無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇一

作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，19被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地,。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼,，滿臉微笑,，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇二

您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游,，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。

據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江,、黃河兩大流域的古代文明,。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷,、馴禽獸、嘗百草,、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣,、日中為市,、貨物交換。并遵天道,，制歷時(shí),，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河,，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍,、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位,。(注：據(jù)《史記》,、《左傳》、《山海經(jīng)》,、《荊州記》,、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載,，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室,。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多,。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑,，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”,。十里不同風(fēng),，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚,。如“祭日”(也稱祭炎帝,、太陽神)，“尊?！?重視農(nóng)耕,，敬重耕牛)，喜百草等民俗,，至今仍然十分盛行,。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì),，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證,，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性,、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造,、生生不息。),。

山不在高,，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山,，就是用火燒山的意思,。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明,。烈山擁有九嶺,，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間,。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù),，20xx年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里,，總投資約4.4億元,，為國家4a級景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國家,、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖,、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖,，游覽觀光,。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰,，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁,。

5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的,。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣,，看到太陽就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案,，才衍生出中國歷史上最早的象形文字,。先民們懷著對炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來,。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn),。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐,，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷,，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去,?！柏S”,，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”,。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器,。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物,，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作,，以示恭敬的意思。第三個(gè)字,，是舞蹈的舞,，是先民們在炎帝的帶領(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形,。本義：舞蹈,。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹,。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上,。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前,，先民都是以漁獵為生,。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成,，第7個(gè)字是室內(nèi)的室,，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨,。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合,，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我,，從戈,,。“我”表示兵器,。甲骨文字形象兵器形,。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞,。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田,，也用耒耜保護(hù)自己的耕地,，擊退前來攻擊破壞的野獸。無解,，這個(gè)字在各種古書記里都查不到,，有人說它是水字,，有人說它是湖字，大家來猜猜,，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星,，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光,。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽的圓形,，一橫或一點(diǎn)表示太陽的光,。先民們就是通過對天象的觀察來預(yù)測天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào),。這最后一個(gè)是炎帝的炎,，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激,。),。

好,各位隨我這邊請!

炎帝陵導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火，主殿,、行禮亭全被焚毀?，F(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

~小三峽導(dǎo)游詞·陜西大雁塔·黃帝陵導(dǎo)游詞·司馬遷墓導(dǎo)游詞,。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇四

炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù),。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂?，F(xiàn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、全國愛國主義教育示范基地,、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家aaaa級旅游景區(qū),、國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、湖南十大文化遺產(chǎn)、新瀟湘人文八景,、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區(qū),。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和被評為全球最具影響力的根親文化盛事,。主要建筑有炎帝陵殿和神農(nóng)大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安寢福地,、全球華人的精神家園,。下面是小編收集整理的最新的湖南炎帝陵,。

導(dǎo)游詞,。

范文，歡迎借鑒參考,。

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰,，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭,。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具),，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者,，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國,。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里,，幾千年來墓前一直香火不斷,，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香,、祭祀,。

好，接下來去看看御碑園,，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北,，占地面積640平方米，建筑面積280平方米,，由碑廊,、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成,。

在御碑園北面的照壁上,，有一幅長達(dá)40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆,，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績,，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷,，古樸凝重,，氣勢恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭,，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具,，提高了生產(chǎn)力,，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”,，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中,，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用,，這是第二大功績;“遍嘗百草,，宣醫(yī)療疾”,，貝j是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績,，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種,，種植五谷”,，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況,，心懷天下蒼生,，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民,，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植,，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜,，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具,，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后,，對精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴,，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴,，教化子民,。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴,，伴著皎潔的月光,，跳起儺舞，以祈求來年豐收,，這是神農(nóng)氏的第六大功績,。“始造明堂,，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩’鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶,，蜒填為器”?！顿Y治通鑒,。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性,、火能使黏土固定成形的原理,，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明,，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”,，使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績是“日中為市,，交易而退,。”神農(nóng)氏首辟市場,，提倡交易,，互通有無，以滿足人民生活,、生產(chǎn)需要,。

大家今天的衣、食,、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明,，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn),，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神,。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到株洲旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”,。炎帝陵即神農(nóng)氏,，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜,。史稱他教民播種五谷,，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”,。他又嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”,。不僅如此,，還傳說他利用火為人類造福，制造樂器,，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng)、工,、商,、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉,，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀,。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載,，其死后葬于長沙,。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳,，水環(huán)繞其間,。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所,，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座,。

炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟,、奉圣寺,、崇德坊、胡真官寺,、鹿原亭,、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞,、龍垴石,、龍爪石、洗花池等自然景觀,，均是引人入勝的去處,。

炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里,，陵區(qū)山巒迭翠,，碧水環(huán)流，古樹參天,，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,，面積3000平方米，公元960年,，宋太祖登基,，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見炎帝陵”,，于乾德五年(967)建廟奉祀,。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。一四年因香客失火,，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿,。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門,，門內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房,，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋,，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間",，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷"，亭中擺香爐,，供人行禮;第三進(jìn)為正殿,，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖",，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河",，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身,，左手拿稻穗,，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍,。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額,，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀,，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一,，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大,。據(jù)史載,，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁,，僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿,，筑有一丈多高的紅色圍墻,。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠,、天使行臺(tái),、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館,、詠豐臺(tái)等古建筑群,，業(yè)有鹿原洞、霞橋,、池(又名洗藥池),、黃楊山、龍爪石等勝跡,。還有那令人憧憬的炎陵十景,。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏,，狀若龍首,，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間,，若隱若現(xiàn),，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地，野花成叢,，黃白紛披,，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常,，間若寂然無聲,，每逢祭祀，飛走和鳴,，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙,，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本,，詭異離奇,，陵前一杉，雙干中分,，大十余圍,，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生,，有蛟虬凌空之勢,，人稱虬張靈木;陵北，潭深面清,，游鱗百種,，每于波平日暖，水光相映,，夜則水月交融,，清瑩可鑒,，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭，一葉飛墜,，滿殿皆香,，其葉文理黝色，若縷繪之物,，中藏異像,，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,，古香古色的巨大建筑群,，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯,，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀,。歷代帝王都視此為圣地,，每年祭祀，舉行大典,，欽派特使前來朝拜,。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來致祭者甚多,。群民宰牲燒香恭拜者,，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過節(jié),，可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊,，擺滿祭品，香火鐐繞,，堪為奇景,。

作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水,，名叫姜石年。晚年巡視南方,，體察民情,，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵,，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵,，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年,，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺,，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿、行禮亭全被焚毀,。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的,，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn),，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門,，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門,。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登,，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了,，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進(jìn)——行禮亭,。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái),，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊,，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿,。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”,，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

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你們好，歡迎你們來到株洲旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱“天子墳”,。炎帝陵即神農(nóng)氏,，是傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜,。史稱他教民播種五谷,，收獲糧食，故被稱為“神農(nóng)”,。他又嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥,，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此,，還傳說他利用火為人類造福,，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之,，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說中是與農(nóng),、工、商,、醫(yī),、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀,。最后因他品嘗劇毒的斷腸草,，無藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載,，其死后葬于長沙,。宋羅泌《路史》載：“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳,，水環(huán)繞其間,。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說是炎帝洗涮草藥的處所,，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座,。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟,、奉圣寺,、崇德坊、胡真官寺,、鹿原亭,、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞,、龍垴石,、龍爪石、洗花池等自然景觀,，均是引人入勝的去處,。

炎帝陵陵區(qū)古稱”皇山”，面積2.4平方公里,，陵區(qū)山巒迭翠,，碧水環(huán)流，古樹參天,，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩,，面積3000平方米,，公元960年，宋太祖登基,，遍訪天下古陵,，在“白鹿原覓見炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀,。公元一xx0年,，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一四年因香客失火,，主殿被燒毀,。一九八六年六月,，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門,，門內(nèi)有丹墀,、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭,，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬世展宏猷",，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿,，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖",，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像,，炎帝像為金身,，左手拿稻穗,，右手拿靈芝,，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍,。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州",，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭,，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢,。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對炎帝陵的祭祀都極為莊重,、盛大,。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開始祭祀炎帝陵,，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭,，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次,。

環(huán)繞陵殿,，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺,、胡真官祠,、天使行臺(tái)、崇德坊,、宰牲亭,、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群,，業(yè)有鹿原洞,、霞橋、池(又名洗藥池),、黃楊山,、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景,。即：花草叢生,、氣味芬芳的味草凝芳(又稱味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首,，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲,、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn),，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來細(xì)草匝地,，野花成叢，黃白紛披,，紅紫爛漫,，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問禽鹿隱見無常，間若寂然無聲,，每逢祭祀,，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙,，中空若洞,，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹千本，詭異離奇,，陵前一杉,，雙干中分，大十余圍,，不枝不葉,，經(jīng)數(shù)百年潤澤若生，有蛟虬凌空之勢,，人稱虬張靈木;陵北,，潭深面清,，游鱗百種，每于波平日暖,，水光相映,，夜則水月交融，清瑩可鑒,，美名龍?zhí)遏~躍;京使致祭,，一葉飛墜，滿殿皆香,，其葉文理黝色,，若縷繪之物，中藏異像,，因建亭刻碑：異樹飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿,，古香古色的巨大建筑群,，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯,，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗,，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地,，每年祭祀,，舉行大典，欽派特使前來朝拜,。時(shí)逢春秋仲月,，各地會(huì)員禮生前來致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者,，則一年四季絡(luò)繹不絕,。至于逢年過節(jié)，可見數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊,，擺滿祭品,，香火鐐繞，堪為奇景,。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇五

關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載,，最早見于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長沙,?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵,?！睋?jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘,，遂將陵墓夷為平地,。

唐代，佛教傳入,，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”,，然而陵前“時(shí)有奉祀”,。

炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史,，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑,，屢毀屢建,。

宋太宗太平興國年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn),，舟車不便,，奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許,，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處,。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng),，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行,，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒。

宋孝宗淳熙十三年(公元1186年),，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒有炎帝廟,，反而保留唐代的佛寺，有點(diǎn)不倫不類,，于是奏請朝廷,，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。

宋寧宗嘉定四年(1220xx年),，析茶陵軍之康樂,、霞陽,、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后,，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地,，隸屬衡州府管轄。

宋理宗淳祜八年(公元1248年),，湖南安撫使知潭州陳奏請朝廷為炎帝陵禁樵牧,，設(shè)守陵戶，并對炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺,。

宋代以后,，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng),，而未有詔修炎帝陵廟的記載,。

明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳。較大規(guī)模的修葺有三次：

洪武三年(公元1370年),，明太祖朱元璋即位后,，詔命遍修歷代帝王陵寢，“發(fā)者掩之,，蔽者葺之”,，由此炎帝陵廟也得到了一次全面修葺。翌年修葺竣工,，旋遣國史院編修雷燧來炎帝陵告即位致祭,。

嘉靖三年(公元1520xx年)，由酃縣知縣易宗周主持,。這次重修是在原廟舊址上拓寬興建,。新廟的建筑格局為：主殿名“圣容殿”，殿內(nèi)塑炎帝神農(nóng)氏祀像,，殿外建一高閣,，寬敞如殿。閣下為陛道,，中為丹墀,，縱橫數(shù)丈。東西廡各三間,，前列三門,，四周建有垣墻,。墻內(nèi)有大道繞閣,，沿墻行可以直達(dá)殿后陵寢,。整個(gè)殿宇陵寢連成一體，基本上改變了舊廟原貌,。

萬歷四十八年(公元1620xx年)。此次修葺距前已有百余年歷史,，炎帝陵廟久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,，日漸頹壞,。酃縣縣令目睹廟宇日非,，惻然傷感,，于是派人于路旁募款,，發(fā)起整修,。新廟規(guī)模因循舊廟，但廟貌大為改觀,。東閣學(xué)士吳道南撰有《重修炎帝陵廟碑》,，記載了這次修葺盛舉。

清代對炎帝陵廟的修葺有據(jù)可查的約有9次,。

順治四年(公元1647年),，南明將領(lǐng)蓋遇時(shí)部進(jìn)駐炎陵，屯兵廟側(cè),，炎帝陵廟慘遭破壞,。是后，當(dāng)?shù)毓倜袷考澕皶r(shí)進(jìn)行了補(bǔ)葺,，但由于戰(zhàn)爭頻仍,，資金缺乏，修葺未能完善,。

康熙三十五年(公元1696年),，清圣祖玄燁遣太仆寺少卿王紳前來炎帝陵告災(zāi)致祭。王見陵廟棟宇損壞嚴(yán)重,，入告于朝,，奏請修葺，圣祖準(zhǔn)奏,。由酃縣知縣龔佳蔚督工,，整修一新，但是未能恢復(fù)前代規(guī)模,。

雍正十一年(公元1733年),，知縣張浚奉文動(dòng)用國帑，按清王朝公布頒行的古帝王陵殿統(tǒng)一格式重建,，陵廟也統(tǒng)稱陵殿而正其名。這次修建奠定了炎帝陵殿的基本形制,，形成了“前三門——行禮亭——正殿——陵寢”的四進(jìn)格局,。整座陵殿為仿皇宮建筑，氣勢恢宏,，體現(xiàn)了我國古代建筑的傳統(tǒng)特色,。

清朝最大的一次修復(fù)是在道光十七年(公元1837年)，由知縣俞昌會(huì)主持,、當(dāng)?shù)厥考澃傩漳假Y捐款所進(jìn)行的一次重修,。重修工程自孟夏開始，年底竣工，費(fèi)時(shí)8個(gè)月有余,。這次重修后的炎帝陵殿,，高大寬敞，金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆,，蔚為壯觀,，各附屬建筑，依山傍水,，錯(cuò)落有致,，與主殿相輝相映，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體,，也為炎陵山增添了無限秀色,。

此后，咸豐,、同治,、光緒、宣統(tǒng)各朝,，均未見史書有修葺的記載,，但同治十二年版《酃縣志》所載炎帝陵殿形制圖，又與道光年間所建之陵殿有異,，其間很有可能作過修葺而未入志,。

民國年間炎帝陵殿的修葺活動(dòng)，據(jù)有關(guān)文字記載有4次,。

民國四年(公元1920xx年),，酃縣知事瞿燮捐資百元連同炎帝陵修葺費(fèi)14元交人籌措修復(fù)，土木將興,，旋因湘軍駐陵側(cè),，以至無法施工而作罷。

民國十二年(公元1920xx年),，因連年兵禍,，陵廟傾圯在即，酃縣政府再次呈文請修,，湖南省政府撥款500元,，令縣長歐陽枚鳩工修葺。

1936年,。酃縣縣長夏禮鑒于“炎陵殿宇年久失修,，多已損壞”于年初組建了修復(fù)炎陵籌備委員會(huì)。但是半途而廢修復(fù)計(jì)劃未能實(shí)施,。

1940年第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳主持的一次大修,。1940年日軍犯西南,，為防患于未然，薛岳擬將省政府遷酃縣炎陵山,。是年春,，撥專款于炎陵山修建省政府機(jī)關(guān)辦公用房和員工宿舍,，修筑了茶陵至酃縣炎陵山的簡易公路,，同時(shí)對炎陵殿宇進(jìn)行了全面修葺。

新中國成立后,，炎帝陵被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1954年除夕之夜，因香客祭祀焚香燭,，引燃殿內(nèi)彩旗,，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭被焚,?！拔幕锩逼陂g，陵殿及其附屬建筑又重遭破壞,，除陵墓外,，全部夷為平地。

炎帝陵殿被焚以后,，重新修復(fù)炎帝陵殿已成為廣大炎黃子孫的強(qiáng)烈愿望,。黨的十一屆三中全會(huì)以后，修復(fù)條件日趨成熟,。1986年6月28日,，由酃縣人民政府主持，陵殿修復(fù)工程正式破土動(dòng)工,，到1988年10月勝利竣工,。重修后的炎帝陵殿，規(guī)模較前稍有擴(kuò)大,，整個(gè)建筑占地面積3836平方米,。分為五進(jìn)：第一進(jìn)為午門，第二進(jìn)為行禮亭,，第三進(jìn)為主殿,，第四進(jìn)為墓碑亭，第五進(jìn)為墓冢,。殿外修復(fù)了詠豐臺(tái)、天使館,、鹿原亭等附屬建筑,。整個(gè)建筑金碧輝煌,，重檐翹角，氣勢恢宏,，富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格,。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇六

炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏的安息地，享有“神州第一陵”之譽(yù),，下面本站小編為大家?guī)砹撕涎椎哿曷糜巍?/p>

導(dǎo)游詞,。

范文，希望對你有所幫助!

各位游客：大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵,。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者,，他為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。

各位游客,我們大家現(xiàn)在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行,。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿,，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂,，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似,。

好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績圖,，神農(nóng)氏的第一大功績：“治麻為布,，制作衣裳”，這使人類社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績：“日中為市,，首辟市場”,，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無,，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要,。“弦木為弧,，剡木為矢”,，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具,，提高了生產(chǎn)力;第四大功績是“始作耒耜,，教民耕種”，為了方便種植,，提高效率,，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種,，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績,，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器,，冶制斤斧”,，他制造了最早的陶器，大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴,，連絲為弦”,，先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求,，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴;最后一大功績是“建屋造房,，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥兒窩,，鳥兒白天飛出去覓食,，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”,，日出而作,，日落而息，不再是鉆洞穴,，那多好呀,。從這八大功績圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān),。

好了,，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)是午門,，穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是x1993年9月4日為炎帝陵題的詞,。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。第二進(jìn)是行禮亭,。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾,，是全國政協(xié)副主席周培源所手書的,。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，這幅,。

對聯(lián),。

概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的,。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看,，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼，滿臉微笑,，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐,，里面裝著的是他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ),，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字,。各位也許會(huì)問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?，耒耜是一種原始農(nóng)具，他教民播種五谷而食之,，所以稱之謂神農(nóng)氏,，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝,，稱為農(nóng)皇,，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是當(dāng)時(shí)任中國共產(chǎn)黨中央胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的,。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓,，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來這里一直香火不斷,。好,，接下來我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念,。好了,，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開拓創(chuàng)新,、無私奉獻(xiàn)的精神,，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng),，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息的民族精神,。

謝謝大家!

各位旅客朋友們：

大家好!

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門,，看到午門各位也許要問,，北京有個(gè)午門，怎么炎帝陵也有個(gè)午門呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格,，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門,，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑,，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字,，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,，右邊立著一只展翅欲飛的鷹,，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了,。石年醒來餓得哇哇大器,，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶,，作為他的奶娘,，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母,，這就是傳說炎帝的另外兩位母親,。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵,、燒香祭祖禮拜的地方,，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,，光照人間”的橫匾,，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑,。

穿過行禮亭,，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ),，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫,，不忘始祖”,，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,，慈眉善眼,，滿臉微笑，左手持一束稻穗,，右手拿兩朵靈芝,，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草,。這正是炎帝奠農(nóng),、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn),。

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一,，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂,，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣,、旅游觀光的勝地,。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn),。炎帝生于湖北的隋州,，長于寶雞姜水，名叫姜石年,。晚年巡視南方,，體察民情，為民宣醫(yī)療疾,，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂,。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌,，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝,，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前,，肖像而祀”,，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次,。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年,，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火,，主殿,、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇七

您們好!一路辛苦了,，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了,。

據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng),，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江,、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前,，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷、馴禽獸,、嘗百草,、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣,、日中為市、貨物交換,。并遵天道,，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律,，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河,，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。

悠悠華夏文明史,，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻,、民間習(xí)俗和專家考證,，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》,、《左傳》,、《山海經(jīng)》、《荊州記》,、《漢書》,、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室,。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢,，但厲山的古跡至今仍保留五十多,。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等,。民間習(xí)俗是“活化石”,。十里不同風(fēng)，百里不同俗,。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚,。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽神),，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛),，喜百草等民俗,，至今仍然十分盛行。九十年代初至今,，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì),，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù),、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州,、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取,、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息,。),。

山不在高，有仙則名,。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山，就是用火燒山的意思,。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺,，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù),，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國家4a級景區(qū),。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國家、省,、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地,。

好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖,，游覽觀光。

二,、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰,，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前,，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的,。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒,，正是這些原始的圖案,，才衍生出中國歷史上最早的象形文字。先民們懷著對炎帝的感恩情懷,，將美好生活用這些象形文字記錄下來,。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字,，是五谷豐登的豐,，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收,，讓先民們有足夠的食物生活下去,。“豐”,，象形,。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器,。第二個(gè)字,，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作,，以示恭敬的意思,。第三個(gè)字，是舞蹈的舞,，是先民們在炎帝的帶領(lǐng)下過上安定生活的體現(xiàn);舞,，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形,。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高,，第5個(gè)字是隹,。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚,。在炎帝植五谷前,，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林,，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成,，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂,，可以安全的遮風(fēng)擋雨,。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器,。第9個(gè)字是我,，從戈,?！拔摇北硎颈?。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器,?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜,，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地,，擊退前來攻擊破壞的野獸,。無解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到,，有人說它是水字,，有人說它是湖字，大家來猜猜,，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月,。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光,。第12個(gè)字是日的日,。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽的光,。先民們就是通過對天象的觀察來預(yù)測天氣的,，也就是最早的天氣預(yù)報(bào),。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成,，表明了勞動(dòng)人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激,。)。

好,各位隨我這邊請!

三,、照壁,。

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在我們的左邊,，大家可以看到一面照壁,。在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”,。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是,，為了保持“氣流通暢”,，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”,，用以“避邪藏?！薄?/p>

遠(yuǎn)古時(shí)期,，炎帝神農(nóng)發(fā)明刀耕火種,，并馴養(yǎng)牛來耕作。所以,，炎帝部落的標(biāo)識(shí)是一個(gè)刻有“火”或者“?！钡膱D騰。照壁出現(xiàn)后,，散布在華夏大地上的炎帝后裔,，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標(biāo)志自己的身份,。我們眼前的牛首照壁,，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案,它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里,。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個(gè)大字為原中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫,。

好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線,，這條中軸線位于正南北方向,。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期,，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了,。從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長的日照時(shí)間,。

四、牛耕作雕塑,。

現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕,，四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生,，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕,、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

當(dāng)先民們在狩獵的過程中,，通過對動(dòng)物習(xí)性進(jìn)行觀察,，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的,，便有意識(shí)地選擇一些比較馴服的動(dòng)物慢慢飼養(yǎng)起來,。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)物之一,。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼,。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證,。

自古相傳,，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因?yàn)榕Ｊ茄椎凵褶r(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜,，后世就神話傳說其是“人身牛首”了,。當(dāng)然，這也是對炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛,，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀(jì)念,。

好，大家可以在這里拍照留念,，尤其是抄股票的朋友,，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天,，一路升。

好,，各位隨我這邊請!

五,、九拱橋和烈山湖。

現(xiàn)在,，我們踏上的便是九拱橋,。

這座橋完全用花崗巖、白砂巖,、蘑菇石,、上等青石構(gòu)建而成,。橋身有九個(gè)拱門，全長117米,，數(shù)量均是九的倍數(shù),。九在中國陽數(shù)里最大，地位最為尊貴,，以此寓意炎帝神農(nóng)之尊的始祖地位,。史書記載，炎帝之母安登夢見七龍子有感生炎帝,，所以,，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾,。九拱橋橫跨烈山湖兩岸,，像一根紐帶一樣，溝通南北,，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路,，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠之情。

九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了,。湖水水面共9.81萬平方米,。(注：相傳，上古時(shí)期,，烈山九嶺由九個(gè)怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個(gè)兒子下凡收服九怪,，那晚雷雨交加,一道天雷劈來，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天,，雨停之后,，先民們走出洞穴,發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見底,，味道甘甜,。史書記載，這里為烈山,，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事,，也便是當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地方叫作“九龍山”的來歷了。)現(xiàn)如今,，泛舟湖上,，觀望整個(gè)大殿與九龍山，別有一番風(fēng)情,。遙望炎帝巨像,，會(huì)有種炎帝顯靈的感覺，動(dòng)的不象是自己,，更象是炎帝大像,。

七,、華夏始祖門。

跨過九拱橋,，我們便來到了華夏始祖門,進(jìn)入這道門,很多游客都會(huì)肅然起敬,，整理衣裝，平靜心情,。因?yàn)檫M(jìn)入始祖門之后,，就是我們整個(gè)景區(qū)最神圣的地方----謁祖區(qū)了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式,，由一個(gè)主門和兩個(gè)側(cè)門組成,。主門高6米，側(cè)門高4米,，青石構(gòu)筑,，正面和背面分別刻有“華祖”、“農(nóng)宗”四個(gè)鎏金大字,。為現(xiàn)任中國書法家協(xié)會(huì)主席張海先生所提,。石刻盤龍環(huán)繞四周，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位,。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”;讓先民由蒙昧走向文明,，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”,。

始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復(fù)制而成,，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績,。

好,，各位隨我這邊請!

八、圣火臺(tái),。

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前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺(tái),。燧人氏“鉆木取火“后,，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn),、生活之中,，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了,，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等,。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火,、存火,、用火，《帝國世紀(jì)》說神農(nóng)氏以“火德王,，故曰炎帝,，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽都給人間帶來光明和溫暖,，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽,，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以,，炎帝也被奉為“赤帝”,、“太陽神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來,，華夏子孫，薪火相傳,，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明,。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰,，底座周邊刻有龍騰雕紋,，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種,。很多華人朋友到這里,，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走,，紅紅火火全都有,。

九、石燈籠,。

相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩,，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶,。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成,，左右兩邊各28個(gè),。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個(gè)民族的族名,，每逢夜晚，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒,，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起,，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。

十、七步登天臺(tái),。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái),，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階,，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階,。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日,、月,、金、木,、水,、火、土”,，分別對應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君,，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn),。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐,，人們在誠心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn),。

貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”,，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步,，福運(yùn)相互連接,，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步,、行大運(yùn)。

十一,、盛世和諧鼎,。

踏過七步登天臺(tái)，我們便來到了謁祖廣場,，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎,，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎,。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎,。在先秦時(shí)期,，鼎被視為傳國重器，是國家和權(quán)力的重要象征,，也就是龐大的傳國玉璽,，得到鼎便可以為王，所以,，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎,，寓意為國家昌盛,，社會(huì)和諧。

鼎逢盛世,，福滿華夏,，擲鼎有聲，福佑全家,。朋友們可以把硬幣放在手中,，雙手合十，面對銅鼎,，閉眼許愿,、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎,，會(huì)聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲,，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真,。

十二,、謁祖廣場。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場,，廣場邊長117米,，呈正方形，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù),，整個(gè)廣場可容納2萬余人。廣場外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞,，體現(xiàn)了中國古代先哲們“天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念,。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣,。20xx年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨,，到20日上午活動(dòng)開幕前也沒有停的跡象,，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去,，然而，活動(dòng)剛開始,，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí),，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出,，一道美麗的彩虹飛架烈山上空,。20xx年6月8日尋根節(jié)，又遇一場大雨,，然而,，當(dāng)湖北省省長李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來,。第二天,，從媒體氣象報(bào)道得知，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過程,。小x說的并非虛言,，這些全部有錄像為證。

十三,、八大功績柱,。

說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績,。廣場上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績而立的八大功績柱,。

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華表就源于此圖騰柱,。

這八根圖騰功績柱由花崗巖雕刻而成,，高度均為9.9米，直徑1.27米,，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮,，柱體上通過雕刻畫面來展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植;始作耒耜,，教民耕耘;作陶為器,，冶制斤斧;治麻為布，紡織制衣;搭木為架,，建屋而居;遍嘗百草,，發(fā)明醫(yī)藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市,，首倡交易的八大功績,。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn),。

十四,、神農(nóng)大殿,。

我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時(shí)代先民們以洞穴為居住地，所以設(shè)計(jì)者專門設(shè)計(jì)了這座“洞穴”建筑),，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前的12個(gè)臺(tái)階象征著十二個(gè)月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個(gè)金色隸草是由中國書法家協(xié)會(huì)主席張海先生親筆題寫,。整個(gè)大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風(fēng)格構(gòu)建而成,。

炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋,，澤被后世,。正因?yàn)樗麑χ腥A民族的偉大貢獻(xiàn)，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖,，并對他頂禮膜拜。在中國臺(tái)灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟,，每座宮廟擁有信眾3至5萬人,。烈山之上，千百年來,，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會(huì)以三拜九叩之禮拜謁始祖,，祈福安康。好,，在進(jìn)入大殿之前,，各位可以在這里稍作停留，或合影留念,，或請柱高香,、花藍(lán)、許愿瓶(燈),。前面我們說到始祖的靈氣,，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F(xiàn)任黃石市長的楊少波第一次來拜始祖,，由中南建筑設(shè)計(jì)院院長升任湖北省建設(shè)廳廳長。第二次來還愿,，回去后即升任黃石市市長,。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節(jié)前一天準(zhǔn)備去法國,，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時(shí)改變了行程,，結(jié)果他原本坐的法航班機(jī)失事，老祖宗救了他們整整一個(gè)團(tuán)的人,。還有李憲生常務(wù)副省長,、張昌爾常委等許多省,、市領(lǐng)導(dǎo)每年都要帶著一家老小來到這里拜謁始祖?！盁?、敬祖、作善事”,，此人生三大快事,。

(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝,，功高德厚鑄偉績;三拜炎帝,，錦繡河川榮萬年)好，各位請隨我進(jìn)入大殿,。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥,，身軀強(qiáng)健而有力,，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝,，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。這尊圣像由中國美術(shù)學(xué)院根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍(lán)本設(shè)計(jì),，整個(gè)雕像采用花崗巖精雕而成,，雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。雕像背后的木質(zhì)屏風(fēng)是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二,，寬十四米,，是當(dāng)今世界上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說,，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績,，與整個(gè)圣像融為一體。

神農(nóng)大殿頂部為長方形,，刻有祥云浮雕,，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績有關(guān)的時(shí)空轉(zhuǎn)換。

十五,、鐘樓和鼓樓,。

在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓,，所謂晨鐘暮鼓,，大凡有靈氣的地方都會(huì)有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來到的便是鼓樓,，“鼓”通“谷”,。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”,、“地谷”,、“懸谷”,、“風(fēng)谷”、“水谷”,。天,、地、懸,、風(fēng),、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷,、高粱,、麥等果實(shí)長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實(shí)長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類,、瓜類等果實(shí)在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角,、藕等水中生長果實(shí)的作物;唯有“風(fēng)谷”特殊，指玉米是通過風(fēng)傳播花粉,，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長出的須上從而結(jié)出果實(shí)的作物),。神農(nóng)分五谷，教民以植,，耒耜的使用和種植五谷,，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件,。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻(xiàn),。今天我們以鼓傳音,，感念炎帝功績。(注：五鼓辭：一鼓天,，無佛無道心不空;二鼓地,，無花無酒無傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風(fēng),，有始有終是真龍;五鼓水,，至圣至明炎帝頌。),。

炎帝陵導(dǎo)游詞篇八

各位游客朋友:,。

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游,，我姓李,，大家可以叫我小李，或者李導(dǎo)，我的手機(jī)號是,。首先我代表炎帝景區(qū)為大家的遠(yuǎn)道而來表示熱烈的歡迎,，在接下來的時(shí)間里，就由我全程陪同大家一起暢游炎帝神農(nóng)故里景區(qū),，我將會(huì)盡我們最大的努力,，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實(shí)大家的隨州之旅,。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)位于隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)，屬于國家4a級風(fēng)景旅游區(qū),。它處于市區(qū)西北角,，離市區(qū)18公里,，三一六國道,、漢丹鐵路穿境而過,，是去襄陽三國古隆中,、十堰武當(dāng)山道教圣地的必經(jīng)之路,，交通十分便利,。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕,、圣火臺(tái),、神農(nóng)文化廣場、神農(nóng)大殿,、神農(nóng)雕像,、神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑,、百草園,、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。

首先,，各位朋友,，先讓我們一起來認(rèn)識(shí)一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。據(jù)史載,，炎帝神農(nóng)是我國古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大,、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江,、黃河兩大流域的古代文明,。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘,、植五谷,、嘗百草、療民疾,，實(shí)現(xiàn)了男耕而食,、女織而衣、日中為市,。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫,。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì),，專家們用詳實(shí)的材料,、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證,，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃,，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性,、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來面目,。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造,、生生不息,。

山不在高，有仙則名,。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山,。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思,。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”,，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺,，九嶺拱成烈山,。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù),，20xx年擴(kuò)建,，核心景區(qū)1.71平方公里，為國家4a級景區(qū),。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦,，深受國家、省,、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷,，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地,。

前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農(nóng)故里五個(gè)金邊打字,。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來,。我們中有許多朋友可能知道：在風(fēng)水學(xué)里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室,，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法,，就是在房屋大門前砌一堵墻,，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉,，所以便誕生了中國建筑史上獨(dú)一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”,，用以“避邪藏福”,。比如故宮的九龍照壁等等,。。

好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看,，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線,，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期,，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長的日照時(shí)間,。

現(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道,。在迎賓大道不遠(yuǎn)處。大家看這個(gè)呢便是我們炎帝神農(nóng)故里的四牛石雕,。四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕,、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,。

好，大家可以在這里拍照留念,，尤其是炒股票的朋友,，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天,，一路飆升,，財(cái)源滾滾來。

四牛雕像前面即為九孔橋,。九孔橋采用趙州橋的構(gòu)造理念構(gòu)造而成,。九在古代是最大的數(shù)字。咱們的這個(gè)橋共有九個(gè)孔,，因此呢被稱作九孔橋,。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門,，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情圖案,。走過華祖門我們來到的這個(gè)像“火”一樣的建筑是圣火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃,。數(shù)千年來,，華夏子孫,，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明,。

圣火臺(tái)底座為正方形,，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋,，相傳有神龍相守,，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里,，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過,，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有,。朋友們,，你們也來走一走，這樣今后咱們的生意會(huì)紅紅火火以后的日子也會(huì)紅紅火火,。

在我們的眼前便是七步登天臺(tái),，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階,，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階,。七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日,、月,、金、木,、水,、火、土”,，分別對應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君,，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn),，“祿存星”則代表人的官運(yùn),。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣,，所謂“七上八下”,，踏上七步登天臺(tái),，每踏一步，福運(yùn)相互連接,，踏完七大臺(tái)階,，福運(yùn)全部匯聚在一起,，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn),。

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米,，呈正方形,，占地面積13689平方米,，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場可容納2萬余人,。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。

游客朋友們,，現(xiàn)在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建筑，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿,。殿前有12級臺(tái)階,，它象征著一年十二個(gè)月份,。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥,，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷,，一手握著靈芝,，喻義著“幸福和健康”,，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績,。整個(gè)雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰,。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的,。在1987年11月,，美籍華人周共王德樵，一位不會(huì)講華語的青年,，遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里尋根到時(shí)厲山,。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復(fù)制的炎帝神農(nóng)畫像交給當(dāng)時(shí)歷山鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo),。他說,，此舉是我家三代人的心愿,。原來，這幅炎帝神農(nóng)像一直藏在故宮,。19世紀(jì)未被八國聯(lián)軍搶走，存放在美國華崗博物館,。他祖父得知后，幾經(jīng)周折,，花巨資取得了復(fù)制權(quán)，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地,。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖,，終于找到了烈山。來到烈山半腰,，在明朝“炎帝神農(nóng)氏遺址”石碑前,，周共王德樵擼起褲管,，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然后頂禮膜拜,。

在神農(nóng)大殿的兩側(cè),，分別放有銅鐘和皮鼓,。古訓(xùn)說的好，燒香不撞鐘,，等于一場空。古人認(rèn)為,，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣,，滋養(yǎng)萬物。所以,，“撞鐘納福”就成為人們表達(dá)自己喜悅和祝愿的祈福方式,。

剛剛我們膜拜了炎帝神農(nóng)坐像,，站在此地我們就可以看到遠(yuǎn)處一個(gè)高大的雕像，是核心景區(qū)的標(biāo)志性建筑,，它就是炎帝神農(nóng)立像，位于神農(nóng)文化廣場正中央,。相信很多游客在剛進(jìn)入隨縣縣城就已看到這尊巨像,。大像面朝東南，316國道,、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫,。

炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國美院設(shè)計(jì),，全像海拔高度157.6米。底座為正方形,，邊長56尺(約18.67米)，意為中華56個(gè)民族;底座高度為42.6尺(14.2米),，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位,。說到這里，小x又忍不住要說到始祖的靈氣,。炎帝神農(nóng)巨像最后一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮,。香未燃盡，炮聲剛落,，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起,，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時(shí)間,，有的人說,，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當(dāng)成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了,。

現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀(jì)念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。上古時(shí)期多瘟疫,，炎帝神農(nóng)為救黎民百姓，敢為天下先,，遍嘗百草，先后發(fā)現(xiàn)各種可以治病的中草藥,，而這其中，首推生姜。據(jù)傳,，炎帝神農(nóng)在勞作的過程中，突感頭痛發(fā)熱,，呼吸也越來越急促(即中暑),，就在這命懸一線之際，他發(fā)現(xiàn)身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物,，順手便拔了一株，刮去根莖上的泥土,，塞了一塊在口中,，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈癥狀就慢慢減輕,、呼吸順暢,，不適的感覺逐漸消失，因?yàn)檫@種植物再造了自己的生命,，炎帝為了表達(dá)自己的感激之情，便用自己的姓為這個(gè)植物命名,，取名為“生姜”。現(xiàn)在,，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥,。一方面是為了紀(jì)念炎帝神農(nóng)遍嘗百草的奉獻(xiàn)精神,，另一方面，為以后景區(qū)建設(shè)養(yǎng)生館作準(zhǔn)備,，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身,。

籃、許愿瓶和許愿燈,，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻(xiàn)在始祖膝下,，相信各位的心愿一定能實(shí)現(xiàn)。大家可以在這里感恩始祖或合影留念,。

在我們的左,、右邊墻壁上,，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡介炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子,，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室,，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號烈山氏,、厲山氏等,。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之,。神農(nóng)澤被南方，位列三皇,，善于用火，號火德王,，尊為炎帝，以牛為圖騰,，以姜為姓氏,。傳說炎帝神農(nóng)氏為民療疾,，遍嘗百草，一日遇七十毒,，因誤嘗“斷腸草”，崩于茶陵,，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青,。

朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門,，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構(gòu)成,，內(nèi)楹聯(lián)由中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng),，嘗百草回春,，總系蒼生福祉,。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè),，始貿(mào)商為市，首開社會(huì)文明,。外楹聯(lián)由曾為南京總統(tǒng)府景區(qū)楹聯(lián)題字的馬來西亞著名楹聯(lián)作家林聲耀先生撰寫，右聯(lián)為：華夏史長馨,，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢,。左聯(lián)為：人文根已續(xù)，縱八方寄跡,，海外總牽赤子情,。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達(dá)了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美,。

跨過天門，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū),，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領(lǐng)導(dǎo)人的提詞,、知名書法家或社會(huì)名流頌炎帝神農(nóng)的書法作品,、首屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)頌炎帝文,、清朝畫家所畫炎帝神農(nóng)像、古厲山鎮(zhèn)地圖以及炎帝神農(nóng)的八大功績和八大傳說,，還有后人歌頌炎帝神農(nóng)的詩詞及神農(nóng)祭。

大家穿過日月門,，拾級而上，看到的就是神農(nóng)碑亭了,。亭下的神農(nóng)碑是明代萬歷年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農(nóng)而立，是我們景區(qū)最古老,、最具價(jià)值的文物,，也是炎帝神農(nóng)誕生在隨州厲山最有力的實(shí)物證明,。碑由玉石鑿成，高2米,，寬1米，重?cái)?shù)噸,，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史,，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個(gè)字，現(xiàn)在仍清晰可辨,。

一路前行,，我們來到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方,。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人,。”可見,，我們都是龍的子孫?？墒?，為什么會(huì)這樣說呢?好了,，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!

相傳盤古開天辟地的時(shí)候,，龍被分到了天上，蟒則被置于地下,。蟒因升不了天，就在人間興風(fēng)作浪,。玉皇大帝知道后，就派天兵天將搬來99座山,，把那興風(fēng)作浪的99條蟒全都鎮(zhèn)壓在山下,，一字兒排開,，就成了現(xiàn)在隨州至棗陽的99重山岡,。可玉皇大帝還不放心,，又命東海龍王派他的9個(gè)龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。9個(gè)龍子遵從父命,，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方,，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山,。再后來，九龍山下興起了一個(gè)氏族部落,，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物,。有一天，她順著彎彎曲曲的山路,，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴,，便進(jìn)入洞里歇息，不一會(huì)就睡著了,?？赡闹@個(gè)洞是七龍子住的地方,，七龍子因參加蟠桃宴會(huì)，多喝了點(diǎn)酒,，就忘了關(guān)洞門。第二天早晨,，七龍子醒，發(fā)現(xiàn)了美麗的安登,，頓生愛意,，就抱起她親熱起來,。于是，第二年的農(nóng)歷四月二十六日,，安登便在洞中生下了一個(gè)胖小子。這個(gè)胖小子就是后來教種五谷,、品嘗百草的炎帝神農(nóng),，他出生的這個(gè)山洞后來就叫做了“神農(nóng)洞”?？磥恚覀冞€真是“龍的傳人”呢!既然如此,，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!

沿著臺(tái)階向下,，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨(dú)有的百家姓臺(tái)階,，全段臺(tái)階共有108階,，各臺(tái)階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個(gè)姓氏,，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃后裔遍布世界各地,，這216個(gè)姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認(rèn)祖歸宗。大家可以在欄桿上找尋自己的姓氏,，臺(tái)階向下的回廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程,。

好了，各位游客朋友,，時(shí)間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了,，謝謝大家一路上對我的工作的支持,。在剛才講解過程中,，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議,?！叭A夏同始祖,，天下共烈山”,，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印,、血肉相連。同時(shí),，我們也相信,，通過這次與始祖近距離的接觸,，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順,，萬事如意。謝謝!