認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

了凡四訓(xùn)讀后感篇一

暑假去了西安的終南山,，父母認(rèn)識(shí)一位讓我們?nèi)叶己芫粗氐陌桌蠋煟徒o我家一本書,，書名叫《了凡四訓(xùn)》,，并囑咐我們認(rèn)真閱讀。我認(rèn)真讀了好幾遍,，我覺得看完這本書我學(xué)到了書本上沒有學(xué)到的知識(shí),，今天我就來(lái)分享一下我看完這本書的心得。

《了凡四訓(xùn)》，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書,，被稱為“中國(guó)歷史第一善書”和“東方勵(lì)志書”,。這本書中，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng),，用自己的親身經(jīng)歷,，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛，命是可以改變的,，要自強(qiáng)不息,。

這本書包含了“立命之學(xué)”，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn),。這里主要說了,，了凡先生自幼喪父，母親讓他棄學(xué)從醫(yī),，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,，也可以救人，了凡先生聽從了母親的意見,。有一天,，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔,，云南人,，老者修髯偉貌，飄飄若仙,?？紫壬嬖V了凡先生命里為官，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名,，提學(xué)考可以考第九名?！钡诙炅朔蚕壬s考,，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn)?？紫壬€告訴了凡先生,，他以后是個(gè)大官，五十三歲那年因病而終,，可惜沒有孩子,。了凡先生相信了孔先生的話。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無(wú)所求，無(wú)所思了。每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人,，哪里沒有過錯(cuò)的呢?了凡先生決定從今天起改掉過錯(cuò),，每日行善。了他做了很多好事,，包括做官時(shí),，減免稅負(fù)，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官,。最后了凡先生不但有兒子，而且還活到了七十多歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家,，必有余慶”，就是說樂于助人,，好施舍的人,，這樣才能把壞的命運(yùn)變成好的命運(yùn)。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。作為一個(gè)小學(xué)生更要學(xué)會(huì)這些,。什么是善心，就是要樂于助人;德心我認(rèn)為就是做一個(gè)有道德,，公有德心的人,。比如很多人會(huì)亂丟垃圾，我絕對(duì)不會(huì)亂扔垃圾,，現(xiàn)在40度的高溫,，清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑，在烈日下清掃大街,，我請(qǐng)求所有人不要再隨地亂扔垃圾,，有的開車的叔叔阿姨會(huì)把垃圾隨手扔在大馬路的中間，他們就沒有德心,，清潔工們會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去撿垃圾,，只要一個(gè)小小的舉動(dòng)就可以給別人一份愛心;以后不管在哪里吃飯，我絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)糧食,，在學(xué)校吃多少打多少,，不能吃不完就倒掉，因?yàn)?，在山區(qū)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還有很多和我們一樣大的孩子中午都沒飯吃,，我希望可以盡我小小的力量幫助到他們;孝心，就是知道孝順父母,，知道感恩,。感恩我的家人把我?guī)У竭@個(gè)世界上,，幫父母做些力所能及的事情;感恩老師教我們學(xué)習(xí)知識(shí)，上課認(rèn)真聽講,，不讓老師操心,。

日日謙善,日日進(jìn)步;這個(gè)是我以后必須每天都要做到的，我希望我身邊的每個(gè)人都能讀懂這本書,，并明白書中的真諦,。

了凡四訓(xùn)讀后感篇二

《了凡四訓(xùn)》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法，遺訓(xùn)后人,。是說,，雖然別人給他算過卦，似乎命中一切早注定,，但是后來(lái)在佛門高僧云谷禪師的開導(dǎo)下,，他開始積極修善，又使得命運(yùn)有了新的改變,、提升,，可謂“求子得子，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”,，在各方面都得到了好結(jié)果,。所以《了凡四訓(xùn)》作為修身立命的一個(gè)特別好的典范，一直為大家所推崇,。

《華嚴(yán)經(jīng)》云：“爾時(shí),，如來(lái)以無(wú)障礙清凈智眼，普觀法界一切眾生而作是言：‘奇哉,！奇哉,！此諸眾生云何具有如來(lái)智慧，愚癡迷惑,，不知不見,？我當(dāng)教以圣道，令其永離妄想執(zhí)著,，自于身中得見如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異,。’”

亦云：“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧,，但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得,；若離妄想，一切智,、自然智,、無(wú)礙智則得現(xiàn)前?！?/p>

所以,，我們的人生是完全可以改變的,，只在于：我們千萬(wàn)不要被命數(shù)所束縛。今生,，無(wú)論是有病也好還是健康也好,，貧困也好，富貴也好,，都是上輩子種的因在今世結(jié)的果，但是只要我們現(xiàn)在好好修行,，就會(huì)得到今生報(bào)或者是來(lái)世報(bào),，這對(duì)我們的心靈都是一個(gè)比較大的保證，因?yàn)槿松黼y得,，被命數(shù)所拘而無(wú)所作為,，豈不可惜！

剛才趙育松女士針對(duì)自己從小事做起來(lái)而行善,，提出了具體的建議,，我十分隨喜贊嘆，但也想從另一個(gè)角度來(lái)談一談自己讀《了凡四訓(xùn)》的體會(huì)：我覺得如果改變自己的命運(yùn),，最重要是要修心,。而關(guān)于修心，我想給大家談12個(gè)點(diǎn),，和大家一起探討：

第一不怨人：我們要經(jīng)常反省,，找自己的毛病。善施舍,、能忍辱就能了人間債,。

第二不生氣：上火是龍吟，生氣是虎嘯,，人能降著住氣火才能修有所成,。

第三要認(rèn)錯(cuò)：學(xué)他人的優(yōu)點(diǎn)是“聚靈”，找他毛病是“收贓”,，聚靈是收陽(yáng)光,，心里溫暖能夠養(yǎng)心，而收贓是存陰氣,，心里陰沉就會(huì)傷身,，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤則能生智慧水，要隨方就圓,，才能上善若水,。

第四，五行,。五行,，金,、木、水,、火,、土，和佛家的四大：地,、水,、火、風(fēng),，道家的五元,，儒家的五常有對(duì)應(yīng)之處。

第五,，三界,，我們講性存天理、心存道理,，身盡情理,，這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的,。

第六,，三性，人有天性,，稟性和習(xí)性,，我們要想做一個(gè)身體健康人，就必須要去習(xí)性,，化秉性,，圓滿天性。

第七,，三命,，有說法是：人都有天命，宿命和陰命,。人之性與天命是相關(guān)的,，什么是天命？道義就是天命,，命好全在自己,，根本不在算命，我們只要有為眾人的心,，不是只有為自己的心,，這種心本身就是人間的天堂。

第八,，性與命,，無(wú)論修命不修性,，還是修性不修命，這都是修行的一個(gè)病態(tài),。性,、命雙修才很重要。

還有第九四大界,、第十道,，第十一立命，第十二化性等等,。

我所講的以上十二點(diǎn)是學(xué)了《了凡四訓(xùn)》以后又看了一本書：王鳳儀的《言行錄》,，講如何修身養(yǎng)性的，而覺得可以和《了凡四訓(xùn)》結(jié)合起來(lái),，結(jié)果就讓我個(gè)人非常受益。

最后,，以《了凡四訓(xùn)》的一段話作為結(jié)尾,，與大家共勉：人之有志，如樹之有根,，立定此志,，須念念謙虛，塵塵方便,，自然感動(dòng)天地而造福由我,。請(qǐng)記住：我命在我不在天,，謝謝大家,！

了凡四訓(xùn)讀后感篇三

了凡先生告訴兒子袁天啟命是可以改的，但命要怎樣改呢,？所謂“斷惡修善,，災(zāi)消福來(lái)，趨吉避兇,，避禍納?！边@是改造命運(yùn)的原理。既然懂得行善來(lái)改命,，那為什么不是馬上積極行善而是先要改過呢,？了凡先生告訴我們其實(shí)行善的第一步就是改過。改過的根本：由心改過,。只有從心改過,，方能有效的行善。改過是積善的先決條件,，過不能及時(shí)的改正,，雖然修善,，善中夾雜著惡，善不純,，功難顯,，命難改。

曾子說“吾日三省吾身”.孟子說“人恒過,，然后能改”可見改過的重要性,，同時(shí)了凡先生提出了改過必要的三要素對(duì)我頗有觸動(dòng)，即第一要發(fā)恥心,，知恥才能正在從心里正視改過的必要性,；第二要發(fā)畏心，敬畏才真正地愿意付出實(shí)際行動(dòng)去改過,；第三要發(fā)勇心,，改過需要勇氣，我們常常不改是抱著得過且過的心態(tài),。

另外了凡先生提出改過的方法分三個(gè)層次分別是：第一層從事上改,，即把毛病找出來(lái)一一改正；第二層從理上改,，即從理解道理的角度出發(fā),，道理明白了，自然會(huì)加以改正,；第三層從心上改,，即人有不好的思想所以才會(huì)發(fā)展成千萬(wàn)過錯(cuò)，一個(gè)人如果凈化自己的心靈和思想,，這樣犯錯(cuò)的次數(shù)也會(huì)大大降低,，從而改過之舉就成了沒必要的了。

了凡四訓(xùn)讀后感篇四

在《了凡四訓(xùn)》中,，了凡先生給的答案是,，行善。

全書宗旨在于“行萬(wàn)善”,。了凡先生說到,，當(dāng)他需要實(shí)現(xiàn)某個(gè)愿望時(shí)，就發(fā)愿行善,，行三千善,，行萬(wàn)善。

為什么要行善呢,？行善是為了積累陰德,，積累福報(bào)，更簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說就是自己做了那么多好事，內(nèi)心就不會(huì)有愧,，人生也不會(huì)有什么遺憾,。

王陽(yáng)明先生說，要致良知,。致良知和行善,，都是為了培養(yǎng)自己的心靈。大師的思想基本上殊途同歸,。

如果自己的心靈沒有養(yǎng)護(hù)好,，那么做什么事情都會(huì)走了樣。

那怎么樣才是好的行善,？

是不是所有的行善都是好的,？

不一定，有時(shí)候你認(rèn)為自己做了好事,，但別人不一定這么認(rèn)為,。那怎么衡量？

中峰和尚說：“有益于人,，是善,；有益于己，是惡”

也就是做了對(duì)別人好的事情的,，是善良的；做了對(duì)自己好的事情就是惡,。要是對(duì)別人,，那么就算是打罵也是好的；如果對(duì)自己好,，就算對(duì)人恭謙有禮,，那也是不好的。

就好比,，只是簡(jiǎn)單的把玫瑰插到土里,，然后就不管不顧了，這不叫真正的行善,。真正的善,，是按植物生長(zhǎng)規(guī)律，給予足夠的陽(yáng)光及養(yǎng)分,，讓它真正的生根發(fā)芽開出花,，這才叫善。

了凡四訓(xùn)讀后感篇五

《了凡四訓(xùn)》是明代袁黃（字坤儀,，號(hào)了凡）所撰寫的一部教育子女的家訓(xùn),，分為“立命之學(xué)、改過之法、積善之方,、謙德之效”四部分內(nèi)容,，集中概括總結(jié)了我國(guó)封建時(shí)代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國(guó)初年的高僧賢德們的推崇,、印行,，在民間廣泛流傳，對(duì)我國(guó)民眾的`人生和道德實(shí)踐發(fā)生了重要影響,。

“立命之學(xué)”中提到了改造命運(yùn)的原理有兩個(gè)方面,，即，竭力行善和努力斷惡,。而“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想。了凡先生由最初的宿命論轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈抛约嚎梢愿淖兠\(yùn),，即在生活中不斷的行善,，而不作惡事，他的這種轉(zhuǎn)變也正是信仰的轉(zhuǎn)變,，從信仰宿命論而改為信仰福善禍淫,、命由我造的人生觀。正如其所說“余初號(hào)學(xué)海,，是曰改號(hào)了凡,，蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也,?！?/p>

“改過之法”顧名思義，就是不僅要積極為善,，而且還要知非改過,。正如孟子所說“人恒過，然后能改,?！痹S先生將改過分為三個(gè)層次，分別是從事上改,、從理上改和從心上改,，并且論述了各自的利弊得失。第一種層次僅僅是從表面上改變,，即把毛病找出來(lái)一樣樣地改,。第二種層次就是從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了,，過錯(cuò)自然就會(huì)消除,，正如此所說“其馀種種過惡,，皆當(dāng)據(jù)理思之。此理既明,，過將自止,。”第三是從心上改,，即“過有千端,，惟心所造，但當(dāng)一心為善,，正念現(xiàn)前,，邪念自然污染不上?！币馑际钦f因?yàn)槿藗冇胁徽?dāng)?shù)乃枷胨赃@些思想才會(huì)發(fā)展成千萬(wàn)種過錯(cuò),，一個(gè)人如果能凈化自己的思想使之充滿心間，那么其他不正當(dāng)?shù)乃枷刖筒粫?huì)玷污自己的心靈,，自然就不會(huì)犯錯(cuò)誤,。這是袁黃先生論述改過的最高境界。

了凡四訓(xùn)讀后感篇六

《了凡四訓(xùn)》,，是明代著名思想家袁了凡給自己兒子寫得告誡書,，被稱為“中國(guó)歷史第一善書”和“東方勵(lì)志書”。這本書中,，了凡先生以畢生的學(xué)問和修養(yǎng),，用自己的親身經(jīng)歷，告誡兒子不要被命運(yùn)束縛,，命是可以改變的,，要自強(qiáng)不息。

這本書包含了“立命之學(xué)”,，“改過之法”“積善之方”“謙德之方”四訓(xùn)。這里主要說了,，了凡先生自幼喪父,，母親讓他棄學(xué)從醫(yī)，學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)生,，也可以救人,，了凡先生聽從了母親的意見。有一天,，他去慈云寺遇到了一位老者,，姓孔，云南人,，老者修髯偉貌,，飄飄若仙。孔先生告訴了凡先生命里為官,，并告訴他“你縣考可以考第十四名,，府考可以考第七十一名，提學(xué)考可以考第九名,?！钡诙炅朔蚕壬s考，結(jié)果孔先生的話都一一應(yīng)驗(yàn),?？紫壬€告訴了凡先生，他以后是個(gè)大官,，五十三歲那年因病而終,，可惜沒有孩子。了凡先生相信了孔先生的話,。知道自己五十三歲就要死了,，所以了凡先生也無(wú)所求，無(wú)所思了,。每個(gè)人生下來(lái)都不是圣人,，哪里沒有過錯(cuò)的呢?了凡先生決定從今天起改掉過錯(cuò)，每日行善,。了他做了很多好事,，包括做官時(shí)，減免稅負(fù),，關(guān)心百姓疾苦,，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有兒子,，而且還活到了七十多歲,。

讀了這本書使我明白了“積善之家，必有余慶”,，就是說樂于助人,，好施舍的人，這樣才能把壞的'命運(yùn)變成好的命運(yùn),。了凡先生告誡后人要有善心德心孝心,。作為一個(gè)小學(xué)生更要學(xué)會(huì)這些。什么是善心,，就是要樂于助人;德心我認(rèn)為就是做一個(gè)有道德,，公有德心的人。比如很多人會(huì)亂丟垃圾,，我絕對(duì)不會(huì)亂扔垃圾,，現(xiàn)在40度的高溫,，清潔工爺爺奶奶們冒著酷暑，在烈日下清掃大街,，我請(qǐng)求所有人不要再隨地亂扔垃圾,，有的開車的叔叔阿姨會(huì)把垃圾隨手扔在大馬路的中間，他們就沒有德心,，清潔工們會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去撿垃圾,，只要一個(gè)小小的舉動(dòng)就可以給別人一份愛心;以后不管在哪里吃飯，我絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)糧食,，在學(xué)校吃多少打多少,，不能吃不完就倒掉，因?yàn)?，在山區(qū)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村還有很多和我們一樣大的孩子中午都沒飯吃,，我希望可以盡我小小的力量幫助到他們;孝心，就是知道孝順父母,，知道感恩,。感恩我的家人把我?guī)У竭@個(gè)世界上，幫父母做些力所能及的事情;感恩老師教我們學(xué)習(xí)知識(shí),，上課認(rèn)真聽講,，不讓老師操心。

日日謙善,日日進(jìn)步;這個(gè)是我以后必須每天都要做到的,，我希望我身邊的每個(gè)人都能讀懂這本書,，并明白書中的真諦。

了凡四訓(xùn)讀后感篇七

了凡在開始靜坐時(shí),，三天三夜都沒有妄念,，看似非常入定，其實(shí)是因?yàn)樗嵉箟?mèng)想,，聽天由命,。表面上看起來(lái)很努力，其實(shí)是心灰意冷,。禪師說,，你怎能把為人一世的愿望一并舍掉呢？看到這里意識(shí)到,，本心不是讓我們無(wú)欲無(wú)求，讓我們知道自己內(nèi)心真正想要的是什么,，然后全力以不去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),。

本心的修行事中修，在做事的過程當(dāng)中,，不斷提升自己的自我意識(shí),。關(guān)于正定與邪定,，最近感悟特別深刻，感覺自己就陷入了邪定當(dāng)中,，活在了幻想的互聯(lián)網(wǎng)世界當(dāng)中,，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活處于嚴(yán)重的逃避。而且自己用物欲把自己框住了,，對(duì)于很多事物都失去了原始的動(dòng)力與激情,。這是失去生命本源的動(dòng)力的，需要通過慢慢地跟外界接觸,，恢復(fù)內(nèi)心的活力,。

現(xiàn)在開始參加外界的活動(dòng)了，也愿望多多跟人交流了,，慢慢地打開了自己的心扉,，讓自己增加生命的參與感與體驗(yàn)感。

之前對(duì)本心有很多的`幻想,，總覺得只要堅(jiān)持靜坐學(xué)習(xí)本性就可以得到自己想要的都不知自己內(nèi)心想要的是需要自己通過積極主動(dòng)的努力付出實(shí)踐才可以得來(lái),。而且本心是一門實(shí)踐的學(xué)問，只有在做的過程當(dāng)中才可以發(fā)現(xiàn)問題,，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,，不斷讓自己的自我意識(shí)提升，甚至提升思想的維度,。最近見了很多人,，給我的感觸最深的就是，自己的人生需要自己積極主動(dòng)爭(zhēng)取,，被動(dòng)等待只會(huì)讓自己錯(cuò)失很多機(jī)會(huì),。

在最近的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)念頭對(duì)一個(gè)人的影響真的特別大,。當(dāng)自己處于抱怨,、憤怒、恐懼的時(shí)候,，吸引來(lái)的東西都是抱怨,、恐懼、憤怒的,，而且會(huì)影響人的心情,，做事的態(tài)度以及做事的結(jié)果。當(dāng)我抱怨的時(shí)候,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體會(huì)受到很大的影響,。

反思過去的生命當(dāng)中，自己業(yè)障真的太重了,。仗著自己有點(diǎn)聰明才智,，鋒芒畢露,，不把別人放在眼里，攻擊打壓別人,。而且心氣特別高,，老想著自己很厲害，想要出人頭地,，成就欲爆棚,。尤其是在跟人相處的過程中，不顧及他人的感受,，只想著自己痛苦,，說話毫無(wú)顧忌，不考慮別人能否接受,。而且生活中由于理想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn),，于是整天怨天尤人，虛度光陰,。這個(gè)狀態(tài)跟袁了凡一模一樣的,。而自己對(duì)自己的認(rèn)知僅僅停留在知道層面，沒有戒,，更沒有懺悔,，因此依舊重復(fù)著之前的模式，身心沒有得到改變,。接下來(lái)需要加強(qiáng)戒的力量,，尤其是拜懺，要增加改過自新的勇氣和魄力,。

本心的成長(zhǎng)是調(diào)心的過程,，最近工作上遇見了一件事情，自己接納了自己的抱怨,，然后整個(gè)念頭發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，做事情就會(huì)高效了很多，還出現(xiàn)了創(chuàng)造力,。那一刻,，我真正的感受到了接納的力量，也是我接下來(lái)要好好加強(qiáng)的點(diǎn),，訓(xùn)練接納的力量,。

了凡四訓(xùn)讀后感篇八

我是從7月份開始讀《了凡四訓(xùn)》，這本書讓人讀后受益匪淺,，它分為立命之學(xué),、改過之法、積善之方、謙德之效四個(gè)部份的內(nèi)容,。目前，我所在的組學(xué)了前三個(gè)內(nèi)容,，積善之方還在學(xué)習(xí)之中,，尚未讀完。

前言部分介紹這本書是的內(nèi)容：‘諸惡莫作,，眾善奉行,，自凈其意’，等于佛經(jīng),。所以從中認(rèn)識(shí)了佛教,，它是值得尊敬。值得贊嘆的,。還讓我懂得了命運(yùn)是可以改變的以及改變命的方法,，命運(yùn)是靠自己的德行和持之以恒的努力實(shí)現(xiàn)的。我覺得改過和行善最重要的是修心養(yǎng)性,，從自己的意念做起,，做到心純凈。善良,，不起絲毫的妄念,，順從自己的本性，做到真誠(chéng)待人,，才能使自己的德行有所提升,。

了凡先生的一生讓我明白了：我們每一個(gè)人都有一顆心，我們要管好自己的這顆心,，不管在心里種什么種子,，都可以開花結(jié)果。我想把福德種在心里,，把寬容種在心里,，把慈悲種在心里。在工作當(dāng)中,，要經(jīng)常檢討自己,，當(dāng)工作犯錯(cuò)的時(shí)候，要反思自己,，找出解決方法,，讓自己在工作中成長(zhǎng)。

最后,，一定要心存志向,，有了志向，就像樹木有了根,，自然能夠成長(zhǎng)開花結(jié)果,。同時(shí)也希望有更多的人能好好學(xué)習(xí)這本書,，并按照古圣先賢地教育理論來(lái)教育自己的后代，那我們的國(guó)家一定會(huì)比現(xiàn)在更加和諧美好,。

了凡四訓(xùn)讀后感篇九

了凡先生在少年時(shí),，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的壽命到五十三歲,，命中無(wú)子,，當(dāng)官的話可以做到縣長(zhǎng)。他每年拿國(guó)家多少待遇,，考試第幾名,，都算得很準(zhǔn)，了凡先生一對(duì)照,，一點(diǎn)都沒錯(cuò),，所以就深信不疑。既然一生的命都已定,，所以心就定了,，沒有妄想。世間人追求功名,、財(cái)富,，而了凡先生沒有這個(gè)念頭，因?yàn)樗麜缘妹餂]有的,，求也求不到,，所以干脆就不想了。

后來(lái),，他和云谷禪師在禪堂里,，坐了三天三夜，沒有打一個(gè)妄想,。禪師很佩服他,，說道：“你的功夫了不起，一般人做不到,?！彼卮鹫f：“我的命被人算定了，打妄想也沒有用,?！痹乒榷U師聽了哈哈大笑說：“我以為你是圣人，原來(lái)你還是個(gè)凡夫,?！彪S后，云谷禪師的一番教導(dǎo)，使得他頓悟,。于是,，他立志改變自己的命運(yùn)，不但考取了進(jìn)士,，而且還有了兩個(gè)兒子,，活到了74歲。

這正是《了凡四訓(xùn)》所講,，“有志于功名者，必得功名,；有志于富貴者,，必得富貴。人之有志,，如樹之有根,，立定此志，須念念謙虛,，塵塵方便,，自然感動(dòng)天地，而造福由我”,。

《了凡四訓(xùn)》與佛經(jīng)有著相似之處,，目的皆在“與人為善”、“護(hù)善念”,。那么,，又應(yīng)如何“護(hù)善念”呢？這就需要平定你的心,，去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,，不被名利富貴等物欲所動(dòng)心，將堅(jiān)定的正念,、正信堅(jiān)持下去,。

只要一心一意地發(fā)善心，做善事,，正的念頭出現(xiàn)在前,，那么邪惡的念頭，自然就污染不上我們的心靈,。即便是有過錯(cuò),，有過失，只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,，一樣能回歸自然,，回歸到我們最真實(shí)最善良的一面。

“滿招損，謙受益”,，這句訓(xùn)誡一直成為世人的座右銘,。在《了凡四訓(xùn)》一書中，同樣闡釋了“謙虛”的`重要性和必要性,?！绊毷刮掖嫘闹菩校敛坏米镉谔斓毓砩?，而虛心屈己,，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我,，方有受福之基,。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器,，縱發(fā)亦無(wú)受用,。稍有識(shí)見之士，必不忍自狹其量,，而自拒其福也,，況謙則受教有地，而取善無(wú)窮,，尤修業(yè)者所必不可少者也,。”這是說,，人若謙虛,，神明相佑，人若驕滿,，神明相拒,。

縱覽《了凡四訓(xùn)》一書，才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧,，也有安身立命的方法,，還有應(yīng)對(duì)人生、處理情感,、生活的策略,，不失為一本全面周到的佳作。在反復(fù)品讀《了凡四訓(xùn)》一書之后,，定能走出生活中的種種陰霾,。

了凡四訓(xùn)讀后感篇十

之前聽同學(xué)講解了了凡四訓(xùn)，大概了解了一下內(nèi)容,，這本書貫穿的一個(gè)理念就是向內(nèi)求,，持續(xù)不斷的做好事,，可以改變自己的命運(yùn)，我當(dāng)時(shí)聽了同學(xué)的講述心里覺得太神奇,，我立刻下單買了這本書,。

本書從四個(gè)方面，闡述作者的觀點(diǎn):1.立命之學(xué),，聽命但不放棄自己,，幫助別人，莫問前程,，自己多努力,，不要把命運(yùn)定在別人手里。教育孩子,，每天都要不斷反省自己,，反復(fù)思考，盡力去做踐行,，行動(dòng)大于一切，先完成再完美,。

改過之法,，一個(gè)人活著，要有三心,，有羞恥心,，進(jìn)畏之后，勇猛的心,，做任何事情都要心靜,，堅(jiān)持不懈的努力精進(jìn)，發(fā)奮圖強(qiáng),，改過自身,，努力向上生長(zhǎng)。

積善之方,，我們?cè)谌粘Ｉ钪?，盡量做到成人達(dá)己，與人為善,，成人之美,，舍得付出，愛惜物命,，看到別人做好事,，就應(yīng)該去鼓勵(lì)，遇到困難,，不要抱怨,，轉(zhuǎn)變思路,，除去自己的執(zhí)念。正心正念去做每一件事,，不求改變他人,，只求心安理得。

謙德之效,，謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人家落后，我們做任何事情都要想著利他,，努力向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),，必將可以改變自己的一生。

通過自己的努力,，改變自己的生活,，每天都做冥想，讓自己處于一種正面的心態(tài),，提升自己的心智,，讓自己過的更快樂！

了凡四訓(xùn)讀后感篇十一

《了凡四訓(xùn)》是我這么多年以來(lái)看到的最能打動(dòng)我心靈的書籍,，第一篇,，立命之學(xué)?！泵商熳?，福自己求”。這么多年,，從參加工作起我就珍惜自己的工作,，很認(rèn)真，也很努力,，經(jīng)歷過生存的艱辛,，也更懂得什么是生活。當(dāng)我看到了凡先生的人生,，就很羨慕他,，他改變了自己的命運(yùn)，一生過的簡(jiǎn)單,，卻又快樂,。他知道自己的命運(yùn)后,，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報(bào)。

“若不反躬內(nèi)省,，而途向外馳求,，而求之有道,，而得之有命矣。內(nèi)外雙失,，故無(wú)益”。每個(gè)人的喜好,，特長(zhǎng)都不同,，職業(yè)道路也不同，只要自己心中有成功的信念,，按照自己的方式去改正錯(cuò)的,，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，最終會(huì)有好結(jié)果的,，一個(gè)善人,，自會(huì)有很好的人緣，那么很多人來(lái)幫助他,，再加上他自身的努力,，成功的可能性自會(huì)比別人大很多!對(duì)于自身而言，我自認(rèn)為自己身上還有很多浮躁的東西,，要想改造命運(yùn),，就要努力去改正!

第二篇改過之法。一個(gè)人如何才能改過,，了凡先生告訴我們?nèi)齻€(gè)心：一,，知恥心，當(dāng)一個(gè)人有了知恥心,，那么改過就不難了,。二,，發(fā)畏心,，凡是作惡的人，大多沒有畏心,，他們不怕國(guó)家的法律,，不畏懼社會(huì)的譴責(zé)，只為自己的利益考慮,。前面兩條是改過的前提,，最后一點(diǎn)，改過的勇心,。勇于改正錯(cuò)誤,，戰(zhàn)勝自己的勇猛之心。我們要改過,，就要反省,，反省自己身上還有那些不足，然后逐一去改,，這其實(shí)是一件很難的事,，要將一個(gè)人維持了幾十年的習(xí)慣改變,，這確實(shí)是需要勇氣的，我們都有過這樣的經(jīng)驗(yàn),，如不是經(jīng)歷了大的挫折和打擊,，人是不會(huì)輕易地改變自己的習(xí)慣的，習(xí)慣的養(yǎng)成,，就是要靠重復(fù),，不斷的重復(fù)，一點(diǎn)一滴的去改變,，日積月累就會(huì)真正的改變,。

第三篇，積善之方,。做了好事,，大家都知道的，叫做積陽(yáng)德,，做了好事別人都不知道的叫積陰德,。我如果你今天看到一個(gè)需要你幫助的人，你沒有去幫助他,，那么有一天,，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，你會(huì)指望誰(shuí)來(lái)幫助你呢?這就是一種惡性循環(huán),，所以我們,，每一個(gè)人，都應(yīng)該積極地去做善事,，不要擔(dān)心自己的力量太小,，只要大家都這么做，那將產(chǎn)生巨大的能量!

第四篇,，謙德之效,。“滿招損,，謙受益”我們常能看到這樣的話語(yǔ),，我們小的時(shí)候，老師就叫我們要謙虛,，老師給我們講了一個(gè)故事,，他說，“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都低著頭的呢?你們知道為什么嗎?因?yàn)樗鼈兏怪惺浅恋榈榈墓麑?shí),，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個(gè)故事告訴我們,，一個(gè)人，要謙虛,，凡是那些大師,，都是謙虛的人,，一個(gè)人，要想成功,，就要低著頭,，多聽取別人的批評(píng)指教，才能進(jìn)步,，才能成為正真的大師!

我讀了《了凡四訓(xùn)》,，讓我懂得古人家訓(xùn)的重要性，袁了凡通過自己的努力改變自己命運(yùn),，我們現(xiàn)代年輕人遇到什么困難,，都要想盡一切辦法來(lái)克服困難，加倍努力工作,，通過自己的努力來(lái)改命運(yùn),。我們家長(zhǎng)教會(huì)孩子改正自己不好習(xí)慣的方法，家長(zhǎng)為榜樣,，通過家長(zhǎng)成功方法,，讓孩子學(xué)習(xí)。積善之家必有余慶,，我們從現(xiàn)在每天做多一些善事,，通過家長(zhǎng)行為來(lái)影響孩子多做善事習(xí)慣?！皾M招損,，謙受益”的重要性，讓孩子懷著謙虛之心去學(xué)習(xí)做事做人,。

了凡四訓(xùn)讀后感篇十二

明朝的袁了凡先生給兒子寫了四封家書即《了凡四訓(xùn)》,，書中主要是通過袁了凡先生如何在云谷禪師的教導(dǎo)下，通過自己不斷的行善而改變?cè)紫壬鸀樗愣ǖ拿?，?lái)告誡世人只有不斷的行善才能徹底改變命運(yùn),。一個(gè)常人很難做到?jīng)]有胡思亂想的念頭,，那就會(huì)被陰陽(yáng)氣數(shù)所束縛,，也就有了定數(shù)。但是一個(gè)極善的人,，有了做善事的力量,，命運(yùn)之定數(shù)就會(huì)控制不了他。

行善,，首先要有改過之心,。要改過要先有發(fā)“羞恥心”。沒有“羞恥心”的人,，經(jīng)常沉溺于美酒佳肴,、賭博,、賣淫等等卑劣的行為，也會(huì)失掉人格,，和禽獸沒有兩樣,。

改過，還要有畏懼的心,。佛家常言道：三尺頭上有神明,。人在做，天在看,。很多時(shí)候,，我們自欺欺人，感覺自己做的事情很隱蔽,，沒有人知道,。其實(shí)，這個(gè)道理古人在《掩耳盜鈴》中的道理應(yīng)該跟我們說得很清楚了,。說到這個(gè),，我想起南懷瑾大師曾經(jīng)說到的，現(xiàn)在很多人,，亂搞男女關(guān)系,，以為沒有人知道，其實(shí)在做那種事情的時(shí)候,，有很多幽靈在旁邊等著投胎呢!有成千上萬(wàn)的幽靈在看著你們做的事情,。

改過，最后還要有毅力,、有勇猛之心,。我們?nèi)撕芏鄷r(shí)候都比較懶惰，有了過失得過且過,，沒有毅力,。要改過，今天發(fā)現(xiàn)了過失,，今天就要立馬去改,，不可推遲到明天，因?yàn)槊魈煊謴?fù)明天了,。

也許你是一個(gè)唯物者,，認(rèn)為我迷信或者在瞎扯蛋。當(dāng)然不會(huì)要求你相信這個(gè)世界上有因果報(bào)應(yīng)或者幽靈的存在,，因?yàn)檫@個(gè)東西我自己也講不清楚,。我們先來(lái)做這樣一個(gè)分析，善事有分為陽(yáng)善和陰德，所謂陽(yáng)善就是做的善事是被人知道的,，所謂陰德是所做的善事是不被人知道的,。接下來(lái)你細(xì)細(xì)想一下你做了很多善事會(huì)怎么樣?如果你做的很多是陽(yáng)善，今天你幫助那么多的人,，哪一天你落難的時(shí)候,，也會(huì)有一些人來(lái)拉你一把的。當(dāng)然我們做的善事主要不是為了這個(gè),，但是有些人還是有情的,。再說，你做的陰德,，那么沒有人知道你做的善事,，你堅(jiān)持做了，你的人生境界已經(jīng)到達(dá)一個(gè)很高的層次了,，你的心態(tài)也相當(dāng)?shù)暮?。?duì)人生的得與失你也不會(huì)去計(jì)較很多了，這樣的情況下你還不會(huì)快樂嗎?從這兩點(diǎn)來(lái)說,，我是贊同行善的可以改變命運(yùn)的,。也許我的論點(diǎn)或者論據(jù)不是很充分，觀點(diǎn)是片面的,，但是人活在這個(gè)世界上,，很多時(shí)候不在于你這輩子是否轟轟烈烈，而在于有沒有意義,。多行善的人生我覺得會(huì)是很有意義的,。

《了凡四訓(xùn)》是明代袁黃(字坤儀，號(hào)了凡)所撰寫的一部教育子女的家訓(xùn),，分為“立命之學(xué),、改過之法、積善之方,、謙德之效”四部分內(nèi)容,，集中概括總結(jié)了我國(guó)封建時(shí)代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國(guó)初年的高僧賢德們的推崇,、印行,，在民間廣泛流傳，對(duì)我國(guó)民眾的人生和道德實(shí)踐發(fā)生了重要影響,。

“立命之學(xué)”中提到了改造命運(yùn)的原理有兩個(gè)方面,，即,，竭力行善和努力斷惡,。而“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”正是印證了這樣的思想,。了凡先生由最初的宿命論轉(zhuǎn)變?yōu)橄嘈抛约嚎梢愿淖兠\(yùn),，即在生活中不斷的行善,，而不作惡事，他的這種轉(zhuǎn)變也正是信仰的`轉(zhuǎn)變,，從信仰宿命論而改為信仰福善禍淫,、命由我造的人生觀。正如其所說“余初號(hào)學(xué)海,，是曰改號(hào)了凡,，蓋悟立命之說。而不欲落凡夫窠臼也,?！?/p>

“改過之法”顧名思義，就是不僅要積極為善,，而且還要知非改過,。正如孟子所說“人恒過，然后能改,?！痹S先生將改過分為三個(gè)層次，分別是從事上改,、從理上改和從心上改,，并且論述了各自的利弊得失。第一種層次僅僅是從表面上改變,，即把毛病找出來(lái)一樣樣地改,。第二種層次就是從理解道理的角度出發(fā)，道理明白了,，過錯(cuò)自然就會(huì)消除,，正如此所說“其馀種種過惡，皆當(dāng)據(jù)理思之,。此理既明,，過將自止?！钡谌菑男纳细?，即“過有千端，惟心所造,，但當(dāng)一心為善,，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上,?！币馑际钦f因?yàn)槿藗冇胁徽?dāng)?shù)乃枷胨赃@些思想才會(huì)發(fā)展成千萬(wàn)種過錯(cuò)，一個(gè)人如果能凈化自己的思想使之充滿心間，那么其他不正當(dāng)?shù)乃枷刖筒粫?huì)玷污自己的心靈,，自然就不會(huì)犯錯(cuò)誤,。這是袁黃先生論述改過的最高境界。

“積善之方”,，即積善成德的方法,，要改造命運(yùn)不僅要改過，而且還要積善,。要積善就必須先明白事理,，因?yàn)?“為善而不窮理，則自謂行持,。豈知造孽,，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也,?！痹趨^(qū)分善與惡方面我們可以借鑒中峰禪師的話：“有益於人，是善;有益於己,，是惡,。有益於人，則毆人,，詈人皆善也;有益於己,，則敬人，禮人皆惡也,。是故人之行善,，利人者公，公則為真;利己者私,，私則為假,。又根心者真，襲跡者假;又無(wú)為而為者真,，有為而為者假,。”此外,，在積善方面我們可以按照了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn),，即與人為善;愛敬存心;成人之美;勸人為善;救人危急;興建水利;舍財(cái)作福;護(hù)持正法;敬重尊長(zhǎng);愛惜物命。如果能做到這幾點(diǎn),，那么我們就可以具備這世間各種品德,。

“謙德之效”講的是只有謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,。本篇首先從理論上論述了“謙虛獲益”的普遍性,，這個(gè)道理類似于我們平時(shí)所提倡的“滿招損,，謙受益?！比魏问挛锒加衅浒l(fā)展的過程,，也都有其發(fā)展的極點(diǎn),，當(dāng)?shù)竭_(dá)極點(diǎn)后,，就會(huì)逐步下降，就像“月滿則虧,，水滿則溢”的道理一樣,。在生活中我們也經(jīng)常說“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后,?！币仓挥兄t虛，戒驕戒躁,，我們才能更好的領(lǐng)悟這個(gè)世界,，參透世間的各種道理。

無(wú)論改過,、積善還是謙德都應(yīng)基于立命,，即對(duì)生命生活本身的存在與構(gòu)成的理解?！胺e善”是建立在“改過”的基礎(chǔ)之上,， “改過”是建立在明白因果的基礎(chǔ)之上，即“福善禍淫,、命由自造”的人生價(jià)值信念,。《大學(xué)》上說：“物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,?！边@“立命” 亦即“知命”是本，“知命”之后必要力行改過,、積善與謙德方可轉(zhuǎn)化命運(yùn),。

如果借用他人的語(yǔ)言對(duì)全文進(jìn)行歸納那就是“誠(chéng)意正心、格物致知,、修身齊家”,。