人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇一
三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”,。
郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文,，作者的心胸是暢露的,，文筆也是生動(dòng)的，然而,，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識(shí)是空幻的。
徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄,。
1,、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴,。漫長永遠(yuǎn),，我用一生解穴。
2,、他說愛你的時(shí)候,，是無心之過，別輕易感動(dòng)。
3,、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離。
4,、記憶是相會(huì)的一種形式,，忘記是自由的一種形式。
5,、總是在冗長的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。
6,、哭,，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心,，讓我最傷心的是誰,。
7、你喝酒為的是求醉,；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。
8、只是心太痛,，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影。
9,、時(shí)間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻。沒有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的,。
10,、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來的,，不能再掙扎著看著你的不精彩,。
11、終其是不同的物種,，所以——誰又能明白誰的深愛,，誰又能理解誰的離開。
12,、我們不是故意的,，只是沒有傷害對(duì)方的勇氣，所以才隱藏真正的答案,。
13,、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒,。
14,、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱,。女人偽裝幸福,，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。
15,、這樣的夢(mèng)境,，是否太過冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU(xiǎn)多難,。如反復(fù)無常的氣象。
16,、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的,。愛情，生活,，不是林黛玉,，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。
17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會(huì)到來。但卻在等待中錯(cuò)過了,，那些可以幸福的幸福,。
18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺隨著時(shí)間消失,。
19,、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會(huì)了,，自己走。
20,、誰的眼角觸得了誰的'眉,；誰的笑容抵得了誰的淚,；誰的心臟載得住誰的輪回；誰的掌紋贖得回誰的罪,。
22,、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時(shí)光,。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋,。
23、男人什么時(shí)候最帥,？在他說不愛你的時(shí)候,，這份魅力，最具毒性,，小心為是,。
24、那個(gè)他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵?shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好。
25,、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么,，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍,。
26、誰的情感無法張揚(yáng),，誰在陌生的房故作勇敢,，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻,。
27,、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨(dú)一,。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你,。
28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人,，說謊的最大差別在哪里嗎,。
29、可惜,，世上有很多假情假義,，自己的傷心欲絕、痛苦難過,、悲哀惆悵,、歇斯底里，等等,。卻偏偏總是真的,。
30、青春,，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀。
31,、夕陽西下,，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市,，說了一聲：我想你,，不知道，你是否聽得到,。
32,、愛情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我，也并不等于我們,。
33,、你說你不好的時(shí)候，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時(shí)候，我疼,，疼的不能自制,，思緒混亂。
34,、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù),，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長,。
35、習(xí)慣,，吃咸,，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣,，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩篇,。
36、轉(zhuǎn)而,，移情別戀,，卻太難，只顧心疼,，我忘記了離開,，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切,。
37,、記憶的絲線就像一種咒語，在每個(gè)日升月落將我纏緊,，它提醒我,，不能忘記愛過的你，我是記得啊,，我記得,。
39、被愛的人總是掌靈者,，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂,，收獲了殘忍,。
40、年少時(shí),，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞,；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。
41,、習(xí)慣,，失眠，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板,，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣,，睡伴,，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊,，獨(dú)眠,。
42、誰把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷,。
43,、我的語言過于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個(gè)讓我疼痛的你,。
44、愛是一場(chǎng)催眠,，醒來之后你被誰吸了靈,。這就是為什么愛過之后，總覺得不僅失去他,，也失去了一部分自己,。
45、你走的太急,，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過。如果只是幻覺,，那為何情節(jié)如此清晰,？
46、我的世界太過安靜,，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室,，如此這般的輪回。
47,、誰在春日艷陽的午后,，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個(gè)黯然的白夜,，帶走獨(dú)斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口,。
49,、也許。這只是一個(gè)夢(mèng),。一個(gè)破碎了的夢(mèng),。花凋花謝,。最后還是一片凄楚,。相識(shí)相愛。最后還是不和而散,。
50,、有些女人。會(huì)讓人覺得,，世界上無人舍得對(duì)她不好,。然而，這個(gè)女人,。就是得不到她一直盼望著的好,。
52、如果真相是種傷害,，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害,，請(qǐng)選擇沈默,。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開,。
53,、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片,，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。
54,、或許可以愛很多個(gè)人,，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心,。于我——應(yīng)該都笑的燦爛,，但我不明白給我最燦爛的是誰。
55,、所以我和其他人在一起,，一笑都覺得愧疚，所以我和別人并肩行走,，牽手都覺得沉重,，我要怎樣，剪斷絲線,，再不作繭自縛,。
56、走著走著,，就散了,，回憶都淡了；看著看著,，就累了,，星光也暗了；聽著聽著,，就醒了,，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn),，你不見了,，突然我亂了。,。
58,、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里,，不需要任何人的理會(huì),，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活,。
59,、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩,。世界曾經(jīng)失去聲響,，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手,。
60,、邂逅的瞬間，我站在你的面前,，只是個(gè)陌生人,。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后,，一個(gè)落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗。
62,、面對(duì),，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長久,。失去,，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。
63、是時(shí)候了,。好好地做個(gè)女人,。穿裙子。扎辮子,。不和別人吵架,。不翹課。不說臟話,。一日三餐一個(gè)不能少,。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些，我做不到,。
64,、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣,；這回釋然,，用盡銘記的場(chǎng)地,；這場(chǎng)告別,，用盡去愛的勇氣；這次哭泣，用盡你愛的表情,；因?yàn)檫@——是最后一次愛你,。
65、許多往事在眼前一幕一幕,，變的那麼模糊,，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的,，一直相信著的,，其實(shí)什麼都沒有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻,，傻的不行,。
67、我們離回憶太近,，離自由太遠(yuǎn),。有時(shí)候念念不忘，只是愛上回憶,。一次猶豫,，一次背叛，一次意外,，足以讓它枯萎,。掙脫一切，煙消云散,。
68,、立冬。小雪,。大雪,。冬至。小寒,。大寒,。在無法遇見第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡,。
70,、面對(duì)，不一定最難過,。孤獨(dú),，不一定不快樂。得到,，不一定能長久,。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。
71、有人告訴我魚的記憶只有7秒,，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的。所以,，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無聊。
72,、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷,，一個(gè)人的忠誠加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪,，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍,。
73、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙,，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來,，也許錯(cuò)開了的東西,，們真的應(yīng)該遺忘了。
74,、浮華一生,，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見,，落寞萬千,。弦，思華年,。那些年華,，恍然如夢(mèng)。亦如,，流水,，一去不返。不泣離別,，不訴終殤,。
76,、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我,；別揣測(cè)該說什么，用透明的眼神看我,；別后退逃避什么,，把蜷縮的手指給我；別說你不再愛我,，還愛過的記憶給我,。
78、曾經(jīng)牽手的手指,，夜里獨(dú)自合十,。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我,，等成十年漫長的打坐,。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一,。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你。
79,、聰明的人,，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心,，卻也失去了自己的,。傻氣的人，喜歡給心,，也許會(huì)被人騙,，卻未必能得到別人的。
80,、你以為我刀槍不入,，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次,，為了某個(gè)人而忘了自己,，不求有結(jié)果，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里,，遇到你,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇二
（一）,、真摯、深厚的情感投入,。古語云：感人心者,，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中,，或感傷,、或溫厚、或幽默的人倫之情,，深深地感染著讀者,、撥動(dòng)著讀者的心弦。如《背影》中父親對(duì)兒子無微不至的關(guān)懷和照顧,，步履艱難的老父親的背影成為中國文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典鏡頭,，感人至深。
（二）,、情景交融的意境刻畫,。朱自清原本是一個(gè)詩人，曾認(rèn)真研究過現(xiàn)代詩,，且有很高的造詣,，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩人的本色?！拔闹杏挟?、畫中有詩”是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。例如在《荷塘月色》中,，淡淡的月色,、田田的荷葉、薄薄的清霧,、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲,，素淡朦朧，簡直就象一幅意境幽美的工筆畫,。在朱自清的筆下,，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光,、威尼斯的異國情調(diào),、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營造，往往會(huì)使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺,。
（三）,、縝密精巧的構(gòu)思。雖然朱自清的散文篇幅大多不長,，但其構(gòu)思卻頗具匠心,?！侗秤啊返某銎嬷苿伲弧洞骸返亩鄠?cè)面描寫,，而把文眼（一年之計(jì)在于春）置于描寫和敘述之中,，毫無刀刻斧鑿之痕；《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧靜,，但一路下來,，卻處處見“靜”,。
（四）,、獨(dú)特的語言藝術(shù),。朱自清散文的.語言之美,，是有口皆碑的,。如《背影》語言的質(zhì)樸、《荷塘月色》語言的清麗,、《溫州的蹤跡,。綠》語言的纖秾，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語言更是極富色彩感,，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美,。愛用疊字及長短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美,。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個(gè)疊字,，而《槳聲燈影里的秦淮河》的疊字則有72處之多；長短句的巧妙搭配,，使其散文讀來錯(cuò)落有致,、瑯瑯上口，獨(dú)具跌宕回環(huán)的聽覺美感,。
總之,，在五四新文化運(yùn)動(dòng)及文學(xué)革命中，朱自清以其散文有力地證明了：取代文言文的白話文,，也可以寫出與文言散文媲美甚至超過它的精品,。這是朱自清作為一位語言大師對(duì)現(xiàn)代漢語的重大貢獻(xiàn)。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇三
龍應(yīng)臺(tái),，臺(tái)灣公共知識(shí)分子,、著名的文化人、華文作家,，龍應(yīng)臺(tái)作品眾多,，其中散文的成就不可小覷。尤其是《目送》一書出版之后,，她的親情散文引起了很大的轟動(dòng),，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》,、《親愛的安德烈》、《目送》這三本書稱為“人生三書”,。其作品在歐洲,、中國大陸、臺(tái)灣的文化圈中都引起很大的反響,。龍應(yīng)臺(tái)的作品不僅內(nèi)容豐富,，情感真摯，說理清晰而動(dòng)人,，而且極為重視語言藝術(shù),。下面一起來看看龍應(yīng)臺(tái)的散文寫作特點(diǎn)是什么。
龍應(yīng)臺(tái)的親情散文語言風(fēng)格特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：簡潔,、典雅,、明快。本文主要運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法,、綜合分析法,，對(duì)照比較法和直觀判斷法，對(duì)龍應(yīng)臺(tái)親情散文語言風(fēng)格的構(gòu)成要素以及各個(gè)手段進(jìn)行詳細(xì)的.分析和闡述,。
在用詞方面,，龍應(yīng)臺(tái)多用單音節(jié)詞、妙用四字成語,，以使行文簡潔,、干脆、一字千金,。同時(shí),，她的作品善于省略關(guān)聯(lián)詞，精于省略句子成分,。這些省略不但不影響句子的表達(dá),，而且讓她的文章穿上了一套干凈、利索的衣服,。
自小生活在臺(tái)灣地區(qū)的龍應(yīng)臺(tái),，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，她的作品有比較強(qiáng)的典雅的風(fēng)格,，這主要體現(xiàn)在,，她精妙的使用文言詞語，巧妙的使用文言句法,，同時(shí)還引用很多含義豐富的典故,。對(duì)文言詞語、句法以及典故的使用,，不僅使她的作品看起來優(yōu)美,、雅致,，而且也使她的作品更加的簡潔。
由于幼時(shí)的貧窮生活的經(jīng)歷,，使她對(duì)下層人民有一種體恤和關(guān)懷,。所以龍應(yīng)臺(tái)的創(chuàng)作比較關(guān)注大眾，這使她的語言風(fēng)格比較曉暢,、明快,。她曉暢明白的語言風(fēng)格得益她精益求精的為文的態(tài)度，在她的作品中,，她善于運(yùn)用精彩的對(duì)話,，讓人物直接出場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)感十足,；她精于運(yùn)用形象色彩詞,，給讀者一種形象生動(dòng)之感；同時(shí),，她還運(yùn)用大量恰當(dāng),、別致的比喻,。這些都對(duì)她明快的語言風(fēng)格的形成起著關(guān)鍵的作用,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇四
3，散文的詩化文字,。奇艷瑰麗,。
三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”,。
郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文,，作者的心胸是暢露的,，文筆也是生動(dòng)的，然而,，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識(shí)是空幻的。
徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語錄,。
1,、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴,。漫長永遠(yuǎn),，我用一生解穴。
2,、他說愛你的時(shí)候,，是無心之過,，別輕易感動(dòng)。
3,、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離。
4,、記憶是相會(huì)的一種形式,，忘記是自由的一種形式。
5,、總是在冗長的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍,。
6、哭,，那是經(jīng)常的吧,。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰,。
7,、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。
8,、只是心太痛，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影,。
9、時(shí)間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻,。沒有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。
10,、不能再在原地徘徊,，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩,。
11,、終其是不同的物種，所以——誰又能明白誰的深愛,，誰又能理解誰的離開,。
12、我們不是故意的,，只是沒有傷害對(duì)方的勇氣,，所以才隱藏真正的答案。
13、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中,，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味,，當(dāng)作真實(shí)的酒。
14,、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng),，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福,，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心,。
15、這樣的夢(mèng)境,，是否太過冰涼與殘忍,。看世界多危險(xiǎn)多難,。如反復(fù)無常的氣象,。
16、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的,。愛情,，生活，不是林黛玉,，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種,。
17、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會(huì)到來,。但卻在等待中錯(cuò)過了,，那些可以幸福的幸福,。
18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺隨著時(shí)間消失,。
19,、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會(huì)了,，自己走。
20、誰的眼角觸得了誰的'眉,；誰的笑容抵得了誰的淚,；誰的心臟載得住誰的輪回；誰的掌紋贖得回誰的罪,。
22,、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時(shí)光,。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋,。
23、男人什么時(shí)候最帥,？在他說不愛你的時(shí)候,，這份魅力，最具毒性,，小心為是,。
24、那個(gè)他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好,。”其實(shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好,。
25、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前,，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍,。
26,、誰的情感無法張揚(yáng)，誰在陌生的房故作勇敢,，誰在夜晚害怕腐爛,，任呼吸突然變得野蠻。
27,、人們手牽手地逛著游樂園,。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率,。我卻始終無法遇見你。
28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人,，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人，說謊的最大差別在哪里嗎,。
29,、可惜，世上有很多假情假義,，自己的傷心欲絕,、痛苦難過、悲哀惆悵,、歇斯底里,，等等。卻偏偏總是真的,。
30,、青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面,，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀,。
31、夕陽西下,，是我最想念的時(shí)候,，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說了一聲：我想你,，不知道,，你是否聽得到。
32,、愛情是一個(gè)人加上另一個(gè)人,，可是，一加一卻不等于二,，就像你加上我,，也并不等于我們,。
33,、你說你不好的時(shí)候，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時(shí)候，我疼,，疼的不能自制,，思緒混亂。
34、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù),，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長,。
35、習(xí)慣,，吃咸,，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣,，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩篇,。
36、轉(zhuǎn)而,，移情別戀,，卻太難，只顧心疼,，我忘記了離開,，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切。
37,、記憶的絲線就像一種咒語,，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我,，不能忘記愛過的你,，我是記得啊，我記得,。
39,、被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中,，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍,。
40,、年少時(shí),，我們因誰因愛或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路,。
41、習(xí)慣,，失眠,，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板,，想你淡藍(lán)的衣衫,。習(xí)慣，睡伴,，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間,，抱著絨絨熊，獨(dú)眠,。
42,、誰把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰捧起花的臉龐,，讓歲月美的黯然神傷。
43,、我的語言過于蒼白,，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾邸Ｌ嗖荒?，不如愿,，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你,。
44,、愛是一場(chǎng)催眠，醒來之后你被誰吸了靈,。這就是為什么愛過之后,，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己,。
45,、你走的太急，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過,。如果只是幻覺，那為何情節(jié)如此清晰,？
46,、我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室,，如此這般的輪回。
47,、誰在春日艷陽的午后,，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰在無數(shù)個(gè)黯然的白夜,，帶走獨(dú)斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口,。
49,、也許。這只是一個(gè)夢(mèng),。一個(gè)破碎了的夢(mèng),。花凋花謝,。最后還是一片凄楚,。相識(shí)相愛。最后還是不和而散,。
50,、有些女人。會(huì)讓人覺得,，世界上無人舍得對(duì)她不好,。然而，這個(gè)女人,。就是得不到她一直盼望著的好,。
52、如果真相是種傷害,，請(qǐng)選擇謊言,。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默,。如果沈默是一種傷害,，請(qǐng)選擇離開。
53,、我像一個(gè)拾荒者,，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個(gè)夏日的午后,，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。
54、或許可以愛很多個(gè)人,，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛,，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛,，但我不明白給我最燦爛的是誰,。
55、所以我和其他人在一起,，一笑都覺得愧疚,，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重,，我要怎樣,，剪斷絲線，再不作繭自縛,。
56,、走著走著，就散了,，回憶都淡了,；看著看著，就累了,，星光也暗了,；聽著聽著，就醒了,，開始埋怨了,；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了,，突然我亂了,。。
58,、喜歡這樣的文字,，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì),，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣,，不需要誰再來打擾屬于我的寧靜生活。
59,、世界曾經(jīng)顛倒黑白,，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌,。夜里黑暗覆蓋著左手,，左手覆蓋著右手。
60,、邂逅的瞬間,，我站在你的面前,，只是個(gè)陌生人,。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后,，一個(gè)落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗。
62,、面對(duì),，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長久,。失去,，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。
63、是時(shí)候了,。好好地做個(gè)女人,。穿裙子。扎辮子,。不和別人吵架,。不翹課。不說臟話,。一日三餐一個(gè)不能少,。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些，我做不到,。
64,、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣,；這回釋然,，用盡銘記的場(chǎng)地；這場(chǎng)告別,，用盡去愛的勇氣,；這次哭泣,，用盡你愛的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛你,。
65,、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊,，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的,，那麼執(zhí)著的，一直相信著的,，其實(shí)什麼都沒有,，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行,。
67,、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn),。有時(shí)候念念不忘,，只是愛上回憶。一次猶豫,，一次背叛,，一次意外，足以讓它枯萎,。掙脫一切,，煙消云散。
68,、立冬,。小雪。大雪,。冬至,。小寒。大寒,。在無法遇見第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天,。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。
70,、面對(duì),，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長久。失去,，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。
71,、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的,。所以，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無聊,。
72,、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷,，一個(gè)人的忠誠加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪,，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍,。
73、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙,，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來,，也許錯(cuò)開了的東西,，們真的應(yīng)該遺忘了。
74,、浮華一生,，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見,，落寞萬千,。弦，思華年,。那些年華,，恍然如夢(mèng)。亦如,，流水,，一去不返。不泣離別，不訴終殤,。
76,、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我,；別揣測(cè)該說什么,，用透明的眼神看我；別后退逃避什么,，把蜷縮的手指給我,；別說你不再愛我，還愛過的記憶給我,。
78,、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十,。風(fēng)吹沙吹成沙漠,，你等我，等成十年漫長的打坐,。你是天下的傳奇,，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你,。
79、聰明的人,，喜歡猜心,，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的,。傻氣的人,，喜歡給心，也許會(huì)被人騙,，卻未必能得到別人的,。
80、你以為我刀槍不入,，我以為你百毒不侵,。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己,，不求有結(jié)果,，不求同行，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里,，遇到你。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇五
總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法,。很好,，今晚，不是,，是昨晚了,。寫寫作業(yè)，和室友看看過去的搞笑照片,，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來,。生活就是這樣，有驚喜,，盡管有時(shí)你不愿意接受,，可是確實(shí)會(huì)愉悅你。
說起我爸媽,，算是姐弟戀吧,，媽媽大爸爸一歲，可在個(gè)頭上,，差我爸不止十年,，這點(diǎn)我遺傳我媽媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué)，爸爸是媽媽的學(xué)弟,，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子,，我媽就能收到信號(hào),。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳,。
聽姑姑說我爸媽談了三年的戀愛,，才步入婚姻的墳?zāi)梗?dāng)然結(jié)婚的時(shí)候并沒有我,，因?yàn)槲覌尵芙^婚前同居,。聽姑姑說爸爸年輕時(shí)是村里一枝花，不,，一時(shí)想不到形容詞,，說一只草吧也不太對(duì)，意思到了就好,?？戳丝次野帜贻p時(shí)的照片，別說還真帥,。(中間的是我爸,，左邊是叔叔,，右邊是姑父)聽姑姑說，爸爸曾經(jīng)有過一個(gè)初戀,，比我媽高,，比我媽漂亮，可是她沒能成為我媽,，當(dāng)然也不可能是我媽,。我不知道我爸有沒有初戀情節(jié)，還有沒有想過那個(gè)她,，可我覺得他是一個(gè)好爸爸,，一個(gè)好老公。我爸媽剛結(jié)婚那會(huì)兒,，他的一個(gè)朋友說,，你這老婆啥都好，身材也好,，就是個(gè)頭不高,。我爸聽了，就說一句,，我就要這不高的,。
年輕時(shí)的爸爸很帥，年輕時(shí)的媽媽也還行吧其實(shí)我覺得我媽不漂亮,，可她很有氣質(zhì),，她就是我媽，別人就不行慶幸我媽遇到的是我爸,，我爸雖然大男子主義,，又有點(diǎn)霸道，可是我媽愿意呀,，你管我服啊,。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺的哦)轉(zhuǎn)眼這么長時(shí)間過去了，都走過三個(gè)七年之癢了,，之后還會(huì)走很久很久,，等到我結(jié)婚了，我沒結(jié)婚了,，我兒子都會(huì)打醬油了,，都會(huì)一直在一起。希望時(shí)光你溫柔一點(diǎn),，別讓我爸媽老的太快,，身體健健康康，平平安安,，就好,。曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會(huì)老去,，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過的手臂。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇六
在當(dāng)代華文世界,，林清玄是一個(gè)不容忽視的存在,，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響，聲譽(yù)極高,，有“世紀(jì)末最清明的文章,，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中,，散文風(fēng)格清新,，語言樸素自然，又有情景合一的創(chuàng)作手法,。此外,，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境，靈動(dòng)唯美,。
一,、平常生活中的佛學(xué)意識(shí)。
林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活,，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉,。同時(shí)，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象,，意象亦多為平常之物且范圍廣泛,，可以是物質(zhì)性的，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài),，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識(shí),。
平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”，不妄想,，不分別,，不執(zhí)著之心。林清玄以“平常心”對(duì)待當(dāng)下的都市生活,，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識(shí)”,。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛,，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會(huì)底層的小人物,。發(fā)掘他們身上的平凡之美。
在《木魚餛飩》中,，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,?！半m然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”，但“他開朗依舊,，風(fēng)趣依舊”,。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號(hào)時(shí)，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)”,。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受,。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩，走過了一個(gè)個(gè)尋常巷陌,，溫暖著一個(gè)個(gè)遲睡者的心靈,，有一股默默的溫馨之感。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖,。
那位老婦人只有一只眼睛，她沉默的沖好了茶,，就邁著緩慢的步子走到里面,，沉默地坐著?！詈玫氖怯甏蟮狞S昏,，一個(gè)人獨(dú)自在龍山寺，要一壺烏龍茶,，一碟瓜子,，一小盤綠豆糕，一只腳跨在長條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻,，雨忽然停了,，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽，金澄色的,，透明而發(fā)光,。
老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽，仿佛籠罩著一層光輝,，她默默無語,，只是用心沖好一杯茶，再緩緩的踱回去,，用一只眼睛看著你,，看著這個(gè)世界，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳,，營造出一種靜默的肅穆之美,。而作者在寺廟中,，一人、一茶,、一碟瓜子足矣,，“一”字有“純”之意，簡簡單單就是人間至美,，平平淡淡就是最好,。
林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美，挖掘了人性的美好,，揭示了佛教所具有的正面價(jià)值和積極意義,。
二、景,、事相融的表現(xiàn)手法,。
林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個(gè)相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系，將現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系,，引出下文后再用散文的筆法和詩的境界,，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中,。這類模式因?yàn)橛辛颂搶?shí)相生,、時(shí)空交錯(cuò)與多元文化互動(dòng)，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實(shí),、生意盎然,，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊(yùn)，使散文藝術(shù)面目一新,。林清玄所創(chuàng)造的散文模式,，更被許多評(píng)論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”，這種文體的`主要特征可以概括為：境生于象外,。而虛實(shí)生輝,。
這種特色文體的創(chuàng)新。與林清玄的人生經(jīng)歷,、創(chuàng)作觀念密不可分,。首先，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗(yàn)影響,。《現(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的個(gè)性,、氣質(zhì),、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用。童年的林清玄,，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難,，但有手足之情與親情的滋潤,，精神上并不空虛。林清玄在《長途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人,，因此,，在我很幼年的時(shí)候，就知道再微小的事物,，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌。成年后的林清玄,，更是熟諳此理,，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感、哲理,。
其次,，林清玄的審美視角非常廣闊，審美立場(chǎng)比較完整,，折射出其對(duì)時(shí)代宏觀審美的良好把握,。在《隨風(fēng)吹笛》中，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水凈琮之間,，突然有兩聲山鳥長鳴的銳音，盈耳繞梁,，久久不滅,。”在《雪中芭蕉》,，寫道“以《雪中芭蕉》來說,，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里,，也有動(dòng)人的翠綠之姿,，能經(jīng)霜雪而不萎謝?！绷智逍釔坶喿x,，涉獵廣泛，茶道,、音樂,、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯(cuò)讓散文顯得內(nèi)容充實(shí),、內(nèi)涵豐富;豐富的知識(shí)儲(chǔ)備讓林清玄對(duì)情景交融的拿捏也更加到位,。
再者，林清玄的整體性立場(chǎng)十分全面，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析,，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié),。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合，他先用客觀的語句來描述自然風(fēng)景,、人文事物,，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解。最后,，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響,，林清玄注重所描繪對(duì)象的內(nèi)在意蘊(yùn)，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵,。
三,、清新空靈的意境。
林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,。風(fēng)格清新,。筆觸清新淡雅。清新自然的散文語言流露出婉約含蓄的美感,，散文顯得典雅又不失靈動(dòng),，更具有沖淡之美。同時(shí),，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感,，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格，使散文有了合適的停頓,，有了詩的韻味,。林清玄坦露無遺、昭然若揭的敘述加上詩歌的韻味,，再配上男人最清簡最空靈的胸襟底蘊(yùn),，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境。
在《秘密的地方》中,，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng),，有一彎小河。小河穿過山道,、穿過農(nóng)田,、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲，一直走出我們的視野”,。林清玄用清新的詞匯,、簡短典雅的句式，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水,、岸芷汀蘭的美景,。而“穿過山道、穿過農(nóng)田、穿過田原……琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感，河水仿佛有了生命,，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒。在《月光下的喇叭手》中,，喇叭手站在寒涼的街頭,，從冬天一直吹到了春天?！肮铝懔愕卣局?，沒有形狀，卻充塞了整條街”,，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲,，抑制不住的落淚。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長音”,，長音不高,，筆觸平淡，但節(jié)奏分明,，喇叭聲充塞了每一個(gè)讀者的心靈,，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致。在《笑春風(fēng)》中,，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈(zèng)劉景文》,，先塑造了清新空靈的散文意境。此外,，更在文中用詩的形式寫道“幸好的是,，不論年華去也、不論分合聚散,、不論多少的背棄與分離,，每一年的春風(fēng)總是在的。人面可能分離,，桃花必會(huì)凋謝,，只要我們?cè)诜蛛x與凋謝中不失去微笑的心，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”,。林清玄巧妙化用詩句,，唯美的筆觸配上詩意的情境，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈,，寫的唯美釋然,，給讀者以心靈上的慰藉。
林清玄認(rèn)為散文是最適合他的，是最自由的,。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語言樸素自然，意境清新空靈,，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價(jià)值,。
結(jié)語。
林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識(shí),，顯現(xiàn)出對(duì)民族歷史與文化的真摯情感,。同時(shí)，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價(jià)值,，具有晨鐘暮鼓,、渚清沙白的審美愉快。而在快餐文學(xué)盛行的年代,，其散文受到讀者的一致認(rèn)可,，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨(dú)立性，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價(jià)值,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇七
1,、形散神聚：“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制,；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展,，可以描寫人物形象，可以托物抒情,，可以發(fā)表議論,，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化,?！吧窬邸敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達(dá)的'主題必須明確而集中,，無論散文的內(nèi)容多么廣泛,，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù),。
2,、意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng),，情感真摯,。
3、語言優(yōu)美凝練,、富于文采：所謂優(yōu)美,，就是指散文的語言清新明麗（也美麗）,，生動(dòng)活潑，富于音樂感,，行文如涓涓流水,，叮咚有聲，如娓娓而談,，情真意切,。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇八
“移步換景”是游記散文最常用的寫作方法,。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法,。在游記散文中,，運(yùn)用移步換景的方法，可以使文章脈絡(luò)清晰,，給人以身臨其境之感,。在寫作的具體過程中，要注意中心明確,、精心剪裁,、細(xì)心勾勒這三個(gè)方面，簡作“三心”,。
一,、中心明確。
行文之初,，應(yīng)明確文章的中心,。或抒發(fā)對(duì)祖國壯麗河山的熱愛,，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍?，或由山間流水感嘆光陰易逝，或由潮起潮落透悟人生起伏,。有了中心,，寫景就有了主心骨。以至在寫作過程中每移一步,，每換一景都不會(huì)迷失寫作的方向,。
中心確定以后，就要對(duì)觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁,，進(jìn)而對(duì)能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒,，與中心無關(guān)的,，則可略去不寫。
二,、精心剪裁,。
人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換,，不斷展現(xiàn)新的畫面,。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄，必須有所取舍,。寫人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史,、理、情,，寫自然之景要突出景物的美,、異、趣,。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的中心主題。所以在描寫景物時(shí),，盡管這些畫面絢麗多彩,，但并不能都一一著于作者筆端。這就要根據(jù)文章的中心對(duì)眼前的景物進(jìn)行精心剪裁,。使文章在圍繞一個(gè)中心的情況下,，移步換景，展示不同的畫面,。這樣既豐富了文章的內(nèi)容,，又避免了那種給人支離破碎的感覺。
例如：在《長江三峽》這篇文章中,，作者圍繞“贊嘆大自然造化的神奇”這一中心,，選取了“山奇，水急,，灘險(xiǎn)”這三個(gè)景點(diǎn),。精心剪裁，合理安排,，使文章顯得錯(cuò)落有秩,。
三、細(xì)心勾勒,。
經(jīng)過精心剪裁之后,，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來，進(jìn)行細(xì)心勾勒,，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動(dòng)的畫面,。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察,，還要有生動(dòng)的描寫。這就要求我們不但抓住景物的外形,，顏色的特點(diǎn),，而且注意用變換角度，時(shí)間的方法,，通過多種修辭手法表現(xiàn)出來,，景物的描寫才會(huì)生動(dòng)，形象,，細(xì)致入微,。
例如，在《游莫愁湖公園》這篇文章中,，有一段對(duì)溪水的細(xì)心勾勒：“溪水繞著溪石緩緩地流淌著,，像動(dòng)聽的歌。溪水是多么的清啊!透過溪流,，我一眼便望見了溪底的小魚。這些溪魚的色彩是多么明艷?。狐S黑相間的,，半透明的，紅色中帶小斑點(diǎn)的——它們?cè)谙写┧?，時(shí)兒鉆進(jìn)石縫,，時(shí)兒浮在水面上吹一個(gè)小泡泡。溪水是多么純啊!捧一把撩在臉上,，清涼,，細(xì)膩，如春風(fēng)拂面,，讓人愜意,。”這個(gè)片斷中,，小作者運(yùn)用了各種描寫修辭手法,，將溪石，溪水的靜態(tài),、動(dòng)態(tài)的美細(xì)心地勾勒出來,。
較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文、詩歌,、戲劇,、小說。散文是一種自由,、靈活地抒寫見聞感受的文體,，它形式精粹親切,。表達(dá)作者對(duì)人生或自然的感悟。
散文與記敘文的最大區(qū)別在于,，散文中所寫的人生,、自然、事件,、景物等,，都是從自身感悟出發(fā)，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn),。這種發(fā)現(xiàn),，是知覺、思維,、感覺的綜合思維結(jié)果,，體現(xiàn)著作者的深思妙悟，是散文的情,、理,、意、味,。而記敘文是記錄生活中的人和事,，并不從作者的感悟出發(fā)。
散文的取材十分廣泛,，不間萬象,、宇宙萬物、各色人等,、宏觀微觀無不涉及,，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中，就立即刻上了作者的主觀感悟,，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn),、觀點(diǎn)感受。所以,，同樣的材料,，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的。這里,，我們把散文的取材叫形,，把作者的感悟叫神。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚,。
散文的寫法較其他文體更活潑自由,，不拘一格。常見的方式是抒情,，即使是記敘,，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的,。散文常把記敘、抒情,、議論等融為一體,，夾敘夾議。表現(xiàn)手法上能出奇制勝,，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受,。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上，般運(yùn)用聯(lián)想手法。
總體來看,，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴,，有時(shí)低吟淺唱,；記敘的散文如詩如畫,，曲徑通幽；議論的散文情真意切,，精彩紛呈……但是,，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料,，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感受悟,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇九
汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人,，當(dāng)代作家、散文家,、戲劇家,。早年就讀于西南聯(lián)大，師從沈從文,。1943年開始在昆明,、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1950年后在北京文聯(lián),、中國民間文學(xué)研究會(huì)工作,，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)入北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇,。著有小散文集《蒲橋集》,、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》以及《汪曾祺自選集》等,。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”,。
對(duì)于性靈散文在90年代的繁盛,，汪曾祺的功勞是首當(dāng)其沖,，如孫郁所對(duì)他的評(píng)價(jià)：“他的杰出性在于，回復(fù)了傳統(tǒng)的藝術(shù)品格,，將非我的藝術(shù),，還原到真我的性靈世界。當(dāng)代文學(xué)的這種精神上的調(diào)整,，可以說是從他開始的,。”他的散文似道實(shí)儒,，他對(duì)文氣的推崇,，他從理論到實(shí)踐對(duì)中國傳統(tǒng)散文和現(xiàn)代散文的溝通，都可作為他的貢獻(xiàn),。他在第一本散文集《蒲橋集》的封面上自述：“此集諸篇,，記人事、寫風(fēng)景,、談文化,、述掌故、兼及草木蟲魚,、瓜果食物,，皆有情致。間作小考證,，亦可喜,。娓娓而談，態(tài)度親切,，不矜持作態(tài),。文求雅潔，少雕飾,，如行云流水,。春初新韭，秋末晚菘,，滋味近似,。”（汪曾祺《蒲橋集·序》作家出版社2000年7月）這段自評(píng)從他的散文的題材和行文特點(diǎn)兩方面作了印象式的評(píng)價(jià),，有益于我們對(duì)他的散文的欣賞,。他的散文大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一.融自我于其中，蘊(yùn)濃厚個(gè)人情趣,。
就像他的老師沈從文教給他寫小說要貼著人物來寫一樣,，在講求“真”的散文這一文體中，他更是緊貼著文中的人、物,、景,、事的，融自我于其中,。無論是記人類,、游記類、隨筆類,、還是小品類散文,，他都是通過“我”的情感浸潤的，有鮮明的個(gè)人特點(diǎn),。他說過“畢竟,，人和自然的關(guān)系，人是主體”（《目看兩不厭》,，《汪曾祺全集》卷5,，406頁），他不會(huì)把自己淹沒在景物和歷史中,。如凡到過泰山的文人在寫泰山時(shí)無一不寫它的雄偉渾厚,，可汪曾祺在《泰山片石》中卻寫到：“我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同,。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入”，我“更進(jìn)一步安于微小,，安于平?！薄１緛硎菍懱┥降?，卻在泰山之“大”中,，一下子發(fā)現(xiàn)了小小的“我”，于是就寫出了“我”眼中的泰山——擔(dān)山人,、石刻、所食野菜,，即使寫泰山的云霧,，也無一句寫其壯觀的，反倒只寫了霧所帶來的麻煩,。泰山的這些小而平常之處著了汪曾祺的平淡色,，還著了他的文人色，一個(gè)接一個(gè)典故,，說古考據(jù),，卻沒讓人感覺到味同嚼蠟的“吊書袋”，原因即在于這些故紙堆里的考據(jù)并非死的學(xué)問的羅列，處處以“我”的眼光和心緒量之,，處處顯個(gè)人情趣,。所以他入筆看似平淡，平淡中蘊(yùn)藏的博學(xué)的,、性情的自我又使他的散文在平淡中顯得不同凡響,，別有一番悠長滋味。
二.于俗世描摹中顯不動(dòng)聲色的幽默,。
汪曾祺的幽默讀起來平淡之極,，卻能讓你在瞬間與作者對(duì)視，莞爾一笑,。他對(duì)幽默的見解是：“人世間有許多事,，想一想，覺得很意思,。有時(shí)一個(gè)人坐著,，想一想，覺得很有意思,，會(huì)噗噗笑出聲來,。把這樣的事記下來或說出來，便挺幽默,?！蓖粼鞯挠哪巧埔獾奈⑿Γ瑹o關(guān)其他什么影射,、批判,，他在散文中常夾雜不動(dòng)聲色的幽默，這使得他在說古考據(jù)中不是板起面孔的說教,，而是慈眉善目的娓娓道來,，時(shí)不時(shí)以幽默來調(diào)劑?！杜芫瘓?bào)》中的“人生幾何,，戀愛三角”的失戀者，侯兄送傘“貴在永恒”的故事,，眾人皆逃難便有用不完的水,，于是在警報(bào)中總是留守的煮食蓮子者和洗頭者，有趣,，好玩,，面對(duì)災(zāi)難不在乎，讀者于笑中體會(huì)到我們民族生存的韌性,。
《星斗其文,，赤子其人》和《金岳霖先生》等追憶逝者的散文，汪曾祺的幽默筆觸使所記人物躍然紙上，在記憶里鮮活起來,。金岳霖聚會(huì)時(shí)捉虱子的自嘲,，80歲時(shí)坐三輪逛王府井的偶發(fā)童心……讓我們于幽默中接近人物。
一雙慧眼于世俗生活中發(fā)現(xiàn)樂趣,，就是一種幽默,。在昆明吃汽鍋雞，說成：“今天我們培養(yǎng)一下正氣,?！保ā独ッ鞑恕贰锻粼魃⑽摹氛憬乃嚦霭嫔?49頁）“一邊談著克列斯丁娜·羅塞蒂的詩，布朗底的小說,，一邊咯吱咯吱地咬胡蘿卜”的聯(lián)大女生,。（《昆明的果品》359頁）。
三.文言與現(xiàn)代白話于一爐的獨(dú)特語言,。
李陀在《道不自器,，輿之圓方》中這樣評(píng)價(jià)汪曾祺的語言：“把白話‘白’到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中,，使二者在強(qiáng)烈的張力中達(dá)到和諧……”（《重讀大師——激情的歸途》人民文學(xué)出版社第355頁1999年第一次版）這足以概括汪曾祺的語言特色,，他在語言上也顯示出了俗趣和雅化結(jié)合。汪曾祺從小便接受了儒家經(jīng)典的熏陶,，他的祖父為他講解《論語》,，父親請(qǐng)當(dāng)?shù)孛飨蛩麄魇诠诺湮膶W(xué)。他自己閱讀甚廣,，中國古典文論,、古代散文，尤其偏愛接近自己心性的晚明的性靈小品,。深厚的古典文學(xué)功底,，使他在語言方面簡省、本色,、平淡而又不是古得讓人有隔閡之感,，如素描的得其精髓，如中國畫的計(jì)白當(dāng)黑,。對(duì)民俗的體察,，對(duì)生活之平凡人平常事的關(guān)注，又使他的語言充滿口語化,，讀來不覺俗氣，反覺暢快淋漓,，甚而叫絕,。在《虎頭鯊、昂嗤魚、陣螯,、螺螄,、蜆子》一文中說到，蘇州人喜歡塘鱧魚,，上海人也是,，提及此魚更是眉飛色舞，吊了作者半天胃口,，“后來我知道：塘鱧魚就是虎頭鯊,，嗐！”一個(gè)“嗐”字,，讀來過癮,。類似的還有《故鄉(xiāng)的食物》寫到高郵咸蛋“筷子子頭一扎下去，‘吱’——紅油就冒出來了”,?！爸ā弊炙装祝瑓s極精準(zhǔn),，勾人食欲,。《葡萄月令》中通篇寫種葡萄的過程,，“一月,，下大雪……二月里刮春風(fēng)……三月，葡萄上架……四月,，澆水……五月,，澆水，噴藥,，打梢,，掐須……六月……”。名詞的羅列,，一目了然,，事實(shí)的陳述，簡單明確,，仿佛過于直白口語,，但看無意，然連綴成篇,，卻韻味十足,，漢語傳遞的獨(dú)特魅力在這里展現(xiàn)出來。融文言與現(xiàn)代白話于一爐,，漢語的表現(xiàn)力被展現(xiàn)和增強(qiáng)了,。
汪曾祺的散文得宋明小品遺韻,，看似散淡無法的結(jié)構(gòu)，駁雜的文體相混,，游刃有余,，顯出深厚老到的文學(xué)功力。對(duì)一草一木的俗世的生表達(dá)一種超然的審美,，對(duì)凡俗個(gè)體顯示自己的尊重,，舉重若輕，暗藏對(duì)理想和諧的人世和社會(huì)的召喚,。他在散文中避開宏大的事物的思考,、濾掉生活經(jīng)歷中的丑，避重就輕,，使他散文中顯示的人生有一種笑而卻之的退縮,，也缺少了一份崢嶸血性之感，這是必須承認(rèn)的局限,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十
摘要：韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,，他們大力提倡并身體力行地創(chuàng)作散體文，并取得了輝煌成就,。中唐文壇上的韓愈和柳宗元,是我國古代文學(xué)史上并世而立的偉人,。二人在散文創(chuàng)作宗旨上有相同的認(rèn)識(shí),共同倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng),主張文道合一,堅(jiān)持在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)文體、文風(fēng)和文學(xué)語言進(jìn)行變革和創(chuàng)新,堅(jiān)決反對(duì)六朝駢文的浮艷習(xí)氣,創(chuàng)立自由流暢的新散文,而且都以大量的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)作主張,。他們不僅為唐代文學(xué)的繁榮,而且為中國文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),。盡管韓、柳二人的散文創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐有相同之處,然細(xì)而論之,又是各有千秋的,。由于二人的生活地位與思想接受觀念不同,，他們的創(chuàng)作主張的側(cè)重點(diǎn)也不同。下面就其在散文的文體,、結(jié)構(gòu),、語言等方面，進(jìn)行比較分析,，韓愈和柳宗元散文的風(fēng)格的異同,。
縱觀韓、柳文集,二人散文總體風(fēng)格之差異是存在的,。韓文內(nèi)容廣博,、立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎,、氣盛言宜,雖然文章具有多樣性特點(diǎn),但共同的特色是雄奇奔放,。柳文對(duì)現(xiàn)實(shí)無不帶有一種強(qiáng)烈、抑郁而激憤的色彩,而立意新穎,、結(jié)構(gòu)細(xì)密,語音簡潔精美,形成濃郁而峻潔的風(fēng)格特色,。
一,、散文的'文體。
韓愈散文,，內(nèi)容復(fù)雜豐富，涉及面頗廣,形式也多種多樣,。其中主要有以下幾個(gè)方面：
1,、論說文。
奴隸人之手”,，寄寓了他對(duì)自己遭遇的深深不平,。文章簡短明快，而多轉(zhuǎn)折變化,，十分飽滿地表達(dá)了一腔的委屈,。
2、敘事文,。
韓愈的敘事文,，有許多文學(xué)性較高的名篇。著名的《柳子厚墓志銘》,，有重點(diǎn)地選取事件,，通過富于感情的語言，不僅指責(zé)了官僚士大夫社會(huì)的冷酷無情,，敘述了柳宗元一生不幸的政治遭遇,，而且也突出了“議論證今古，出入經(jīng)史百家”的一個(gè)古文家的形象,。
3,、抒情文。
用散文抒情,，韓愈也是很成功的,。抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情,，用散文形式,，突破四言押韻常規(guī)，如悼念其侄韓老成的《祭十二郎文》是前人譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的名篇,。具有濃厚的抒情色彩,。
4、書信和贈(zèng)序文,。
贈(zèng)序文是一種文體,，指古人惜別贈(zèng)言的文章，內(nèi)容多推重,、贊許和勉力之辭,。序的意義和原意不同,。韓文中書信如《與孟東野書》、贈(zèng)序如《送孟東野序》,、《送董邵南游河北序》等,，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文,，如《毛穎傳》,、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu),，接近傳奇小說,。
柳宗元的散文內(nèi)容豐富，主要有：
1,、柳宗元的議論文,，主要是對(duì)各類哲學(xué)、政治,、社會(huì),、人生問題的冷靜思考。如《封建論》,，對(duì)古代社會(huì)的分封制度作了細(xì)致的分析,，并提出了自己的政治見解。他嚴(yán)厲地抨擊封建藩鎮(zhèn)的割據(jù)局面,，從根本上否定了封建帝王“受命于天”的謬說,。
2、柳宗元的傳記散文,，大都取材于封建社會(huì)中那些被侮辱被損害的下層人物,，如《種樹郭橐駝傳》借郭橐駝養(yǎng)樹“能順木之天，以致其性”的道理,，諷刺了統(tǒng)治者政令煩苛對(duì)人民所造成的無窮干擾和奴役,。
3、柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小,，而極富哲理意味,。如《永某氏之鼠》寫群鼠在舊房主縱容下橫行無忌、干盡壞事,，最后被新房主徹底消滅,。柳宗元?jiǎng)?chuàng)造性地繼承前人的成就，大量地創(chuàng)作寓言,，使寓言成為一種獨(dú)立的,、完整的文學(xué)作品，在寓言文學(xué)發(fā)展中是有其一定的地位的,。
的審美情趣的結(jié)晶,。其代表是《永州八記》,。
二、散文結(jié)構(gòu),。
在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)上,韓文巧于構(gòu)思,，善于變化；柳文則平中見奇,層見迭出,。
韓愈論文主張脫落陳意陳言,力求翻新出奇,。其文或詼諧滑稽、妙趣橫生,；或坐而論道，雄肆逞辯,；抒情或委婉細(xì)膩,或淋漓傾瀉,。無論是精細(xì)入微,還是精筆勾勒，總能因文而異,，各施其宜,。韓文構(gòu)思最獨(dú)到的地方是善“變”。如《送董邵南序》是一篇很難寫的送別文章,將自己大篇的議論,難以明言的本意,蘊(yùn)藏于冠冕堂皇的送別文字之中,既無損友道,又不違己意,。韓文在結(jié)構(gòu)上的變化,沒有定格,而又極富獨(dú)創(chuàng),。從文章的開頭到行文和結(jié)尾,都有自己的特點(diǎn),孫昌武先生說韓愈散文開頭的特點(diǎn)有三，一是雄肆,，二是蓄勢(shì),，三是孤起。文章收結(jié)因勢(shì)而成,，包含著強(qiáng)大的鼓舞力量,。
反觀柳宗元的文章構(gòu)思表現(xiàn)，則以平起而為,，卻又能從平凡的,、人所常見的事實(shí)或歷史資料中出人意料地引發(fā)有意義的主題。永州山水在南方之景中并無獨(dú)特之處,，而柳宗元的行文構(gòu)思卻能獨(dú)具匠心,。如《永州八記》合則似山水長卷，分則為八折屏風(fēng),，既各自成篇,，又前后連貫，互相映襯,，為一整體,。柳文結(jié)構(gòu)的變化，無論是像《封建論》那樣的長篇,，還是象《三戒》寓言或?qū)懮剿亩讨?，都能巧于?gòu)思,，嚴(yán)于組織，使作品各極其妙,，具有不尋常的表現(xiàn)力,。
三、散文語言,。
《論佛骨表》,、《祭十二郎文》等文章,都寫得通俗明白,如同口出。他還注意到,。
文章語言與所表達(dá)內(nèi)容的一致性,言之長短與聲之高下均隨內(nèi)容需要而自然變化,該長則長,該短則短,長短相間,明快流暢,。
韓文亦重視語言的錘煉,力求精煉、準(zhǔn)確,語約意豐,。如《師說》中用“傳道,、授業(yè)、解惑”來概括老師的職責(zé),用“道之所存,、師之所存”來概括擇師的標(biāo)準(zhǔn),用“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”來說明師弟之間的正確關(guān)系,。在《進(jìn)學(xué)好》中用“業(yè)精于勤、荒于嬉;行成于思,毀于隨”來總結(jié)進(jìn)德修業(yè)之道,。韓文還大量運(yùn)用虛詞,使文章靈活多姿,情致豐富,。如《祭十二郎文》、《馬說》等文,用“邪”,、“乎”,、“矣”、“而”等虛詞,不論抒情,還是議論,都使文章氣勢(shì)雄壯,含義豐富,。韓愈能根據(jù)不同的文體,不同的內(nèi)容和不同的對(duì)象,采用不同的語言,使其豐富多采的語言與其深厚廣博的內(nèi)容,、多種多樣的文體取得和諧一致,從而大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)、色彩和表現(xiàn)力,。
柳宗元的散文語言以峻潔峭拔而著稱,。他竭力提倡為文要峻潔,要求在語言上要求不拖沓,不含糊,無贅語,無泛筆,言約事豐,干脆斬絕。柳文篇幅都不長,但內(nèi)容十分深刻雋永,。即使是寫山水景色,也顯得凝斂沉郁,如《小石潭記》,。
柳文的峻潔還表現(xiàn)在行文不拖泥帶水,干脆明白地表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度,。如《封建論》,。
柳文語言還善于用瘦硬語和奇字,顯得奇崛峻峭。在《愚溪詩序》末尾寫溪水和自己之“愚”時(shí)所用文字亦甚奇詭,、凝重,所作的描寫?yīng)毺貏e致,顯得峭拔勁健,。此外,他的《乞巧文》、《三戒》等文都能顯出其獨(dú)特的語言個(gè)性。林紓說:“柳州敕峭,每于短句見長技,用字為人人意中所有,用意乃人人筆下所無,?！?/p>
總的說來，韓長于議論,，雄肆奔放,，柳長于記事，縝密精奇,。韓柳的散文既有同也有異,，有人增對(duì)其評(píng)價(jià)“韓文如潮，柳文如江”,。韓文跌宕起伏,，柳文思緒流動(dòng)不絕，韓雄大而柳精悍,。在中國唐代文壇上韓柳的古文創(chuàng)作開創(chuàng)了一代文風(fēng),，大大擴(kuò)展了散文的實(shí)際功用，為后世的散文創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的積極影響,。
散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十一
中華民族有著五千年的悠久歷史，其燦爛的文化為多少文人墨客沉醉其中,，其中中國古代游記散文中的景物描寫更是文學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠,，仔細(xì)分析，這些描寫山川景物的文字,，之所以成為千古絕唱,，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、寫景狀物栩栩如生,。
二,、融情于景，動(dòng)人心弦,。
古人云：一切景語皆情語,。優(yōu)秀的寫景散文，都是字字扣著情來描寫的`,。寫景是游記的載體,，抒情是文章的靈魂。在寫景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫作主旨,。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》被稱為他的壓卷之作,，其中描寫自家庭院的明月之景，更是堪稱經(jīng)典,?！叭逯梗旅靼雺Γ鹩鞍囫g,，風(fēng)移影動(dòng),，姍姍可愛”。這段文字看似筆墨疏淡卻情韻綿遠(yuǎn),。十五之夜,，圓月高懸，倍感思親,，而作者的親人卻已亡故,；桂影姍姍可愛，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”,；景致依然,，人事已全非，這樣的景物讀來,，誰人不能體味到作者的悲涼,？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來襯托內(nèi)心的寂寥,，將心底深深的無奈與對(duì)親人的無限追思,，化作清冷的月光，搖曳的樹影,，讀來使人不禁為之心動(dòng),，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。融情與景,，用景物來抒寫心緒,，也算是游記散文中的另一番景致吧。
三,、托物言志,，含蓄雋永。
有人說,，中外游記散文最重要的不同在于,，中國文人寫景，不象外國文人習(xí)慣與到自然中尋找自我,，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身,，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈,，大地的渾厚,，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國的游記散文中,，有相當(dāng)數(shù)量的文章,，在描寫美麗景色的同時(shí),，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這無疑給游記散文增加了許多魅力,。這樣的文章舉不勝舉,，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來,，進(jìn)山游覽的經(jīng)過之后,，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論,，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言,。讀罷此文，使人深深感受到他“務(wù)為有補(bǔ)于世”的文風(fēng)和人格魅力,。又如蘇軾在《石鐘山記》中,，不僅用生動(dòng)的語言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境,，同時(shí)也在文章里,，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開追問,，面對(duì)前人不同的結(jié)論,，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則,，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下,，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論,，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見耳聞,，不可臆斷其有無,。加入了作者中學(xué)思索的游記散文,，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，更表明了我國的哲學(xué)不落后于任何一個(gè)西方世界,。時(shí)光流返,，這些散文的光彩亦就生輝。
四,、語言優(yōu)美,，妙筆生花。
在以上這些特點(diǎn)之外,，游記散文諸多的語言特色也是必須提及的,。如果寫景散文是曼妙的女子，其描寫的景色就是她國色天香的姣好面容,，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài),，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。
這其中包含準(zhǔn)確到位的用詞,、變化多樣的句式,、不一而足的修辭手法、朗朗上口的音韻絕律,。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》,，作者在描寫氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬八千丈,，對(duì)此欲倒東南傾”,，在描寫奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”,，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”,，“鸞回車”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”,。短短文字間,，盡顯了一個(gè)浪漫主義詩人的創(chuàng)作天賦。這樣的才思,，這樣神氣的游記散文,，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》,，其中幾乎是字字用典,，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻,，豐富的內(nèi)容,，流暢和諧的音律，工整多變的句式,，讀來給人以暢快淋漓之感,，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫出的山水美景,，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作,，而滕王閣獨(dú)為第一”。這樣的成功正是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量比喻,、擬人,、排比、通感,、疊詞,、襯托、對(duì)比等修辭手法的緣故,。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí),，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn),。同時(shí)在色彩上,，將碧水青天相接，上下渾然一色,，彩霞自上而下,，孤鶩自上而下，相映成趣,，遠(yuǎn)近虛實(shí)整合到一句里,，構(gòu)成一幅色彩明麗的秋景圖，給人以無限美感,，最終使得這一句成為千古絕唱,，成為游記散文中的絕品。
像這樣美不勝收的游記散文在中國文學(xué)長廊里還有許多許多,，它們就像我國各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣,，吸引著一代又一代熱愛中國文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn),，去品讀,！
