shí),，不止是阿q,，小說中的其他人物也是作者的諷刺的對象。

先說趙太爺父子吧,，趙太爺一向瞧不起阿q,，連阿q姓趙的權(quán)利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾,，但阿q向吳媽示好時(shí)趙秀才就要用大竹杠打他,，不僅這樣，后來地保還來壓榨了阿q酒錢以及定了5個(gè)慘無人道的條件,，把阿q的身家剝奪得所剩無幾,。

趙太爺還制造流言，使阿q斷了生計(jì),。

聽說阿q那兒有便宜貨,，平時(shí)一向吝嗇的他不惜打破不點(diǎn)燈的傳統(tǒng)并且讓秀才的妻子去找阿q，聽說阿q沒貨了,，他又換成原來的面孔,。

聽說阿q革命了,，趙太爺居然也肯叫阿q為“老q”。

當(dāng)革命已成定局,，趙秀才也把辮子盤起來,，并且花了四塊大洋買了個(gè)“銀桃子”使自己成為革命黨人。

趙太爺父子驕橫無理,、狡詐,、吝嗇、投機(jī),，十足個(gè)封建地主階級的代表,。

王胡平時(shí)一再欺負(fù)阿q，但當(dāng)阿q“中興”歸來時(shí),，還在舉人老爺家?guī)瓦^忙時(shí),，王胡肅然，當(dāng)阿q用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時(shí),，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿q了,。

不止他們，幾乎未莊的所有人見到阿q“中興”歸來時(shí)都一改平日嘲笑他的習(xí)氣,，都對阿q肅然起敬了,。

假洋鬼子也是個(gè)典型的形象，他去上過洋學(xué)堂,、還去了東洋,，于是把辮子剪了，穿著西裝,，自以為很了不起,，而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自己做官時(shí)，又去弄了個(gè)假辮子來,。

他還是未莊第一個(gè)加入革命黨的人,，“已經(jīng)留到一尺多長的辮子都拆開了披在肩背上”，他就這樣成為了一個(gè)封建與資本主義的扭曲結(jié)合體,。

全文都是各色各樣的丑角色,，這也是我常常不忍心讀魯迅的作品的原因，我最近還看了紀(jì)念魯迅誕辰一百周年的電影《阿q正傳》,，活生生的阿q讓人覺得越發(fā)惡心,。

阿q正傳讀后感高中篇八

《阿q正傳》選自魯迅的小說集《吶喊》。魯迅是中國文學(xué)家,，思想家,，革命家，也是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人之一,。魯迅原名周樹人,，字豫才,，浙江紹興人，出身沒落封建家庭,。1926年以前，魯迅先后出版了《吶喊》《彷徨》兩本小時(shí)集,，收錄25篇,。魯迅于1936年10月病逝于上海。

這些小說反映了從辛亥革命前夕到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭前夕的社會(huì)生活,，《阿q正傳》是以描寫阿q的悲劇,，把以權(quán)性為實(shí)質(zhì)的精神勝利法——“阿q精神”當(dāng)作一種國民弱點(diǎn)加以揭露，以促其覺醒,，是震動(dòng)文壇的一部杰作,。阿q是辛亥革命時(shí)代落后的農(nóng)民的典型。魯迅寫《阿q正傳》是為了叫我們拋棄精神法,，走向?qū)嶋H的革命斗爭,。

“阿q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過,，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴(yán),；也有很排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子正氣。他的學(xué)說是：凡尼姑,，一定與和尚私通,；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人,；一男一女在那里講話,，一定要有勾當(dāng)了。這顯然是一種極端封建的婦女觀,，阿q濃厚的封建觀念,，隨時(shí)隨地把都在流露出來。反映了在封建社會(huì)時(shí),，人們對女性的一種歧視,，作為我們這一代人，應(yīng)該平等對待每一個(gè)人,，不分卑賤,，沒有性別歧視。

“阿q近來雖然比較的受人尊敬,，自己也變得更加高傲一些,，但和那些打慣的閑人們見面還是很膽怯。獨(dú)有這回卻非常失勇了,。這樣滿臉胡子的東西,，也敢出言無狀么,？”寫出了啊q的狂妄自大，愚昧無知,，我們應(yīng)該懂得謙虛,，有時(shí)做不到狂妄自大的說出來。有時(shí)狂妄自大往往會(huì)為自己惹出一身麻煩,，所以我們應(yīng)該懂得謙虛,。阿q的這種愚昧無知，也讓我覺得我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，增長知識(shí),。不要想阿q這樣愚昧無知，被人所恥笑,。

讀了魯迅的《阿q正傳》讓我產(chǎn)生不少感想：反映出農(nóng)村人民落后的一種社會(huì)風(fēng)貌,，也讓我們看見了封建時(shí)期的思想的落伍。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，為國家貢獻(xiàn)一份力,，讓中國跟上時(shí)代的腳步，跟上世界的腳步,，讓中國與時(shí)俱進(jìn),。

阿q正傳讀后感高中篇九

在老桂給孩子買藥，用的“藥”是上面流著中國革命戰(zhàn)士鮮血的饅頭,，而他人看見了此景,，非但不給予同情，反而高興地說他們該殺,。

在魯迅的記憶中的家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的對比,，揭露了帝國主義的侵略、封建主義的壓榨給人民造成的苦難,。反映了革命前后農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí),。

阿q是一個(gè)深受封建社會(huì)壓迫的農(nóng)民，他一無所有,，命運(yùn)十分地悲慘,，而更令人心痛的是：他竟對統(tǒng)治者的壓榨麻木健忘，自輕自賤,，他自欺欺人,，欺軟怕硬、狡猾又無賴,，別人欺負(fù)他,，他什么也不敢說，不敢反抗,，不敢面對,，過后,，就去欺負(fù)比自己弱小的人，他狂妄自大,，進(jìn)了幾回城,，就瞧不起莊稼人，嘲笑他們沒有見識(shí),，認(rèn)為男女之間不會(huì)有正事,，凡是不符合本莊老例的，他卻看不慣國際歌,，阿q就是這樣的一個(gè)畸形人物。

最后,，阿q被人冤枉至死，然后看客反而認(rèn)為槍斃比不上殺頭好。

表現(xiàn)了封建社會(huì)中的一些人,，沒有同情心,，沒有道德。

阿q正傳讀后感高中篇十

我沒事干便倒在床上,，隨手抓過一本書來看——《阿q正傳》——不久從弟弟家借來的,。于是隨便翻開一頁瞧瞧，不久,，就被阿q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜,，又覺得可笑,，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華,。

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有，只靠打工度日,。盡管他“真能做”,，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),，受盡欺凌,。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人,，渾渾噩噩,，茍且偷生。被別人打時(shí),，他自我安慰說：“是兒子打老子,?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿q是悲哀的,。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個(gè)家,，享有名聲,、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行,。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平,，在背后說那人的壞話,，將那人罵得體無完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評,，心中一定想：“總有一天,，你“下”了，我“上”了,，你就會(huì)栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今,。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,，存在于所有人心中…。

阿q正傳讀后感高中篇十一

“反正打人的是自己,，被打的是另一個(gè)自己,，有什么大不了的?！薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺,，現(xiàn)在成了自己兒子，哈哈,！”這個(gè)總是這樣安慰自己的阿q,，讓人想不記住都難。

他是個(gè)流浪漢,，一直過著小混混的生活,；接著，他又開始“搞革命”——做強(qiáng)盜，結(jié)果被抓住了,，游街示眾槍斃,！

他是可悲的，可笑的,，更是可憐的,，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”,。

說實(shí)話,，其實(shí)我曾因?yàn)樽云燮廴耍チ艘粋€(gè)寶貴的獎(jiǎng)項(xiàng)：學(xué)奧數(shù)的時(shí)候,，老師總是讓我們自己查漏補(bǔ)缺,。我知道自己最差的就是圖形方面，但復(fù)習(xí)了幾天后,，我的耐心就徹底沒了：“煩死了,！”我一做完作業(yè)就跑去玩了，根本沒有把它放在心上,。后來，老師問：“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想：反正老師也不知道我會(huì)不會(huì),，隨便蒙過去吧,！于是，便大聲回答：“好了,！”后來倒也做過幾次測驗(yàn),，只是僥幸沒有出到圖形方面的題，我也以無所謂的姿態(tài)混了下去,。

到了正式考試,，試卷一發(fā)下來，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題,！總共占了31分,！我完全不會(huì)，迷茫的望著試卷——這下,，我是徹底的完了,！

忐忑等到分?jǐn)?shù)后，我無比懊惱：差一分就一等獎(jiǎng)了,！如果我當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)了,，多做幾題練習(xí)，就起碼能做對一題,，就有一等獎(jiǎng)了,！這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒了！我再怎么懊惱也沒辦法了,！像我一樣的人還不少：作業(yè)沒做,，就騙老師說“沒帶”；走路摔跤,，就怪地板,；考砸了，就說自己沒發(fā)揮實(shí)力……這些沒有認(rèn)識(shí)到自己的問題,，一昧安慰自己的人,，是不會(huì)進(jìn)步的。

大家都知道nba球星科比,，他曾說：“我投了154個(gè)三分球,，只中了44個(gè)，有110個(gè)不中,?！庇谑牵o自己定了個(gè)目標(biāo)：每天都要投1000個(gè)球,。他日復(fù)一日地練習(xí),，球技越來越精湛。能明白自己的不足,，針對自己缺陷來練習(xí),，這才是他成功的原因！

敢于直視自己的缺陷的人,，往往都比那些“精神勝利”的人強(qiáng),！因?yàn)槟切熬駝倮钡娜耍荚谔兆碜约?，自欺欺人,，認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，不會(huì)進(jìn)步,。

讓我們直視自己,，不再自欺欺人，不做下一個(gè)阿q,！

阿q正傳讀后感高中篇十二

讀完《馬云正傳》這本書,，我不禁感到震驚：一個(gè)長相怪異，身材矮小,，曾經(jīng)幾度高考落榜的馬云,，經(jīng)過僅十年的奮斗，如今已成為享譽(yù)全球的風(fēng)云人物——阿里巴巴的首席執(zhí)行官,。他為什么會(huì)擁有如此輝煌的成就呢,？因?yàn)樗麚碛兄啦环艞壍男拍睿?/p>

馬云出身在一個(gè)普通家庭，從小就成績平平，老師們也沒有注意過這個(gè)其貌不揚(yáng)的孩子,。在高中時(shí)期,，他第一次高考數(shù)學(xué)只考了1分，同學(xué)們戲稱他是榜下有名,?？墒撬]有因此一蹶不振，而是憑著永不放棄的信念再次復(fù)讀,?？墒巧咸觳]有眷顧他，第二次高考他仍然慘遭重挫,。面對父母失望的面容和自己蒼白的人生,，馬云堅(jiān)信只要努力，他一定會(huì)考上大學(xué),，出人頭地,。他又一次從哪兒跌倒就從哪兒爬起來，繼續(xù)向高考進(jìn)攻,。于是他邊工邊讀,，經(jīng)過了不知多少個(gè)這樣的日日夜夜。在第三次高考,，這個(gè)同學(xué)們眼中的屢敗屢戰(zhàn)的“高考老兵”終于以數(shù)學(xué)79分迎來了大學(xué)通知書,，這是馬云永不放棄的拼搏之花！

馬云經(jīng)歷了三次高考,，要知道“高考”在我們的眼里是一個(gè)多么敏感的話題，就連平常的大小考都令我們“鴨梨山大”,，更何況是高考,？如今社會(huì)像馬云這樣的人簡直是滄海一粟。有些人因?yàn)楦呖悸浒穸欢瘸翜S,，甚至自殺,，這樣的例子在我們身邊還少嗎？可馬云為什么會(huì)越挫越勇,？原因只有一個(gè)：因?yàn)樗麚碛杏啦环艞壍男拍?。人生中?huì)擁有許多道坎，我們需要做的是翻越這道坎,。然而有些人一旦翻越失敗,，就無法面對，自尋短見,，這不是白白浪費(fèi)了自己的生命嗎,？為什么我們不能像馬云一樣坦然面對？失敗并不可怕，可怕的是我們?nèi)鄙倭讼耨R云一樣面對失敗的勇氣,。

馬云大學(xué)畢業(yè)后成為了一名優(yōu)秀的英語老師,，可他并沒有因此而自滿。他經(jīng)歷了常人難以想象的坎坷,，創(chuàng)建了家喻戶曉的“阿里巴巴”,。他實(shí)現(xiàn)了人們足不出戶就能購買商品的夢想。他改變了中國,，改變了世界,，成了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里世界級的華人企業(yè)家！

讀完《馬云正傳》,，我對馬云的敬佩之情油然而生,，如果不是他永不放棄的信念，就不會(huì)有今天的“阿里巴巴”,；如果不是他永不放棄的信念,，馬云恐怕永遠(yuǎn)只是一個(gè)貧窮的打工仔。因此,，無論何時(shí)何地,，我們都要記住馬云的成功名言：永不放棄！

阿q正傳讀后感高中篇十三

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有,，只靠打工度日。

平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫,、平衡的文字,、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。

事物需要平衡,，心理也需要平衡,，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡,。

但是,，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了,。

我看過魯迅先生的“阿q正傳”,，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿q卻留有很深的印象,。

阿q的“精神勝利法”,，可說是無人不知，無人不曉,。

這種阿q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài),。

阿q經(jīng)常到處惹麻煩,，總被別人打，但他并不傷心沮喪,，并沒有感受到失敗的痛苦,。

被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”,，然后很快地將這件事忘記,。

一般來說，不管有錢沒錢,，都要到酒店去喝幾口酒,，下次還不改，仍是被打,。

有一次他又招惹上了一個(gè)人,，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子,，是人打畜生,。”阿q連連答應(yīng),，可是王胡一走,，他又說兒子打老子了。

這種精神勝利法倒也好處不少,，整天笑口常開,。

但是他的處理方法不對，不應(yīng)該將事忘記,，而是應(yīng)該記住,，不去再做類似的事了，這樣,，偶爾用用這種方法,，也其樂無窮。

阿q被比他厲害的人打過之后,，不服氣。

這時(shí)候,，若過來的比他弱小的人,，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了,。

那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,，不快活。

正好一個(gè)小尼姑過來了,，阿q就將她打了一頓解氣,。

那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,，罵他，他反倒哈哈大笑,。

這樣阿q就獲得了心理上的平衡,，嘗到了勝利的喜悅。

像阿q這樣的人,，現(xiàn)在也有,，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的,。

但是,，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q,，是時(shí)代造就了“精神勝利法”,，是時(shí)代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書,，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,，阿q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。

難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”,。

初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語文書的一篇文章《少年閏土》,，一開始，我并不怎么欣賞他,。

后來,，媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》，因?yàn)閷Π這個(gè)名字好奇,，所以《阿q正傳》是我讀的第一篇文章,，在《阿q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對社會(huì)的滿腔悲傖。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng),。

阿q深受剝削,、壓迫和欺凌，這本已是十分悲慘了,，更令人心痛的是：他對這些竟然麻木健忘,，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來發(fā)泄被人欺壓之氣,，以讓自己獲得平衡,。

阿q的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。

阿q最喜歡與人吵嘴打架,。

見到不會(huì)說話的人他便罵,，見到力氣小的人他便打。

與王胡打架打輸了時(shí),，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手,，假哭喪棒才舉起來,，他已經(jīng)伸出頭來等待了。

對小d,，則是揚(yáng)起了拳頭向小d擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,，對沒有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。

阿q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫押的圓圈畫的'不圓,。

二是游街時(shí),，沒能唱出幾句戲來。

這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,，又是多么的可悲,。

這絕對不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極,。

阿q是沒有靈魂的,，就是死了也沒辦法上天。

因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,，他的存在對于我們來說沒有任何意義,，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系。

阿q死后,，人們對阿q的死態(tài)度各不一樣,，有人說：“阿q是壞人，被槍斃就是有力的證據(jù),?！庇腥苏f：“槍斃沒有殺頭好看?！边€有人說：“游了那么久的街,，竟沒唱一句戲，白跑了一趟,?！边@些語言就是人們對阿q的“臨死祝福”,。

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕不肯面對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的性格,，反映出當(dāng)時(shí)我們中國人民的軟弱。

這種性格不僅是阿q,，還有許多雇農(nóng)和他一樣,。

阿q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí),，不要被困難所嚇倒。

《阿q正傳》讀完了,，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,。

《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有，只靠打工度日,。

盡管他“真能做”,，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),，受盡欺凌,。

他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人,，渾渾噩噩,，茍且偷生。

被別人打時(shí),，他自我安慰說：“是兒子打老子,。”他的“精神勝利法”可謂天下第一,。

來自：作文大全阿q是悲哀的,。

他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢想,，他想有一個(gè)家,，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤,、微不足道的,。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行,。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平,，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了,。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級領(lǐng)導(dǎo)的批評,，心中一定想：“總有一天，你“下”了,，我“上”了,，你就會(huì)栽到我手里……”

阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……

《阿q正傳》主要講了阿q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕,，經(jīng)常被別人欺負(fù),。

他吃了虧后并不難過,，自言自語來安慰自己“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰,，阿q就像贏家一樣高興地走了,，繼續(xù)過他那快樂的生活去了……生活中，人總有力所不能及的時(shí)候,，總有無奈的時(shí)候,，關(guān)鍵是有沒有樂觀地面對無奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿q精神所提倡的,。

不要為無法改變的無奈而難受持久,，否則會(huì)誤了今后成功的喜悅。

相信大家小時(shí)候都聽過《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事,，大家都笑話狐貍吃不到葡萄說葡萄酸,，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂觀的心態(tài)?如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可,，相信第二天人們會(huì)在葡萄園外會(huì)看到一只力竭而亡的狐貍的,。

就說我吧，別看我天上飛的,、地上跑的,、土里長的、水里游得能吃都吃,，卻因?yàn)檫^敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠(yuǎn)之,。

每當(dāng)與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí),，我眼巴巴看著別人手中的羊肉串,，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了,，那無奈感覺就像強(qiáng)大的獅子被蚊子叮死了一樣,。

阿q正傳讀后感高中篇十四

寒假中的一天，在爸爸的介紹下,，我看了一部非常勵(lì)志的小說——《阿甘正傳》,。

書的主人公阿甘出生在美國的一個(gè)小鎮(zhèn)，是一個(gè)iq只有75的低能兒,，連正常的學(xué)校都不想收的孩子,。上帝對每個(gè)人都是公平的，雖然阿甘沒有其他孩子聰明靈敏,，但他有一位從來沒有嫌棄他的媽媽,，媽媽常常鼓勵(lì)他要勇敢的`面對一切，對他傾注了全部的愛，媽媽常對他說：“你必須明白,，你和你身邊的人一樣,，你和他們沒有什么不同，一點(diǎn)也沒有”,！“只有干傻事的人，沒有真正傻的人”,。

阿甘在媽媽的鼓勵(lì)和支持下,，通過自己的努力和堅(jiān)持，成了橄欖球明星,、越戰(zhàn)英雄,、乒乓球中美外交使者、億萬富翁,。

看了這部電影,，我感慨萬分，心情久久不能平靜,，阿甘——一個(gè)小時(shí)候腿走不穩(wěn),，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“弱智”的孩子，為了擺脫那些壞孩子的欺負(fù),，他沒有任人“宰割”,，而是選擇了奔跑，比較后他跑出了一個(gè)非常好的身體,，跑出了橄欖球明星,，跑入了大學(xué)。參加越戰(zhàn)時(shí),，他利用奔跑的能力救了很多戰(zhàn)友,，他遵守諾言，說到做到,，比較后成了一個(gè)成功的人,。

阿甘成功的原因是在他的心中有一個(gè)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)他心中的目標(biāo),，他自強(qiáng)不息,，刻苦努力，比較終他成功了,。難道我們這些健全的人不應(yīng)該有一個(gè)正確的目標(biāo)嗎,？不應(yīng)該為了這個(gè)目標(biāo)而努力嗎？只要我們努力的學(xué)習(xí)和奮斗,，我們就是下一個(gè)成功的阿甘,！

阿q正傳讀后感高中篇十五

大家好，我是阿q，今年上六年級了,。我?guī)?，我酷，我叛逆,！我是新新人類,，可我的學(xué)習(xí)不好，可以說我懶死了,。怕什么,？偶老爹有的是鈔票，將來我一定是××公司的老董,，學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用,。

哈哈，老趙又氣的臉色蒼白了,，氣吧氣吧,，反正你也奈何不了我。大不了請我老爹來揍我一頓,。挨打不過皮肉苦,，怕什么？老趙也夠“陰”的,，在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字,，還要我阿q來念。我可不念,，使用沉默戰(zhàn)術(shù),。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”，存心想讓我出丑啊這,。老趙見好不收,，又寫了一個(gè)“羞”字，還把羞下面的丑改成了五,，這是我寫的錯(cuò)別字啊,，有你的。老趙要我上黑板,，我阿q才不吃這一套呢,，不來不來就不來！老趙要“假洋鬼子”扶我上來,，我狠狠地瞪了他一眼,，這小子馬上對老趙搖了搖頭，坐了下來,，看看看,！我多厲害?。±馅w可不是軟柿子,，讓我阿q捏著玩的,。他親自出馬來扶我，我這才動(dòng)腳,?？词裁纯矗]見過酷哥啊,，這叫“特殊待遇”懂不懂,！結(jié)果，我硬是在黑板前站了一節(jié)課,。

今天晚上，老趙布置作業(yè),，點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上,，我yyp（呀呀呸）！這不是存心讓我阿q丟人現(xiàn)眼嘛,，我不知道你老趙安的是什么心,，不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法,，阿q我當(dāng)此殊榮,，寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真,，也是最像字的字,，可下面還是有人笑我，說什么我寫的字有多難看,。氣死我也,！有本事你上來寫啊,！告訴你,，你還沒那福分！

耶,！耶,！放學(xué)嘍！星期五,，哈哈,！ilovefrl（我愛星期五），心愛的tv,，俺來嘍,！

阿q正傳讀后感高中篇十六

魯迅的《阿q正傳》我已經(jīng)讀過許多次了，至今依然還沒能完全弄懂其中的深意。

看了魯迅寫的《阿q正傳》,，發(fā)現(xiàn)這正是傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生墜落的中國人的典型,，就如魯迅所說，阿q的影響早已存在他的心中好多年了,，只是正好有了個(gè)社會(huì)把它發(fā)表出來而已,，而魯迅為何寫這篇文章，我想是為了想要宣封人性弱點(diǎn)的看法吧,！所以魯迅用帶點(diǎn)諷刺意味的手法來寫出中國人病理的社會(huì)和人性的善良與罪惡,。

在這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人格,，以及覺得自己永遠(yuǎn)最贏的“精神勝利法”了,，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，這個(gè)想法是阿q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西,，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,，其實(shí)根本就是鴕鳥的心理，遇到困難只往地下鉆,，不會(huì)真正的去解覺問題,，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

雖然這都是我個(gè)人的觀點(diǎn),，但是這是我看完這本書領(lǐng)會(huì)最深的一些問題,，雖然魯迅筆下的中國人被諷刺的一文不值，但是魯迅想要告訴大家的應(yīng)該是不要在故步自封,，不要只活在自己的世界理,，也不要對人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步,。

阿q正傳讀后感高中篇十七

“人生就像各種各樣的夾心巧克力,，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道你嘗到的是哪種味道?！边@是《阿甘正傳》里阿甘的母親在臨終時(shí)對阿甘所說的一句話,。

阿甘是一個(gè)天生腿有殘疾的小孩，他靠著一雙特制的護(hù)具才能走路,，并且他的智商只有75,，從小到大都在被各種各樣的人叫傻子。他有一個(gè)青梅竹馬的朋友——珍妮,，這是阿甘的第一個(gè)朋友,。當(dāng)阿甘被人追打、叫傻子的時(shí)候,，珍妮對他說：“跑,，快跑,，打不過就跑！”阿甘聽從了珍妮的話,，他跑,，跑成了橄欖球健將，跑成了越戰(zhàn)英雄,，跑成了蝦船船長,，跑遍了整個(gè)美國。他不再是一個(gè)殘疾人,，他擺脫了護(hù)具,，不斷地跑，跑回了屬于他的榮耀,！

在越戰(zhàn)中,，阿甘認(rèn)識(shí)了一位戰(zhàn)友，他和阿甘一樣善良,、純潔,，他們互相依靠，簡單生活,。在戰(zhàn)斗中，阿甘的`隊(duì)伍屬于劣勢的一方,，他想起珍妮說的話“打不過,，就跑”。這一次,，他又跑了起來,，只不過，這次是逃跑,。他跑到安全地帶,，又想起還有戰(zhàn)友沒救。這時(shí)可能有人會(huì)問,，到了安全地帶,，為什么還要回去呢，果然是一個(gè)傻子,?？蛇@正是阿甘的天性：善良、不會(huì)見死不救,。他又跑了回去,，把戰(zhàn)友以及教官救了出來?？蓱?zhàn)友還是不幸去世了,，教官被打中雙腿,，殘疾了。

阿甘的母親是阿甘一生中最愛的女人之一,?！叭耸瞧降鹊模愫蛣e人一樣,?！蹦赣H微笑著鼓勵(lì)阿甘的模樣，在阿甘腦海中留下了深刻印象,。

片尾的那片羽毛,，在天空中隨意飄蕩著，一個(gè)翻身就可以改變飛行的軌跡,。在人生中,，只要努力了，就不需要多么聰明,。

阿q正傳讀后感高中篇十八

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者應(yīng)對帝國主義的侵略,，應(yīng)對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”,，沉醉在“東方的精神禮貌”的安慰中,，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”，這不也是和阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎,？再放眼今朝,，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上,，漸漸小康,。可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù),、游手好閑,，整天怨天尤人、不求上進(jìn),，慢慢的'墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),，這些人既可悲又可憐。

阿q不應(yīng)當(dāng)活在我們生活中,，但他必須活在我們記憶中,！

阿q正傳讀后感高中篇十九

《阿甘正傳》是20世紀(jì)90年代反智電影的代表作，這一時(shí)期的美國社會(huì)反智情緒高漲,，于是好萊塢推出了一批貶低現(xiàn)代文明,、崇尚低智商和回歸原始的影片，后被美國媒體稱之為“反智電影”,。這部影片深得美國民心,，因?yàn)樗匦驴隙伺f的道德及社會(huì)主體文化,，宣揚(yáng)了60年代美國的主流意識(shí)形態(tài)，同時(shí)它又否定了其他前衛(wèi)的新文化,。

《阿甘正傳》通過對一個(gè)智商為75的智障者生活的描述反映了美國生活的方方面面,，并以獨(dú)特的角度對美國幾十年來社會(huì)政治生活中的重要事件做了展現(xiàn)。它使美國人重新審視國家和個(gè)人的過去,，重新反省美國人的本質(zhì),。

影片中阿甘的身上具有這個(gè)社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)離許久的誠實(shí)、守信,、勇敢,、真誠等美德，對人只懂付出不求回報(bào),，也從不介意別人拒絕,，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對生活,。他把自己僅有的智慧,、信念、勇氣集中在一點(diǎn),，什么都不顧,，只知道憑著直覺在路上不停地跑，影片的開始,，我們或許會(huì)被阿甘的木訥所逗樂,，在他面前，我們充滿著優(yōu)越感,，但在影片結(jié)束時(shí),，我們卻不得不被他的真誠所感動(dòng),。阿甘是真正的隨波逐流的人,，他不去考慮下一塊巧克力是甜是酸，只是從容地去接受,?！爸矣谟颜x，忠于愛情,，忠于承諾”這淺顯的十二個(gè)字,，是阿甘傳奇人生的寫照。

我們在阿甘的身上,，看到了優(yōu)秀可貴的品質(zhì),，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望,，對信念的堅(jiān)定,。

平凡的.生命,，不平凡的人生！

它像是一部人生寓言,，人也許就是這么具有諷刺性,，這樣完美的人恰恰是個(gè)“傻子”，而正常人往往有太多的追求,，太多的愿望,，太多的舍不得。生命中就是充滿了這么多的想不到,，不確定,，而對待這些不管是好的、還是壞的,，是酸甜滋味,、還是苦辣的滋味，我們都要學(xué)會(huì)從容,、樂觀,、積極地去面對。

阿q正傳讀后感高中篇二十

作為一個(gè)失去土地的流浪雇農(nóng),，阿q是受壓迫的群體,，走上革命道路是一種必然的趨勢。然而阿q參加革命只是為了滿足自己的需求和私利,。其支配思想實(shí)際上還是傳統(tǒng)思想,。他對革命的理解是錯(cuò)誤的。這也是魯迅在《阿q正傳》中對辛亥革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié),。魯迅提出經(jīng)歷了革命之后阿q的精神勝利法并未改變,，這場革命其實(shí)沒有實(shí)際作用，縣官老爺還在職,，看客還是原來的那群看客,。魯迅意識(shí)到民主革命需要真正的思想啟蒙。

一場沒有作用的革命,，導(dǎo)致了阿q的'死亡,。而阿q到死也不知道自己為了什么而死。他還是一個(gè)沒有覺醒的麻木的雇主,，一個(gè)被人看低鄙視,。地位低下者，一個(gè)取悅于人的小丑,，一個(gè)犧牲品,，一個(gè)悲哀。