演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇,。它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇一
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境,、具體場(chǎng)合來(lái)確定,，要求情感真實(shí),，尊重觀眾,。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高,，來(lái)參考自己需要的演講稿吧,！以下是小編整理的紀(jì)念屈原端午節(jié)演講稿，歡迎閱讀,，希望大家能夠喜歡,。
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
“重五山村好,，榴花忽已繁,。粽包分兩髻,，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥,，贏軀亦點(diǎn)舟,。日斜吾事畢，一笑向杯盤,?！边@首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子,，插艾枝,，儲(chǔ)藥、配藥方,、祈禱這一年能平安無(wú)事,。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一,，端午節(jié)文化不管在大江南北,、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知,。過(guò)去,，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里,，我讀了《我們的節(jié)日》這本書,，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知,，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中,，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng),、重五節(jié),、夏節(jié)、天中節(jié),、五月節(jié),、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種,，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō),、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種,。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō),。據(jù)說(shuō),，公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,，含恨抱石頭投汨羅江而死,，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子,、喝雄黃酒,、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣,，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn),，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清,，每到這一天,，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲,、艾草,，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,，那透著濃濃竹葉清香的粽子,，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕,、火腿棕,、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋,，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人,，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光,。
偶然間，我從網(wǎng)上看到很多年前,，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn),，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的,，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想,，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化,，盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》,，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,，正款款地向我們走來(lái),，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門,，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度,，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
謝謝大家!
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇二
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
我是來(lái)自五年級(jí)三班的xx同學(xué)，我今天演講的題目是《偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——屈原》,。
屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,，他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民,，不跟壞人同流合污,，他為了激起楚國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱枕，抱石投江,，決心用自己的生命去警告賣國(guó)的小人,，百姓相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人是不會(huì)死的，所以每年的五月五日,，老百姓搖著龍船,，到處去尋覓詩(shī)人，屈原的愛(ài)國(guó)精神已經(jīng)在中國(guó)人民心中生了根,。
我們要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神,，好好學(xué)習(xí)，天天向上,，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào),。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索,?！鼻冀K不放棄自己的理想，始終不改變自己的節(jié)操,，敢于斗爭(zhēng),，“雖九死其猶未悔,，雖體解吾猶未變”，也就是說(shuō),，只要是我所熱愛(ài)的，我所追求的真理,，那么縱使讓我死上九回,，死上多次我也絕不后悔，那怕把我五馬分尸我也絕不改變,，正是他的這種九死不悔的精神激勵(lì)我們的革命先烈前赴后繼,，流血犧牲，才換來(lái)了我們今天的幸福生活,。
今天我們很多小學(xué)生都是獨(dú)生子女,，在家跟小皇帝似的，驕生慣養(yǎng),，吃不得一點(diǎn)苦,，學(xué)習(xí)上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進(jìn),，所以學(xué)習(xí)得不到提高,，我們要學(xué)習(xí)屈原的這種百折不撓的精神，學(xué)好真本領(lǐng),，長(zhǎng)大后報(bào)效我們的祖國(guó),。
謝謝大家！
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇三
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
這段時(shí)間在網(wǎng)課之余,，我讀了幾本書令我受益匪淺,。同時(shí)我也在不同的書中，在不同的時(shí)間維度中找到了屬于他們的共性,。接下來(lái),，請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)細(xì)細(xì)解說(shuō)我的思考。
長(zhǎng)太息掩涕兮,，哀民生之多艱,。屈原目睹著昏庸無(wú)道的君王在無(wú)情的壓迫著黎民百姓，不禁發(fā)出了自己的哀嘆,。在這樣一個(gè)黑暗無(wú)邊的時(shí)代,，他心系蒼生，為之心憂,。同樣在另一個(gè)黑暗無(wú)際的時(shí)代,，魯迅說(shuō)，無(wú)窮的遠(yuǎn)方無(wú)窮的人們都與我有關(guān),。一種屬于中國(guó)文人憫天懷人的情感,，就在千百年的文字中傳承了下來(lái),，呈現(xiàn)在我們的眼前。我認(rèn)為屈原與魯迅一樣,，都是一個(gè)在黑暗之中為天下百姓所擔(dān)憂的悲鳴者,。
同樣是在看不見(jiàn)盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復(fù)修吾初服,。他不愿意再看著這個(gè)扭曲丑惡的世界了,，只要他自己的昭質(zhì)未虧，芳澤猶存,，那么就夠了同學(xué)們,，這不就是一種試圖獨(dú)善其身的想法嗎?自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無(wú)畏。反觀魯迅,，他只是說(shuō)著,，走上人生的路途吧，前途縱然很遠(yuǎn)，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路,。很簡(jiǎn)單的話語(yǔ)也恰恰說(shuō)出來(lái)他想要與黑暗斗爭(zhēng)的勇氣?？梢?jiàn)這時(shí),，屈原與魯迅出現(xiàn)了差異，一種源自于勇氣的差異,。
最后的結(jié)局大家早已耳熟能詳,，屈原投江自殺，為后世留下來(lái)不朽的傳奇;魯迅仍舊在吶喊,，驚醒了世人余音不絕,。事實(shí)上無(wú)論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅,，都是他們?cè)谝宰约旱姆绞絹?lái)改變這個(gè)時(shí)代,。誠(chéng)然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收獲,。
有一份熱發(fā)一份光,，就是令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光,，不必等候炬火,。在那時(shí)從青年中蒸騰出來(lái)的太陽(yáng)，日光朗朗有聲,，混沌隨之消弭散去,，光明到來(lái)了!我們也應(yīng)傳承先輩精神,，成為時(shí)代的光芒!
同學(xué)們，書本內(nèi)外,，青春成長(zhǎng),。正在號(hào)召著我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典范,。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔,，因?yàn)樗麍?jiān)守好了自己的品格;魯迅在暗夜中奔波，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷,，因?yàn)樗刈o(hù)者中國(guó)人的脊梁。同學(xué)們,，石在,，火種是不會(huì)滅的。先輩之石已傳入手中,，青春之火已點(diǎn)明方向;讓我們以今日之我,，逐明日之陽(yáng)。擎星奮斗為本色,，執(zhí)青春之筆勾勒出一闋時(shí)代的壯麗本紀(jì)!
在汨羅江畔吶喊,，是我們對(duì)二人的傳承。
謝謝大家,，我的發(fā)言完畢,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇四
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重,，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤,，寫出了《離騷》,、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年,，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,，冒死進(jìn)宮陳述利害,，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都,。楚懷王如期赴會(huì),，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾,，三年后客死于秦國(guó),。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó),，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲,，投入了滾滾激流的汩羅江,。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,，都紛紛來(lái)到江上,，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子,、雞蛋投入江中,，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,，以便藥昏蛟龍水獸,，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久,，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍,，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸,，抽了筋,，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,，又用雄黃酒抹七竅,，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害他們,。從此,，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,，投粽子,，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái),。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇五
端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿敬端午節(jié)有一種說(shuō)法,，是為了紀(jì)念屈原而設(shè)定的，下面是我整理的,，歡迎閱讀,。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!"彩旗夾岸照蛟室,，羅襪凌波呈水嬉,，終人散空愁暮，招屈亭前水車注,。"劉禹錫這首《競(jìng)渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng),。端午節(jié)，門插艾,，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn),，是民族的精神家園。春節(jié),、端午,、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力,，中華民族分布如此廣泛,，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在,。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì),、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神,，在"端午節(jié)"——到來(lái)之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大舉入侵,，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日,。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低,，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數(shù)學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞,、肯德基,、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國(guó)電視劇,，過(guò)的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日......我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。
總結(jié),。
教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候,，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,。如果人人都做好這些平凡的小事,，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明,，就像一條歷史的長(zhǎng)河,，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大,。讓我們一起努力,，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家!尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。
暮色蒼遠(yuǎn),，心緒蜿蜒,，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著你?麥子金黃，演講艾草幽香,，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著你的呼吸?冷艷的孤寂,、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤演講著你滴血的心,。
迷失的漁火,，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來(lái)的期盼。
端午是竹葉的色彩,，端午是艾草的青澀,，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛!端午,，白日,，枕著艾草做夢(mèng)我的胃里，一個(gè)蜜棗的棕子,，正試圖和古代息息相通三千年前的棕子不是太甜,，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦但滔滔江水太遠(yuǎn),，救不了近渴就是今天,，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連但是我怎么也寫不出一只棕子如何香飄十里粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮,。
笛聲悠遠(yuǎn),，麥子飽滿，汩羅江邊,，先生那愁苦悲憤的面容,，記憶猶新。
興楚無(wú)望,，為保高潔,，你憤然跳入汩羅江。
你那悲壯的一躍讓淚流滿面的詩(shī)句,，飄散成綿延千年的梅雨,，淋濕了后人的思念滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮,，《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽的詩(shī)篇,，而你獨(dú)自踏浪而去,，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪,，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗至今還依然震撼著世人的心靈,。
端午節(jié)，傳承了一種情懷,，悲壯而凄美，氣吞山河,。它向世人所傳達(dá)的,，是一個(gè)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)故土的高尚風(fēng)格,。端午節(jié),，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固,，歷久彌新,。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐,、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的偉大壯舉,。兩千多年以來(lái)，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神,，從來(lái)未曾改變......尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié),。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,，按地支順序推算,，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰",，所以端五也叫"端陽(yáng)",。五月五日，月,、日都是五,，故稱重五，也稱重午,。此外,，端午還有許多別稱，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩(shī)人節(jié)等等。
時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫"角黍"、"筒粽",。其由來(lái)已久,，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上,。謝謝大家,。
主義先進(jìn)文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分,。傳統(tǒng)節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力,，對(duì)推動(dòng)中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用,。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，它作為我國(guó)人民對(duì)以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的民族英雄和愛(ài)國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日,，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性,、民族性、群眾性特點(diǎn),，深深地融入人們的日常生活和精神世界,，成為人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神的重要節(jié)日,。我們這次座談會(huì)就是貫徹中央精神的具體行動(dòng),。借這個(gè)機(jī)會(huì)，我就弘揚(yáng)端午文化，凝聚愛(ài)國(guó)精神,，談幾點(diǎn)我自己的感受：
一,、要突出愛(ài)國(guó)主義這一主題端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)至今，已有兩千多年的歷史,，究其由來(lái),，說(shuō)法不一，但以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響為最廣最深,。
也正是因?yàn)槔枚宋绻?jié)的各種祭奠活動(dòng)紀(jì)念屈原,，表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié),?？梢赃@么說(shuō)，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂,。因此,，我們要引導(dǎo)人們過(guò)好端午節(jié)，首先就要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,。當(dāng)前,，就要進(jìn)一步弘揚(yáng)全國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心,、同舟共濟(jì),、共克時(shí)艱的抗震救災(zāi)精神，一手抓好抗震救災(zāi),，一手抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作,，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和省委、省政府的決策上來(lái),，堅(jiān)持做到抗震救災(zāi),、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展"兩手抓、兩不誤,、兩促進(jìn)",，為建設(shè)以實(shí)力、活力,、壓濾機(jī)濾布競(jìng)爭(zhēng)力為標(biāo)志的沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)強(qiáng)省做出各自的貢獻(xiàn),。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵,。
經(jīng)過(guò)五千年的文化積淀,，我國(guó)形成了豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,，文化內(nèi)涵十分豐富,。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,，取其精華，去其糟粕,，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，即保持民族性,，又體現(xiàn)時(shí)代性,。當(dāng)前，組織端午節(jié)文化活動(dòng),，至少應(yīng)包括以下四個(gè)方面：
1.是以端午民俗傳統(tǒng)為主題,，開展特色群眾文化活動(dòng)。比如書法,、繪畫,、攝影、征詩(shī),、評(píng)詩(shī)以及中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)等等,。特別要通過(guò)組織開展形式多樣的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦吟唱,、愛(ài)國(guó)詩(shī)歌散文征集等活動(dòng),，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感,。
2.是以普及民俗知識(shí)為重點(diǎn),，濾布開展民俗知識(shí)講座與展示活動(dòng)。如端午民俗文化系列講座,、包粽子比賽等等,。
3.是以弘揚(yáng)端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動(dòng),。如跑旱船,、武術(shù)表演，結(jié)合奧運(yùn)會(huì)火炬在我省傳遞,，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動(dòng),，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點(diǎn),，廣泛開展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng),。如教育城鄉(xiāng)群眾正確認(rèn)識(shí)端午插艾、佩戴香囊,、飲雄黃酒等傳統(tǒng)習(xí)俗的科學(xué)內(nèi)涵,，結(jié)合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動(dòng),，通過(guò)大力整治庭院居室,、公共場(chǎng)所,、背街小巷和城鄉(xiāng)結(jié)合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導(dǎo)城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生態(tài)文明意識(shí),。
聯(lián)網(wǎng)等各級(jí)各類新聞媒體,，要安排對(duì)端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的專題介紹，通過(guò)新聞報(bào)道,、言論評(píng)論,、專家訪談、公益廣告等形式,，多角度,、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故,、傳統(tǒng)習(xí)俗,，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和理解,。同時(shí),，要營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，深入宣傳和報(bào)道各地組織端午節(jié)主題文化活動(dòng)的情況,，通過(guò)創(chuàng)作,、宣傳體現(xiàn)端午節(jié)思想文化內(nèi)涵、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝精品,，制作播出反映傳統(tǒng)節(jié)日的影視作品,，組織文藝團(tuán)體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動(dòng),，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活,，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié),、認(rèn)同端午節(jié),、喜歡端午節(jié)、過(guò)好端午節(jié),，使端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)出新的生機(jī),。
謝謝大家!"五月五，是端陽(yáng),。門插艾,，香滿堂。吃粽子,，灑白糖,。龍舟下水喜洋洋。"聽(tīng)到這首兒歌,，就讓我想起了端午節(jié),。每年五月初五,，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的,，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。
端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來(lái)已久，花樣繁多,。
民諺說(shuō)："清明插柳,，端午插艾"。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴。
吃粽子,、賽龍舟,，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇六
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
五月初五,，淚羅江邊，你——屈原,，內(nèi)心充滿矛盾,，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家,，為國(guó)捐軀,，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì),，他昏庸無(wú)能,，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕,，直到再無(wú)楚國(guó)存在,。大江彭湃，洶涌著向東流去,，你的心隨著這江水那樣起伏不定,，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在,，而你更感到前路茫茫,。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆,，眼角間流下難以掩飾的淚水,，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光,，蒼白的臉色中,，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲,，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌,，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”,。悲哀的聲音中,，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家,、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處,，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤,。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊,，大風(fēng)狂吹,，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸,，一男子輕輕一躍,，就此殉身。
你,，就是這一躍,。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此,，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè),。你可知，就在你殉身之后,，有多少人為你而淚流滿面,，直至今日，仍有多少人為你感概不已,。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已,，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日,，“賽龍舟”便出現(xiàn)了,，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō),。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的`愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié),，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷,，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原,?；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中,，而感到遺憾,，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲,，又為你而悲哀,。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有,，而“伯樂(lè)”卻不常有,，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這,，為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!
我的演講完畢,，謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五,，“端“的意思和“初“相同，稱“端五“也就如稱“初五“;端五的“五“字又與“午“相通,，按地支順序推算,，五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰“,，所以端五也叫“端陽(yáng)“,。五月五日，月,、日都是五,，故稱重五，也稱重午,。此外,，端午還有許多別稱，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日至少有四,、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。
端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫“角黍“,、“筒粽“,。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó),。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。
同學(xué)們：
今年的6月16日是農(nóng)歷五月初五,，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。吃粽子,、嘗咸蛋,、賽龍舟等形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了,，其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，出生在多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),。他為人正直,，學(xué)識(shí)淵博,，在楚國(guó)擔(dān)任重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,，而受到打擊,、排斥，被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》,。后來(lái),，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。屈原看到國(guó)破家亡的慘景,，心如刀割,，他懷著滿腔悲憤，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，懷抱石塊,，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲,。
百姓們愛(ài)戴屈原,，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體,，但沒(méi)能找到,。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒,，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,，每年的五月初五,，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原,，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思,。久而久之,，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此,，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日,。屈原死了已有23了，今天我們來(lái)紀(jì)念他,，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格,。
同學(xué)們,，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴,。當(dāng)我們津津有味地吃棕子,、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原,。
我的演講完畢,，謝謝大家!
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇七
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尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》,。
暮色蒼遠(yuǎn),，心緒蜿蜒，有誰(shuí)在演講時(shí)刻注視著你,？
麥子金黃,，演講艾草幽香,，有誰(shuí)在時(shí)刻聆聽(tīng)演講著你的呼吸？
冷艷的孤寂,、凄切清冷的時(shí)光,，在炙烤演講著你滴血的心。
迷失的漁火,，重演講新點(diǎn)燃你對(duì)未來(lái)的期盼,。
端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀,，端午是屈原的祭日,，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛！
端午,，白日,，枕著艾草做夢(mèng)
我的胃里，一個(gè)蜜棗的棕子,，正試圖和古代息息相通
三千年前的棕子不是太甜,，是太苦，需要用汩羅江的水來(lái)解苦
但滔滔江水太遠(yuǎn),，救不了近渴
就是今天,，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子
我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連
但是我怎么也寫不出
一只棕子如何香飄十里
粽子淡淡的清香,，在艾草的苦味中飄浮,。
笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿,，汩羅江邊,，先生那愁苦悲憤的面容,，記憶猶新,。
興楚無(wú)望，為保高潔,，你憤然跳入汩羅江,。
你那悲壯的一躍
讓淚流滿面的詩(shī)句，飄散成綿延千年的梅雨,，淋濕了后人的思念
滔滔江水化作奔涌的激流,，你大筆一揮，《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》等不朽的詩(shī)篇，
而你獨(dú)自踏浪而去,，讓好多記憶日漸冷卻,，只留下一圈圈漣漪,，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗
至今還依然震撼著世人的心靈。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇八
明天是五月初五,，是城里人的端午節(jié),，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五,。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙,，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈,，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期,，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過(guò)節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊,，他們依然會(huì)魂不守舍,，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上,。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法,，節(jié)也要過(guò)，農(nóng)活也不耽誤,，只好讓端午節(jié)作出讓步,，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧,。這樣的端午節(jié),，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中,，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過(guò)的四大節(jié)日之一,。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午,、中端午和晚端午,。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒(méi)有的,，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了,，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可,，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏,，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了,。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工,，在五月初五這一天,，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng),，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們,，讓他們死心踏地的為他們賣命,，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑,，可謂一舉多得,，他們又何樂(lè)而不為呢。于是,，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五,，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān),。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五,，也稱正端午。顧名思義,，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié),，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里,，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了,，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利,，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天,，姑娘多的人家可就熱鬧了,，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過(guò)節(jié),，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定,，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契,，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法,，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子,，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了,。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午,。也就是說(shuō)到這一天為止,，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過(guò)完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō),，一是為了與早端午相呼應(yīng),，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家,，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸,，人家的端午早過(guò)完了,，于是他們便在五月廿五這天過(guò)晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧,，只是節(jié)日的氣氛淡了許多,，但親情依舊，慶祝的心情依舊,，從某種意義上說(shuō),，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。只是,，這樣的端午節(jié),，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
穿過(guò)歲月的河流,，還有什么痕跡不被淹沒(méi),？還有什么東西能夠沉淀？不同時(shí)間,，已經(jīng)沒(méi)了相同的河流,；同一河流，已不見(jiàn)了往日的寧?kù)o,。
自從那個(gè)載著一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中,，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平,，兩千年,，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走,。
在放逐江南的黑暗日子里,，他依然沒(méi)有放棄令人無(wú)限悲傷的楚國(guó)土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都,，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望,。報(bào)國(guó)無(wú)門，千悲萬(wàn)嘆,，于是,，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江,，沒(méi)有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步,，就這樣，他一步步走向洶涌的大江,，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁,，讓靈魂在激蕩中升騰,。那是怎樣的心痛和悲壯！也許他知道,，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途,。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此,，他的血脈奔涌不息,，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了,，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸,，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個(gè)“石頭城”墻上,，刻下了永久的傷痕,，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩(shī)人而成為一方熱土,，從此,，長(zhǎng)江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生,，屈原因寄托了無(wú)限懷念和深思的端午節(jié)而常存,。在每年的五月初五，人們包粽子,，賽龍舟,，以自己特有的方式撫慰著一個(gè)忠魂。
穿越歲月的河流,，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任,，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史,，用沉重的筆墨審閱歷史,，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
歸來(lái)吧,，痛失的記憶,，歸來(lái)吧，舞動(dòng)的靈魂,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇九
各位老師,、敬愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
如火的石榴點(diǎn)綴著初夏的陽(yáng)光,，淡霧充滿成朦朧的暖和,。順著時(shí)間的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節(jié),。
尊中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)建的'歷史文化遺存,，必需懷有敬畏之心，必需高度重視,。
對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少,，你有深化了解過(guò)端午節(jié)嗎？
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝合的過(guò)程,，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以望見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。五月初五,，汨羅江邊,，你——屈原，內(nèi)心充溢沖突,，充溢無(wú)奈,，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀,，端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史,。
感謝大家,！
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十
各位老師、同學(xué)們：
大家好,！再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人,、愛(ài)國(guó)主義者屈原的節(jié)日,。屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁,、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī),，沒(méi)有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。
面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,，割地求和,，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧,，依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活,。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力,，屈原秉持寧折不彎,，寧為玉碎，不為瓦全的思想,，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。這一片冰心,，穿透了兩千年的時(shí)空,，依然光耀在中華大地。兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,，倡導(dǎo)的是什么呢？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。和屈原不同,，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),，民眾和諧,。
在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來(lái)之不易,，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國(guó)的理念,，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自1984年戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的,。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié),?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì),，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),，無(wú)愧于炎黃子孫的人,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十一
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有20__多年歷史。
據(jù)《史記》記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),，屈原去職,，被趕出成都，流放到沅.湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛效仿,。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié),。端午節(jié),，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些,，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),。
毋庸諱言，這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下,。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,，比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力,，在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的,，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),，也是一種文化。也是我們的魂,。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,，一種大愛(ài),，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià),。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌,。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人,。平凡,，樸實(shí)沒(méi)什么不好,，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒,。
謝謝大家!
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十二
親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：
大家好!
同學(xué)們，關(guān)于一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié),，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死,。屈原沉江后,，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā),，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍,，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié),。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉?高發(fā)時(shí)節(jié),，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲,，用以驅(qū)蚊蠅,，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲,，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病,。
端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟,。龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié),，以為我們要吃可口的美食——粽子,。人們浸糯米，洗粽葉,，包粽子,。花色品種繁多的粽子,，可以讓你一飽口福,。
端午節(jié)、中秋節(jié),、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日,，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神,，成為中華民族文化的象征,。新時(shí)代的中學(xué)生要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn),，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備,。
謝謝大家!
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十三
老師們,、同學(xué)們：
大家好。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。
今天是6月14,。再過(guò)九天,，就是五月初五端午節(jié)。所以我今天在國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想,。
端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。屈原看到國(guó)破家亡，百姓流離失所,，有心報(bào)國(guó),，卻無(wú)力回天。悲憤之下,，他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來(lái),，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。
也許，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng),。記得有一篇報(bào)道讓中國(guó)人震驚了!據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,，遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長(zhǎng)周和平發(fā)送一份急件,，說(shuō)據(jù)可靠消息,，亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國(guó)家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學(xué)們,，你們不覺(jué)得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,，幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆?、過(guò)端午節(jié),，需要向別的國(guó)本文來(lái)自本站，你一定會(huì)說(shuō)：“開什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起,。有人說(shuō)：“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說(shuō)：“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,，我會(huì)覺(jué)得特別別扭?！焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證,，韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過(guò),，韓國(guó)的申報(bào)，可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此,，這也是一種激勵(lì)，激勵(lì)我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴,。
同學(xué)們，端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí),，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng),。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化,。提高國(guó)民教育，加強(qiáng)個(gè)人的修行,。整體的國(guó)民教育得到提升,，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽,。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會(huì)鮮活而永恒,。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
感謝大家耐心的傾聽(tīng),，請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。
總結(jié)：xx年端午節(jié)國(guó)旗下演講稿到這里就全部結(jié)束了,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十四
提起端午節(jié)人們首先想到的就是屈原,，屈原是中國(guó)最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人之一，也是中國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家,。下面是端午節(jié)紀(jì)念屈原的演講稿范文,。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有20xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),，屈原去職,，被趕出成都，流放到沅.湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹業(yè)包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成粽子,。以后每年5月5日定位端午節(jié),。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,，這些,，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
毋庸諱言,，這些年來(lái),，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下,。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃,，想吃多少都可以,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到,，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力,，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),，端午節(jié)被稱為手輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，中國(guó)人眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的,，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,，而現(xiàn)時(shí)的`洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性,。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),，也是一種文化。也是我們的魂,。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,，一種大愛(ài),，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià),。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌,。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人,。平凡,，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路,，放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十五
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老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，至今已有20xx多年歷史,。
據(jù)《史記》記載，屈原,，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵,，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職,，被趕出成都,，流放到沅.湘流域。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛效仿,。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成粽子,。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),。
毋庸諱言,，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,，端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃,，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃,，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,，在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到,，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力,，在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),，也是一種文化,。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土,。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó),。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài),，一種永恒,，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫生命之歌,。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事,。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,，忠于你所愛(ài)的人,，忠于愛(ài)你的人。平凡,，樸實(shí)沒(méi)什么不好,，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒,。
端午節(jié)屈原演講稿分鐘篇十六
各位老師,、同學(xué)們：
人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的,?？蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢?原來(lái)在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個(gè)有趣的故事。
屈原投汨羅江之后,，有天夜里,，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都?jí)粢?jiàn)屈原回來(lái)了。他峨冠博帶,，一如生前,，只見(jiàn)面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了,，紛紛擁上前去,，向他行禮致敬,。屈原一邊還禮，一邊微笑著說(shuō)："謝謝你們的一片盛情,，楚國(guó)人民這樣愛(ài)憎分明,，不忘記我，我是死而無(wú)憾了,。"話別談舊間,，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過(guò)去，就關(guān)切地問(wèn)道："屈大夫,，我們給你送去的米飯,，你吃到了沒(méi)有?"謝謝"，屈原先是感激,，接著又嘆氣說(shuō)："遺憾哪,。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了,。"鄉(xiāng)親們聽(tīng)后都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢?"屈原想了想說(shuō)："如果用箬葉包飯,，做成有尖角的角黍，水族見(jiàn)了,，以為是菱角,，就不敢去吃了。",。
第二年端午節(jié),，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中,?？墒嵌宋绻?jié)過(guò)后，屈原又托夢(mèng)說(shuō)："你們送來(lái)的角黍,，我吃了不少,，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問(wèn)他："那還有什么好法子呢?"屈原說(shuō)："有辦法,，你們?cè)谕斗沤鞘虻闹凵?，加上龍的?biāo)記就行了。因?yàn)樗宥細(xì)w龍王管,，到時(shí)候,，鼓角齊鳴，槳橈翻動(dòng),，它們以為是龍王送來(lái)的,，就再也不敢去搶了。"角黍,，就是現(xiàn)在的粽子,。
從此端午節(jié)包粽子,、劃龍舟的習(xí)俗，就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國(guó),，由古代傳到今天?，F(xiàn)在端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原大家應(yīng)該很清楚了吧。
