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散文的特點(diǎn)是形散神不散篇一

秦觀在政治上頗不得意,，一生坎坷不平,，官途不順。他將自己的所見所感寫入詞作之中,，每逢讀閱秦觀的詞,，后人總有一種切身的體會。

秦觀的詞

秦觀現(xiàn)存的作品中詩有四百三十多首,，留下的文章有二百五十多篇,，而秦觀的詞僅僅只有一百多首。但是后人卻將他稱為“婉約派的詞宗”,，可見秦觀的詞雖然少但是影響十分深刻,。

“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮,?！边@兩句詞想必各位都不陌生，正是出自秦少游所寫的《鵲橋仙》一詞中,。這首詞以牛郎和織女的故事,，向眾人展現(xiàn)了一種分離的場景，以此來表達(dá)作者對愛情的期盼,。這首詞分為上下兩部分,，詞句通暢易理解，讓人讀后回味不盡,。

而秦少游在看見春初的一片景象時(shí),，便又創(chuàng)作出了《望海潮》一詞，這首詞的頭三句以對梅花,、水流和東風(fēng)的描寫,，告訴人們春天的腳步近了，又暗自訴說著時(shí)局的變化,，接著秦少游又以昔日的回憶為線索,，以此來表達(dá)自己的無奈，無能為力的情感,。因而,，少游的這首詞實(shí)際上是表達(dá)了少游對于自己當(dāng)時(shí)所處的境況的一種無奈之情。

與秦少游的文章和詩相比,，秦觀的詞雖然留存至今并不多,，然而他的詞明顯具有婉約派的.特點(diǎn),，更加以自己的特點(diǎn)，簡單來說,，就是具有格律輕快的特點(diǎn),。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇二

散文詩的選材范圍十分廣闊，大至宇宙小至塵砂,，人物,、動(dòng)物、植物……凡大千世界所具有的一切都能夠抒寫,。

散文詩的寫法十分靈活,，能夠記敘描述，能夠直抒胸懷,，能夠議論風(fēng)生;能夠如童話,，如寓言，如散文,，如詩歌,，如格言……能夠使人盡情發(fā)揮。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇三

朱自清,，生于1898年,，逝世于1948年，本名自華,，自號秋實(shí),，后改名自清，字佩弦;現(xiàn)代著名散文家,、詩人,、學(xué)者、民主戰(zhàn)士,。其散文淳樸細(xì)膩,，清雋沉郁、語言洗煉,，文筆清秀,，包含真情實(shí)感，字里行間透著靈氣,。朱自清以其標(biāo)志性的美文藝術(shù)風(fēng)格,，成為中國現(xiàn)代文學(xué)中一抹綺麗的色彩，建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征,，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;代表作品有《尋朝》、《蹤跡》,、《背影》,、《歐游雜記》等,。

大師生于近代中國，對于所有炎黃子孫來說,，都是一段沉痛的歷史,。在漫長曲折的人生經(jīng)歷后，大師以其深重的愛國情懷和對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿,，成為了一名鑒定的民主主義革命斗士,。縱使身患重病,、纏綿床榻,，也極力的投入反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓的民主斗爭中,，在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》憤怒的簽署了自己的名字,，并告誡家人絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)面粉而丟失對于國家的忠誠，從始至終堅(jiān)持著自己的氣節(jié),。毛主席曾大力的贊揚(yáng)了朱自清大師不為美帝國虛偽“救濟(jì)糧”折腰的愛國精神,，評價(jià)他“宣示了我中華子民的英雄血性”

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇四

王安石(1021--1086)，字介甫,，他的散文緊貼社會,、政治和人生的實(shí)際問題，直接為他的政治斗爭服務(wù),?！洞鹚抉R諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉,、委婉,、堅(jiān)決，明確地表明了自己的政治主張,?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實(shí)，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念,，暢談如何才算“得士”的問題,。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上,，其實(shí)際的用意是強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要,。

在游記這一最具辭采和情趣的`文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入,，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個(gè)理性的問題：做任何事情,，如果想要達(dá)到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力,，具有超強(qiáng)的意志,，此外,，別無捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多,。他較少注意文章氣氛的醞釀,，從感情上打動(dòng)人，而是多針砭時(shí)弊,，根據(jù)深刻的分析,，提出明確主張。因此,，他的散文一般具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性,，語言簡煉、樸素,，立意非凡,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇五

關(guān)鍵字：魯迅；散文,；特點(diǎn),；影響

正文：

一、中國散文整體概述

在中國古代,，散文是與韻文相對而言的,，除了詩歌以外的作品幾乎都可以歸入它的范疇。如古代文體中的“記“,，這是古代文學(xué)作品中的一種散文體裁,，但與現(xiàn)代散文不同，記可以是抒情的,，可以是議論的,，甚至可以是說明性的（例如魏學(xué)洢的《核舟記》）?！蔽逅摹靶挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)期間,，長期以來被排斥于正宗之外的小說與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視，隨著西方近代文藝?yán)碚摰慕榻B,，散文的概念也得到了新的確定,，成為與詩歌、小說,、話劇并列的一種文學(xué)形式,。中國現(xiàn)代散文就是在吸收外來思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，形式豐富多樣,，舉凡雜感,、短評、隨筆、速寫,、游記,、書信,、日記,、報(bào)告、通訊、特寫等等,，都可以歸入它的范疇,。散文所具有的議論,、抒情和敘事的因素往往融為一體，卻也總有所不同,。

現(xiàn)代散文定義（是指與小說,、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁）對它又有廣義和狹義兩種理解,。廣義的散文,是指詩歌,、小說,、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊,、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄,、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小,。而狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活,、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式,。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：敘事散文,、抒情散文、寫景散文,、哲理散文,。

中國現(xiàn)代散文，興起于“五四”時(shí)期散文的革故鼎新,；新文學(xué)的散文始于文學(xué)革命,，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象。報(bào)刊的繁盛,，文學(xué)流派紛紛形成,，許多知識分子走上十字街頭，甚或走出國門,，增加了閱歷,，擴(kuò)大了眼界，西學(xué)東漸更新了知識和觀念,，這一切都造成了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)代散文的繁榮,，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點(diǎn),。這些特點(diǎn)是：

第一，五四運(yùn)動(dòng)對于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn),，影響于散文,，便是表現(xiàn)個(gè)性，革新了散文的內(nèi)容,。郁達(dá)夫說傳統(tǒng)的“散文之心”是“尊君、衛(wèi)道,、與孝親”，現(xiàn)代散文是對傳統(tǒng)的“散文之心”的背離,。

第二,，擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍?！度碎g世》發(fā)刊詞曾有“宇宙之大,，蒼蠅之微，無不可談”的話,，以幽默的語言道出了現(xiàn)代散文的這一特點(diǎn)。但中國現(xiàn)代散文創(chuàng)作的主流是對社會,、人生問題的關(guān)注,，這是文學(xué)革命興起后散文作家的共同特點(diǎn)。

第三,，文體多樣,，表現(xiàn)自由，不拘一格,。遷流曼延,，日新月異：有中國名士風(fēng)，有外國紳士風(fēng),，有隱士,，有叛徒，在思想上如此,?；蛎鑼?，或諷刺，或委屈,，或縝密,，或勁健，或綺麗,，或洗練,，或流動(dòng)，或含蓄,，在表現(xiàn)上是如此,。【1】（課本p113加p123【3】）

第四,，承受了世界文學(xué)的廣泛影響,，英國的小品，蒙田的隨筆,，尼采的箴言警句,，屠格涅夫的散文詩，泰戈?duì)?、廚川白村在20年代對中國散文的文體,、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響。

第五,，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期和20年代現(xiàn)代散文,，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學(xué)養(yǎng)，在思想,、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就,。魯迅式的雜文，周作人的小品,，冰心,、朱自清的文筆對后來散文的發(fā)展都發(fā)生過或仍在發(fā)生著深刻的影響。

二,、魯迅散文的特點(diǎn)

郁達(dá)夫曾對魯迅和周作人的散文的風(fēng)格作了比較：“魯迅的文體簡練得象一把匕首,，能以寸鐵殺人，一刀見血,。重要之點(diǎn),，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破……,。與此相反,，周作人的文體，又來得舒徐自在,，信筆所至,，初看似乎散漫支離,，過于繁瑣，但仔細(xì)一讀,，卻覺得他的漫談,，句句含有分量，一篇之中,，少一句就不對,，一句之中，易一字也不可……,。兩人文章里的幽默味,，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆，全近諷刺,，周作人的是湛然和藹,，出諸反語?！逼湓凇吨袊挛膶W(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中說：“中國現(xiàn)代散文的成績,，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大?！?/p>

魯迅的散文分為兩部分,，他的散文集《朝花夕拾》和其散文詩集《野草》。

《朝花夕拾》,，是魯迅唯一一部回憶性散文集,，原名《舊事重提》。共10篇作品,，以優(yōu)美的文字,、熱烈而又深沉的感情回憶了作者從兒時(shí)到青年，辛亥革命時(shí)期的生活片段,，側(cè)面揭露了當(dāng)時(shí)中國的社會景象,。作者在回憶保姆、父親,、老師和朋友逝去的同時(shí)，也對丑惡的社會現(xiàn)象進(jìn)行辛辣的諷刺,，愛憎分明,，作品中流露著一位人間至愛者對于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗(yàn)的回憶和成年以后的深沉思考。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的,，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事,，讀起來興趣盎然。

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一,，構(gòu)思奇特,、新穎,，形式多姿多彩，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn),，寓意深遠(yuǎn)，感情濃郁,。

《野草》一共有24篇散文詩,，最早發(fā)表的《秋夜》寫于1924年9月15日，最后一篇《一覺》寫于1926年4月10日,，前后歷經(jīng)一年零七個(gè)月,。1927年4月26日，在作品結(jié)集出版之時(shí),，魯迅又寫了代序言的《題詞》,。前23篇，都是寫在北洋軍閥黑暗勢力籠罩下的北京,，《題詞》是寫在國民黨實(shí)行“清黨”,、對革命進(jìn)行大屠殺、十分恐怖的廣州,。寫作時(shí)間和環(huán)境,，雖然有所不同，而作者的心境和思想,、藝術(shù)手法,，卻大體是一致的?！兑安荨穼⑽逅臅r(shí)期產(chǎn)生的哲理性美文提到了一個(gè)前無古人的高度,，它比《吶喊》、《彷徨》更深邃,、更神秘,，也更美。它展示了一種接受者必須具有馳騁猜想力才能探尋的文學(xué)心理空間,。序論：

魯迅的《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩集之一,，構(gòu)思奇特、新穎,，形式多姿多彩,，思想深刻。作者的思想重要是通過詩的形象來表現(xiàn),，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇六

在當(dāng)代華文世界，林清玄是一個(gè)不容忽視的存在,，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響,，聲譽(yù)極高，有“世紀(jì)末最清明的文章,，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù),。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中，散文風(fēng)格清新,，語言樸素自然,，又有情景合一的創(chuàng)作手法。此外,，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境,，靈動(dòng)唯美。

一,、平常生活中的佛學(xué)意識

林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活,，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉。同時(shí),，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象,，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質(zhì)性的,，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活,。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識,。

平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”，不妄想,，不分別,，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對待當(dāng)下的都市生活,，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識”,。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛,，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會底層的小人物,。發(fā)掘他們身上的平凡之美。

在《木魚餛飩》中,，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,。“雖然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”,，但“他開朗依舊，風(fēng)趣依舊”,。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號時(shí),，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”。這令讀者產(chǎn)生一股敬意,。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩,，走過了一個(gè)個(gè)尋常巷陌,，溫暖著一個(gè)個(gè)遲睡者的心靈，有一股默默的溫馨之感,。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖。

那位老婦人只有一只眼睛,，她沉默的沖好了茶,，就邁著緩慢的步子走到里面，沉默地坐著,?！詈玫氖怯甏蟮狞S昏，一個(gè)人獨(dú)自在龍山寺,，要一壺烏龍茶,，一碟瓜子，一小盤綠豆糕,，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻,，雨忽然停了，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽,，金澄色的,，透明而發(fā)光。

老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽,，仿佛籠罩著一層光輝,，她默默無語，只是用心沖好一杯茶,，再緩緩的踱回去,，用一只眼睛看著你，看著這個(gè)世界,，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳,，營造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中,，一人,、一茶、一碟瓜子足矣，“一”字有“純”之意,，簡簡單單就是人間至美,，平平淡淡就是最好。

林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美,，挖掘了人性的美好,，揭示了佛教所具有的正面價(jià)值和積極意義。

二,、景,、事相融的表現(xiàn)手法

林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個(gè)相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系，將現(xiàn)實(shí)的場景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系,，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界,，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中,。這類模式因?yàn)橛辛颂搶?shí)相生,、時(shí)空交錯(cuò)與多元文化互動(dòng)，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實(shí),、生意盎然,，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊(yùn)，使散文藝術(shù)面目一新,。林清玄所創(chuàng)造的散文模式,，更被許多評論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”，這種文體的`主要特征可以概括為：境生于象外,。而虛實(shí)生輝,。

這種特色文體的創(chuàng)新。與林清玄的人生經(jīng)歷,、創(chuàng)作觀念密不可分,。首先，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗(yàn)影響,?！冬F(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗(yàn)對一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì),、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用,。童年的林清玄，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難,，但有手足之情與親情的滋潤,，精神上并不空虛。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人,，因此,，在我很幼年的時(shí)候,，就知道再微小的事物，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌,。成年后的林清玄，更是熟諳此理,，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感、哲理,。

其次,，林清玄的審美視角非常廣闊，審美立場比較完整,，折射出其對時(shí)代宏觀審美的良好把握,。在《隨風(fēng)吹笛》中，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水凈琮之間,，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁,，久久不滅,。”在《雪中芭蕉》,，寫道“以《雪中芭蕉》來說,，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里,，也有動(dòng)人的翠綠之姿,，能經(jīng)霜雪而不萎謝?！绷智逍釔坶喿x,，涉獵廣泛，茶道,、音樂,、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯(cuò)讓散文顯得內(nèi)容充實(shí),、內(nèi)涵豐富;豐富的知識儲備讓林清玄對情景交融的拿捏也更加到位,。

再者，林清玄的整體性立場十分全面,，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析,，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié)。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合,，他先用客觀的語句來描述自然風(fēng)景,、人文事物,，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解。最后,，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響,，林清玄注重所描繪對象的內(nèi)在意蘊(yùn)，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵,。

三,、清新空靈的意境

林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷。風(fēng)格清新,。筆觸清新淡雅,。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感，散文顯得典雅又不失靈動(dòng),，更具有沖淡之美,。同時(shí)，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感,，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格,，使散文有了合適的停頓，有了詩的韻味,。林清玄坦露無遺,、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊(yùn),，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境,。

在《秘密的地方》中，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng),，有一彎小河,。小河穿過山道、穿過農(nóng)田,、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”。林清玄用清新的詞匯,、簡短典雅的句式,，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水、岸芷汀蘭的美景,。而“穿過山道,、穿過農(nóng)田、穿過田原……琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感,，河水仿佛有了生命，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒,。在《月光下的喇叭手》中,，喇叭手站在寒涼的街頭，從冬天一直吹到了春天,?！肮铝懔愕卣局瑳]有形狀,，卻充塞了整條街”,，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲，抑制不住的落淚,。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長音”,，長音不高，筆觸平淡,，但節(jié)奏分明，喇叭聲充塞了每一個(gè)讀者的心靈,，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致,。在《笑春風(fēng)》中，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈(zèng)劉景文》,，先塑造了清新空靈的散文意境,。此外，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是,，不論年華去也,、不論分合聚散、不論多少的背棄與分離,，每一年的春風(fēng)總是在的,。人面可能分離，桃花必會凋謝,，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”。林清玄巧妙化用詩句,，唯美的筆觸配上詩意的情境,，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈，寫的唯美釋然,，給讀者以心靈上的慰藉,。

林清玄認(rèn)為散文是最適合他的，是最自由的,。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語言樸素自然，意境清新空靈,，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價(jià)值,。

結(jié)語

林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識,，顯現(xiàn)出對民族歷史與文化的真摯情感。同時(shí),，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價(jià)值,，具有晨鐘暮鼓、渚清沙白的審美愉快,。而在快餐文學(xué)盛行的年代,，其散文受到讀者的一致認(rèn)可，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨(dú)立性,，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價(jià)值,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇七

“移步換景”是游記散文最常用的寫作方法。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序,，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法,。在游記散文中，運(yùn)用移步換景的方法,，可以使文章脈絡(luò)清晰,，給人以身臨其境之感。在寫作的具體過程中,，要注意中心明確,、精心剪裁、細(xì)心勾勒這三個(gè)方面,，簡作“三心”,。

一、中心明確,。

行文之初,，應(yīng)明確文章的中心?；蚴惆l(fā)對祖國壯麗河山的熱愛,，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍悾蛴缮介g流水感嘆光陰易逝,，或由潮起潮落透悟人生起伏,。有了中心，寫景就有了主心骨,。以至在寫作過程中每移一步,，每換一景都不會迷失寫作的方向。

中心確定以后,，就要對觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁,，進(jìn)而對能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒，與中心無關(guān)的,，則可略去不寫,。

二,、精心剪裁。

人走景移,，隨著觀察點(diǎn)的變換,，不斷展現(xiàn)新的畫面。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄,，必須有所取舍,。寫人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史、理,、情,，寫自然之景要突出景物的美、異,、趣,。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的中心主題。所以在描寫景物時(shí),，盡管這些畫面絢麗多彩,，但并不能都一一著于作者筆端。這就要根據(jù)文章的中心對眼前的景物進(jìn)行精心剪裁,。使文章在圍繞一個(gè)中心的情況下，移步換景,，展示不同的畫面,。這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又避免了那種給人支離破碎的感覺,。

例如：在《長江三峽》這篇文章中,，作者圍繞“贊嘆大自然造化的神奇”這一中心，選取了“山奇,，水急,，灘險(xiǎn)”這三個(gè)景點(diǎn)。精心剪裁,，合理安排,，使文章顯得錯(cuò)落有秩。

三,、細(xì)心勾勒,。

經(jīng)過精心剪裁之后，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來,，進(jìn)行細(xì)心勾勒,，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動(dòng)的畫面。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察,，還要有生動(dòng)的描寫,。這就要求我們不但抓住景物的外形,，顏色的特點(diǎn)，而且注意用變換角度,，時(shí)間的方法,，通過多種修辭手法表現(xiàn)出來，景物的描寫才會生動(dòng),，形象,，細(xì)致入微。

例如,，在《游莫愁湖公園》這篇文章中,，有一段對溪水的細(xì)心勾勒：“溪水繞著溪石緩緩地流淌著，像動(dòng)聽的歌,。溪水是多么的清啊!透過溪流,，我一眼便望見了溪底的小魚。這些溪魚的色彩是多么明艷?。狐S黑相間的,，半透明的，紅色中帶小斑點(diǎn)的——它們在溪石中穿梭,，時(shí)兒鉆進(jìn)石縫,，時(shí)兒浮在水面上吹一個(gè)小泡泡。溪水是多么純啊!捧一把撩在臉上,，清涼,，細(xì)膩，如春風(fēng)拂面,，讓人愜意,。”這個(gè)片斷中,，小作者運(yùn)用了各種描寫修辭手法,，將溪石，溪水的靜態(tài),、動(dòng)態(tài)的美細(xì)心地勾勒出來,。

散文的文體特點(diǎn)

較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文、詩歌,、戲劇,、小說。散文是一種自由,、靈活地抒寫見聞感受的文體,，它形式精粹親切。表達(dá)作者對人生或自然的感悟。

散文與記敘文的最大區(qū)別在于,，散文中所寫的人生,、自然、事件,、景物等,，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn),。這種發(fā)現(xiàn),，是知覺、思維,、感覺的綜合思維結(jié)果,，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情,、理,、意、味,。而記敘文是記錄生活中的人和事,，并不從作者的感悟出發(fā)。

散文的取材十分廣泛,，不間萬象,、宇宙萬物、各色人等,、宏觀微觀無不涉及,，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟,，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)感受,。所以,，同樣的材料，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的,。這里,，我們把散文的取材叫形，把作者的感悟叫神,。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚,。

散文的寫法較其他文體更活潑自由，不拘一格,。常見的方式是抒情,，即使是記敘，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的。散文常把記敘,、抒情,、議論等融為一體，夾敘夾議,。表現(xiàn)手法上能出奇制勝,，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上,，般運(yùn)用聯(lián)想手法。

總體來看,，抒情的散文有時(shí)氣勢磅礴,，有時(shí)低吟淺唱；記敘的散文如詩如畫,，曲徑通幽,；議論的散文情真意切，精彩紛呈……但是,，不管作者怎么樣安排文字,，怎樣組織材料，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對人生或自然的特殊感受悟,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇八

林清玄是臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)的重要代表,，其獨(dú)有的散文風(fēng)格豐富了臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵。

在當(dāng)代華文世界,，林清玄是一個(gè)不容忽視的存在,，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響，聲譽(yù)極高,，有“世紀(jì)末最清明的文章,，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中,，散文風(fēng)格清新,，語言樸素自然，又有情景合一的創(chuàng)作手法,。此外,，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境，靈動(dòng)唯美,。

一,、平常生活中的佛學(xué)意識

林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉,。同時(shí),，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象，意象亦多為平常之物且范圍廣泛，可以是物質(zhì)性的,，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活,。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識,。

平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”，不妄想,，不分別,，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對待當(dāng)下的都市生活,，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識”,。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛,，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會底層的小人物,。發(fā)掘他們身上的平凡之美。

在《木魚餛飩》中,，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,。“雖然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”,，但“他開朗依舊,，風(fēng)趣依舊”。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號時(shí),，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢”。這令讀者產(chǎn)生一股敬意,。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩,，走過了一個(gè)個(gè)尋常巷陌,，溫暖著一個(gè)個(gè)遲睡者的心靈，有一股默默的溫馨之感,。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖,。

那位老婦人只有一只眼睛,，她沉默的沖好了茶，就邁著緩慢的步子走到里面,，沉默地坐著,。……最好的`是雨大的黃昏，一個(gè)人獨(dú)自在龍山寺,，要一壺烏龍茶,，一碟瓜子，一小盤綠豆糕,，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻,，雨忽然停了，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽,，金澄色的,，透明而發(fā)光。

老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽,，仿佛籠罩著一層光輝,，她默默無語，只是用心沖好一杯茶,，再緩緩的踱回去,，用一只眼睛看著你，看著這個(gè)世界,，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳,，營造出一種靜默的肅穆之美。而作者在寺廟中,，一人,、一茶、一碟瓜子足矣,，“一”字有“純”之意,，簡簡單單就是人間至美，平平淡淡就是最好,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美,，挖掘了人性的美好，揭示了佛教所具有的正面價(jià)值和積極意義,。

二,、景、事相融的表現(xiàn)手法

林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個(gè)相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系,，將現(xiàn)實(shí)的場景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系,，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中,，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中,。這類模式因?yàn)橛辛颂搶?shí)相生、時(shí)空交錯(cuò)與多元文化互動(dòng),，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實(shí),、生意盎然,，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊(yùn)，使散文藝術(shù)面目一新,。林清玄所創(chuàng)造的散文模式,，更被許多評論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”，這種文體的主要特征可以概括為：境生于象外,。而虛實(shí)生輝,。

這種特色文體的創(chuàng)新。與林清玄的人生經(jīng)歷,、創(chuàng)作觀念密不可分,。首先，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗(yàn)影響,?！冬F(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗(yàn)對一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì),、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用,。童年的林清玄，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難,，但有手足之情與親情的滋潤,，精神上并不空虛。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人,，因此,，在我很幼年的時(shí)候，就知道再微小的事物,，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌。成年后的林清玄,，更是熟諳此理,，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感、哲理,。

其次,，林清玄的審美視角非常廣闊，審美立場比較完整,，折射出其對時(shí)代宏觀審美的良好把握,。在《隨風(fēng)吹笛》中，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水凈琮之間,，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁,，久久不滅,。”在《雪中芭蕉》,，寫道“以《雪中芭蕉》來說,，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里,，也有動(dòng)人的翠綠之姿,，能經(jīng)霜雪而不萎謝?！绷智逍釔坶喿x,，涉獵廣泛，茶道,、音樂,、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯(cuò)讓散文顯得內(nèi)容充實(shí),、內(nèi)涵豐富;豐富的知識儲備讓林清玄對情景交融的拿捏也更加到位,。

再者，林清玄的整體性立場十分全面,，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析,，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié)。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合,，他先用客觀的語句來描述自然風(fēng)景,、人文事物，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解,。最后,，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響，林清玄注重所描繪對象的內(nèi)在意蘊(yùn),，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵,。

三、清新空靈的意境

林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,。風(fēng)格清新,。筆觸清新淡雅。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感,，散文顯得典雅又不失靈動(dòng),，更具有沖淡之美。同時(shí),，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感,，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格，使散文有了合適的停頓,，有了詩的韻味,。林清玄坦露無遺,、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊(yùn),，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境,。

在《秘密的地方》中，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng),，有一彎小河,。小河穿過山道、穿過農(nóng)田,、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”。林清玄用清新的詞匯,、簡短典雅的句式,，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水、岸芷汀蘭的美景,。而“穿過山道,、穿過農(nóng)田、穿過田原……琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感,，河水仿佛有了生命，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒,。在《月光下的喇叭手》中，喇叭手站在寒涼的街頭,，從冬天一直吹到了春天,。“孤零零地站著,，沒有形狀,，卻充塞了整條街”，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲,，抑制不住的落淚,。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長音”，長音不高,，筆觸平淡,，但節(jié)奏分明，喇叭聲充塞了每一個(gè)讀者的心靈,，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致,。在《笑春風(fēng)》中，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈(zèng)劉景文》,，先塑造了清新空靈的散文意境,。此外,，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是，不論年華去也,、不論分合聚散,、不論多少的背棄與分離，每一年的春風(fēng)總是在的,。人面可能分離，桃花必會凋謝,，只要我們在分離與凋謝中不失去微笑的心,，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”。林清玄巧妙化用詩句,，唯美的筆觸配上詩意的情境,，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈，寫的唯美釋然,，給讀者以心靈上的慰藉,。

林清玄認(rèn)為散文是最適合他的，是最自由的,。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語言樸素自然，意境清新空靈,，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價(jià)值,。

結(jié)語

林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識，顯現(xiàn)出對民族歷史與文化的真摯情感,。同時(shí),，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價(jià)值，具有晨鐘暮鼓,、渚清沙白的審美愉快,。而在快餐文學(xué)盛行的年代，其散文受到讀者的一致認(rèn)可,，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨(dú)立性,，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價(jià)值。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇九

龍應(yīng)臺,，臺灣公共知識分子,、著名的文化人、華文作家,，龍應(yīng)臺作品眾多,，其中散文的成就不可小覷。尤其是《目送》一書出版之后,，她的親情散文引起了很大的轟動(dòng),，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》,、《親愛的安德烈》、《目送》這三本書稱為“人生三書”,。其作品在歐洲,、中國大陸、臺灣的文化圈中都引起很大的反響,。龍應(yīng)臺的作品不僅內(nèi)容豐富,，情感真摯，說理清晰而動(dòng)人,，而且極為重視語言藝術(shù),。下面一起來看看龍應(yīng)臺的散文寫作特點(diǎn)是什么。

龍應(yīng)臺的親情散文語言風(fēng)格特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：簡潔,、典雅,、明快。本文主要運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法,、綜合分析法,，對照比較法和直觀判斷法，對龍應(yīng)臺親情散文語言風(fēng)格的構(gòu)成要素以及各個(gè)手段進(jìn)行詳細(xì)的.分析和闡述,。

在用詞方面,，龍應(yīng)臺多用單音節(jié)詞、妙用四字成語,，以使行文簡潔,、干脆、一字千金,。同時(shí),，她的作品善于省略關(guān)聯(lián)詞，精于省略句子成分,。這些省略不但不影響句子的表達(dá),，而且讓她的文章穿上了一套干凈、利索的衣服,。

自小生活在臺灣地區(qū)的龍應(yīng)臺,，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，她的作品有比較強(qiáng)的典雅的風(fēng)格,，這主要體現(xiàn)在,，她精妙的使用文言詞語，巧妙的使用文言句法,，同時(shí)還引用很多含義豐富的典故,。對文言詞語、句法以及典故的使用，不僅使她的作品看起來優(yōu)美,、雅致,，而且也使她的作品更加的簡潔。

由于幼時(shí)的貧窮生活的經(jīng)歷,，使她對下層人民有一種體恤和關(guān)懷,。所以龍應(yīng)臺的創(chuàng)作比較關(guān)注大眾，這使她的語言風(fēng)格比較曉暢,、明快,。她曉暢明白的語言風(fēng)格得益她精益求精的為文的態(tài)度，在她的作品中,，她善于運(yùn)用精彩的對話,，讓人物直接出場，現(xiàn)場感十足,；她精于運(yùn)用形象色彩詞,，給讀者一種形象生動(dòng)之感,；同時(shí),，她還運(yùn)用大量恰當(dāng)、別致的比喻,。這些都對她明快的語言風(fēng)格的形成起著關(guān)鍵的作用,。