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散文的特點是形散神不散篇一

秦觀在政治上頗不得意，一生坎坷不平,，官途不順,。他將自己的所見所感寫入詞作之中，每逢讀閱秦觀的詞,，后人總有一種切身的體會,。

秦觀的詞。

秦觀現(xiàn)存的作品中詩有四百三十多首,，留下的文章有二百五十多篇,，而秦觀的詞僅僅只有一百多首。但是后人卻將他稱為“婉約派的詞宗”,，可見秦觀的詞雖然少但是影響十分深刻,。

“兩情若是久長時,，又豈在朝朝暮暮?！边@兩句詞想必各位都不陌生,，正是出自秦少游所寫的《鵲橋仙》一詞中。這首詞以牛郎和織女的故事,，向眾人展現(xiàn)了一種分離的場景,，以此來表達(dá)作者對愛情的期盼。這首詞分為上下兩部分,，詞句通暢易理解,，讓人讀后回味不盡。

而秦少游在看見春初的一片景象時,，便又創(chuàng)作出了《望海潮》一詞,，這首詞的頭三句以對梅花、水流和東風(fēng)的描寫,，告訴人們春天的腳步近了,，又暗自訴說著時局的變化,，接著秦少游又以昔日的回憶為線索,，以此來表達(dá)自己的無奈,，無能為力的情感。因而,，少游的這首詞實際上是表達(dá)了少游對于自己當(dāng)時所處的境況的一種無奈之情,。

與秦少游的文章和詩相比，秦觀的詞雖然留存至今并不多,，然而他的詞明顯具有婉約派的.特點,，更加以自己的特點,，簡單來說,，就是具有格律輕快的特點,。

散文的特點是形散神不散篇二

在蘇軾周圍的作家群中,，黃庭堅的詩歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名,，二人并稱“蘇黃”,。

黃庭堅(1045-1105)，字魯直,，號山谷道人,，又號涪翁,，洪州分寧(今江西修水)人,。他23歲進(jìn)士及第后，在葉縣(今屬河南),、太和(今屬江西)等地做了的低級官員。這段時期內(nèi)的黃詩比較關(guān)注社會現(xiàn)實,，如《流民嘆》,、《和謝公定征南謠》等,，抨擊時弊相當(dāng)尖銳。元豐八年(1085)舊黨執(zhí)政后,，黃庭堅來到汴京任職于館閣,，參加編寫《神宗實錄》，自此成為蘇軾的密友,，常與蘇軾等人唱和,，詩的內(nèi)容則以書齋生活為主。從哲宗紹圣元年(1094)開始,，舊黨重又失勢,，黃庭堅也受到迫害，先后被貶謫到黔州(今四川彭水),、戎州(今四川宜賓),，最后卒于荒遠(yuǎn)的宜州(今屬廣西)貶所。黃庭堅被貶的直接原因是《神宗實錄》引起的文字獄,。驚悸之余,，黃庭堅作詩較少，內(nèi)容則以抒寫人生感慨為主,。黃庭堅始終被人看作舊黨,，其實他雖然在政治上追隨蘇軾，但并未積極參加新舊黨爭,，他一生的心血主要傾注在詩歌和書法創(chuàng)作上,。

就題材范圍而言，黃庭堅詩沒有顯著的特點,。他流傳下來的一千九百多首詩,，約有三分之二是思親懷友、感時抒懷,、描摹山水,、題詠書畫的詩，這種題材趨向與王安石,、蘇軾基本相同,。黃詩的特點是文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集,。首先,，黃庭堅喜愛吟詠書畫作品、亭臺樓閣以及筆,、墨,、紙、硯,、香,、扇等物品，這些對象自身都是文化活動的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品,，自然會使詩歌充滿文人色彩,。其次,，黃庭堅寫其他題材也努力抉發(fā)其中的文人意識。例如《演雅》一詩,，詠及蠶,、蛛、燕,、蝶等43種動物,，它們本來全是自然意象，查是黃詩并沒有到自然界中去觀賞這些禽鳥蟲魚,，而是從古代典籍的字里行間去認(rèn)識它們,，全詩充滿著典故。又如茶本來是一種生活用品,，但在黃詩中茶卻成為文人雅致生活不可或缺的內(nèi)容,，例如《雙井茶送子瞻》：

人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書,。想見東坡舊居士,，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴,，落硙霏霏雪不如,。為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖,。

茶被置于高雅的文化環(huán)境中，并與文人的高雅活動及高潔志趣相聯(lián)系,，從而表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)蘊,。文化活動是一種特殊的生活形態(tài)，以此為內(nèi)容的黃詩微妙而深刻地反映出詩人內(nèi)心的情感律動,，書卷所與生活氣息并存,。這正是宋詩別開生面的表現(xiàn)之一。當(dāng)然,，有時黃詩在這方面走得太遠(yuǎn),，如《和錢穆父詠猩猩毛筆》在8句詩中竟有12個典故，就損害了詩歌的形象性,。

黃詩更引人注目的是鮮明的藝術(shù)個性,。自梅堯臣以來，北宋詩人都在詩歌藝術(shù)上追求“生新”,，也即追求在唐詩之外另辟境界,，而黃庭堅在這方面表現(xiàn)出更強烈的'自覺性。他說：“文章最忌隨人后,?！?《贈謝敞王博喻》)又說：“隨人作計終后人,，自成一家始逼真?！?《以右軍書數(shù)種贈丘十四》)他的整個詩歌創(chuàng)作都貫徹了求新求變的精神,，從而創(chuàng)造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。

黃詩不論長短,，往往都包含多層次的意思,，章法回旋曲折，絕不平鋪直敘,。如五古《過家》,、七古《次韻子瞻題郭熙畫秋山》以及七絕《病起荊江亭即事十首》之五，都是如此,。他說：“作詩正如作雜劇,，初時布置，臨了須打諢,?！?見《王直方詩話》)意即要像參軍中的“打諢”一樣，在必要的地方來一個出乎讀者意料之外的轉(zhuǎn)折,，以意脈的突然斷裂而產(chǎn)生藝術(shù)張力,。例如《次韻裴仲謀同年》的次聯(lián)：“舞陽去葉才百里，賤子與公俱少年,?！鄙舷戮涞囊馑枷嗳ズ苓h(yuǎn)，讀來有奇崛之感,。

黃詩運用修辭手段,，善于出奇制勝。如用“煎成車聲繞羊腸”(《以小龍團(tuán)及半挺贈無咎并詩用前韻》)來形容煎茶的聲音,，又如“程嬰杵臼立孤難,，伯夷叔齊采薇瘦”(《寄題榮州祖元大師此君軒》)，以古代的志士仁人來比喻竹子的高風(fēng)亮節(jié),，都是很新警的比喻,。他有時也求奇過甚，不夠自然,，如“露濕何郎試湯餅,，日烘荀令炷爐香”(《觀王主簿家荼蘼》)以美男子喻花，就招致了許多人的批評,。黃庭堅還重視煉字造句,，務(wù)去陳言，力撰硬語,，如“秋水粘天不自多”(《贈陳師道》),、“春去不窺園,，黃鸝頗三請”(《次韻張詢齋中晚春》)等。黃詩中最成功的則是那些用常見的字詞組成新奇意象的作品,，如《寄黃幾復(fù)》：

我居北海君南海,，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒,，江湖夜雨十年燈,。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱,。想見讀書頭已白,，隔溪猿哭瘴溪藤。

字面較為平常,，典故也是常見的,，但經(jīng)過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，以故為新,，在整體上取得了新奇的藝術(shù)效果,。

黃詩還有聲律奇峭的特點，一是句中音節(jié)打破常規(guī),，如’心猶未死杯中物,，春不能朱鏡里顏“(《次韻柳通叟寄王文通》)等，矯健奇峭,。二是律詩中多用拗句,，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調(diào)，如《題落星寺》：

落星開士深結(jié)屋,，龍閣老翁來賦詩,。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲,。宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知,。蜂房各自開戶牖,，處處煮茶藤一枝。

此詩大拗大救,，奇崛勁挺,，為表現(xiàn)幽僻清絕的境界創(chuàng)制了恰到好處的語音外殼。黃庭堅的三百多首七律中有一半是拗體,，這也是形成其生新廉悍風(fēng)格的重要因素,。

黃詩以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當(dāng)時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”,。元祐二年(1087),，蘇軾作《送楊孟容》,，自注說：“效黃魯直體?！秉S庭堅作詩和之,，有“我詩如曹鄶，淺陋不成邦,。公如大國楚,，吞五湖三江”和“句法提一律，堅城受我降,?？菟傻?jié)聚郑┳?。萬牛挽不前,，公乃獨力扛”等句，句法奇矯,，音節(jié)拗健,，想象奇特不凡，且有一股兀傲這氣,，是典型的“山谷體”,。如果以唐詩為參照標(biāo)準(zhǔn)，那么“山谷體”的生新程度是最高的,，它最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征,。與此同時，“山谷體”也具有奇險,、生硬,、不夠自然等缺點。所以當(dāng)后人批評宋詩時,，“山谷體”往往首當(dāng)其沖,。

不過黃庭堅晚年的詩風(fēng)逐步克服了上述缺點，體現(xiàn)出歸真返樸的傾向,。求新求變的精神在晚期黃詩中仍有所體現(xiàn),，但隨著詩人閱歷的加深和修養(yǎng)的提高，已漸漸達(dá)到爐火純青,、形跡盡泯的境界,。用黃庭堅自己的話來說，就是達(dá)到了“平淡而山高水深”(《與王觀復(fù)書》之二)的境界,。例如《雨中登岳陽樓望君山二首》：

投荒萬死鬢毛斑,，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑,，岳陽樓上對君山,。

滿川風(fēng)雨獨憑欄,，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面,，銀山堆里看青山。

雖然詩中仍有典故成語及化用前人成句之處,，字里行間也仍有一股兀傲之氣,，但意境清新，語言流暢,，奇險生硬的缺點已不得可睹了,。再如《跋子瞻和陶詩》：

子瞻謫嶺南，時宰欲殺之,。飽吃惠州飯,，細(xì)和淵明詩。彭澤千載人,，東坡百世士,。雖不同，風(fēng)味乃相似,。

平淡質(zhì)樸,，精光內(nèi)斂，體現(xiàn)出黃詩的老成境界,。由此可見平淡之美是宋代詩壇的整體性追求，黃庭堅的創(chuàng)作道路也是以此為終極目標(biāo)的,。

知識擴展：黃庭堅書法特點,。

黃庭堅在繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前輩書法的基礎(chǔ)上,，大膽創(chuàng)新,，從而獨樹一幟，形成了自己的風(fēng)格,。但他的書法也存在某些缺點,，如有些筆畫過瘦過長，像蘇東坡譏之為“樹梢掛蛇”那樣,，的確顯得難看。然而,，瑕不掩瑜,，從總體上來說，黃書有他的獨特風(fēng)格,。

黃庭堅送劉季展詩帖,。

一,、中宮斂結(jié)，長筆四展：

黃庭堅的行書,，每個字大都長橫長豎,、大撇大捺，但每個字的中宮(“中宮”即中心)似乎都有一個圓心,，其他筆畫從圓心中放射出來,。這種“破體”的“輻射式”的字形結(jié)構(gòu)，突破了晉,、唐以來流行的那種方方正正,、四面停勻的外形，而以其點畫的借讓,，既把握重心,，又夸張某些筆畫，使他的書法表現(xiàn)出渾融蕭逸的雅韻和骨力道勁的氣魄,。

二,、欹側(cè)變化，不受羈束：

黃庭堅的書法的第二個特點是字形的結(jié)構(gòu)筆畫欹側(cè),，不受羈束,。他寫出的橫畫傾斜不平，豎畫虬曲不正,，每個字的各部分常以相乖或相應(yīng)的歪斜之形作配合,，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結(jié)構(gòu),，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑,，瑰瑋跌宕。蘇東坡很欣賞黃書欹側(cè)的特點,，曾說：“魯直以平等觀作欹側(cè)字,，以真實相出游戲法，以磊落人書細(xì)碎事,，可謂‘三反’,。(《東坡續(xù)集》卷四《跋魯直為王晉卿小書爾雅》)。

三,、點不挑起,，一代奇書：

黃書的第三個特點是寫三點水偏旁時，最下一點多不作挑起如《范滂傳》中的“范”,、“滂”,、“汝”等字，《諸上座帖后記》中的“凈”字，《松風(fēng)閣詩》中的“濤”,、“洗”,、“灑”、,。潺,，、“沈”等字,，特別如行書《經(jīng)伏波神祠詩卷》,，全篇有十七個三點水偏旁的字，除“澤”,、“得”二字外,，其他十五個字的最下一點全不作挑起。宋代袁文評黃庭堅的書法時說：“字之從水者,，篆文作此*字,，蓋水字也。至隸書不作*字,，乃更為三點,，亦是水字，然三點之中,，最下一點挑起,，本無義，乃字之體耳;若不挑起,，則似不美觀,。本朝獨黃太史三點多不作挑起，其體更道麗,，信一代奇書也,。”(《甕牖間評》卷四),。

四,、撇改為點，蹙寫上收：

黃書大多以大撇大捺,、長筆四展見功夫,，這是黃書的明顯特點，但黃書也有時將一些字的筆畫故意縮短和上收,，其中最突出的如《王純中墓志銘》,、《詩送四十九侄帖》，《松風(fēng)閣詩》等中的“修”字和“參”字,，黃庭堅都將字中的三撇蹙寫和上收為三點,，這種異乎尋常的處理，使字體結(jié)構(gòu)中的“展”與“蹙”形成對比，長筆短畫,，多姿多態(tài)，使這些字的筆畫多變化和不重復(fù),。這是黃書的又一特點,。

五、動靜結(jié)合,，和諧統(tǒng)一：

黃庭堅對一些下面帶有四點的字,，寫時都將筆畫連續(xù)，成一道波浪形,，如《黃州寒食詩卷跋》中的“兼”字,，《花氣詩帖》中的“薰”字，《經(jīng)伏波神祠詩卷》中的“馬”字,，《致景道十七使君尺牘》,、《王純中墓志銘》中的“無”字等。這樣處理,，使字的上半部較為端正,、平穩(wěn)，表現(xiàn)為“靜”,，而下面的四點寫作波浪形,，連續(xù)一筆而成，則顯得瀟灑飄逸,，表現(xiàn)為“動”,，這樣便使字體結(jié)構(gòu)動靜結(jié)合，和諧統(tǒng)一,。

六,、不泥古法，得筆外意：

黃庭堅的草書如龍飛風(fēng)舞,，超軼絕塵,，為世人所稱贊。他雖師承張旭,、懷素,，但他不泥古法，力求創(chuàng)新,。金代詩人施宜生稱贊黃庭堅的草書時說：“行行當(dāng)行止當(dāng)止,，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知,，心自書空不書紙,。”(《中州集》卷二“跋山谷草書”)趙秉文在《題涪翁草書文選書后》說：“涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段,，故其書得筆外意,，如莊周之談大方，不可端倪,?！秉S庭堅草書的有些字形雖與張旭、懷素所寫的字有些相似,，但他善于用筆,，深得此中三昧，所以黃書的線條千姿萬態(tài),，變化多端,。旭、素的許多筆畫雖也豪逸放肆,，但多是一筆簡單而過,，而黃書則一波三折，或籜龍坼石,，或輕梢遏云,，妙兼數(shù)體，圓轉(zhuǎn)卓絕,。我個人認(rèn)為,，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，黃庭堅的草書已超過張旭和懷素,。另外,，蘇東坡說過：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神,?！睆纳铋啔v、文章學(xué)問等方面來說,，黃庭堅遠(yuǎn)比旭,、素豐富和淵博。

散文的特點是形散神不散篇三

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文,。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文,，代表作品有《生命價格——七毛錢》《白種人——上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》《兒女》《悼亡婦》為代表的一組散文,，主要描寫個人和家庭生活,，表現(xiàn)父子、夫妻,、朋友間的人倫之情,，具有濃厚的人情味,。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品,，《綠》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》等,，是其代表佳作。后兩類散文,，是朱自清寫得最出色的,，其中《背影》《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密,、清雋沉郁，以語言洗煉,，文筆清麗著稱,，極富有真情實感。

他的寫景散文在現(xiàn)代文學(xué)的散文創(chuàng)作中占有重要地位,，他運用白話文描寫景致最具魅力,。如《綠》中，就用比喻,、對比等手法,，細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工,，顯示出駕御語言文字的高超技巧,。

他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時,，作者將它比喻為明珠,，碧天的星星、出浴的美人,；在形容荷花淡淡的清香時,，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過來的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣,，以渺茫比喻香氣的輕淡,，這一通感手法的`運用準(zhǔn)確而奇妙。

朱自清還有另一語言風(fēng)格的散文,，即用平易的語言,，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直,、熱情,、進(jìn)步的心懷，如《生命的價格——七毛錢》,、《白種人——上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的代表作,，其中影響最大的是《背影》,。這篇散文洗去了他往日的鉛華，透過父親的一舉一動,，讀者似乎看到了作者慘淡的家境及父親對兒子深摯的愛,。李廣田在《最完整的人格》一文中說：“《背影》一篇，論行數(shù)不滿五十行,，論字?jǐn)?shù)不過千五百言……由于這篇短文被選為中學(xué)國文教材,，在中學(xué)生心目中，‘朱自清’三個字已經(jīng)和《背影》成為不可分的一體,?！边@里說的是解放前的情況。至于解放后,，選《背影》的少了一些,，而《荷塘月色》一文，則因其文筆的優(yōu)美,，一直被選作教材,，為大中學(xué)生所吟誦。

散文的特點是形散神不散篇四

《朝花夕拾》中,，魯迅在《無?！芬晃睦铮瑖@著活無常的故事,，忽而人間,，忽而陰間，忽而“下等人”,，忽而正人君子,，他想得多么廣，多么遠(yuǎn),，又多么自如呵!他想到：我們的人民——統(tǒng)治階級眼中的“下等人”,，是怎樣地“活著，苦著,，被流言,，被反噬”。沒有一點“生的樂趣”,，他們竟然“神往”于“陰間”,，這期間包含著多少辛酸，多少不平，多少憤怒啊!他想到：就是這些被統(tǒng)治者踏在地上的“下等人”，他們用自己的理想,，創(chuàng)造了“活無常”,，這是一個怎樣“活潑而詼諧”,，“爽直”而“有人情味的可愛的形象啊!這些“下等人”就是值得尊敬的珍貴的美的藝術(shù)品。他想到：有壓迫,，必定有反抗,。即便在陽間不能反抗，就是到了陰間也要反抗!不是到了陰間無論貴賤,，無論貧富,，……有冤的得申，有罪的就得罰嗎?“你擺盡臭架子也無益”!“哪怕你,，銅墻鐵壁!那怕你,，皇親國戚!”活無常的歌聲不正代表人民的呼聲嗎?他想到“陽間”那些道貌岸然的正人君子，又是多么的可惡!他們竟然不如“活無?！庇腥饲椤侨脍ぷ隽斯?，倒會增加人氣的嗎?吁!鬼神之事，難言之矣,。我們本來就生活在這乾坤顛倒的世界啊……這真是：才華橫溢，浮想聯(lián)翩!一個最普通的題材,，經(jīng)過魯迅上下馳騁的開掘,，竟然引發(fā)出如此豐富，而又如此深刻的思想!而我們當(dāng)前的一些散文,，或所謂美文,，讀起來如此乏味，不正是因為站得不高,，看得不遠(yuǎn),，想得不深嗎?要想寫好散文，就得老老實實向魯迅學(xué)習(xí),，在“思想的開掘”上下一番功夫,，讓“思想沖出牢籠”，展開翅膀飛起來,。

二,、內(nèi)容的自由馳騁。

讀魯迅的《朝花夕拾》,，你就像走進(jìn)一個豐富的知識之林,，科學(xué)的道理、歷史的知識,、生活的掌故,、故事、神話,、傳說……無所不包,，古今中外,，無所不談,，使你大有“應(yīng)接不暇”之感,?！豆贰⒇垺⑹蟆防镉恤斞缸约旱奈恼隆锻煤拓垺?，以及由此引起的議論;有德國文學(xué)家覃哈特博士的《自然史的國民童話》里關(guān)于貓與狗的故事，以及由此引起的議論;有“翻筋斗”的猴，“請安”的象;有關(guān)于貓的特性的絕妙描寫;有歐洲文藝復(fù)興時代諷刺畫家的銅版畫;有學(xué)者弗里特的精神分析學(xué)說;有美國詩人和小說家愛倫坡的短篇小說《黑貓》;有中國《北史》關(guān)于“貓鬼”之說;有“八戒招贅”“老鼠成親”的民間花紙;有“老鼠數(shù)銅錢”的傳說;有關(guān)于隱鼠墨猴的有趣描寫……這么豐富!這么淵博!你能不贊嘆嗎?你能不被深深吸引嗎?這才是真正的藝術(shù)!比起當(dāng)前的`一些無病呻吟的散文，只有幾個干癟的條條,，純粹是在做文字游戲,，真是有天壤之別啊!那么我們寫文章為什么不敢放開寫呢?為什么要把如此豐富的生活寫得如此枯燥無味?為什么要把如此廣闊的天地變得如此狹窄呢?既然是“散文”，那就散一些吧,。魯迅當(dāng)年曾對讀到《朝花夕拾》初稿的青年說過,，要鍛煉著撒開手，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬,，過于拘謹(jǐn),，要防止走上小擺設(shè)的道路。要知道：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓住馬鬃,，亦步亦趨地蝺蝺而行,，生怕離開劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會給人以任何美感的;只有在天邊的原野上,，撒開蹄子自由地飛奔,，這樣的“奔馬”,，才會給人以壯美，要寫好散文就學(xué)習(xí)魯迅,，放開手,，飛奔吧!

三、富于浪漫主義色彩,。

人們往往被魯迅天才的諷刺藝術(shù)所折服,，習(xí)慣于把魯迅看作是一個喜劇家，但實際上魯迅同時是一個抒情詩人。如果說可以從魯迅的小說《故鄉(xiāng)》,、《傷逝》,、《在酒樓上》、雜文《紀(jì)念劉和真君》,、《為了忘卻的紀(jì)念》里,，多少領(lǐng)略一點魯迅那抒情詩人的氣質(zhì)的話，那么,，在《野草》與《朝花夕拾》這樣自我解剖的作品里,，就處處響徹著抒情的樂曲，處處洋溢著詩的激情,，處處充滿著詩的意境,。人們也往往被魯迅作品中精辟入里的剖析所吸引，而把魯迅看作是一個冷靜的現(xiàn)實主義大師;但實際上,，魯迅同時是一個熱情洋溢的浪漫主義,，而且魯迅是從革命浪漫主義走向革命現(xiàn)實主義的。魯迅早期的詩歌創(chuàng)作(《祭書神文》等),。小說創(chuàng)作(《斯巴達(dá)之魂》等),，都表現(xiàn)出對積極浪漫主義的偏好，更不用說魯迅在《摩羅詩力說》中對拜倫,、普希金等浪漫主義詩人的積極介紹;就是五四運動前后魯迅的《狂人日記》,、《鑄劍》等創(chuàng)作里，都包含著浪漫主義創(chuàng)作方法的積極因素,。當(dāng)然魯迅最富于浪漫主義色彩的是《野草》,。在《野草》里，他近乎冷酷地剖析著自由的靈魂,，不惜將靈魂最深處最隱蔽的黑暗,，所有一切彷徨、懷疑,、失望以至頹唐統(tǒng)統(tǒng)揭示出來,，絕不是孤苦自賞，也不是玩弄這些東西,，而是為著克服,，為著更快、更徹底與糾纏著自己的可詛咒的“古老的鬼魂”決裂,，與“舊我”告別,，“我希望這野草的死亡與朽腐火速到來”，“我坦然,，欣然,。我將大笑,，我將歌唱!”這不是浪漫主義是什么呢?這種雄奇的夸張，超能的想象,，正如天馬行空,，瀟瀟灑灑，是寫好散文的重要手法之一,。

四,、藝術(shù)創(chuàng)作上的真善美。

魯迅站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場,，抱著對廣大人民的善良愿望抒發(fā)真實感情,，反映人民真實的情況?！兑安荨分?，人們很難忘懷那“困頓倔強的過客”。你看,，他“黑須,，亂發(fā)，赤足”,，在“其間有一條似路非路的痕跡”的荒涼破敗的叢葬中“走下去,，走到一個地方去”——“前面”!這種自強不息，奮然前行的不斷革命精神,，這種反對妥協(xié),，倒退，絕不回轉(zhuǎn)去,，同舊世界徹底決裂的精神,，是魯迅創(chuàng)作《野草》時期的主導(dǎo)精神，即使苦悶,、彷徨,、懷疑，也是為了前進(jìn);即使倒在地上,，不屈的頭顱依然向著前方!這就是貫穿整部《野草》的革命靈魂,，這是美的表現(xiàn)?！哆^客》里有一段描寫十分重要,。“過客”在與老翁辯論前進(jìn)還是“回轉(zhuǎn)去”的時候,，談到：“這聲音在前面催促我,，叫喚我，使我息不下去,?！边@聲音,，顯然是被壓迫人民的呼聲?！斑^客”永遠(yuǎn)“傾聽著”人民的呼聲，與被壓迫人民同呼吸共命運,，這是善的表現(xiàn),。而這段描寫的意義還不僅于此：它給我們提供了理解魯迅《野草》思想的一把鑰匙。一刻也不脫離人民群眾,，永遠(yuǎn)傾聽被壓迫人民的呼聲,，時刻不忘人民的利益與要求——這正是魯迅自身考慮一切問題的出發(fā)點與歸宿，這又是真的表現(xiàn),。魯迅所有這一切憂郁,、躊躇、彷徨,、懷疑,，都出自對于被壓迫人民的高度責(zé)任感，這包含著怎樣一個偉大的熱愛啊!魯迅在《野草》和《朝花夕拾》中這樣無情的解剖自己,，這樣憎惡自己靈魂深處古老的鬼魂,，難道不也是出于人民的無限忠誠么?請讀讀魯迅的這段文字吧：“還記得三四年前，有一個學(xué)生來買我的書,，從衣袋里掏出錢來放在我手里,，那錢上還帶體溫。這體溫便烙印了我的心,，至今要寫文字時,，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆,?！笔堑模斞笩o論在用筆戰(zhàn)斗時,，還是剖析自己時,，眼前都浮動著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲,。他從不把思想的改造和寫作看作是個人的事情,，而是把它們與人民解放事業(yè)緊緊連在一起,?！盁o私才能無畏”——魯迅之所以能無畏地面對強大的敵人,，能夠無畏地解剖自己，就是因為他“無私”,，心中只有人民，惟獨沒有自己,。這又是何等的“善”啊!而如今社會上的一些散文,，說的都是假話,、空話,，是在格子里填文句,，沒有絲毫作者自己的真實情感,。如果一篇散文里，沒有一點是真實的東西;生活里有的東西,，你不寫;生活里沒有的東西，你硬編;甚至為了經(jīng)濟(jì)利益,，造謠惑眾,，它的壽命就必然短促地局限在當(dāng)天的報紙上。寫作,，首先是為了反映現(xiàn)實生活,，是為人民服務(wù)，抒發(fā)真情實感,，抨惡揚善,，針砭時弊。只有這樣的文章，才會是永恒的,。

五,、強烈的人文主義精神。

翻開《朝花夕拾》,，順著次序,，從《阿長與山海經(jīng)》到《從百草園到三味書屋》，到《父親的病》,、《瑣記》,，再到《藤野先生》，最后到《范愛農(nóng)》,，處處都洋溢著人文主義精神,。

呵，長媽媽——我的保姆!我該怎樣來敘述你的一生?不知道你的姓名,，不記得你的經(jīng)歷,，只知道你“青年守寡”,，勞苦一世，榨干了最后一滴血,，就默然地“辭了這人世”,，只記得你“懂許多規(guī)矩”和“道理”，“滿肚子都是麻煩的禮節(jié)”,，是你給我講“美女蛇”的故事,，把我?guī)肽巧衿娴氖澜纾皠e人不肯做的,，或不能做的事”,，你“都能夠做成功”，你“確有偉大的神力”,，怎能不讓我油然而生敬意?……(《阿長與山海經(jīng)》),。

啊，閏土的父親——我的第一個農(nóng)民老師!你的聰明機智遠(yuǎn)勝我那“博學(xué)”的私塾老師,，使我驚嘆,、羨慕不已，而你又是這樣“誨人不倦”,，我問你“得失的緣由”,，你只靜靜地笑著回答，哪里像我那嚴(yán)厲的私塾老師,，粗暴地拒絕我的問題,，要我“讀書”……(《從百草園到三味書屋》)。

怎能忘記那和庸醫(yī)周旋兩年的惡夢般的生活,，至今眼前還閃現(xiàn)出那“總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”的荒誕無稽的“藥方”,，至今耳邊還聽到父親臨終前對我那一聲聲大叫——啊，可詛咒的害人的庸醫(yī),，可詛咒的封建迷信!(《父親的病》),。

所有的這些，我們追隨著魯迅的回憶,，看到了兩個字“人本”,。關(guān)注身邊的人的命運這是散文的寫作關(guān)鍵，要想寫好散文,，請多關(guān)注我們身邊的“真人真事”吧,。

當(dāng)然，魯迅的散文特色遠(yuǎn)不止我所談的這些,，但我相信,，只要我們能好好地吸收和借鑒以上幾點，我們的散文寫作水平一定會突飛猛進(jìn)。

散文的特點是形散神不散篇五

朱自清(1898-1948),，原名自華,，號秋實，后改名自清,，字佩弦,。原籍浙江紹興，生于江蘇東海,。主要作品有《雪朝》,、《蹤跡》、《背影》,、《歐游雜記》,、《你我》、《精讀指導(dǎo)舉隅》,、《略讀指導(dǎo)舉隅》,、《倫郭雜志》、《國文》,、《經(jīng)典常談》、《詩言志辨》,、《新詩雜話》,、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《語文拾零》,、《論雅俗共賞》,。作為一位散文學(xué)家，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格,。朱自清的散文著力于揭示社會的黑暗,、軍閥的暴行和帝國主義的罪惡，對被壓迫者,、被損害者充滿了熱愛和同情,，表現(xiàn)出他反帝反封建的民主主義思想、愛國主義的熱情,、人道主義的'精神和正直誠實的性格,。朱自清寫得更多、也最為人們稱道的則是寫景抒情的篇什,。這一類散文在藝術(shù)上呈現(xiàn)出多樣而又統(tǒng)一的風(fēng)格,。

朱自清的散文，清秀雋永,、質(zhì)樸腴厚,、激進(jìn)深邃，有著鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣,。他繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，在中西文化交流的大背景之下，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格,。

作為一位散文大家,，朱自清以他獨特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩,，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征,，樹立了“白話美文的模范”。朱自清是一位文化多面手,，他給后人留下了近200萬字的文學(xué)遺產(chǎn),。然而，他對中國現(xiàn)代新文學(xué)的突出貢獻(xiàn),，無疑則是他所擅長的散文小品,。他繼承了中國古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在中西文化交流的大背景之下,，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格,。

朱自清的早期散文，可分為寫實議論和敘事抒情兩大類,。前者如《生命的價格-七毛錢》,、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》,、《阿河》,、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》,，直接從現(xiàn)實生活取材,，是以夾敘夾議手法抨擊黑暗社會的名篇;后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》,、《綠》,、《荷塘月色》、《月朦朧,，鳥朦朧,，簾卷海棠紅》、《白水漈》,，更是情景交融,、充滿詩情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就,。

朱自清的散文創(chuàng)作,，從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃,，打上鮮明的時代印記，顯示出他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣,。郁達(dá)夫在《新文學(xué)大系·現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說：“朱自清雖則是一個詩人,，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩意?！睉?yīng)該說,，這是對朱自清散文藝術(shù)的一個很精到的評價。

散文的特點是形散神不散篇六

太尉始為涇州刺史時,，汾陽王以副元帥居蒲,。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使,，寓軍邠州,，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者,，卒以貨竄名軍伍中,，則肆志，吏不得問,。日群行丐取于市,，不嗛，輒奮擊折人手足,，椎釜鬲甕盎盈道上,，袒臂徐去，至撞殺孕婦人,。邠寧節(jié)度使白孝德以王故,，戚不敢言,。

太尉自州以狀白府,，愿計事。至則曰：“天子以生人付公理,，公見人被暴害,，因恬然。且大亂,，若何?”孝德曰：“愿奉教,。”太尉曰：“某為涇州,，甚適,，少事;今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事,。公誠以都虞候命某者,，能為公已亂，使公之人不得害?！毙⒌略唬骸靶疑?”如太尉請,。

既署一月，晞軍士十七人入市取酒,，又以刃刺酒翁,，壞釀器，酒流溝中,。太尉列卒取十七人,，皆斷頭注槊上，植市門外,。晞一營大噪,，盡甲。孝德震恐,，召太尉曰：“將奈何?”太尉曰：“無傷也!請辭于軍,。”孝德使數(shù)十人從太尉,，太尉盡辭去,。解佩刀，選老躄者一人持馬,，至?xí)勯T下,。甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒,，何甲也?吾戴吾頭來矣!”甲者愕,。因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶?副元帥固負(fù)若屬耶?奈何欲以亂敗郭氏?為白尚書，出聽我言,?！睍劤鲆娞尽Ｌ驹唬骸案痹獛泟兹斓?，當(dāng)務(wù)始終,。今尚書恣卒為暴，暴且亂,，亂天子邊,，欲誰歸罪?罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中,，殺害人,，如是不止，幾日不大亂?大亂由尚書出,，人皆曰尚書倚副元帥,，不戢士,。然則郭氏功名，其與存者幾何?”

言未畢,，晞再拜曰：“公幸教晞以道,，恩甚大，愿奉軍以從,?！鳖欉匙笥以唬骸敖越饧咨⑦€火伍中，敢嘩者死!”太尉曰：“吾未晡食,，請假設(shè)草具,。”既食,，曰：“吾疾作,，愿留宿門下?！泵竹R者去,，旦日來。遂臥軍中,。晞不解衣,，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉。旦,，俱至孝德所,，謝不能，請改過,。邠州由是無禍,。

先是，太尉在涇州為營田官,。涇大將焦令諶取人田,，自占數(shù)十頃，給與農(nóng),，曰：“且熟,，歸我半,?！笔菤q大旱，野無草,，農(nóng)以告諶,。諶曰：“我知入數(shù)而已，不知旱也,?！倍截?zé)益急,，農(nóng)且饑死，無以償,，即告太尉,。太尉判狀辭甚巽，使人求諭諶,。諶盛怒,，召農(nóng)者曰：“我畏段某耶?何敢言我!”取判鋪背上，以大杖擊二十,，垂死,，輿來庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝!”即自取水洗去血,，裂裳衣瘡,，手注善藥，旦夕自哺農(nóng)者,，然后食,。取騎馬賣，市谷代償,，使勿知,。

淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也,。入見諶,，大罵曰：“汝誠人耶?涇州野如赭，人且饑死;而必得谷,，又用大杖擊無罪者,。段公，仁信大人也,，而汝不知敬,。今段公唯一馬，賤賣市谷入汝,，汝又取不恥,。凡為人傲天災(zāi)、犯大人,、擊無罪者,，又取仁者谷，使主人出無馬,，汝將何以視天地,，尚不愧奴隸耶!”諶雖暴抗，然聞言則大愧流汗,，不能食,，曰：“吾終不可以見段公!”一夕,，自恨死。

及太尉自涇州以司農(nóng)征,，戒其族：“過岐,，朱泚幸致貨幣，慎勿納,?！奔斑^，泚固致大綾三百匹,。太尉婿韋晤堅拒,，不得命。至都,，太尉怒曰：“果不用吾言!”晤謝曰：“處賤無以拒也,。”太尉曰：“然終不以在吾第,?！币匀缢巨r(nóng)治事堂，棲之梁木上,。泚反,，太尉終，吏以告泚,，泚取視,，其故封識具存。

太尉逸事如右,。元和九年月日,，永州司馬員外置同正員柳宗元謹(jǐn)上史館。

今之稱太尉大節(jié)者出入,，以為武人一時奮不慮死,，以取名天下，不知太尉之所立如是,。宗元嘗出入岐周邠斄間,，過真定，北上馬嶺,，歷亭障堡戍,，竊好問老校退卒，能言其事,。太尉為人姁姁,，常低首拱手行步,，言氣卑弱,，未嘗以色待物;人視之,，儒者也。遇不可,，必達(dá)其志,，決非偶然者。會州刺史崔公來,，言信行直,，備得太尉遺事，覆校無疑,，或恐尚逸墜,，未集太史氏，敢以狀私于執(zhí)事,。謹(jǐn)狀,。

永州八記。

始得西山宴游記,。

自余為僇人,，居是州。恒惴慄,。時隙也,，則施施而行，漫漫而游,。日與其徒上高山,，入深林，窮回溪,，幽泉怪石,，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,，傾壺而醉,。醉則更相枕以臥，臥而夢,。意有所極,，夢亦同趣。覺而起,，起而歸,。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也,，而未始知西山之怪特,。

今年九月二十八日，因坐法華西亭,，望西山,，始指異之,。遂命仆人過湘江，緣染溪,，斫榛莽,，焚茅茷，窮山之高而上,。攀援而登,，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤,，皆在衽席之下,。其高下之勢，岈然洼然,，若垤若穴,，尺寸千里，攢蹙累積,，莫得遁隱,。縈青繚白,，外與天際,，四望如一。然后知是山之特立,，不與培塿為類,，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,，而不知其所窮,。引觴滿酌，頹然就醉,，不知日之入,。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至,，至無所見,，而猶不欲歸。心凝形釋,，與萬化冥合,。然后知吾向之未始游，游于是乎始,，故為之文以志,。是歲，元和四年也。

鉆鉧潭記,。

鉆鉧潭,，在西山西。其始蓋冉水自南奔注,，抵山石,，屈折東流;其顛委勢峻,，蕩擊益暴,，嚙其涯,，故旁廣而中深,，畢至石乃止;流沫成輪,，然后徐行,。其清而平者,，且十畝,。有樹環(huán)焉,，有泉懸焉,。

其上有居者,，以予之亟游也,，一旦款門來告曰：“不勝官租、私券之委積,，既芟山而更居,，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍?！?/p>

鉆鉧潭西小丘記,。

得西山后八日，尋山口西北道二百步,，有得鉆鉧潭,。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁,。梁之上有丘焉,，生竹樹。其石之突怒偃蹇,，負(fù)土而出,，爭為奇狀者，殆不可數(shù),。其嵚然相累而下者,，若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者，若熊羆之登于山,。丘之小不能一畝,，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地,，貨而不售,。”問其價,，曰：“止四百,。”余憐而售之,。李深源,、元克已時同游，皆大喜,，出自意外,。即更取器用，鏟刈穢草,，伐去惡木,，烈火而焚之。嘉木立,，美竹露,。奇石顯。由其中以望,，則山之高,，云之浮，溪之流,，鳥獸之遨游,，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下,。枕席而臥,，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀,，悠然而虛者與神謀,，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二,，雖古好古之士,，或未能至焉。

噫!以茲丘之勝,，致之灃,、鎬、,、杜,，則貴游之士爭買者,，日增千金而愈不可得。今棄是州也,，農(nóng)夫漁父過而陋之,，賈四百，連歲不能售,。而我與深源,、克已獨喜得之，是其果有遭乎!書于石,，所以賀茲丘之遭也,。

至小丘西小石潭記。

從小丘西行百二十步,，隔篁竹,，聞水聲,，如鳴佩環(huán),，心樂之。伐竹取道,，下見小潭,，水尤清冽。全石以為底,，近岸,，卷石底以出，為坻,，為嶼,，為嵁，為巖,。青樹翠蔓,，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂,。

潭中魚可百許頭,，皆若空游無所依。日光下澈,，影布石上,，佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽,，似與游者相樂,。

潭西南而望，斗折蛇行,，明滅可見,。其岸勢犬牙差互,，不可知其源。

坐潭上,，四面竹樹環(huán)合,，寂寥無人，凄神寒骨,，悄愴幽邃,。以其境過清，不可久居,，乃記之而去,。

同游者：吳武陵，龔古,，余弟宗玄,。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己,，曰奉壹,。

袁家渴記。

由冉溪西南水行十里,，山水之可取者五,，莫若鉆鉧潭。由溪口而西,，陸行,，可取者八九，莫若西山,。由朝陽巖東南水行,，至蕪江，可取者三,，莫若袁家渴,。皆永中幽麗奇處也。

楚越之間方言,，謂水之反流為“渴”,。渴上與南館高嶂合,，下與百家瀨合,。其中重洲小溪，澄潭淺渚,，間廁曲折,，平者深墨，峻者沸白,。舟行若窮,，忽而無際,。

有小山出水中，皆美石,，上生青叢,，冬夏常蔚然。其旁多巖詞,，其下多白礫,，其樹多楓柟石楠，樟柚,，草則蘭芷,。又有奇卉，類合歡而蔓生,，轇轕水石,。

每風(fēng)自四山而下，振動大木,，掩苒眾草,，紛紅駭綠，蓊葧香氣,，沖濤旋瀨,，退貯溪谷,，搖飃葳蕤,，與時推移。其大都如此,，余無以窮其狀,。

永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉,，出而傳于世,。其地主袁氏。故以名焉,。

石渠記,。

自渴西南行不能百步，得石渠,，民橋其上,。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì),。渠之廣或咫尺,，或倍尺，其長可十許步,。其流抵大石,，伏出其下,。踰石而往，有石泓,，昌蒲被之,，青鮮環(huán)周。又折西行,，旁陷巖石下,，北墮小潭。潭幅員減百尺,，清深多倏魚,。又北曲行紆余，睨若無窮,，然卒入于渴,。其側(cè)皆詭石、怪木,、奇卉,、美箭，可列坐而庥焉,。風(fēng)搖其巔,，韻動崖谷。視之既靜,，其聽始遠(yuǎn),。

予從州牧得之。攬去翳朽,，決疏土石,，既崇而焚，既釃釃而盈,。惜其未始有傳焉者,，故累記其所屬，遺之其人,，書之其陽,，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日,，鷁渠至大石,。十月十九日，踰石得石泓小潭,，渠之美于是始窮也,。

石澗記。

石渠之事既窮,，上由橋西北下土山之陰,，民又橋焉,。其水之大，倍石渠三之一,，亙石為底,，達(dá)于兩涯。若床若堂,，若陳筳席,，若限閫奧。水平布其上,，流若織文,，響若操琴。揭跣而往,，折竹掃陳葉,，排腐木，可羅胡床十八九居之,。交絡(luò)之流,，觸激之音，皆在床下;翠羽之水,，龍鱗之石,，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得之日,，與石渠同,。

由渴而來者，先石渠,，后石澗;由百家瀨上而來者,，先石澗，后石渠,。澗之可窮者，皆出石城村東南,，其間可樂者數(shù)焉,。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也,。

小石城山記,。

自西山道口徑北踰黃茅嶺而下，有二道：其一西出,，尋之無所得;其一少北而東,，不過四十丈，土斷二川分,，有積石橫當(dāng)其垠,。其上為睥睨梁欐之形;其旁出堡塢,，有若門焉，窺之正黑,，投以小石,，洞然有水聲，其響之激越,，良久乃已,。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn),。無土壤而生嘉樹美箭,，益奇而堅，奇疏數(shù)偃仰,，類智者所施也,。

噫!吾疑造物者之有無久矣，及是,，愈以為誠有,。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎,，是固勞而無用,，神者倘不宜如是，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者,?；蛟唬浩錃庵`，不為偉人而獨為是物,，故楚之南少人而多石,。是二者余未信之。

散文的特點是形散神不散篇七

魯迅是現(xiàn)代中國文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑,，他的白話文小說有如一顆巨石,，沉沉地砸向當(dāng)時國人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此,。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn),，更在于皆由此表達(dá)了對黑暗社會的控訴，對“好的故事”的向往和追求,，從而在黑暗的長空里劃出一道黎明,。因此，魯迅的散文亦是不下于其小說的于中國文學(xué)的重要存在,。下面就來淺述幾個在魯迅散文中比較明顯的特點,。

一、注重象征手法的運用，文章具有音樂美和畫面美,。

魯迅是現(xiàn)代散文詩的重要開創(chuàng)者,，此類散文集結(jié)于《野草》中?！兑安荨肥囚斞赶壬鷮懹?0年代的散文集,，初看，我們可能會感覺其語言艱澀,，含意頗深,，再細(xì)看，我們就會品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠,?！兑安荨肥且徊肯笳髦髁x的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運用象征方法而創(chuàng)造的各種形象,。比如借用“小紅花”象征美好的愿望,，借用新月象征新希望等等，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時的社會背景對舊思想的復(fù)蘇,，對新思想的退潮感到的彷徨與苦悶,，著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神,、犧牲精神,。象征手法的運用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時魯迅先生的思想感情。

二,、運用平鋪直敘使文章具有真實感,。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對往事回憶的真實記錄,。在這部作品中,，魯迅先生大量的運用了平鋪直敘的表達(dá)方式，這使這部作品在語境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實感,，但同時又能將深邃的思想蘊藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間,。“不必說碧綠的萊畦,，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹,；也不必說嗚蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了,。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味,。油嶺在這里低唱,，蟋蟀們在這里彈琴,。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣,；還有斑蝥,，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲,，從后竅噴出一陣煙霧,。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實,，何首烏有臃腫的根,。有人說，何首烏根是有像人形的,，吃了便可以成仙,，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來,，也曾因此弄壞了泥墻,，卻從來役有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺,，還可以摘到覆盆子,，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜,，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn),。”這段《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子,，從中流露出的真情實感,，不僅能夠讓我們于娓娓到來的平靜中體會到魯迅先生溫情的那一面，更能使兩者之間產(chǎn)生真實感的共鳴,。

三,、語言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響。對魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn),，他由此而發(fā)揚出來的“刀筆”文風(fēng)則更是著名,。善于玩弄文字技巧,，盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格，因而要求詞法，句法，章法上,，都必須邏輯嚴(yán)密，構(gòu)架精整才不會遭到同樣詬病,。我們可以分析魯迅的文章,，他的措詞、造句,、謀篇,、伏筆、呼應(yīng)幾乎無懈可擊,，這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來了影響,，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩，使寫出來的文章更具有批判力度,。此外,，魯迅獨特的話語方式還得益于他廣博的雜學(xué),，早年對古文的研究以及此后西方文學(xué)對其的影響。對古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底,，而歐化的影響則讓他的文章中時常夾雜著許多非常規(guī)語法,，或省略成份，或定語前置,，或狀語后置等,，這大大提高了語言的表現(xiàn)力?！翱傊?，倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列,，無論它在岸上或在水中,?！保ā墩摗百M厄潑賴”應(yīng)該緩行》）,。

“我夢見自己躺在床上,，在荒寒的野外，地獄的旁邊,。我繞到碣后,，才見孤墳，上無草木,，且已頹壞,。”（《失掉的好地獄》）“水村的夏夜,，搖著大芭蕉扇,，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事,?！保ā蹲匝宰哉Z·序》）。

四,、虛詞的運用,。

但凡讀過魯迅作品的人應(yīng)該都會有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌宕起伏,，思維四突全倚伏著虛字,。甚至在許多語法書中，在選取復(fù)句的類型時亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復(fù)的句子,?！疤仁挂磦€分明，那么,，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本,，就一定有,。”（《無?！罚八麄円詾檫@一件事情（指面子）,，很不容易懂，然而是中國的精神綱領(lǐng),，只要抓住這個,，就像二十四年前的抓住辮子一樣，全身都跟著動,?！保ā墩f“面子”》）“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去,，常聽到父母愁柴米,；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,，那么,，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣,，也掘出一釜黃金來,，那自然是如天之福，但是,，那時我雖然小年紀(jì)小,，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！保ā抖男D》）通過這幾個例子我們還可以看到,，魯迅的散文常雖用到“無論、但,、因為,、雖然、所以,、甚至,、甚至于、甚而至于,、不過,，然而……”，但他用的這些詞語,，卻少有成對的,、規(guī)范的出現(xiàn)的。這或許也是魯迅在虛詞運用中的獨特之處吧,。

總而言之,，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點，而在語言方面則受歐化影響,，文章多呈理性化邏輯化語言方式,。而其個人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點大致歸此四類,。

參考文獻(xiàn),。

《魯迅散文語言邏輯性、傳統(tǒng)性,、真實性特點初探》熙子《魯迅散文--好的故事》,。

《現(xiàn)代散文賞析—魯迅散文的話語形態(tài)與審美》,。

散文的特點是形散神不散篇八

《老人與海》在海明威的寫作技巧上,，他用對話的簡潔,、明快、有力,，修辭的干凈,，韻調(diào)的自然，形成了獨特的創(chuàng)作風(fēng)格,。海明威使用的語言和刻劃的形象鮮明具體，但是他的主題卻含蓄隱晦,，往往只用警句式的語言就能表現(xiàn)小說中人物的言談行動,。他的筆調(diào)瀟灑自然，毫無矯揉造作之處,，也沒有著意的渲染和概括,，但卻能尖銳地刻畫出人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)了自然主義的白描手法,?！独先伺c海》沒有精雕細(xì)琢,，也沒有微妙深奧,，然而只不過是簡潔質(zhì)樸、文字平定而已,，開拓了小說的描寫空間,，豐富了小說的文學(xué)意蘊，使人產(chǎn)生一種“感情真者,，其觀物亦真”的感受,。瑞典文學(xué)院院士霍爾斯陶穆稱贊海明威：“《老人與海》是一部異常有力,、無比簡潔的作品,，具有一種無可抗拒的美?！?/p>

動物意象的象征,。

西方文學(xué)中海的意蘊是豐富多彩的，抑或是清純可親的少女,，抑或是兇神惡煞的惡魔,。在《老人與海》中,，海是被當(dāng)作女性來描寫的,。在老人打魚過程中,，大海始終寧靜、緩緩流動著;即使在鯊魚奪取老人的魚肉時,，大海依然那么平靜,。她始終安靜、自信,、平等地凝視著“硬漢”般的老人——圣地亞哥,。把大海描寫成女性，外表溫柔的她,，卻有著無窮,、強大的力量，她有著聞所未聞的大馬林魚,，有著兇殘貪婪的大鯊魚,，她是如此得深不可測，而這才是真正意義上的海,，也真正顯示了具有柔弱外表卻內(nèi)心堅強的才是“真正的”,，顯示了外在柔弱謙卑內(nèi)心卻擁有非凡毅力和奮斗精神的才是“真正的硬漢”。

小說的主人公圣地亞哥是一位“真正的硬漢”,，是“生命英雄”的象征,。在面對種種困難的時候，勇于向人類生命的極限挑戰(zhàn),。他具有頑強的毅力,，在出海84天后一無所獲，仍舊在第85天仍舊出海,，經(jīng)歷漫長的等待終于在第85天看到了希望——遇到了一條大馬林魚;他具有堅強的斗志,，與大馬林魚三天三夜頑強的搏斗，與鯊魚勇敢的斗爭;他具有堅忍不拔的精神,，他在逆境中敢于克服種種困難,。老人的這些精神是永恒的，即使他死去,，他的精神會永遠(yuǎn)存在,，沉睡的身體，依舊擋不住頑強的精神與是世界的對峙,?！独先伺c海》通過對圣地亞哥這個人物的描寫,，贊揚了具有頑強意志力,，不屈服于失敗的人類。

大馬林魚在這部小說中有著至關(guān)重要的作用,，正如白勁鵬所言：“去掉那條大馬林魚,，《老人與?！肪筒怀珊Ｃ魍摹独先伺c海》了,?！崩先嗽诘却?4天漫長的時間之后，大馬林魚出現(xiàn)了,，給了老人長久的等待一個回報,，滿足了老人的愿望。大馬林魚年輕力盛,，但是老人堅強的意志力終于戰(zhàn)勝了大馬林魚,。在老人內(nèi)心，大馬林魚是理想事物的象征,，是美好的理想和追求的目標(biāo),。這象征著，人類在漫長的征途中不知經(jīng)歷多少苦難,，卻仍舊滿懷著對未來的希望，正是憑借這種信念和理想,，指引著人類走過漫長的歲月,，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡和美好的生活。

鯊魚代表著一切破壞性的力量,，是阻止人們實現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合,，是各種邪惡勢力的象征。海明威只用了八周的時間,，就完成了這部具有很高審美價值和意義的小說,。而這部小說正是寫于上世紀(jì)50年代，那時,，古巴人民爭取民族獨立,、民族解放的運動已經(jīng)逐步進(jìn)入高潮。在海明威的筆下,，主人翁圣地亞哥不再是一個單純的漁夫,，而是一個生活在苦難中的古巴低層社會的人們的代表之一，而鯊魚是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實生活的象征,，為了改變現(xiàn)狀,，人們不得不與邪惡勢力作斗爭，而這一切都充分展現(xiàn)了古巴人民頑強的意志力和百折不撓的精神力量,，生動地展示了人類與邪惡勢力斗爭到底的偉大精神,，凸顯了人類是“真正硬漢”的個性特征。

獅子意象在《老人與?！分芯哂歇毺氐匚?，它分占五處,，盡管著墨不多，作者也未對其作更多的渲染,，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠,，把老人心理流變過程串連起來;它勾連上下文，使小說的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);它與情節(jié)緊密相連和其它意象一樣,，烘托老人的心靈世界,，這對塑造一位鮮明、生動,、豐滿的人物形象具有重要意義,。小說是在“老人正夢見獅子”中結(jié)束，足見獅子這一意象在作品中的重要地位,。與其它意象相比,，獅子沒有大海的溫柔和激情，沒有鯊魚的貪婪和兇猛,，也沒有槍魚的毅力和耐心,，但獅子有自己獨特的自信和威嚴(yán)，發(fā)自內(nèi)心,，不怒自威,，令人敬畏，這一意象豐富了老人的精神世界,。正像老人一次次出海為證明自己,，迎接生命挑戰(zhàn)一樣，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上,、精神上的準(zhǔn)備,，此次夢獅與一夢獅子也就形成了有機的聯(lián)系。老人反復(fù)地出海,，證明其內(nèi)心有一個結(jié),，“心理活動有一個規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會相互結(jié)合，形成一個越來越大的結(jié),。這個解不開的情結(jié)就是老人的未了心愿,。它處“在深層的潛意識中”，而“潛意識愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力,，而這些心理傾向卻得屈從這個壓力,，或者是對這個壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，以引向更高的.目標(biāo),，老人顯然選擇了后者,，他不愿承認(rèn)自己的失敗，他相信經(jīng)過自己持續(xù)不斷的努力，能最終證明自己的價值,。

創(chuàng)作背景,。

《老人與海》《老人與?！愤@本小說是根據(jù)真人真事寫的,。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴,，認(rèn)識了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯,。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒,，富恩特斯搭救了海明威,。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼,，并經(jīng)常一起出海捕魚,。

1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚,，但由于這條魚太大,，在海上拖了很長時間，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊,，回來時只剩下了一副骨架,。

1936年4月，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文,，其中一段記敘了一位老人獨自駕著小船出海捕魚，捉到一條巨大的大馬林魚,，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事,。當(dāng)時這件事就給了海明威很深的觸動，并覺察到它是很好的小說素材,，但卻一直也沒有機會動筆寫它!

1950年圣誕節(jié)后不久,，海明威產(chǎn)生了極強的創(chuàng)作欲，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”,，他開始動筆寫《老人與?！?起初名為《現(xiàn)有的?！?,。到1951年2月23日就完成了初稿，前后僅用了八周,。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱,，博得了一致的贊美,。

內(nèi)容簡介。

《老人與海》背景是在20世紀(jì)中葉的古巴,。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫,，配角是一個叫馬諾林的小孩。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚,，但他仍不肯認(rèn)輸,，而是充滿著奮斗的精神，終于在第八十五天釣到一條身長十八尺,，體重一千五百磅的大馬林魚,。大魚拖著船往海里走，老人依然死拉著不放,，即使沒有水,，沒有食物，沒有武器,，沒有助手,，左手抽筋，他也絲毫不灰心,。經(jīng)過兩天兩夜之后,，他終于殺死大魚，把它拴在船邊,。但許多鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品,。他一一地殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器,。結(jié)果,，大魚仍難逃被吃光的命運，最終,，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭,。他回到家躺在床上，只好從夢中去尋回那往日美好的歲月,，以忘卻殘酷的現(xiàn)實,。

散文的特點是形散神不散篇九

古人云：一切景語皆情語。優(yōu)秀的寫景散文,，都是字字扣著情來描寫的,。寫景是山水游記的載體，抒情是文章的靈魂,。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨,。歸有光的《項脊軒志》被稱為他的壓卷之作，其中描寫自家庭院的明月之景,，更是堪稱經(jīng)典,?！叭逯梗旅靼雺?，桂影班駁,，風(fēng)移影動，姍姍可愛”,，這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn),。十五之夜，圓月高懸,，倍感思親,，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛,，而賞景之人卻“斯人獨憔悴”,；景致依然，人事已全非,，這樣的景物讀來,，誰人不能體味到作者的悲涼？此外,，作者以動態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥,，將心底深深的無奈與對親人的無限追思，化作清冷的月光,，搖曳的樹影,，讀來使人不禁為之心動，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致,。融情與景,，用景物來抒寫心緒，也算是山水游記散文中的另一番景致吧,。

（三）托物言志,，含蓄雋永。

有人說,，中外山水游記散文最重要的不同在于，中國文人寫景,，不象外國文人習(xí)慣與到自然中尋找自我,，相反的喜歡將景物的特點投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn),，水的輕靈,，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn),，從而在中國的山水游記散文中,，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫美麗景色的同時，蘊涵著深刻的人生哲學(xué),。這無疑給山水游記散文增加了許多魅力,。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中,，作者介紹了山得名的由來,，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多,，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論,，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言，讀罷此文,，使人深深感受到他“務(wù)為有補于世”的文風(fēng)和人格魅力,。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動的語言,，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險境,，同時也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因,，不斷展開追問,，面對前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種,，他堅持實踐出真知的原則,，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實地考察,，最終得出了自己的結(jié)論,，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞，不可臆斷其有無,。加入了作者中學(xué)思索的山水游記散文,，不僅具有較高的文學(xué)價值，更表明了我國的哲學(xué)不落后于任何一個西方世界,。時光流返,，這些散文的光彩亦就生輝。

（四）語言優(yōu)美,，妙筆生花,。

在以上這些特點之外，山水游記散文諸多的語言特色也是必須提及的,。如果寫景散文是曼妙的女子,，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài),，蘊涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì),，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾,。

這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞、變化多樣的句式,、不一而足的修辭手法,、朗朗上口的音韻絕律。如李白的《夢游天姥吟留別》,，作者在描寫氣勢磅礴的天姥山時,，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”,，在描寫奇幻的夢中仙境時,，那奇特的想象：聲勢浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”,，“鸞回車”,，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。短短文字間,，盡顯了一個浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦,，這樣的才思，這樣神氣的山水游記散文,，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎,！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典,，字字對偶,，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容,，流暢和諧的音律,，工整多變的.句式，讀來給人以暢快淋漓之感,，細(xì)品之下,，又能感受到作者獨巨匠心所勾畫出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作,，而滕王閣獨為第一”,。這樣的成功正是因為作者運用了大量比喻、擬人,、排比,、通感、疊詞,、襯托、對比等修辭手法的緣故,。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”在上下對偶的同時,，在句中自成對偶，形成了“當(dāng)句對”的特點,。同時在色彩上,，將碧水青天相接，上下渾然一色,，彩霞自上而下,，孤鶩自上而下，相映成趣,，遠(yuǎn)近虛實整合到一句里,，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感,，最終使得這一句成為千古絕唱,，成為山水游記散文中的絕品。

散文的特點是形散神不散篇十

席慕蓉的作品包括散文和詩歌兩大部分,。席慕蓉散文作品中最大的特色有兩大方面,，一為對花卉的描述，二為顏色的詞匯使用,。另外,，兼論席慕蓉的寫作技巧，席慕蓉的寫作筆法擅長運用重覆的句型和問句,，這使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風(fēng)格而充滿了田園式的牧歌情調(diào),，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外,，也追求詞藻的華美,。她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說里,，很容易看出她的真誠,，具有沖澹型散文的特點。

而席慕容的詩歌多寫愛情,、鄉(xiāng)愁,、時光和生命，愛的.抒發(fā)已成為席慕容詩歌的第一主題,。而在這些愛的情感中,，有甜蜜，也有憂愁,。席慕容以一個女性特有的細(xì)膩的視角,，來體驗著生命中的溫存。其中席慕容的詩作《無怨的青春》,、《一棵開花的樹》和《致橡樹》飽含了對生命的摯愛真情,，影響了整整一代人的成長歷程,。

席慕容的作品多寫愛情、人生,、鄉(xiāng)愁,，寫得極美，淡雅剔透,，抒情靈動,，飽含著對生命的摯愛真情，影響了整整一代人的成長歷程,。其中席慕蓉《一棵開花的樹》一直深受海內(nèi)外讀者喜愛,。

一棵開花的樹。

如何讓你遇見我,。

在我最美麗的時刻,。

為這。

我已在佛前求了五百年,。

求它讓我們結(jié)一段塵緣,。

佛于是把我化作一棵樹。

長在你必經(jīng)的路旁,。

陽光下慎重地開滿了花,。

朵朵都是我前世的盼望。

當(dāng)你走近,。

請你細(xì)聽,。

顫抖的葉是我等待的熱情。

而你終于無視地走過,。

在你身后落了一地的,。

朋友啊那不是花瓣。

是我凋零的心,。

作者在生命現(xiàn)場遇見了一棵開花的樹,，在替它發(fā)聲?！毕饺亍兑豢瞄_花的樹》一直被解讀成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩,。

全詩共三節(jié)。第一節(jié)抒寫了“我”對“你”的深切期待,?！盀檫@/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”癡人癡語,癡得讓人感動。你能說這不可能嗎?五百年太長,但和巫山上的神女相比,五百年又太短,。為愛而期待,千年萬年又何妨,。這是一個美麗的夢,盡管美麗得有點憂傷。這里詩人運用夸張的手法,先聲奪人,把熱烈、誠摯的愛涂抹得如此濃重,。詩的第二節(jié),“我”以樹的形象出現(xiàn),。“樹”作為一個意象承載了“我”的愛的全部內(nèi)涵,。五百年的誠心終于感動了佛,“佛于是將我化作一棵樹,”詩人為何要將“我”化作一棵樹呢?這正是詩人的匠心所在?！拔摇弊鳛橐豢脴洹伴L在你必經(jīng)的路旁,”日日夜夜守望著愛情,堅貞不渝,何等的熱烈,、執(zhí)著。

這種感情非此意象難表達(dá),。詩的第二節(jié)接著寫道:“陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望,。”花開還要“慎重”,可見不是隨意開放,只是為“你”而開放,將“我”“最美麗的時刻”奉獻(xiàn)給“你”,?！岸涠洹保ㄩ_熱烈,，正因為“我”對“你”愛得熱烈,。“前世的期盼”照應(yīng)詩的第一節(jié)“求了五百年”,，說明這種熱烈的愛不是一時的沖動,，而是由來已久，使人聯(lián)想到愛情的逾久彌堅,。

詩的第三節(jié)寫“我”的心靈低語,。“當(dāng)你走近請你細(xì)/那顫抖的葉是我等待的熱情”“顫抖的葉”發(fā)出的微響是來自我心底對愛的聲聲呼喚,，因此,，“顫抖”的不再是葉，而是“我”熱切期盼的心,，可“你”卻沒有停留地走過去,，“我”的傾訴付諸東流。無論何種原因,這種結(jié)局對“我”來說都是殘酷的,、令人心碎的,。既然花只為“你”開放,而“你”卻“無視地走過,”那花還為誰榮呢?“在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心?！憋h零的分明是花瓣,，卻又不是花瓣，看似矛盾,，實則是物化的情感,。花自飄零,，人自惆悵,，令人回味無窮,。

作者通過對一棵開花的樹的描寫來表達(dá)作者對于自然的感悟。即生命是不斷的經(jīng)過,、經(jīng)過,、經(jīng)過，她寫的東西都是在生命現(xiàn)場里所得到的觸動,。席慕容《一棵開花的樹》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切,，震撼人心。

作者介紹,。

席慕容,，女，臺灣著名詩人,，散文家,，畫家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗,，是蒙古族王族之后,，外婆是王族公主，后隨家定居臺灣,。

她于一九八一年出版第一本新詩集《七里香》,，在臺灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷售成績也十分驚人,。一九八二年,，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式,，延續(xù)新詩溫柔淡泊的風(fēng)格,。代表作品有《記憶廣場》、《成長的痕跡》等,。

作品風(fēng)格,。

席慕蓉的散文詩中表現(xiàn)出來，如幻似夢,，似有若無,，又遠(yuǎn)又近的境界。人存不存在前生?我們就不用去作科學(xué)的探討與論斷了,，僅就《前緣》一文而言,，詩人是借前生的存在來表達(dá)她對相悅者熾烈的愛戀。

席慕蓉這愛戀曾被忽視：“你若曾是江南采蓮的女子,，我必是你皓腕下錯過的那一朵,。”

這愛戀含著埋怨：“你若曾是那逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠,，在路旁的草叢里,，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去?！?/p>

這愛戀甘愿犧牲：“你若是面壁的高僧,，我必是殿前的那一炷香。焚燒著,，陪伴你過一段靜穆的時光,。”

三個并列的意象,，均用詞精美，格調(diào)清新,，特別是把相悅者與自己放在不平等的地位,，突出了己方的主動與猛烈，極大的增強了情感的穿透力,。

正因為如此：“今生相逢,，總覺得有些前緣未了，卻又很恍惚,，無法仔細(xì)地去辨認(rèn),，無法仔細(xì)地向你說出?！边@無法分辨,，無法述說之情，就起了如幻似夢,，似有若無的作用,。

也因為將此生與前生交錯描寫，給我的感覺是又遠(yuǎn)又近,，遠(yuǎn)近界限難以劃分,，現(xiàn)實與理想難以劃分，心相與理析難以劃分,。

散文的特點是形散神不散篇十一

正文：

一,、中國散文整體概述。

在中國古代,，散文是與韻文相對而言的,，除了詩歌以外的作品幾乎都可以歸入它的范疇。如古代文體中的“記“,，這是古代文學(xué)作品中的一種散文體裁,，但與現(xiàn)代散文不同，記可以是抒情的，可以是議論的,，甚至可以是說明性的（例如魏學(xué)洢的《核舟記》）,。”五四“新文學(xué)運動期間,，長期以來被排斥于正宗之外的小說與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視,，隨著西方近代文藝?yán)碚摰慕榻B，散文的概念也得到了新的確定,，成為與詩歌,、小說、話劇并列的一種文學(xué)形式,。中國現(xiàn)代散文就是在吸收外來思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，形式豐富多樣,，舉凡雜感,、短評、隨筆,、速寫,、游記、書信,、日記,、報告,、通訊,、特寫等等，都可以歸入它的范疇,。散文所具有的議論,、抒情和敘事的因素往往融為一體,，卻也總有所不同。

現(xiàn)代散文定義（是指與小說,、詩歌,、戲劇并列的一種文學(xué)體裁）對它又有廣義和狹義兩種理解,。廣義的散文,是指詩歌,、小說,、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報告文學(xué),、隨筆雜文,、回憶錄、傳記等文體,。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小,。而狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活,、篇幅短小,、情文并茂的文學(xué)樣式。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：敘事散文,、抒情散文,、寫景散文、哲理散文,。

中國現(xiàn)代散文,，興起于“五四”時期散文的革故鼎新；新文學(xué)的散文始于文學(xué)革命,，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象。報刊的繁盛,，文學(xué)流派紛紛形成,，許多知識分子走上十字街頭，甚或走出國門,，增加了閱歷,，擴大了眼界，西學(xué)東漸更新了知識和觀念,，這一切都造成了新文學(xué)運動中現(xiàn)代散文的繁榮,，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點。這些特點是：

第一,，五四運動對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn),，影響于散文，便是表現(xiàn)個性,，革新了散文的內(nèi)容,。郁達(dá)夫說傳統(tǒng)的“散文之心”是“尊君、衛(wèi)道,、與孝親”,，現(xiàn)代散文是對傳統(tǒng)的“散文之心”的背離。

第二,，擴大了表現(xiàn)生活的范圍,?！度碎g世》發(fā)刊詞曾有“宇宙之大，蒼蠅之微,，無不可談”的話,，以幽默的語言道出了現(xiàn)代散文的這一特點。但中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作的主流是對社會,、人生問題的關(guān)注,，這是文學(xué)革命興起后散文作家的共同特點。

第三,，文體多樣,，表現(xiàn)自由，不拘一格,。遷流曼延,，日新月異：有中國名士風(fēng)，有外國紳士風(fēng),，有隱士,，有叛徒，在思想上如此,?；蛎鑼懀蛑S刺,，或委屈,，或縝密，或勁健,，或綺麗,，或洗練，或流動,，或含蓄,，在表現(xiàn)上是如此?！?】（課本p113加p123【3】）,。

第四，承受了世界文學(xué)的廣泛影響,，英國的小品,，蒙田的隨筆，尼采的箴言警句,，屠格涅夫的散文詩,，泰戈爾、廚川白村在20年代對中國散文的文體,、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響,。

第五,，新文學(xué)運動初期和20年代現(xiàn)代散文，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學(xué)養(yǎng),，在思想,、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。魯迅式的雜文,，周作人的小品,，冰心、朱自清的文筆對后來散文的發(fā)展都發(fā)生過或仍在發(fā)生著深刻的影響,。

郁達(dá)夫曾對魯迅和周作人的散文的風(fēng)格作了比較：“魯迅的文體簡練得象一把匕首,，能以寸鐵殺人，一刀見血,。重要之點,，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破……,。與此相反,，周作人的文體，又來得舒徐自在,，信筆所至,，初看似乎散漫支離，過于繁瑣,，但仔細(xì)一讀,，卻覺得他的漫談，句句含有分量,，一篇之中，少一句就不對,，一句之中,，易一字也不可……。兩人文章里的幽默味,，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆,，全近諷刺，周作人的是湛然和藹,，出諸反語,。”其在《中國新文學(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中說：“中國現(xiàn)代散文的成績,，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大,。”

魯迅的散文分為兩部分,，他的散文集《朝花夕拾》和其散文詩集《野草》,。

《朝花夕拾》,，是魯迅唯一一部回憶性散文集，原名《舊事重提》,。共10篇作品,，以優(yōu)美的文字、熱烈而又深沉的感情回憶了作者從兒時到青年,，辛亥革命時期的生活片段,，側(cè)面揭露了當(dāng)時中國的社會景象。作者在回憶保姆,、父親,、老師和朋友逝去的同時，也對丑惡的社會現(xiàn)象進(jìn)行辛辣的諷刺,，愛憎分明,，作品中流露著一位人間至愛者對于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗的回憶和成年以后的深沉思考。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的,，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事,，讀起來興趣盎然。

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一,，構(gòu)思奇特,、新穎，形式多姿多彩,，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn)，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁,。

《野草》一共有24篇散文詩，最早發(fā)表的《秋夜》寫于1924年9月15日,，最后一篇《一覺》寫于1926年4月10日,，前后歷經(jīng)一年零七個月。1927年4月26日,，在作品結(jié)集出版之時,，魯迅又寫了代序言的《題詞》。前23篇,，都是寫在北洋軍閥黑暗勢力籠罩下的北京,，《題詞》是寫在國民黨實行“清黨”、對革命進(jìn)行大屠殺,、十分恐怖的廣州,。寫作時間和環(huán)境，雖然有所不同,，而作者的心境和思想,、藝術(shù)手法,，卻大體是一致的?！兑安荨穼⑽逅臅r期產(chǎn)生的哲理性美文提到了一個前無古人的高度,，它比《吶喊》、《彷徨》更深邃,、更神秘,，也更美。它展示了一種接受者必須具有馳騁猜想力才能探尋的文學(xué)心理空間,。序論：

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一,，構(gòu)思奇特、新穎,，形式多姿多彩,，思想深刻。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn),，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁。

散文的特點是形散神不散篇十二

在當(dāng)代華文世界,，林清玄是一個不容忽視的存在,，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響，聲譽極高,，有“世紀(jì)末最清明的文章,，人世間最美妙的聲音”的美譽。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中,，散文風(fēng)格清新,，語言樸素自然，又有情景合一的創(chuàng)作手法,。此外,，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境，靈動唯美,。

一,、平常生活中的佛學(xué)意識,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活,，生活中的點滴成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時,，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象,，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質(zhì)性的,，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài),，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識,。

平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”,，不妄想,，不分別，不執(zhí)著之心,。林清玄以“平常心”對待當(dāng)下的都市生活，從中感悟到強烈的“平民情懷”和“平等意識”,。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”,。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會底層的小人物,。發(fā)掘他們身上的平凡之美,。

在《木魚餛飩》中，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,?！半m然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點佝僂”，但“他開朗依舊,，風(fēng)趣依舊”,。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號時，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”,。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受,。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩，走過了一個個尋常巷陌,，溫暖著一個個遲睡者的心靈,，有一股默默的溫馨之感。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖。

那位老婦人只有一只眼睛,，她沉默的沖好了茶,，就邁著緩慢的步子走到里面，沉默地坐著,?！詈玫氖怯甏蟮狞S昏，一個人獨自在龍山寺,，要一壺烏龍茶,，一碟瓜子，一小盤綠豆糕,，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻,，雨忽然停了，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽,，金澄色的,，透明而發(fā)光。

老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽,，仿佛籠罩著一層光輝,，她默默無語，只是用心沖好一杯茶,，再緩緩的踱回去,，用一只眼睛看著你，看著這個世界,，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳,，營造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中,，一人,、一茶、一碟瓜子足矣,，“一”字有“純”之意,，簡簡單單就是人間至美，平平淡淡就是最好,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美,，挖掘了人性的美好,，揭示了佛教所具有的正面價值和積極意義,。

二,、景、事相融的表現(xiàn)手法,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系,，將現(xiàn)實的場景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界,，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中,，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中。這類模式因為有了虛實相生,、時空交錯與多元文化互動,，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實、生意盎然,，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊,，使散文藝術(shù)面目一新。林清玄所創(chuàng)造的散文模式,，更被許多評論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”,，這種文體的`主要特征可以概括為：境生于象外。而虛實生輝,。

這種特色文體的創(chuàng)新,。與林清玄的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作觀念密不可分,。首先,，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗影響?！冬F(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗對一個人的個性,、氣質(zhì)、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用,。童年的林清玄,，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難，但有手足之情與親情的滋潤,，精神上并不空虛,。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人，因此,，在我很幼年的時候,，就知道再微小的事物，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,，也因為這種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌,。成年后的林清玄，更是熟諳此理，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感,、哲理,。

其次，林清玄的審美視角非常廣闊,，審美立場比較完整,，折射出其對時代宏觀審美的良好把握。在《隨風(fēng)吹笛》中,，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水凈琮之間，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音,，盈耳繞梁,，久久不滅?！痹凇堆┲邪沤丁?，寫道“以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維,，他縱是在無邊的大雪里,，也有動人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝,?！绷智逍釔坶喿x，涉獵廣泛,，茶道,、音樂、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來,，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯讓散文顯得內(nèi)容充實,、內(nèi)涵豐富;豐富的知識儲備讓林清玄對情景交融的拿捏也更加到位。

再者,，林清玄的整體性立場十分全面,，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié),。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合,，他先用客觀的語句來描述自然風(fēng)景、人文事物,，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解,。最后，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響,，林清玄注重所描繪對象的內(nèi)在意蘊,，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵,。

三、清新空靈的意境,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,。風(fēng)格清新。筆觸清新淡雅,。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感，散文顯得典雅又不失靈動,，更具有沖淡之美,。同時，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感,，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格,，使散文有了合適的停頓，有了詩的韻味,。林清玄坦露無遺,、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊,，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境,。

在《秘密的地方》中，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng),，有一彎小河,。小河穿過山道、穿過農(nóng)田,、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”。林清玄用清新的詞匯,、簡短典雅的句式,，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水、岸芷汀蘭的美景,。而“穿過山道,、穿過農(nóng)田、穿過田原……琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感,，河水仿佛有了生命，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒,。在《月光下的喇叭手》中，喇叭手站在寒涼的街頭,，從冬天一直吹到了春天,?！肮铝懔愕卣局瑳]有形狀,，卻充塞了整條街”,，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲，抑制不住的落淚,。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個長音”,，長音不高，筆觸平淡,，但節(jié)奏分明,，喇叭聲充塞了每一個讀者的心靈，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致,。在《笑春風(fēng)》中,，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈劉景文》，先塑造了清新空靈的散文意境,。此外,，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是，不論年華去也,、不論分合聚散,、不論多少的背棄與分離，每一年的春風(fēng)總是在的,。人面可能分離,，桃花必會凋謝，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”,。林清玄巧妙化用詩句，唯美的筆觸配上詩意的情境,，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈,，寫的唯美釋然，給讀者以心靈上的慰藉,。

林清玄認(rèn)為散文是最適合他的,，是最自由的。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語言樸素自然,，意境清新空靈，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價值,。

結(jié)語,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識，顯現(xiàn)出對民族歷史與文化的真摯情感,。同時,，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價值,，具有晨鐘暮鼓、渚清沙白的審美愉快,。而在快餐文學(xué)盛行的年代,，其散文受到讀者的一致認(rèn)可，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨立性,，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價值,。

散文的特點是形散神不散篇十三

3，散文的詩化文字,。奇艷瑰麗,。

三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”,。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”,，這些自剖性的散文,，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動的,，然而,，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識是空幻的,。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄,。

1、微微瞬間,，你在一秒點穴,。漫長永遠(yuǎn)，我用一生解穴,。

2,、他說愛你的時候，是無心之過,，別輕易感動,。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離,。

4、記憶是相會的一種形式,，忘記是自由的一種形式,。

5、總是在冗長的夢境里完成生命現(xiàn)實里不愿上演的別離和割舍,。

6,、哭,，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心,，讓我最傷心的是誰,。

7、你喝酒為的是求醉,；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。

8、只是心太痛,，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影。

9,、時間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時間減輕的,。

10,、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會回來的,，不能再掙扎著看著你的不精彩,。

11、終其是不同的物種,，所以——誰又能明白誰的深愛,，誰又能理解誰的離開。

12,、我們不是故意的,，只是沒有傷害對方的勇氣，所以才隱藏真正的答案,。

13,、當(dāng)一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味,，當(dāng)作真實的酒,。

14、男人偽裝堅強,，只是害怕女人會發(fā)現(xiàn)他軟弱,。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心,。

15,、這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍,?？词澜缍辔ｋU多難,。如反復(fù)無常的氣象。

16,、堅硬的城市里沒有柔軟的,。愛情，生活,，不是林黛玉,，不會因為憂傷而風(fēng)情萬種。

17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會到來。但卻在等待中錯過了,，那些可以幸福的幸福,。

18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時間沉淀，感覺隨著時間消失,。

19,、少年的時候,，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個字。現(xiàn)在,，我再也不會任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會了，自己走,。

20,、誰的眼角觸得了誰的'眉；誰的笑容抵得了誰的淚,；誰的心臟載得住誰的輪回,；誰的掌紋贖得回誰的罪。

22,、在一段時間我喜歡一段音樂,，聽一段音樂我懷念一段時光。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋,。

23,、男人什么時候最帥？在他說不愛你的時候,，這份魅力,，最具毒性,，小心為是。

24,、那個他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵嵞氵€愛著他,，你一點也不好。

25,、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么,，我也許就不會知道幸福的滋味……你何其殘忍,。

26、誰的情感無法張揚,，誰在陌生的房故作勇敢,，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻,。

27,、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一,。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你,。

28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因為我們一眼就能看穿,。你知道男人和女人,，說謊的最大差別在哪里嗎。

29,、可惜,，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕,、痛苦難過,、悲哀惆悵、歇斯底里,，等等,。卻偏偏總是真的。

30、青春,，如同一場盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀。

31,、夕陽西下,，是我最想念的時候，對著你在的那個城市,，說了一聲：我想你,，不知道，你是否聽得到,。

32,、愛情是一個人加上另一個人，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我，也并不等于我們,。

33,、你說你不好的時候，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時候，我疼,，疼的不能自制,，思緒混亂,。

34,、沒有地圖。我們一路走一路被辜負(fù),，一路點燃希望一路尋找答案,。過去的暢想有多快樂，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長,。

35,、習(xí)慣，吃咸,，習(xí)慣傷口的那把鹽,，在我心里一點點蔓延。習(xí)慣，觀天,，習(xí)慣一個人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩篇。

36,、轉(zhuǎn)而,，移情別戀，卻太難,，只顧心疼,，我忘記了離開，一次一次,，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切,。

37,、記憶的絲線就像一種咒語，在每個日升月落將我纏緊,，它提醒我,，不能忘記愛過的你，我是記得啊,，我記得,。

39、被愛的人總是掌靈者,，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中，總有一個人獻(xiàn)祭了靈魂,，收獲了殘忍,。

40、年少時,，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場起舞,；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路,。

41,、習(xí)慣，失眠,，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫,。習(xí)慣,，睡伴，習(xí)慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊,，獨眠,。

42、誰把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷,。

43,、我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼,。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個讓我疼痛的你,。

44、愛是一場催眠,，醒來之后你被誰吸了靈,。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他,，也失去了一部分自己,。

45、你走的太急,，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過。如果只是幻覺,，那為何情節(jié)如此清晰,？

46、我的世界太過安靜,，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回,。

47,、誰在春日艷陽的午后，輕撫你穿過飄揚秀發(fā)的手,。誰在無數(shù)個黯然的白夜，帶走獨斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度,，狠狠的燒進(jìn)胸口。

49、也許,。這只是一個夢,。一個破碎了的夢?；ǖ蚧ㄖx,。最后還是一片凄楚。相識相愛,。最后還是不和而散,。

50、有些女人,。會讓人覺得,，世界上無人舍得對她不好。然而,，這個女人,。就是得不到她一直盼望著的好。

52,、如果真相是種傷害,，請選擇謊言。如果謊言是一種傷害,，請選擇沈默,。如果沈默是一種傷害，請選擇離開,。

53,、我像一個拾荒者，悄悄收藏起時光的底片,，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。

54,、或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛,，哭的最傷心,。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰,。

55,、所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚,，所以我和別人并肩行走,，牽手都覺得沉重,，我要怎樣，剪斷絲線,，再不作繭自縛,。

56、走著走著,，就散了,，回憶都淡了；看著看著,，就累了,，星光也暗了；聽著聽著,，就醒了,，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn),，你不見了,，突然我亂了。,。

58,、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個最卑微的姿態(tài)局里,，不需要任何人的理會,，獨自一個人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活,。

59,、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩,。世界曾經(jīng)失去聲響,，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手,，左手覆蓋著右手,。

60、邂逅的瞬間,，我站在你的面前,，只是個陌生人。是浮華的化妝舞會,，散場以后,，一個落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗,。

62,、面對,，不一定最難過,。孤獨,，不一定不快樂。得到,，不一定能長久,。失去，不一定不再擁有,。不要因為寂寞而錯愛,，不要因為錯愛而寂寞一生。

63,、是時候了,。好好地做個女人。穿裙子,。扎辮子,。不和別人吵架。不翹課,。不說臟話,。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺…其實這些,，我做不到,。

64、這個微笑,，用盡疼痛的力氣,；這回釋然，用盡銘記的場地,；這場告別,，用盡去愛的勇氣；這次哭泣,，用盡你愛的表情,；因為這——是最后一次愛你。

65,、許多往事在眼前一幕一幕,，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅信的,，那麼執(zhí)著的,，一直相信著的，其實什麼都沒有,，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻,，傻的不行,。

67、我們離回憶太近,，離自由太遠(yuǎn),。有時候念念不忘，只是愛上回憶,。一次猶豫,，一次背叛，一次意外,，足以讓它枯萎,。掙脫一切，煙消云散,。

68,、立冬。小雪,。大雪,。冬至。小寒,。大寒,。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡,。

70,、面對，不一定最難過,。孤獨,，不一定不快樂。得到,，不一定能長久,。失去，不一定不再擁有,。不要因為寂寞而錯愛,，不要因為錯愛而寂寞一生。

71,、有人告訴我魚的記憶只有7秒,，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的,。所以,，在那小小的魚缸里魚兒，永遠(yuǎn)不會感到無聊,。

72,、一個人的漠然加上另一個人的苦衷,，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪,，一個人的篤信加上另一個人的敷衍,。

73、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙,，從前的一切回不到過去,，就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來,，也許錯開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了,。

74,、浮華一生，淡忘一季,?？沼谢貞洠騺y纏綿,。笑容不見,，落寞萬千。弦,，思華年,。那些年華,，恍然如夢,。亦如，流水,，一去不返,。不泣離別,，不訴終殤。

76,、別再使用修飾音,，唱最清澈的歌給我；別揣測該說什么,，用透明的眼神看我,；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我,；別說你不再愛我,，還愛過的記憶給我。

78,、曾經(jīng)牽手的手指,，夜里獨自合十,。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我,，等成十年漫長的打坐,。你是天下的傳奇，你是世界的獨一,。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你。

79,、聰明的人,，喜歡猜心，也許猜對了別人的心,，卻也失去了自己的,。傻氣的人，喜歡給心,，也許會被人騙,，卻未必能得到別人的。

80,、你以為我刀槍不入,，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次,，為了某個人而忘了自己,，不求有結(jié)果，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里,，遇到你,。

散文的特點是形散神不散篇十四

散文，文學(xué)的一個種類,，是一種抒發(fā)作者真情實感,、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體栽。

“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國時期,?！掇o海》認(rèn)為：中國六朝以來,，為了區(qū)別韻文和駢文,，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁,。

隨著時間的發(fā)展,，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，並受到西方文化的影響,。在現(xiàn)代,，散文是指與小說、詩歌,、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁,，即指用凝練、生動,、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事,、記人、狀物,、寫景的,，短小精悍的文章。散文按按內(nèi)容和形式的不同,，可分為小品、雜文,、隨筆,、報告文學(xué)等。近年來由于報告文學(xué),、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨具特色的文體,，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。

敘事散文,，指以寫人敘事為主的散文,。以對人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時表現(xiàn)作者的認(rèn)識和感受,，也帶有濃厚的抒情成分,。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文,。

抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受,，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對具體事物的記敘和描繪,，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),，而強烈的抒情感為其突出的特點。它或者直抒胸臆,，或者觸景生情,，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會內(nèi)容和思想感情,。茅盾的《白楊禮贊》,、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。

一,、形散神聚,。“形散”既指題材廣泛,、寫法多樣,，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格,?！吧窬邸奔戎钢行募校种赣胸灤┤牡木€索,。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,，從根本上說寫的是情感體驗。換句話說：人與事是“散”的可有可無,、可多可少的“形”,，而情感體驗就是“不散的神”。

“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由,，不受時間和空間的限制,，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展,，可以描寫人物形象,，可以托物抒情，可以發(fā)表議論,，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整,，隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙?，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多廣泛,，表現(xiàn)手法多么靈活,，無不為更好的表達(dá)主題而服務(wù)。

二,、意境深邃,。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強,，情感真摯,。

作者借助想象和聯(lián)想,，由此及彼，由淺入深,，由虛而實的依次寫來,，可以融情于景、寄景于事,、寓情于物,、托物言志，以表達(dá)作者的真情實感,，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一,，展現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理,。

三,、語言優(yōu)美、凝練,。所謂優(yōu)美就是指散文的語言清新明麗,，生動活潑，富有音樂感,，行文如涓涓流水,，叮咚有聲；如娓娓而談,，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景,，顯示出深遠(yuǎn)的意境,。散文力求寫景如在眼前,，寫情沁入心脾,。

散文素有“美文”之稱,。因為它除了精神的見解、優(yōu)美的意境外,，還有清新雋永,、質(zhì)樸無華的文采。常讀好的散文,，不僅可以豐富知識，開闊眼界,，培養(yǎng)高尚的思想情操,，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意,、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語言表達(dá)能力,！

散文的特點是形散神不散篇十五

席慕蓉的作品用語很淺白,，但描寫感情細(xì)致濃郁,。寫作筆法刻畫精美，擅長運用重覆的句型,，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的風(fēng)格而充滿了田園式的情調(diào),，在句法上，除了著重整體的效果外,，也追求詞藻的華美。席慕蓉的文章多以人物作中心,，在淺白的字里行間，很容易看出作者的真誠,。她的作品浸潤東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味,。席慕蓉多寫愛情,、人生、青春,、鄉(xiāng)愁,，寫得極美，淡雅剔透,，抒情靈動,，飽含著對生命的摯愛真情。她的作品影響了整整一代人的成長歷程,。

一,、愛情。

席慕蓉的散文當(dāng)中以愛情為題材的不在少數(shù),。每個人,，都會渴望愛情。我們都渴望能夠遇到一個對的人,，談一場甜甜蜜蜜的戀愛,，然后跟他/她相守一生。只是,，現(xiàn)實與理想總是有一定差距的,，現(xiàn)實生活中像童話故事里那美好的一對的并不多。但是,，我們不能就這么否定愛情,，即便平平淡淡，但是有愛的話,，便是幸福,。在席慕蓉的散文當(dāng)中寫了很多關(guān)于愛的東西。有寫到純純的,，無怨無悔的愛,，只希望為對方付出卻不要求回報的心情：“一生至少該有一次,，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果,，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里,，遇到你?！币灿袑懗鰫矍楫?dāng)中的苦澀與無奈：“你說你不好的時候,，我疼，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時候,，我疼，疼的不能自制,，思緒混亂,。我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼,。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個讓我疼痛的你,。轉(zhuǎn)而，移情別戀,，卻太難,，只顧心疼，我忘記了離開,，一次一次,，我已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切,。”

不難看出,，席慕蓉喜歡的是一種溫馨的,、平淡的、細(xì)水長流般的愛情,。不需轟轟烈烈,，只需兩顆真心相對。沒有很夢幻的感覺，但是讓人更加心動,，因為現(xiàn)實中的童話并不多,，而她寫出的正是現(xiàn)實中觸手可及的愛情。席慕蓉一切關(guān)于愛情的散文,，總能讓人撥動人們的心弦，讓人們?yōu)榱四菒矍橹械臏剀芭c憂傷而感到向往,，為著那樣單純的愛而動心,。

二、人生,。

對于很多問題,，席慕蓉都與自己獨特的見解，她把這些見解一一放到散文當(dāng)中,。她很闊達(dá),，對待很多事情的眼光很獨到。因此她的生命總是充滿著色彩,，從不單調(diào),。也許正是如此，讓她的散文一直能做到扣人心弦,。

三,、青春。

“青春的美麗與珍貴,，就在于它的無邪與無暇,，就在于它的可遇而不可求，就在于它的永不重回,?！庇行┦率强梢欢豢稍俚模啻罕闶侨绱?。在席慕容的散文中,，總是表現(xiàn)出她熱愛青春的心情。對于青春時所發(fā)生過的一切美好的點點滴滴,，她似乎都很樂意將它們一一存放在心中,。在她眼中，青春是神圣的,，不可褻瀆的,。從她的散文中，我們不難發(fā)現(xiàn)她總是以自己的經(jīng)驗告誡我們珍惜自己的青春,?！澳贻p時的你我已是不可再尋的了，人生竟然是一場有規(guī)律的陰錯陽差?！北M管青春也會承載憂傷,，但是這也是青春的其中一部分啊。即使承載著憂傷,，即使面對困境,，即使知道會受傷，卻義無反顧地走向未來,，這才是青春,。青春，是我們最大的資本,。即便跌倒了,、受傷了，我們還是能夠站起來,，勇敢地再次向前,。但是，我們也知道,，青春一旦消逝便無可再尋,，正擁有青春的我們現(xiàn)在能夠做的，只有珍惜我們的青春,，創(chuàng)造更多值得回憶的美好,。然后，等到青春已逝的時候,，在一段又一段過去的.時光里,，品味一段又一段不同的美好?？v使青春是一本太倉促的書,，我們是否也應(yīng)該細(xì)細(xì)品味；縱使她是一顆沒有年輪的書,，我們是否也應(yīng)該讓她永不老去,。

四、鄉(xiāng)愁,。

鄉(xiāng)愁是席慕容作品的一個主題,，這位長在內(nèi)地的蒙古貴族,，對那塊有著茫茫草原,，沙漠駱駝，長河落日的土地充滿著向往和愛戴,。這種心情常流露在她的字里行間,，所以她的作品既有悠遠(yuǎn)清麗的南國秀美,，又有豪放粗獷的北國浪漫情懷。盡管去過了很多地方,，她仍然偏執(zhí)地認(rèn)為,，只有那里才是她的家。也許,，她的作品是從“曠野上世代牧著羊的人心里生長出來的”,，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的，也正是“游牧民族與生俱來的那一份渴望了”,。

讀過席慕容散文的人,，往往被她那細(xì)膩動人的筆調(diào)感染。她的文章取材廣泛,、充滿溫馨。細(xì)讀進(jìn)去,，她的文章平易樸實：山坡上的野草,，孤獨的大樹，匆匆的過客,，頑皮的小孩,，這些不起眼的東西，她都能注意到并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì),，然后化為文字,，與讀者共享。文中沒有可以推砌的詞語,，沒有令人驚奇不已的哲理,，只是娓娓道出、順理成章,?？蓞s能在人心里蕩起層層漣漪。相對于那些悲凄哀艷的兒女情長,、壯烈雄邁的諍諍勁言和憤世嫉俗的談古說今,，我更加喜歡席慕容作品中的純真、溫馨,?？粗纳⑽模匚缎┰S歲月里無法捉摸的幸福和生活的真善美,，不是一件很幸福的小事嗎,？也許，這也是席慕容散文中想要表達(dá)的思想,。

散文的特點是形散神不散篇十六

龍應(yīng)臺,，臺灣公共知識分子,、著名的文化人、華文作家,，龍應(yīng)臺作品眾多,，其中散文的成就不可小覷。尤其是《目送》一書出版之后,，她的親情散文引起了很大的轟動,，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》,、《目送》這三本書稱為“人生三書”,。其作品在歐洲、中國大陸,、臺灣的文化圈中都引起很大的反響,。龍應(yīng)臺的作品不僅內(nèi)容豐富，情感真摯,，說理清晰而動人,，而且極為重視語言藝術(shù)。下面一起來看看龍應(yīng)臺的散文寫作特點是什么,。

龍應(yīng)臺的親情散文語言風(fēng)格特點主要有以下幾個方面：簡潔,、典雅、明快,。本文主要運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計法,、綜合分析法，對照比較法和直觀判斷法,，對龍應(yīng)臺親情散文語言風(fēng)格的構(gòu)成要素以及各個手段進(jìn)行詳細(xì)的.分析和闡述,。

在用詞方面，龍應(yīng)臺多用單音節(jié)詞,、妙用四字成語,，以使行文簡潔、干脆,、一字千金,。同時，她的作品善于省略關(guān)聯(lián)詞,，精于省略句子成分,。這些省略不但不影響句子的表達(dá)，而且讓她的文章穿上了一套干凈,、利索的衣服,。

自小生活在臺灣地區(qū)的龍應(yīng)臺，由于深受傳統(tǒng)文化的影響,，她的作品有比較強的典雅的風(fēng)格,，這主要體現(xiàn)在,，她精妙的使用文言詞語，巧妙的使用文言句法,，同時還引用很多含義豐富的典故,。對文言詞語、句法以及典故的使用,，不僅使她的作品看起來優(yōu)美,、雅致，而且也使她的作品更加的簡潔,。

由于幼時的貧窮生活的經(jīng)歷,，使她對下層人民有一種體恤和關(guān)懷。所以龍應(yīng)臺的創(chuàng)作比較關(guān)注大眾,，這使她的語言風(fēng)格比較曉暢,、明快。她曉暢明白的語言風(fēng)格得益她精益求精的為文的態(tài)度,，在她的作品中,，她善于運用精彩的對話，讓人物直接出場,，現(xiàn)場感十足；她精于運用形象色彩詞,，給讀者一種形象生動之感,；同時，她還運用大量恰當(dāng),、別致的比喻,。這些都對她明快的語言風(fēng)格的形成起著關(guān)鍵的作用。

散文的特點是形散神不散篇十七

總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法,。很好,，今晚，不是,，是昨晚了,。寫寫作業(yè)，和室友看看過去的搞笑照片,，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來,。生活就是這樣，有驚喜,，盡管有時你不愿意接受,，可是確實會愉悅你。

說起我爸媽,，算是姐弟戀吧,，媽媽大爸爸一歲,，可在個頭上，差我爸不止十年,，這點我遺傳我媽媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué),，爸爸是媽媽的學(xué)弟，兩家就距離幾畝地,，站在我爸家后門吼一嗓子,，我媽就能收到信號。這也可能是我不太聰明的原因之一,，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳,。

聽姑姑說我爸媽談了三年的戀愛，才步入婚姻的墳?zāi)?，?dāng)然結(jié)婚的時候并沒有我,，因為我媽拒絕婚前同居。聽姑姑說爸爸年輕時是村里一枝花,，不,，一時想不到形容詞，說一只草吧也不太對,，意思到了就好,。看了看我爸年輕時的照片,，別說還真帥,。(中間的是我爸，左邊是叔叔,，右邊是姑父)聽姑姑說,，爸爸曾經(jīng)有過一個初戀，比我媽高,，比我媽漂亮,，可是她沒能成為我媽，當(dāng)然也不可能是我媽,。我不知道我爸有沒有初戀情節(jié),，還有沒有想過那個她，可我覺得他是一個好爸爸,，一個好老公,。我爸媽剛結(jié)婚那會兒，他的一個朋友說,，你這老婆啥都好,，身材也好，就是個頭不高,。我爸聽了,，就說一句,，我就要這不高的。

年輕時的爸爸很帥,，年輕時的媽媽也還行吧其實我覺得我媽不漂亮,，可她很有氣質(zhì)，她就是我媽,，別人就不行慶幸我媽遇到的是我爸,，我爸雖然大男子主義，又有點霸道,，可是我媽愿意呀,，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺的哦)轉(zhuǎn)眼這么長時間過去了,，都走過三個七年之癢了,，之后還會走很久很久，等到我結(jié)婚了,，我沒結(jié)婚了,，我兒子都會打醬油了，都會一直在一起,。希望時光你溫柔一點,，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康,，平平安安,，就好。曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會老去,，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過的手臂。