無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇一

2,，自我思想感情的剖露,，哲理和詩(shī)情的融合

3，散文的詩(shī)化文字.奇艷瑰麗

三者合而為一,，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”,。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”,，這些自剖性的散文,，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的,，然而,，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識(shí)是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄

1,、微微瞬間,，你在一秒點(diǎn)穴。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn),，我用一生解穴,。

2、他說愛你的時(shí)候,，是無心之過,，別輕易感動(dòng)。

3,、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離。

4,、記憶是相會(huì)的一種形式,，忘記是自由的一種形式。

5,、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍,。

6、哭,，那是經(jīng)常的吧,。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí),。

7,、你喝酒為的是求醉,；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。

8、只是心太痛,，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影,。

9、時(shí)間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻,。沒有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。

10,、不能再在原地徘徊,，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來的，不能再掙扎著看著你的不精彩。

11,、終其是不同的物種，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深愛,，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開,。

12、我們不是故意的,，只是沒有傷害對(duì)方的勇氣,，所以才隱藏真正的答案。

13,、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中,，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒,。

14,、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱,。女人偽裝幸福,，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15,、這樣的夢(mèng)境,，是否太過冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU(xiǎn)多難,。如反復(fù)無常的氣象。

16,、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的,。愛情，生活,，不是林黛玉,，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種。

17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會(huì)到來。但卻在等待中錯(cuò)過了,，那些可以幸福的幸福,。

18、讓女人念念不忘的是感情,，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺隨著時(shí)間消失。

19,、少年的時(shí)候,，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在,，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了,，自己走,。

20、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉,；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚,；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪,。

22,、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時(shí)光,。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋,。

23、男人什么時(shí)候最帥,？在他說不愛你的時(shí)候,，這份魅力，最具毒性,，小心為是,。

24、那個(gè)他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好,。”其實(shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好,。

25、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前,，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍,。

26,、誰(shuí)的情感無法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢,，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛,，任呼吸突然變得野蠻,。

27、人們手牽手地逛著游樂園,。他是她的獨(dú)一,。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率,。我卻始終無法遇見你,。

28、永遠(yuǎn)不要欺騙女人,，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创Ｄ阒滥腥撕团?，說謊的最大差別在哪里嗎,。

29、可惜,，世上有很多假情假義,，自己的傷心欲絕、痛苦難過,、悲哀惆悵,、歇斯底里，等等,。卻偏偏總是真的,。

30、青春,，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀。

31,、夕陽(yáng)西下,，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市,，說了一聲：我想你,，不知道，你是否聽得到,。

32,、愛情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我,，也并不等于我們。

33,、你說你不好的時(shí)候,，我疼，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時(shí)候,，我疼，疼的不能自制,，思緒混亂,。

34、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù),，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng),。

35、習(xí)慣,，吃咸,，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣,，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩(shī)篇,。

36、轉(zhuǎn)而,，移情別戀,，卻太難，只顧心疼,，我忘記了離開,，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切。

37,、記憶的絲線就像一種咒語(yǔ),，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我,，不能忘記愛過的你,，我是記得啊,，我記得。

39,、被愛的人總是掌靈者,，去愛的人反而失魂。在每段真心付出的感情中,，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂,，收獲了殘忍。

40,、年少時(shí),，我們因誰(shuí)因愛或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路,。

41、習(xí)慣,，失眠,，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板,，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣,，睡伴,，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊,，獨(dú)眠,。

42、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷,。

43,、我的語(yǔ)言過于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能,，不如愿，想離開,，離開這個(gè)讓我疼痛的你,。

44、愛是一場(chǎng)催眠,，醒來之后你被誰(shuí)吸了靈,。這就是為什么愛過之后,，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己,。

45,、你走的太急，我開始懷疑,，曾經(jīng)你是否來過,。如果只是幻覺，那為何情節(jié)如此清晰,？

46,、我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音,。心房的血液慢慢流回心室,，如此這般的輪回。

47,、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后,，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無數(shù)個(gè)黯然的白夜,，帶走獨(dú)斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口,。

49,、也許。這只是一個(gè)夢(mèng),。一個(gè)破碎了的夢(mèng),。花凋花謝,。最后還是一片凄楚,。相識(shí)相愛。最后還是不和而散,。

50,、有些女人。會(huì)讓人覺得,，世界上無人舍得對(duì)她不好,。然而，這個(gè)女人,。就是得不到她一直盼望著的好,。

52、如果真相是種傷害,，請(qǐng)選擇謊言,。如果謊言是一種傷害,，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害,，請(qǐng)選擇離開,。

53、我像一個(gè)拾荒者,，悄悄收藏起時(shí)光的底片,，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后,，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。

54、或許可以愛很多個(gè)人,，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛,，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛,，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí),。

55、所以我和其他人在一起,，一笑都覺得愧疚,，所以我和別人并肩行走，牽手都覺得沉重,，我要怎樣,，剪斷絲線,，再不作繭自縛,。

56、走著走著,，就散了,，回憶都淡了；看著看著,，就累了,，星光也暗了；聽著聽著,，就醒了,，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn),，你不見了,，突然我亂了。,。

58,、喜歡這樣的文字,，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì),，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣,，不需要誰(shuí)再來打擾屬于我的寧?kù)o生活。

59,、世界曾經(jīng)顛倒黑白,，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響,，如今有你們陪我唱歌,。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手,。

60,、邂逅的瞬間，我站在你的面前,，只是個(gè)陌生人,。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后,，一個(gè)落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗。

62,、面對(duì),，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長(zhǎng)久,。失去,，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。

63、是時(shí)候了,。好好地做個(gè)女人,。穿裙子。扎辮子,。不和別人吵架,。不翹課。不說臟話。一日三餐一個(gè)不能少,。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些,，我做不到。

64,、這個(gè)微笑,，用盡疼痛的力氣；這回釋然,，用盡銘記的場(chǎng)地,；這場(chǎng)告別，用盡去愛的勇氣,；這次哭泣,，用盡你愛的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛你,。

65,、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊,，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的,，那麼執(zhí)著的，一直相信著的,，其實(shí)什麼都沒有,，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行,。

67,、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn),。有時(shí)候念念不忘,，只是愛上回憶。一次猶豫,，一次背叛,，一次意外,，足以讓它枯萎,。掙脫一切，煙消云散,。

68,、立冬。小雪,。大雪,。冬至。小寒,。大寒,。在無法遇見第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天,。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。

70,、面對(duì),，不一定最難過。孤獨(dú),，不一定不快樂,。得到，不一定能長(zhǎng)久,。失去,，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛,，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。

71、有人告訴我魚的記憶只有7秒,，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的。所以,，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無聊。

72,、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷,，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪,，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍,。

73、遺忘是我們不可更改的宿命,，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙,，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來,，也許錯(cuò)開了的東西,，們真的應(yīng)該遺忘了。

74,、浮華一生,，淡忘一季?？沼谢貞?，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千,。弦,，思華年。那些年華,，恍然如夢(mèng),。亦如，流水,，一去不返,。不泣離別，不訴終殤,。

76,、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我,；別揣測(cè)該說什么,，用透明的眼神看我；別后退逃避什么,，把蜷縮的手指給我,；別說你不再愛我，還愛過的記憶給我,。

78,、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十,。風(fēng)吹沙吹成沙漠,，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐,。你是天下的傳奇,，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春,，用來尋你,。

79、聰明的人,，喜歡猜心,，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的,。傻氣的人,，喜歡給心，也許會(huì)被人騙,，卻未必能得到別人的。

80、你以為我刀槍不入,，我以為你百毒不侵,。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己,，不求有結(jié)果,，不求同行，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里，遇到你,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇二

散文詩(shī)的語(yǔ)言十分精練,，要求以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確,、生動(dòng)的文字,，抓住事物的特點(diǎn)、本質(zhì),、內(nèi)涵,，進(jìn)行敘述、描述,、抒情和議論,。

散文詩(shī)注重聯(lián)想，常常用象征和通感的手法,，表達(dá)思想情感,，使文章蘊(yùn)涵哲理，充滿深情,，給人以啟發(fā)和感染;散文詩(shī)要求創(chuàng)造優(yōu)美的意境,，經(jīng)過具體生動(dòng)的形象，使人如臨其境,，撥動(dòng)心弦,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇三

朱自清，生于1898年,，逝世于1948年,，本名自華，自號(hào)秋實(shí),，后改名自清,，字佩弦;現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人,、學(xué)者,、民主戰(zhàn)士,。其散文淳樸細(xì)膩，清雋沉郁,、語(yǔ)言洗煉,，文筆清秀，包含真情實(shí)感,，字里行間透著靈氣,。朱自清以其標(biāo)志性的美文藝術(shù)風(fēng)格，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一抹綺麗的色彩,，建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征,，創(chuàng)造了具有中華民族特色的散文體制和風(fēng)格;代表作品有《尋朝》、《蹤跡》,、《背影》,、《歐游雜記》等。

大師生于近代中國(guó),，對(duì)于所有炎黃子孫來說,，都是一段沉痛的歷史。在漫長(zhǎng)曲折的人生經(jīng)歷后,，大師以其深重的愛國(guó)情懷和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿,，成為了一名鑒定的民主主義革命斗士?？v使身患重病,、纏綿床榻，也極力的投入反內(nèi)戰(zhàn),、反饑餓的民主斗爭(zhēng)中,，在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》憤怒的簽署了自己的名字，并告誡家人絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)面粉而丟失對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng),，從始至終堅(jiān)持著自己的氣節(jié),。毛主席曾大力的贊揚(yáng)了朱自清大師不為美帝國(guó)虛偽“救濟(jì)糧”折腰的愛國(guó)精神，評(píng)價(jià)他“宣示了我中華子民的英雄血性”

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇四

一,、思想的自由馳騁

《朝花夕拾》中,，魯迅在《無常》一文里,，圍繞著活無常的故事,，忽而人間，忽而陰間,，忽而“下等人”,，忽而正人君子，他想得多么廣,，多么遠(yuǎn),，又多么自如呵!他想到：我們的人民——統(tǒng)治階級(jí)眼中的“下等人”,，是怎樣地“活著，苦著,，被流言,，被反噬”,。沒有一點(diǎn)“生的樂趣”,，他們竟然“神往”于“陰間”，這期間包含著多少辛酸,，多少不平,，多少憤怒啊!他想到：就是這些被統(tǒng)治者踏在地上的“下等人”，他們用自己的理想,，創(chuàng)造了“活無?！保@是一個(gè)怎樣“活潑而詼諧”,，“爽直”而“有人情味的可愛的形象啊!這些“下等人”就是值得尊敬的珍貴的美的藝術(shù)品,。他想到：有壓迫，必定有反抗,。即便在陽(yáng)間不能反抗,，就是到了陰間也要反抗!不是到了陰間無論貴賤，無論貧富,，……有冤的得申,，有罪的就得罰嗎?“你擺盡臭架子也無益”!“哪怕你，銅墻鐵壁!那怕你,，皇親國(guó)戚!”活無常的歌聲不正代表人民的呼聲嗎?他想到“陽(yáng)間”那些道貌岸然的正人君子,，又是多么的可惡!他們竟然不如“活無常”有人情——莫非入冥做了鬼,，倒會(huì)增加人氣的嗎?吁!鬼神之事,，難言之矣。我們本來就生活在這乾坤顛倒的世界啊……這真是：才華橫溢,，浮想聯(lián)翩!一個(gè)最普通的題材,，經(jīng)過魯迅上下馳騁的開掘，竟然引發(fā)出如此豐富,，而又如此深刻的思想!而我們當(dāng)前的一些散文,，或所謂美文，讀起來如此乏味,，不正是因?yàn)檎镜貌桓?，看得不遠(yuǎn)，想得不深嗎?要想寫好散文,，就得老老實(shí)實(shí)向魯迅學(xué)習(xí),，在“思想的開掘”上下一番功夫,，讓“思想沖出牢籠”，展開翅膀飛起來,。

二,、內(nèi)容的自由馳騁

讀魯迅的《朝花夕拾》，你就像走進(jìn)一個(gè)豐富的知識(shí)之林,，科學(xué)的道理,、歷史的知識(shí)、生活的掌故,、故事,、神話、傳說……無所不包,，古今中外,，無所不談，使你大有“應(yīng)接不暇”之感,?！豆贰⒇?、鼠》里有魯迅自己的文章《兔和貓》,，以及由此引起的議論;有德國(guó)文學(xué)家覃哈特博士的《自然史的國(guó)民童話》里關(guān)于貓與狗的故事，以及由此引起的議論;有“翻筋斗”的猴,，“請(qǐng)安”的象;有關(guān)于貓的特性的絕妙描寫;有歐洲文藝復(fù)興時(shí)代諷刺畫家的銅版畫;有學(xué)者弗里特的精神分析學(xué)說;有美國(guó)詩(shī)人和小說家愛倫坡的短篇小說《黑貓》;有中國(guó)《北史》關(guān)于“貓鬼”之說;有“八戒招贅”“老鼠成親”的民間花紙;有“老鼠數(shù)銅錢”的傳說;有關(guān)于隱鼠墨猴的有趣描寫……這么豐富!這么淵博!你能不贊嘆嗎?你能不被深深吸引嗎?這才是真正的藝術(shù)!比起當(dāng)前的`一些無病呻吟的散文,，只有幾個(gè)干癟的條條，純粹是在做文字游戲,，真是有天壤之別啊!那么我們寫文章為什么不敢放開寫呢?為什么要把如此豐富的生活寫得如此枯燥無味?為什么要把如此廣闊的天地變得如此狹窄呢?既然是“散文”,，那就散一些吧。魯迅當(dāng)年曾對(duì)讀到《朝花夕拾》初稿的青年說過,，要鍛煉著撒開手,，只要抓緊轡頭，就不怕放野馬,，過于拘謹(jǐn),，要防止走上小擺設(shè)的道路。要知道：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓住馬鬃,，亦步亦趨地蝺蝺而行,，生怕離開劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會(huì)給人以任何美感的;只有在天邊的原野上,，撒開蹄子自由地飛奔,，這樣的“奔馬”，才會(huì)給人以壯美,，要寫好散文就學(xué)習(xí)魯迅,，放開手,，飛奔吧!

三、富于浪漫主義色彩

人們往往被魯迅天才的諷刺藝術(shù)所折服,，習(xí)慣于把魯迅看作是一個(gè)喜劇家,，但實(shí)際上魯迅同時(shí)是一個(gè)抒情詩(shī)人。如果說可以從魯迅的小說《故鄉(xiāng)》,、《傷逝》,、《在酒樓上》、雜文《紀(jì)念劉和真君》,、《為了忘卻的紀(jì)念》里,，多少領(lǐng)略一點(diǎn)魯迅那抒情詩(shī)人的氣質(zhì)的話,，那么,，在《野草》與《朝花夕拾》這樣自我解剖的作品里，就處處響徹著抒情的樂曲,，處處洋溢著詩(shī)的激情,，處處充滿著詩(shī)的意境。人們也往往被魯迅作品中精辟入里的剖析所吸引,，而把魯迅看作是一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義大師;但實(shí)際上,，魯迅同時(shí)是一個(gè)熱情洋溢的浪漫主義，而且魯迅是從革命浪漫主義走向革命現(xiàn)實(shí)主義的,。魯迅早期的詩(shī)歌創(chuàng)作(《祭書神文》等),。小說創(chuàng)作(《斯巴達(dá)之魂》等)，都表現(xiàn)出對(duì)積極浪漫主義的偏好,，更不用說魯迅在《摩羅詩(shī)力說》中對(duì)拜倫,、普希金等浪漫主義詩(shī)人的積極介紹;就是五四運(yùn)動(dòng)前后魯迅的《狂人日記》、《鑄劍》等創(chuàng)作里,，都包含著浪漫主義創(chuàng)作方法的積極因素,。當(dāng)然魯迅最富于浪漫主義色彩的是《野草》。在《野草》里,，他近乎冷酷地剖析著自由的靈魂,，不惜將靈魂最深處最隱蔽的黑暗，所有一切彷徨,、懷疑,、失望以至頹唐統(tǒng)統(tǒng)揭示出來，絕不是孤苦自賞,，也不是玩弄這些東西,，而是為著克服，為著更快,、更徹底與糾纏著自己的可詛咒的“古老的鬼魂”決裂,，與“舊我”告別,，“我希望這野草的死亡與朽腐火速到來”，“我坦然,，欣然,。我將大笑，我將歌唱!”這不是浪漫主義是什么呢?這種雄奇的夸張,，超能的想象,，正如天馬行空，瀟瀟灑灑,，是寫好散文的重要手法之一,。

四、藝術(shù)創(chuàng)作上的真善美

魯迅站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng),，抱著對(duì)廣大人民的善良愿望抒發(fā)真實(shí)感情,，反映人民真實(shí)的情況?！兑安荨分?，人們很難忘懷那“困頓倔強(qiáng)的過客”。你看,，他“黑須,，亂發(fā)，赤足”,，在“其間有一條似路非路的痕跡”的荒涼破敗的叢葬中“走下去,，走到一個(gè)地方去”——“前面”!這種自強(qiáng)不息，奮然前行的不斷革命精神,，這種反對(duì)妥協(xié),，倒退，絕不回轉(zhuǎn)去,，同舊世界徹底決裂的精神,，是魯迅創(chuàng)作《野草》時(shí)期的主導(dǎo)精神，即使苦悶,、彷徨,、懷疑，也是為了前進(jìn);即使倒在地上,，不屈的頭顱依然向著前方!這就是貫穿整部《野草》的革命靈魂,，這是美的表現(xiàn)?！哆^客》里有一段描寫十分重要,。“過客”在與老翁辯論前進(jìn)還是“回轉(zhuǎn)去”的時(shí)候，談到：“這聲音在前面催促我,，叫喚我,，使我息不下去?！边@聲音,，顯然是被壓迫人民的呼聲?！斑^客”永遠(yuǎn)“傾聽著”人民的呼聲,，與被壓迫人民同呼吸共命運(yùn)，這是善的表現(xiàn),。而這段描寫的意義還不僅于此：它給我們提供了理解魯迅《野草》思想的一把鑰匙,。一刻也不脫離人民群眾，永遠(yuǎn)傾聽被壓迫人民的呼聲,，時(shí)刻不忘人民的利益與要求——這正是魯迅自身考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,，這又是真的表現(xiàn)。魯迅所有這一切憂郁,、躊躇,、彷徨、懷疑,，都出自對(duì)于被壓迫人民的高度責(zé)任感，這包含著怎樣一個(gè)偉大的熱愛啊!魯迅在《野草》和《朝花夕拾》中這樣無情的解剖自己,，這樣憎惡自己靈魂深處古老的鬼魂,，難道不也是出于人民的無限忠誠(chéng)么?請(qǐng)讀讀魯迅的這段文字吧：“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來買我的書,，從衣袋里掏出錢來放在我手里,，那錢上還帶體溫。這體溫便烙印了我的心,，至今要寫文字時(shí),，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆,?！笔堑模斞笩o論在用筆戰(zhàn)斗時(shí),，還是剖析自己時(shí),，眼前都浮動(dòng)著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲,。他從不把思想的改造和寫作看作是個(gè)人的事情,，而是把它們與人民解放事業(yè)緊緊連在一起。“無私才能無畏”——魯迅之所以能無畏地面對(duì)強(qiáng)大的敵人,，能夠無畏地解剖自己,，就是因?yàn)樗盁o私”，心中只有人民,，惟獨(dú)沒有自己,。這又是何等的“善”啊!而如今社會(huì)上的一些散文，說的都是假話,、空話,，是在格子里填文句，沒有絲毫作者自己的真實(shí)情感,。如果一篇散文里,，沒有一點(diǎn)是真實(shí)的東西;生活里有的東西，你不寫;生活里沒有的東西,，你硬編;甚至為了經(jīng)濟(jì)利益,，造謠惑眾，它的壽命就必然短促地局限在當(dāng)天的報(bào)紙上,。寫作,，首先是為了反映現(xiàn)實(shí)生活，是為人民服務(wù),，抒發(fā)真情實(shí)感,，抨惡揚(yáng)善，針砭時(shí)弊,。只有這樣的文章,，才會(huì)是永恒的。

五,、強(qiáng)烈的人文主義精神

翻開《朝花夕拾》,，順著次序，從《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》到《從百草園到三味書屋》,，到《父親的病》,、《瑣記》，再到《藤野先生》,，最后到《范愛農(nóng)》,，處處都洋溢著人文主義精神。

呵,，長(zhǎng)媽媽——我的保姆!我該怎樣來敘述你的一生?不知道你的姓名,，不記得你的經(jīng)歷，只知道你“青年守寡”,，勞苦一世,，榨干了最后一滴血，就默然地“辭了這人世”，只記得你“懂許多規(guī)矩”和“道理”,，“滿肚子都是麻煩的禮節(jié)”,，是你給我講“美女蛇”的故事，把我?guī)肽巧衿娴氖澜?，“別人不肯做的,，或不能做的事”，你“都能夠做成功”,，你“確有偉大的神力”,，怎能不讓我油然而生敬意?……(《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》)

啊，閏土的父親——我的第一個(gè)農(nóng)民老師!你的聰明機(jī)智遠(yuǎn)勝我那“博學(xué)”的私塾老師,，使我驚嘆,、羨慕不已，而你又是這樣“誨人不倦”,，我問你“得失的緣由”,，你只靜靜地笑著回答，哪里像我那嚴(yán)厲的私塾老師,，粗暴地拒絕我的問題,，要我“讀書”……(《從百草園到三味書屋》)

怎能忘記那和庸醫(yī)周旋兩年的惡夢(mèng)般的生活，至今眼前還閃現(xiàn)出那“總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”的荒誕無稽的“藥方”,，至今耳邊還聽到父親臨終前對(duì)我那一聲聲大叫——啊,，可詛咒的害人的庸醫(yī)，可詛咒的封建迷信!(《父親的病》)

所有的這些,，我們追隨著魯迅的回憶,，看到了兩個(gè)字“人本”。關(guān)注身邊的人的命運(yùn)這是散文的寫作關(guān)鍵，要想寫好散文,，請(qǐng)多關(guān)注我們身邊的“真人真事”吧。

當(dāng)然,，魯迅的散文特色遠(yuǎn)不止我所談的這些，但我相信，只要我們能好好地吸收和借鑒以上幾點(diǎn),，我們的散文寫作水平一定會(huì)突飛猛進(jìn)。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇五

席慕蓉的作品用語(yǔ)很淺白,，但描寫感情細(xì)致濃郁,。寫作筆法刻畫精美，擅長(zhǎng)運(yùn)用重覆的句型,，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的風(fēng)格而充滿了田園式的情調(diào),，在句法上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美,。席慕蓉的文章多以人物作中心,，在淺白的字里行間，很容易看出作者的真誠(chéng),。她的作品浸潤(rùn)東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩,，透露出一種人生無常的蒼涼韻味,。席慕蓉多寫愛情,、人生,、青春、鄉(xiāng)愁,，寫得極美，淡雅剔透,，抒情靈動(dòng),，飽含著對(duì)生命的摯愛真情。她的作品影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程,。

一,、愛情

席慕蓉的散文當(dāng)中以愛情為題材的不在少數(shù)。每個(gè)人,，都會(huì)渴望愛情,。我們都渴望能夠遇到一個(gè)對(duì)的人，談一場(chǎng)甜甜蜜蜜的戀愛,，然后跟他/她相守一生,。只是，現(xiàn)實(shí)與理想總是有一定差距的,，現(xiàn)實(shí)生活中像童話故事里那美好的一對(duì)的并不多,。但是，我們不能就這么否定愛情,，即便平平淡淡,，但是有愛的話，便是幸福,。在席慕蓉的散文當(dāng)中寫了很多關(guān)于愛的東西,。有寫到純純的,，無怨無悔的愛，只希望為對(duì)方付出卻不要求回報(bào)的心情：“一生至少該有一次,，為了某個(gè)人而忘了自己,，不求有結(jié)果，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有,，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里,，遇到你,。”也有寫出愛情當(dāng)中的苦澀與無奈：“你說你不好的時(shí)候,，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時(shí)候,，我疼,，疼的不能自制，思緒混亂,。我的語(yǔ)言過于蒼白,，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾邸Ｌ嗖荒?，不如愿,，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你,。轉(zhuǎn)而,，移情別戀，卻太難,，只顧心疼,，我忘記了離開，一次一次,，我已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切,。”

不難看出,，席慕蓉喜歡的是一種溫馨的,、平淡的、細(xì)水長(zhǎng)流般的愛情,。不需轟轟烈烈,，只需兩顆真心相對(duì),。沒有很夢(mèng)幻的感覺，但是讓人更加心動(dòng),，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的童話并不多,，而她寫出的正是現(xiàn)實(shí)中觸手可及的愛情。席慕蓉一切關(guān)于愛情的散文,，總能讓人撥動(dòng)人們的心弦,，讓人們?yōu)榱四菒矍橹械臏剀芭c憂傷而感到向往，為著那樣單純的愛而動(dòng)心,。

二,、人生

對(duì)于很多問題，席慕蓉都與自己獨(dú)特的見解,，她把這些見解一一放到散文當(dāng)中,。她很闊達(dá)，對(duì)待很多事情的眼光很獨(dú)到,。因此她的生命總是充滿著色彩,，從不單調(diào)。也許正是如此,，讓她的散文一直能做到扣人心弦,。

三、青春

“青春的美麗與珍貴,，就在于它的無邪與無暇,，就在于它的可遇而不可求，就在于它的永不重回,?！庇行┦率强梢欢豢稍俚模啻罕闶侨绱?。在席慕容的散文中,，總是表現(xiàn)出她熱愛青春的心情。對(duì)于青春時(shí)所發(fā)生過的一切美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，她似乎都很樂意將它們一一存放在心中,。在她眼中，青春是神圣的,，不可褻瀆的,。從她的散文中，我們不難發(fā)現(xiàn)她總是以自己的經(jīng)驗(yàn)告誡我們珍惜自己的青春,?！澳贻p時(shí)的你我已是不可再尋的了，人生竟然是一場(chǎng)有規(guī)律的陰錯(cuò)陽(yáng)差,?！北M管青春也會(huì)承載憂傷,，但是這也是青春的其中一部分啊。即使承載著憂傷,，即使面對(duì)困境,，即使知道會(huì)受傷，卻義無反顧地走向未來,，這才是青春,。青春，是我們最大的資本,。即便跌倒了,、受傷了，我們還是能夠站起來,，勇敢地再次向前,。但是，我們也知道,，青春一旦消逝便無可再尋,，正擁有青春的我們現(xiàn)在能夠做的，只有珍惜我們的青春,，創(chuàng)造更多值得回憶的美好,。然后，等到青春已逝的時(shí)候,，在一段又一段過去的.時(shí)光里,，品味一段又一段不同的美好?？v使青春是一本太倉(cāng)促的書,，我們是否也應(yīng)該細(xì)細(xì)品味；縱使她是一顆沒有年輪的書,，我們是否也應(yīng)該讓她永不老去,。

四、鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁是席慕容作品的一個(gè)主題,，這位長(zhǎng)在內(nèi)地的蒙古貴族,，對(duì)那塊有著茫茫草原，沙漠駱駝,，長(zhǎng)河落日的土地充滿著向往和愛戴,。這種心情常流露在她的字里行間，所以她的作品既有悠遠(yuǎn)清麗的南國(guó)秀美,，又有豪放粗獷的北國(guó)浪漫情懷,。盡管去過了很多地方，她仍然偏執(zhí)地認(rèn)為,，只有那里才是她的家,。也許，她的作品是從“曠野上世代牧著羊的人心里生長(zhǎng)出來的”,，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的,，也正是“游牧民族與生俱來的那一份渴望了”。

讀過席慕容散文的人,，往往被她那細(xì)膩動(dòng)人的筆調(diào)感染,。她的文章取材廣泛、充滿溫馨,。細(xì)讀進(jìn)去,，她的文章平易樸實(shí)：山坡上的野草，孤獨(dú)的大樹,，匆匆的過客,，頑皮的小孩，這些不起眼的東西,，她都能注意到并且看出它們內(nèi)在的美好品質(zhì),，然后化為文字，與讀者共享,。文中沒有可以推砌的詞語(yǔ),，沒有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出,、順理成章,。可卻能在人心里蕩起層層漣漪,。相對(duì)于那些悲凄哀艷的兒女情長(zhǎng),、壯烈雄邁的諍諍勁言和憤世嫉俗的談古說今，我更加喜歡席慕容作品中的純真,、溫馨,。看著她的散文,，回味些許歲月里無法捉摸的幸福和生活的真善美,，不是一件很幸福的小事嗎？也許,，這也是席慕容散文中想要表達(dá)的思想,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇六

龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣公共知識(shí)分子,、著名的文化人,、華文作家，龍應(yīng)臺(tái)作品眾多,，其中散文的成就不可小覷,。尤其是《目送》一書出版之后,，她的親情散文引起了很大的轟動(dòng)，有媒體把她的親情散文系列作品《孩子你慢慢來》,、《親愛的安德烈》,、《目送》這三本書稱為“人生三書”。其作品在歐洲,、中國(guó)大陸,、臺(tái)灣的文化圈中都引起很大的反響。龍應(yīng)臺(tái)的作品不僅內(nèi)容豐富,，情感真摯,，說理清晰而動(dòng)人，而且極為重視語(yǔ)言藝術(shù),。下面一起來看看龍應(yīng)臺(tái)的散文寫作特點(diǎn)是什么,。

龍應(yīng)臺(tái)的親情散文語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面：簡(jiǎn)潔、典雅,、明快,。本文主要運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法、綜合分析法,，對(duì)照比較法和直觀判斷法,，對(duì)龍應(yīng)臺(tái)親情散文語(yǔ)言風(fēng)格的構(gòu)成要素以及各個(gè)手段進(jìn)行詳細(xì)的.分析和闡述。

在用詞方面,，龍應(yīng)臺(tái)多用單音節(jié)詞,、妙用四字成語(yǔ)，以使行文簡(jiǎn)潔,、干脆,、一字千金。同時(shí),，她的作品善于省略關(guān)聯(lián)詞,，精于省略句子成分。這些省略不但不影響句子的表達(dá),，而且讓她的文章穿上了一套干凈,、利索的衣服。

自小生活在臺(tái)灣地區(qū)的龍應(yīng)臺(tái),，由于深受傳統(tǒng)文化的影響,，她的作品有比較強(qiáng)的典雅的風(fēng)格，這主要體現(xiàn)在,，她精妙的使用文言詞語(yǔ),，巧妙的使用文言句法，同時(shí)還引用很多含義豐富的典故。對(duì)文言詞語(yǔ),、句法以及典故的使用,，不僅使她的作品看起來優(yōu)美、雅致,，而且也使她的作品更加的簡(jiǎn)潔,。

由于幼時(shí)的貧窮生活的經(jīng)歷，使她對(duì)下層人民有一種體恤和關(guān)懷,。所以龍應(yīng)臺(tái)的創(chuàng)作比較關(guān)注大眾，這使她的語(yǔ)言風(fēng)格比較曉暢,、明快,。她曉暢明白的語(yǔ)言風(fēng)格得益她精益求精的為文的態(tài)度，在她的作品中,，她善于運(yùn)用精彩的對(duì)話,，讓人物直接出場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)感十足,；她精于運(yùn)用形象色彩詞,，給讀者一種形象生動(dòng)之感；同時(shí),，她還運(yùn)用大量恰當(dāng),、別致的比喻。這些都對(duì)她明快的語(yǔ)言風(fēng)格的形成起著關(guān)鍵的作用,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇七

關(guān)鍵字：魯迅,；散文；特點(diǎn),；影響

正文：

一,、中國(guó)散文整體概述

在中國(guó)古代，散文是與韻文相對(duì)而言的,，除了詩(shī)歌以外的作品幾乎都可以歸入它的范疇,。如古代文體中的“記“，這是古代文學(xué)作品中的一種散文體裁,，但與現(xiàn)代散文不同,，記可以是抒情的，可以是議論的,，甚至可以是說明性的（例如魏學(xué)洢的《核舟記》）,。”五四“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)期間,，長(zhǎng)期以來被排斥于正宗之外的小說與戲劇創(chuàng)作得到了充分的重視,，隨著西方近代文藝?yán)碚摰慕榻B，散文的概念也得到了新的確定，成為與詩(shī)歌,、小說,、話劇并列的一種文學(xué)形式。中國(guó)現(xiàn)代散文就是在吸收外來思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,，形式豐富多樣,，舉凡雜感、短評(píng),、隨筆,、速寫、游記,、書信,、日記、報(bào)告,、通訊,、特寫等等，都可以歸入它的范疇,。散文所具有的議論,、抒情和敘事的因素往往融為一體，卻也總有所不同,。

現(xiàn)代散文定義（是指與小說,、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁）對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解,。廣義的散文,是指詩(shī)歌,、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章.除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊,、報(bào)告文學(xué),、隨筆雜文、回憶錄,、傳記等文體,。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。而狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛,、筆法靈活,、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式,。根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：敘事散文,、抒情散文、寫景散文,、哲理散文,。

中國(guó)現(xiàn)代散文,，興起于“五四”時(shí)期散文的革故鼎新；新文學(xué)的散文始于文學(xué)革命,，20年代便呈現(xiàn)出繁榮的景象,。報(bào)刊的繁盛，文學(xué)流派紛紛形成,，許多知識(shí)分子走上十字街頭,，甚或走出國(guó)門，增加了閱歷,，擴(kuò)大了眼界,，西學(xué)東漸更新了知識(shí)和觀念，這一切都造成了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中現(xiàn)代散文的繁榮,，也決定了現(xiàn)代散文的主要特點(diǎn),。這些特點(diǎn)是：

第一，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn),，影響于散文，便是表現(xiàn)個(gè)性,，革新了散文的內(nèi)容,。郁達(dá)夫說傳統(tǒng)的“散文之心”是“尊君、衛(wèi)道,、與孝親”,，現(xiàn)代散文是對(duì)傳統(tǒng)的“散文之心”的背離。

第二,，擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍,。《人間世》發(fā)刊詞曾有“宇宙之大,，蒼蠅之微,，無不可談”的話，以幽默的語(yǔ)言道出了現(xiàn)代散文的這一特點(diǎn),。但中國(guó)現(xiàn)代散文創(chuàng)作的主流是對(duì)社會(huì),、人生問題的關(guān)注，這是文學(xué)革命興起后散文作家的共同特點(diǎn),。

第三,，文體多樣，表現(xiàn)自由,，不拘一格,。遷流曼延，日新月異：有中國(guó)名士風(fēng),，有外國(guó)紳士風(fēng),，有隱士，有叛徒，在思想上如此,?；蛎鑼懀蛑S刺,，或委屈,，或縝密，或勁健,，或綺麗,，或洗練，或流動(dòng),，或含蓄,，在表現(xiàn)上是如此?！?】（課本p113加p123【3】）

第四,，承受了世界文學(xué)的廣泛影響，英國(guó)的小品,，蒙田的隨筆,，尼采的箴言警句，屠格涅夫的散文詩(shī),，泰戈?duì)?、廚川白村在20年代對(duì)中國(guó)散文的文體、風(fēng)格都或直接或間接地發(fā)生過影響,。

第五,，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期和20年代現(xiàn)代散文，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學(xué)養(yǎng),，在思想,、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。魯迅式的雜文,，周作人的小品,，冰心、朱自清的文筆對(duì)后來散文的發(fā)展都發(fā)生過或仍在發(fā)生著深刻的影響,。

二,、魯迅散文的特點(diǎn)

郁達(dá)夫曾對(duì)魯迅和周作人的散文的風(fēng)格作了比較：“魯迅的文體簡(jiǎn)練得象一把匕首，能以寸鐵殺人,，一刀見血,。重要之點(diǎn)，抓住之后,，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破……,。與此相反,，周作人的文體，又來得舒徐自在,，信筆所至,，初看似乎散漫支離，過于繁瑣,，但仔細(xì)一讀,，卻覺得他的漫談，句句含有分量,，一篇之中,，少一句就不對(duì)，一句之中,，易一字也不可……,。兩人文章里的幽默味，也各有不同的色彩：魯迅的辛辣干脆,，全近諷刺,，周作人的是湛然和藹，出諸反語(yǔ),?！逼湓凇吨袊?guó)新文學(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》中說：“中國(guó)現(xiàn)代散文的成績(jī)，以魯迅和周作人兩人的最豐富最偉大,。”

魯迅的散文分為兩部分,，他的散文集《朝花夕拾》和其散文詩(shī)集《野草》,。

《朝花夕拾》，是魯迅唯一一部回憶性散文集,，原名《舊事重提》,。共10篇作品，以優(yōu)美的文字,、熱烈而又深沉的感情回憶了作者從兒時(shí)到青年,，辛亥革命時(shí)期的生活片段，側(cè)面揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)景象,。作者在回憶保姆,、父親、老師和朋友逝去的同時(shí),，也對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行辛辣的諷刺,，愛憎分明，作品中流露著一位人間至愛者對(duì)于人生存的基本問題——愛與死的童年體驗(yàn)的回憶和成年以后的深沉思考,。

《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的,，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事,，讀起來興趣盎然。

魯迅的《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩(shī)集之一,，構(gòu)思奇特,、新穎，形式多姿多彩,，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩(shī)的形象來表現(xiàn)，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁,。

《野草》一共有24篇散文詩(shī)，最早發(fā)表的《秋夜》寫于1924年9月15日,，最后一篇《一覺》寫于1926年4月10日,，前后歷經(jīng)一年零七個(gè)月。1927年4月26日,，在作品結(jié)集出版之時(shí),，魯迅又寫了代序言的《題詞》。前23篇,，都是寫在北洋軍閥黑暗勢(shì)力籠罩下的北京,，《題詞》是寫在國(guó)民黨實(shí)行“清黨”、對(duì)革命進(jìn)行大屠殺,、十分恐怖的廣州,。寫作時(shí)間和環(huán)境，雖然有所不同,，而作者的心境和思想,、藝術(shù)手法，卻大體是一致的,?！兑安荨穼⑽逅臅r(shí)期產(chǎn)生的哲理性美文提到了一個(gè)前無古人的高度，它比《吶喊》,、《彷徨》更深邃,、更神秘，也更美,。它展示了一種接受者必須具有馳騁猜想力才能探尋的文學(xué)心理空間,。序論：

魯迅的《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是最早散文詩(shī)集之一，構(gòu)思奇特,、新穎,，形式多姿多彩，思想深刻,。作者的思想重要是通過詩(shī)的形象來表現(xiàn),，寓意深遠(yuǎn),，感情濃郁。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇八

《老人與?！吩诤Ｃ魍膶懽骷记缮?，他用對(duì)話的簡(jiǎn)潔、明快,、有力,，修辭的干凈，韻調(diào)的自然,，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格,。海明威使用的語(yǔ)言和刻劃的形象鮮明具體，但是他的主題卻含蓄隱晦,，往往只用警句式的語(yǔ)言就能表現(xiàn)小說中人物的言談行動(dòng),。他的筆調(diào)瀟灑自然，毫無矯揉造作之處,，也沒有著意的渲染和概括,，但卻能尖銳地刻畫出人物的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)了自然主義的白描手法,?！独先伺c海》沒有精雕細(xì)琢,，也沒有微妙深?yuàn)W,，然而只不過是簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、文字平定而已,，開拓了小說的描寫空間,，豐富了小說的文學(xué)意蘊(yùn)，使人產(chǎn)生一種“感情真者,，其觀物亦真”的感受。瑞典文學(xué)院院士霍爾斯陶穆稱贊海明威：“《老人與?！肥且徊慨惓Ｓ辛?、無比簡(jiǎn)潔的作品，具有一種無可抗拒的美,?！?/p>

動(dòng)物意象的象征

西方文學(xué)中海的意蘊(yùn)是豐富多彩的，抑或是清純可親的少女,，抑或是兇神惡煞的惡魔,。在《老人與海》中,，海是被當(dāng)作女性來描寫的,。在老人打魚過程中,，大海始終寧?kù)o、緩緩流動(dòng)著;即使在鯊魚奪取老人的魚肉時(shí),，大海依然那么平靜,。她始終安靜、自信、平等地凝視著“硬漢”般的老人——圣地亞哥,。把大海描寫成女性,，外表溫柔的她,，卻有著無窮,、強(qiáng)大的力量,，她有著聞所未聞的大馬林魚,，有著兇殘貪婪的大鯊魚,，她是如此得深不可測(cè),，而這才是真正意義上的海,，也真正顯示了具有柔弱外表卻內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的才是“真正的”,，顯示了外在柔弱謙卑內(nèi)心卻擁有非凡毅力和奮斗精神的才是“真正的硬漢”。

小說的主人公圣地亞哥是一位“真正的硬漢”,，是“生命英雄”的象征,。在面對(duì)種種困難的時(shí)候，勇于向人類生命的極限挑戰(zhàn),。他具有頑強(qiáng)的毅力,，在出海84天后一無所獲，仍舊在第85天仍舊出海,，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的等待終于在第85天看到了希望——遇到了一條大馬林魚;他具有堅(jiān)強(qiáng)的斗志,，與大馬林魚三天三夜頑強(qiáng)的搏斗，與鯊魚勇敢的斗爭(zhēng);他具有堅(jiān)忍不拔的精神,，他在逆境中敢于克服種種困難,。老人的這些精神是永恒的，即使他死去,，他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在,，沉睡的身體，依舊擋不住頑強(qiáng)的精神與是世界的對(duì)峙,?！独先伺c海》通過對(duì)圣地亞哥這個(gè)人物的描寫,，贊揚(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力,，不屈服于失敗的人類。

大馬林魚在這部小說中有著至關(guān)重要的作用,，正如白勁鵬所言：“去掉那條大馬林魚,，《老人與海》就不成海明威的《老人與?！妨?。”老人在等待了84天漫長(zhǎng)的時(shí)間之后,，大馬林魚出現(xiàn)了,，給了老人長(zhǎng)久的等待一個(gè)回報(bào)，滿足了老人的愿望,。大馬林魚年輕力盛,，但是老人堅(jiān)強(qiáng)的意志力終于戰(zhàn)勝了大馬林魚。在老人內(nèi)心,，大馬林魚是理想事物的象征,，是美好的理想和追求的目標(biāo)。這象征著,，人類在漫長(zhǎng)的征途中不知經(jīng)歷多少苦難,，卻仍舊滿懷著對(duì)未來的希望,，正是憑借這種信念和理想，指引著人類走過漫長(zhǎng)的歲月,，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡和美好的生活。

鯊魚代表著一切破壞性的力量,，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的各種破壞力的集合,，是各種邪惡勢(shì)力的象征。海明威只用了八周的時(shí)間,，就完成了這部具有很高審美價(jià)值和意義的小說,。而這部小說正是寫于上世紀(jì)50年代，那時(shí),，古巴人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立,、民族解放的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步進(jìn)入高潮。在海明威的筆下,，主人翁圣地亞哥不再是一個(gè)單純的漁夫,，而是一個(gè)生活在苦難中的古巴低層社會(huì)的人們的代表之一，而鯊魚是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實(shí)生活的象征,，為了改變現(xiàn)狀,，人們不得不與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而這一切都充分展現(xiàn)了古巴人民頑強(qiáng)的意志力和百折不撓的精神力量,，生動(dòng)地展示了人類與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的偉大精神,，凸顯了人類是“真正硬漢”的個(gè)性特征。

獅子意象在《老人與?！分芯哂歇?dú)特地位,，它分占五處，盡管著墨不多,，作者也未對(duì)其作更多的渲染,，但作用不容小視：它猶如鑲嵌在一串鏈子上的五顆珍珠，把老人心理流變過程串連起來;它勾連上下文,，使小說的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);它與情節(jié)緊密相連和其它意象一樣,，烘托老人的心靈世界，這對(duì)塑造一位鮮明,、生動(dòng),、豐滿的人物形象具有重要意義。小說是在“老人正夢(mèng)見獅子”中結(jié)束,，足見獅子這一意象在作品中的重要地位,。與其它意象相比，獅子沒有大海的溫柔和激情,，沒有鯊魚的貪婪和兇猛,，也沒有槍魚的毅力和耐心,，但獅子有自己獨(dú)特的自信和威嚴(yán)，發(fā)自內(nèi)心,，不怒自威,，令人敬畏，這一意象豐富了老人的精神世界,。正像老人一次次出海為證明自己,，迎接生命挑戰(zhàn)一樣，獅子這一意象也是為老人的再次出海作心理上,、精神上的準(zhǔn)備,，此次夢(mèng)獅與一夢(mèng)獅子也就形成了有機(jī)的聯(lián)系。老人反復(fù)地出海,，證明其內(nèi)心有一個(gè)結(jié),，“心理活動(dòng)有一個(gè)規(guī)律就是：內(nèi)容相似的結(jié)會(huì)相互結(jié)合，形成一個(gè)越來越大的結(jié),。這個(gè)解不開的情結(jié)就是老人的未了心愿,。它處“在深層的潛意識(shí)中”，而“潛意識(shí)愿望向隨后的一切心理傾向發(fā)揮壓力,，而這些心理傾向卻得屈從這個(gè)壓力,，或者是對(duì)這個(gè)壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，以引向更高的.目標(biāo),，老人顯然選擇了后者,，他不愿承認(rèn)自己的失敗，他相信經(jīng)過自己持續(xù)不斷的努力,，能最終證明自己的價(jià)值,。

創(chuàng)作背景

《老人與海》《老人與?！愤@本小說是根據(jù)真人真事寫的,。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴,，認(rèn)識(shí)了老漁民格雷戈里奧·富恩特斯,。1930年，海明威乘的船在暴風(fēng)雨中沉沒,，富恩特斯搭救了海明威,。從此，海明威與富恩特斯結(jié)下了深厚的友誼,，并經(jīng)常一起出海捕魚,。

1936年，富恩特斯出海很遠(yuǎn)捕到了一條大魚,，但由于這條魚太大,，在海上拖了很長(zhǎng)時(shí)間,，結(jié)果在歸程中被鯊魚襲擊，回來時(shí)只剩下了一副骨架,。

1936年4月,，海明威在《鄉(xiāng)紳》雜志上發(fā)表了一篇名為“碧水之上：海灣來信”的散文，其中一段記敘了一位老人獨(dú)自駕著小船出海捕魚,，捉到一條巨大的大馬林魚,，但魚的大部分被鯊魚吃掉的故事。當(dāng)時(shí)這件事就給了海明威很深的觸動(dòng),，并覺察到它是很好的小說素材，但卻一直也沒有機(jī)會(huì)動(dòng)筆寫它!

1950年圣誕節(jié)后不久,，海明威產(chǎn)生了極強(qiáng)的創(chuàng)作欲,，在古巴哈瓦那郊區(qū)的別墅“觀景社”，他開始動(dòng)筆寫《老人與?！?起初名為《現(xiàn)有的?！?。到1951年2月23日就完成了初稿,，前后僅用了八周,。4月份海明威把手稿送給去古巴訪問他的友人們傳閱，博得了一致的贊美,。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《老人與?！繁尘笆窃?0世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫,，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩,。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚，但他仍不肯認(rèn)輸,，而是充滿著奮斗的精神,，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八尺，體重一千五百磅的大馬林魚,。大魚拖著船往海里走,，老人依然死拉著不放，即使沒有水,，沒有食物,，沒有武器，沒有助手,，左手抽筋,，他也絲毫不灰心。經(jīng)過兩天兩夜之后,，他終于殺死大魚,，把它拴在船邊,。但許多鯊魚立刻前來?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品。他一一地殺死它們,，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器,。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn),，最終,，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上,，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月,，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇九

2,，自我思想感情的剖露,，哲理和詩(shī)情的融合

3，散文的詩(shī)化文字,。奇艷瑰麗

三者合而為一,，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征,，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”,，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的,，文筆也是生動(dòng)的,，然而，調(diào)子是低沉的,，認(rèn)識(shí)是空幻的,。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄

1、微微瞬間,，你在一秒點(diǎn)穴,。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴,。

2,、他說愛你的時(shí)候，是無心之過,，別輕易感動(dòng),。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲,，彼此追逐卻有永恒的距離,。

4、記憶是相會(huì)的一種形式,，忘記是自由的一種形式,。

5,、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍,。

6,、哭，那是經(jīng)常的吧,。但是我不明白傷心,，讓我最傷心的是誰(shuí),。

7,、你喝酒為的是求醉,；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來,。

8,、只是心太痛,，太痛……之后便不覺著痛了,。也記不清楚那些班駁的光影,。

9,、時(shí)間能夠證明愛情,，也能夠把愛推翻,。沒有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的,。

10,、不能再在原地徘徊,，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來的,，不能再掙扎著看著你的不精彩,。

11,、終其是不同的物種,，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深愛，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開,。

12,、我們不是故意的,，只是沒有傷害對(duì)方的勇氣,，所以才隱藏真正的答案。

13,、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中,，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味,，當(dāng)作真實(shí)的酒。

14,、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng),，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱,。女人偽裝幸福,，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心,。

15,、這樣的夢(mèng)境,，是否太過冰涼與殘忍,。看世界多危險(xiǎn)多難,。如反復(fù)無常的氣象,。

16、堅(jiān)硬的城市里沒有柔軟的,。愛情,，生活,，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬種,。

17,、似乎習(xí)慣了等待,，單純的以為等待就會(huì)到來,。但卻在等待中錯(cuò)過了,，那些可以幸福的幸福,。

18,、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺,。感情隨著時(shí)間沉淀,，感覺隨著時(shí)間消失,。

19、少年的時(shí)候,，我瘋狂的喜歡,，帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在,，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走,。我學(xué)會(huì)了,，自己走。

20,、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚,；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回,；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪,。

22、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂,，聽一段音樂我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋,。

23、男人什么時(shí)候最帥？在他說不愛你的時(shí)候,，這份魅力,，最具毒性,，小心為是,。

24、那個(gè)他打電話來問：“你好么,？”你稀松平常的回答：“我很好,?！逼鋵?shí)你還愛著他,，你一點(diǎn)也不好,。

25,、如果一開始,，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么,，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍,。

26、誰(shuí)的情感無法張揚(yáng),，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛,，任呼吸突然變得野蠻,。

27,、人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨(dú)一,。我是所有人的無二,。世界充滿了我們相遇的幾率,。我卻始終無法遇見你。

28,、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创?。你知道男人和女人，說謊的最大差別在哪里嗎,。

29,、可惜,，世上有很多假情假義,，自己的傷心欲絕、痛苦難過,、悲哀惆悵、歇斯底里,，等等,。卻偏偏總是真的,。

30,、青春,，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲,，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色,，演繹著不同的經(jīng)歷,，卻有著相同的悲哀,。

31,、夕陽(yáng)西下,，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市,，說了一聲：我想你，不知道,，你是否聽得到。

32,、愛情是一個(gè)人加上另一個(gè)人,，可是,，一加一卻不等于二,，就像你加上我,，也并不等于我們,。

33,、你說你不好的時(shí)候,，我疼,，疼的不知道該怎么安慰你,，你說你醉的時(shí)候,，我疼,，疼的不能自制，思緒混亂,。

34,、沒有地圖,。我們一路走一路被辜負(fù),，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案,。過去的暢想有多快樂,，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng),。

35,、習(xí)慣,，吃咸,，習(xí)慣傷口的那把鹽,，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延,。習(xí)慣,，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛情的井里,，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。

36,、轉(zhuǎn)而,，移情別戀,，卻太難,，只顧心疼,，我忘記了離開,，一次一次,，已經(jīng)習(xí)慣,，習(xí)慣有你,，習(xí)慣心疼你的一切,。

37,、記憶的絲線就像一種咒語(yǔ)，在每個(gè)日升月落將我纏緊,，它提醒我,，不能忘記愛過的你,，我是記得啊,，我記得,。

39,、被愛的人總是掌靈者,，去愛的人反而失魂,。在每段真心付出的感情中,，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂,，收獲了殘忍,。

40,、年少時(shí),，我們因誰(shuí)因愛或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞,；滄桑后,，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路,。

41,、習(xí)慣,，失眠,，習(xí)慣寂靜的夜,，躺在床上望著天花板,，想你淡藍(lán)的衣衫,。習(xí)慣,，睡伴,，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間,，抱著絨絨熊,，獨(dú)眠。

42,、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野,，揉碎成泥土中潮濕的腐朽,。誰(shuí)捧起花的臉龐,，讓歲月美的黯然神傷,。

43,、我的語(yǔ)言過于蒼白,，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能,，不如愿,，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你,。

44,、愛是一場(chǎng)催眠，醒來之后你被誰(shuí)吸了靈,。這就是為什么愛過之后,，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己,。

45,、你走的太急，我開始懷疑，曾經(jīng)你是否來過,。如果只是幻覺,，那為何情節(jié)如此清晰？

46,、我的世界太過安靜,，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室,，如此這般的輪回,。

47、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后,，輕撫你穿過飄揚(yáng)秀發(fā)的手,。誰(shuí)在無數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒,，把濃烈的溫度,，狠狠的燒進(jìn)胸口。

49,、也許,。這只是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)破碎了的夢(mèng),?；ǖ蚧ㄖx。最后還是一片凄楚,。相識(shí)相愛,。最后還是不和而散。

50,、有些女人,。會(huì)讓人覺得，世界上無人舍得對(duì)她不好,。然而,，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好,。

52,、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言,。如果謊言是一種傷害,，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害,，請(qǐng)選擇離開,。

53,、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片,，讓它變成陳年的私釀,，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面,。

54,、或許可以愛很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛,，哭的最傷心,。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí),。

55,、所以我和其他人在一起，一笑都覺得愧疚,，所以我和別人并肩行走,，牽手都覺得沉重，我要怎樣,，剪斷絲線,，再不作繭自縛。

56,、走著走著,，就散了，回憶都淡了,；看著看著,，就累了，星光也暗了,；聽著聽著，就醒了,，開始埋怨了,；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見了,，突然我亂了,。。

58,、喜歡這樣的文字,，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì),，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣,，不需要誰(shuí)再來打擾屬于我的寧?kù)o生活,。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白,，如今回歸絢麗色彩,。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌,。夜里黑暗覆蓋著左手,，左手覆蓋著右手。

60,、邂逅的瞬間,，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人,。是浮華的化妝舞會(huì),，散場(chǎng)以后，一個(gè)落寞而黯淡的女子,，是煙花一樣虛空的美麗,。

62、面對(duì),，不一定最難過,。孤獨(dú)，不一定不快樂,。得到,，不一定能長(zhǎng)久。失去,，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。

63,、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人,。穿裙子,。扎辮子。不和別人吵架,。不翹課,。不說臟話。一日三餐一個(gè)不能少,。11點(diǎn)之前睡覺…其實(shí)這些,，我做不到。

64,、這個(gè)微笑,，用盡疼痛的力氣,；這回釋然，用盡銘記的場(chǎng)地,；這場(chǎng)告別,，用盡去愛的勇氣；這次哭泣,，用盡你愛的表情,；因?yàn)檫@——是最后一次愛你。

65,、許多往事在眼前一幕一幕,，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的,，那麼執(zhí)著的,，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒有,，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻,，傻的不行。

67,、我們離回憶太近,，離自由太遠(yuǎn)。有時(shí)候念念不忘,，只是愛上回憶,。一次猶豫，一次背叛,，一次意外,，足以讓它枯萎。掙脫一切,，煙消云散,。

68、立冬,。小雪,。大雪。冬至,。小寒。大寒,。在無法遇見第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天,。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。

70,、面對(duì),，不一定最難過,。孤獨(dú)，不一定不快樂,。得到,，不一定能長(zhǎng)久。失去,，不一定不再擁有,。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛，不要因?yàn)殄e(cuò)愛而寂寞一生,。

71,、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情,，一切又都變成新的,。所以，在那小小的魚缸里魚兒,，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無聊,。

72、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷,，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙,，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍,。

73,、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對(duì)齊的圖紙,，從前的一切回不到過去,，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來，也許錯(cuò)開了的東西,，們真的應(yīng)該遺忘了,。

74、浮華一生,，淡忘一季,。空有回憶,，打亂纏綿,。笑容不見，落寞萬千,。弦,，思華年。那些年華,，恍然如夢(mèng),。亦如,，流水，一去不返,。不泣離別,，不訴終殤。

76,、別再使用修飾音,，唱最清澈的歌給我；別揣測(cè)該說什么,，用透明的眼神看我,；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我,；別說你不再愛我,，還愛過的記憶給我。

78,、曾經(jīng)牽手的手指,，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠,，你等我,，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇,，你是世界的獨(dú)一,。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你,。

79,、聰明的人，喜歡猜心,，也許猜對(duì)了別人的心,，卻也失去了自己的。傻氣的人,，喜歡給心,，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的,。

80,、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵,。一生至少該有一次,，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果,，不求同行,，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我,，只求在我最美的年華里,，遇到你。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十

秦觀在政治上頗不得意,，一生坎坷不平,，官途不順。他將自己的所見所感寫入詞作之中,，每逢讀閱秦觀的詞,，后人總有一種切身的體會(huì)。

秦觀的詞

秦觀現(xiàn)存的作品中詩(shī)有四百三十多首,，留下的文章有二百五十多篇,，而秦觀的詞僅僅只有一百多首。但是后人卻將他稱為“婉約派的詞宗”,，可見秦觀的詞雖然少但是影響十分深刻,。

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮,?！边@兩句詞想必各位都不陌生，正是出自秦少游所寫的《鵲橋仙》一詞中,。這首詞以牛郎和織女的故事,，向眾人展現(xiàn)了一種分離的場(chǎng)景，以此來表達(dá)作者對(duì)愛情的期盼,。這首詞分為上下兩部分,，詞句通暢易理解，讓人讀后回味不盡,。

而秦少游在看見春初的一片景象時(shí),，便又創(chuàng)作出了《望海潮》一詞，這首詞的頭三句以對(duì)梅花,、水流和東風(fēng)的描寫,，告訴人們春天的腳步近了，又暗自訴說著時(shí)局的變化,，接著秦少游又以昔日的回憶為線索,，以此來表達(dá)自己的無奈，無能為力的情感,。因而,，少游的這首詞實(shí)際上是表達(dá)了少游對(duì)于自己當(dāng)時(shí)所處的境況的一種無奈之情。

與秦少游的文章和詩(shī)相比，秦觀的詞雖然留存至今并不多,，然而他的詞明顯具有婉約派的,。特點(diǎn)，更加以自己的特點(diǎn),，簡(jiǎn)單來說,，就是具有格律輕快的特點(diǎn)。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十一

“移步換景”是游記散文最常用的寫作方法,。也就是以游蹤的變化和景物的轉(zhuǎn)換為序,，從不同的立足點(diǎn)描寫景物的寫法。在游記散文中,，運(yùn)用移步換景的方法,，可以使文章脈絡(luò)清晰，給人以身臨其境之感,。在寫作的具體過程中,，要注意中心明確、精心剪裁,、細(xì)心勾勒這三個(gè)方面,，簡(jiǎn)作“三心”。

一,、中心明確,。

行文之初，應(yīng)明確文章的中心,?；蚴惆l(fā)對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛，或贊嘆大自然的奇?zhèn)ス妍?，或由山間流水感嘆光陰易逝,，或由潮起潮落透悟人生起伏。有了中心,，寫景就有了主心骨,。以至在寫作過程中每移一步，每換一景都不會(huì)迷失寫作的方向,。

中心確定以后,，就要對(duì)觀察到的景物進(jìn)行精心剪裁，進(jìn)而對(duì)能表現(xiàn)或襯托中心的進(jìn)行細(xì)心勾勒,，與中心無關(guān)的,，則可略去不寫。

二,、精心剪裁,。

人走景移,，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新的畫面,。但游記又不是所有景物面面俱到的實(shí)錄,，必須有所取舍。寫人文之景要突出景物蘊(yùn)涵的史,、理,、情，寫自然之景要突出景物的美,、異、趣,。游記中的景物描寫最好能夠配合文章的中心主題,。所以在描寫景物時(shí)，盡管這些畫面絢麗多彩,，但并不能都一一著于作者筆端,。這就要根據(jù)文章的中心對(duì)眼前的景物進(jìn)行精心剪裁。使文章在圍繞一個(gè)中心的情況下,，移步換景,，展示不同的畫面。這樣既豐富了文章的內(nèi)容,，又避免了那種給人支離破碎的感覺,。

例如：在《長(zhǎng)江三峽》這篇文章中，作者圍繞“贊嘆大自然造化的神奇”這一中心,，選取了“山奇,，水急，灘險(xiǎn)”這三個(gè)景點(diǎn),。精心剪裁,，合理安排，使文章顯得錯(cuò)落有秩,。

三,、細(xì)心勾勒。

經(jīng)過精心剪裁之后,，進(jìn)而要把移步中所選取的景物具體地展現(xiàn)出來,，進(jìn)行細(xì)心勾勒，給讀者展現(xiàn)一幅或幾幅絢麗生動(dòng)的畫面,。進(jìn)行精心勾勒不僅要要仔細(xì)觀察,，還要有生動(dòng)的描寫。這就要求我們不但抓住景物的外形,，顏色的特點(diǎn),，而且注意用變換角度,，時(shí)間的方法，通過多種修辭手法表現(xiàn)出來,，景物的描寫才會(huì)生動(dòng),，形象，細(xì)致入微,。

例如,，在《游莫愁湖公園》這篇文章中，有一段對(duì)溪水的細(xì)心勾勒：“溪水繞著溪石緩緩地流淌著,，像動(dòng)聽的歌,。溪水是多么的清啊!透過溪流，我一眼便望見了溪底的小魚,。這些溪魚的色彩是多么明艷?。狐S黑相間的，半透明的,，紅色中帶小斑點(diǎn)的——它們?cè)谙写┧?，時(shí)兒鉆進(jìn)石縫，時(shí)兒浮在水面上吹一個(gè)小泡泡,。溪水是多么純啊!捧一把撩在臉上,，清涼，細(xì)膩,，如春風(fēng)拂面,，讓人愜意?！边@個(gè)片斷中,，小作者運(yùn)用了各種描寫修辭手法，將溪石,，溪水的靜態(tài),、動(dòng)態(tài)的美細(xì)心地勾勒出來。

散文的文體特點(diǎn)

較寬泛的文體定義是認(rèn)為文體只有四類：散文,、詩(shī)歌,、戲劇、小說,。散文是一種自由,、靈活地抒寫見聞感受的文體，它形式精粹親切,。表達(dá)作者對(duì)人生或自然的感悟,。

散文與記敘文的最大區(qū)別在于，散文中所寫的人生,、自然,、事件,、景物等，都是從自身感悟出發(fā),，是作者對(duì)事物特殊意義和美的發(fā)現(xiàn),。這種發(fā)現(xiàn)，是知覺,、思維,、感覺的綜合思維結(jié)果，體現(xiàn)著作者的深思妙悟,，是散文的情,、理、意,、味,。而記敘文是記錄生活中的人和事，并不從作者的感悟出發(fā),。

散文的取材十分廣泛，不間萬象,、宇宙萬物,、各色人等、宏觀微觀無不涉及,，而這些材料一旦出現(xiàn)在文章中,，就立即刻上了作者的主觀感悟，代表著作者的人生經(jīng)驗(yàn),、觀點(diǎn)感受,。所以，同樣的材料,，不同的作者看到的內(nèi)涵是不同的,。這里，我們把散文的取材叫形,，把作者的感悟叫神,。散文的文體特點(diǎn)就是：形散神聚。

散文的寫法較其他文體更活潑自由,，不拘一格,。常見的方式是抒情，即使是記敘,，也是帶有強(qiáng)烈感情色彩的,。散文常把記敘、抒情,、議論等融為一體,，夾敘夾議,。表現(xiàn)手法上能出奇制勝，讓讀者產(chǎn)生新鮮獨(dú)特的閱讀感受,。散文的結(jié)構(gòu)追求自然而然的境界,。在材料選取上，般運(yùn)用聯(lián)想手法,。

總體來看,，抒情的散文有時(shí)氣勢(shì)磅礴，有時(shí)低吟淺唱,；記敘的散文如詩(shī)如畫,，曲徑通幽；議論的散文情真意切,，精彩紛呈……但是,，不管作者怎么樣安排文字，怎樣組織材料,，歸根結(jié)蒂還是為了表達(dá)他對(duì)人生或自然的特殊感受悟,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十二

林清玄是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的重要代表，其獨(dú)有的散文風(fēng)格豐富了臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵,。

在當(dāng)代華文世界，林清玄是一個(gè)不容忽視的存在,，其散文創(chuàng)作在華人圈內(nèi)有著廣泛的影響,，聲譽(yù)極高，有“世紀(jì)末最清明的文章,，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù),。林清玄的鄉(xiāng)土散文將佛學(xué)哲理融于平常生活之中，散文風(fēng)格清新,，語(yǔ)言樸素自然,，又有情景合一的創(chuàng)作手法。此外,，林清玄的鄉(xiāng)土散文呈現(xiàn)出清新空靈的散文意境,，靈動(dòng)唯美。

一,、平常生活中的佛學(xué)意識(shí)

林清玄的鄉(xiāng)土散文多寫平常生活，生活中的點(diǎn)滴成為他創(chuàng)作的重要源泉,。同時(shí),，鄉(xiāng)土散文中有著大量的文化意象,，意象亦多為平常之物且范圍廣泛,，可以是物質(zhì)性的，也可以是精神性的,。平常的生活和意象展現(xiàn)了林清玄平靜安詳?shù)男膽B(tài)，平靜安詳?shù)男膽B(tài)讓林清玄能夠冷靜地觀察當(dāng)下的都市生活,。而更深層次的則是濃郁的佛學(xué)意識(shí)。

平靜安詳?shù)男膽B(tài)即是佛常說的“平常心”,，不妄想,，不分別，不執(zhí)著之心,。林清玄以“平常心”對(duì)待當(dāng)下的都市生活,，從中感悟到強(qiáng)烈的“平民情懷”和“平等意識(shí)”。這正是佛家所倡導(dǎo)的“慈悲仁愛”,。出于宗教人文情懷的道德關(guān)愛,，林清玄的鄉(xiāng)土散文更多地去關(guān)注社會(huì)底層的小人物。發(fā)掘他們身上的平凡之美,。

在《木魚餛飩》中，作者在深夜的巷口偶遇了一位賣餛飩的舊人,?！半m然抵不過歲月的風(fēng)霜而有一點(diǎn)佝僂”，但“他開朗依舊,，風(fēng)趣依舊”,。當(dāng)被問及為何要選擇木魚做為餛飩的訊號(hào)時(shí)，老人的回答“他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,，卻不至于中斷了熟睡者的美夢(mèng)”,。這令讀者產(chǎn)生一股敬意。雖然平凡弱小的他面臨著生活的壓力,，但仍考慮他者的感受,。他以淡定的節(jié)奏邊敲木魚邊賣餛飩，走過了一個(gè)個(gè)尋常巷陌,，溫暖著一個(gè)個(gè)遲睡者的心靈,，有一股默默的溫馨之感。在《賣茶老婦》中,，林清玄用靜默的安詳展現(xiàn)了老者的溫暖,。

那位老婦人只有一只眼睛,，她沉默的沖好了茶，就邁著緩慢的步子走到里面,，沉默地坐著,。……最好的`是雨大的黃昏,，一個(gè)人獨(dú)自在龍山寺,，要一壺烏龍茶，一碟瓜子,，一小盤綠豆糕,，一只腳跨在長(zhǎng)條凳上……更好的是到黃昏的最后一刻，雨忽然停了,，斜斜映進(jìn)來一抹夕陽(yáng),，金澄色的，透明而發(fā)光,。

老婦人襯著那一襲金澄色的夕陽(yáng),，仿佛籠罩著一層光輝，她默默無語(yǔ),，只是用心沖好一杯茶,，再緩緩的踱回去，用一只眼睛看著你,，看著這個(gè)世界,，淡定的步履和溫暖的眼神展現(xiàn)了其心靈的安詳，營(yíng)造出一種靜默的肅穆之美,。而作者在寺廟中,，一人、一茶,、一碟瓜子足矣,，“一”字有“純”之意，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是人間至美,，平平淡淡就是最好,。

林清玄的鄉(xiāng)土散文展現(xiàn)了平常生活中的美，挖掘了人性的美好,，揭示了佛教所具有的正面價(jià)值和積極意義,。

二、景,、事相融的表現(xiàn)手法

林清玄的鄉(xiāng)土散文大多有一個(gè)相似的模式：他將眼前的景物與記憶中的事物相聯(lián)系,，將現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與歷史上的某些文物事件相聯(lián)系，引出下文后再用散文的筆法和詩(shī)的境界，將其一一收入藝術(shù)的品味和美好的冥想之中,，熔鑄在抒情的淡雅風(fēng)格之中,。這類模式因?yàn)橛辛颂搶?shí)相生、時(shí)空交錯(cuò)與多元文化互動(dòng),，而讓林清玄的鄉(xiāng)土散文顯得內(nèi)容翔實(shí),、生意盎然，大大豐富了其散文創(chuàng)作的文化意蘊(yùn),，使散文藝術(shù)面目一新,。林清玄所創(chuàng)造的散文模式，更被許多評(píng)論者稱為“林清玄體”或“林清玄風(fēng)格”,，這種文體的主要特征可以概括為：境生于象外,。而虛實(shí)生輝。

這種特色文體的創(chuàng)新,。與林清玄的人生經(jīng)歷,、創(chuàng)作觀念密不可分。首先,，受林清玄深刻的童年經(jīng)驗(yàn)影響,。《現(xiàn)代心理美學(xué)》指出：童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的個(gè)性,、氣質(zhì),、思維方式等的形成和發(fā)展起著決定的作用。童年的林清玄,，雖然物質(zhì)生活過的比較艱難,，但有手足之情與親情的滋潤(rùn)，精神上并不空虛,。林清玄在《長(zhǎng)途跋涉的肉羹》中寫道：我的父母都是善于表達(dá)愛的人,，因此，在我很幼年的時(shí)候,，就知道再微小的事物，也可以作為感情的表達(dá);而再貧苦的生活,，也因?yàn)檫@種表達(dá)而顯現(xiàn)出幸福的面貌,。成年后的林清玄，更是熟諳此理,，常用也愛用微小的事物來表達(dá)深邃的情感,、哲理。

其次,，林清玄的審美視角非常廣闊,，審美立場(chǎng)比較完整，折射出其對(duì)時(shí)代宏觀審美的良好把握,。在《隨風(fēng)吹笛》中,，寫道“有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶,，在溪水凈琮之間，突然有兩聲山鳥長(zhǎng)鳴的銳音,，盈耳繞梁,，久久不滅?！痹凇堆┲邪沤丁?，寫道“以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維,，他縱是在無邊的大雪里,，也有動(dòng)人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝,?！绷智逍釔坶喿x，涉獵廣泛,，茶道,、音樂、書畫等藝術(shù)內(nèi)容都能信手拈來,，各類典故在其鄉(xiāng)土散文中的交錯(cuò)讓散文顯得內(nèi)容充實(shí),、內(nèi)涵豐富;豐富的知識(shí)儲(chǔ)備讓林清玄對(duì)情景交融的拿捏也更加到位。

再者,，林清玄的整體性立場(chǎng)十分全面,，不僅有宏觀與微觀之間的辯證分析，更有主觀與客觀等諸多范疇中明慧而清晰的辯證聯(lián)結(jié),。林清玄的鄉(xiāng)土散文是一種整合,，他先用客觀的語(yǔ)句來描述自然風(fēng)景、人文事物,，再在此基礎(chǔ)上通過辨證分析引出自己富含哲理的主觀見解,。最后，受東方美學(xué)和佛家宗教情懷的影響,，林清玄注重所描繪對(duì)象的內(nèi)在意蘊(yùn),，情景交融的散文形式更能夠展現(xiàn)出鄉(xiāng)土散文的深厚文化內(nèi)涵。

三,、清新空靈的意境

林清玄的鄉(xiāng)土散文熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,。風(fēng)格清新。筆觸清新淡雅,。清新自然的散文語(yǔ)言流露出婉約含蓄的美感,，散文顯得典雅又不失靈動(dòng)，更具有沖淡之美。同時(shí),，林清玄非常注重鄉(xiāng)土散文的節(jié)奏感,，清新淡雅的文風(fēng)配上一句一段的分段風(fēng)格，使散文有了合適的停頓,，有了詩(shī)的韻味,。林清玄坦露無遺、昭然若揭的敘述加上詩(shī)歌的韻味,，再配上男人最清簡(jiǎn)最空靈的胸襟底蘊(yùn),，從而創(chuàng)出了清新空靈的散文意境。

在《秘密的地方》中,，林清玄寫道“在我的故鄉(xiāng),，有一彎小河。小河穿過山道,、穿過農(nóng)田,、穿過開滿小野花的田原……響著琮琮的樂聲，一直走出我們的視野”,。林清玄用清新的詞匯,、簡(jiǎn)短典雅的句式，栩栩如生地展現(xiàn)了小河流水,、岸芷汀蘭的美景,。而“穿過山道、穿過農(nóng)田,、穿過田原……琮琮的樂聲,，一直走出我們的視野”的句式有著朗朗上口之感，河水仿佛有了生命,，有了空靜而不失靈活的氣息,，能穿過一切直至永恒。在《月光下的喇叭手》中,，喇叭手站在寒涼的街頭,，從冬天一直吹到了春天?！肮铝懔愕卣局?，沒有形狀,，卻充塞了整條街”,，老人吹著鄉(xiāng)愁小曲,，抑制不住的落淚,。喇叭手的生命是“伸縮喇叭凹凹扭扭的最后一個(gè)長(zhǎng)音”，長(zhǎng)音不高,，筆觸平淡,，但節(jié)奏分明,，喇叭聲充塞了每一個(gè)讀者的心靈，而“凹凹扭扭”四字更將曲有盡而意無窮的意境體現(xiàn)得淋漓盡致,。在《笑春風(fēng)》中,，林清玄在開頭和結(jié)尾分別引用了崔護(hù)的《題都城南莊》和蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，先塑造了清新空靈的散文意境,。此外,，更在文中用詩(shī)的形式寫道“幸好的是，不論年華去也,、不論分合聚散,、不論多少的背棄與分離，每一年的春風(fēng)總是在的,。人面可能分離,，桃花必會(huì)凋謝，只要我們?cè)诜蛛x與凋謝中不失去微笑的心,，就能永遠(yuǎn)與春風(fēng)相約”,。林清玄巧妙化用詩(shī)句，唯美的筆觸配上詩(shī)意的情境,，將“分離”和“相約”這如此傷感的事物寫的清新空靈,，寫的唯美釋然，給讀者以心靈上的慰藉,。

林清玄認(rèn)為散文是最適合他的,，是最自由的。他以自由的方式進(jìn)行散文的敘述,，語(yǔ)言樸素自然,，意境清新空靈，大大提升了鄉(xiāng)土散文的審美價(jià)值,。

結(jié)語(yǔ)

林清玄的鄉(xiāng)土散文有著深厚的傳統(tǒng)情懷和民族意識(shí),，顯現(xiàn)出對(duì)民族歷史與文化的真摯情感。同時(shí),，其散文展現(xiàn)并詮釋一種新的鄉(xiāng)土文化價(jià)值,，具有晨鐘暮鼓、渚清沙白的審美愉快,。而在快餐文學(xué)盛行的年代,，其散文受到讀者的一致認(rèn)可，不僅豁顯出散文的藝術(shù)性與獨(dú)立性,，也有力地印證了鄉(xiāng)土散文的生命力與當(dāng)代價(jià)值,。

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十三

魯迅是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑，他的白話文小說有如一顆巨石,，沉沉地砸向當(dāng)時(shí)國(guó)人麻木的心靈,。魯迅的散文亦是如此,。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn)，更在于皆由此表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴,，對(duì)“好的故事”的向往和追求，從而在黑暗的長(zhǎng)空里劃出一道黎明,。因此,，魯迅的散文亦是不下于其小說的于中國(guó)文學(xué)的重要存在。下面就來淺述幾個(gè)在魯迅散文中比較明顯的特點(diǎn),。

一,、注重象征手法的運(yùn)用，文章具有音樂美和畫面美,。

魯迅是現(xiàn)代散文詩(shī)的重要開創(chuàng)者,，此類散文集結(jié)于《野草》中?！兑安荨肥囚斞赶壬鷮懹?0年代的散文集,，初看，我們可能會(huì)感覺其語(yǔ)言艱澀,，含意頗深,，再細(xì)看，我們就會(huì)品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠(chéng),?！兑安荨肥且徊肯笳髦髁x的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象,。比如借用“小紅花”象征美好的愿望,，借用新月象征新希望等等，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)舊思想的復(fù)蘇,，對(duì)新思想的退潮感到的彷徨與苦悶,，著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神,、犧牲精神,。象征手法的運(yùn)用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)魯迅先生的思想感情。

二,、運(yùn)用平鋪直敘使文章具有真實(shí)感,。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對(duì)往事回憶的真實(shí)記錄,。在這部作品中,，魯迅先生大量的運(yùn)用了平鋪直敘的表達(dá)方式，這使這部作品在語(yǔ)境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實(shí)感,，但同時(shí)又能將深邃的思想蘊(yùn)藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間,?！安槐卣f碧綠的萊畦，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹,，紫紅的桑椹；也不必說嗚蟬在樹葉里長(zhǎng)吟,，肥胖的黃蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,，就有無限趣味,。油嶺在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴,。翻開斷磚來,，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥,，倘若用手指按住它的脊梁,，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧,。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著,，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根,。有人說,，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙,，我于是常常拔它起來,，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻,，卻從來役有見過有一塊根像人樣,。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子,，像小珊瑚珠攢成的小球,，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn),?！边@段 《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子，從中流露出的真情實(shí)感,，不僅能夠讓我們于娓娓到來的平靜中體會(huì)到魯迅先生溫情的那一面,，更能使兩者之間產(chǎn)生真實(shí)感的共鳴。

三,、語(yǔ)言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響,。對(duì)魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn),，他由此而發(fā)揚(yáng)出來的“刀筆”文風(fēng)則更是著名。善于玩弄文字技巧,，盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格,，因而要求詞法，句法,，章法上,，都必須邏輯嚴(yán)密，構(gòu)架精整才不會(huì)遭到同樣詬病,。我們可以分析魯迅的文章，他的措詞,、造句,、謀篇、伏筆,、呼應(yīng)幾乎無懈可擊,，這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來了影響，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩,，使寫出來的文章更具有批判力度,。此外，魯迅獨(dú)特的話語(yǔ)方式還得益于他廣博的雜學(xué),，早年對(duì)古文的研究以及此后西方文學(xué)對(duì)其的影響,。對(duì)古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時(shí)常夾雜著許多非常規(guī)語(yǔ)法,，或省略成份,，或定語(yǔ)前置，或狀語(yǔ)后置等,，這大大提高了語(yǔ)言的表現(xiàn)力,。“總之,，倘是咬人之狗,，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中,?！保ā墩摗百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）

“我夢(mèng)見自己躺在床上,，在荒寒的野外,，地獄的旁邊。我繞到碣后,，才見孤墳,，上無草木,，且已頹壞,。”（《失掉的好地獄》）“ 水村的夏夜,，搖著大芭蕉扇,，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事,?！保ā蹲匝宰哉Z(yǔ)·序》）

四、虛詞的運(yùn)用,。

但凡讀過魯迅作品的人應(yīng)該都會(huì)有這樣的感覺----魯迅在作品中用了很多虛詞,。他的散文句法跌宕起伏，思維四突全倚伏著虛字,。甚至在許多語(yǔ)法書中,，在選取復(fù)句的類型時(shí)亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復(fù)的句子?！疤仁挂磦€(gè)分明,，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的,，倘是繁本，就一定有,?！保ā稛o常》）“ 他們以為這一件事情（指面子）,，很不容易懂,，然而是中國(guó)的精神綱領(lǐng)，只要抓住這個(gè),，就像二十四年前的抓住辮子一樣,，全身都跟著動(dòng)?！保ā墩f“面子”》）“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去,，常聽到父母愁柴米,；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,，那么,，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來,，那自然是如天之福,，但是，那時(shí)我雖然小年紀(jì)小,，似乎也明白天下未必有這樣的巧事,。”（《二十四孝圖》）通過這幾個(gè)例子我們還可以看到,，魯迅的散文常雖用到“無論,、但、因?yàn)?、雖然,、所以、甚至,、甚至于,、甚而至于、不過,，然而……”，但他用的這些詞語(yǔ),，卻少有成對(duì)的,、規(guī)范的出現(xiàn)的。這或許也是魯迅在虛詞運(yùn)用中的獨(dú)特之處吧,。

總而言之,，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點(diǎn)，而在語(yǔ)言方面則受歐化影響,，文章多呈理性化邏輯化語(yǔ)言方式,。而其個(gè)人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點(diǎn)大致歸此四類,。

參考文獻(xiàn)

《魯迅散文語(yǔ)言邏輯性,、傳統(tǒng)性、真實(shí)性特點(diǎn)初探》熙子 《魯迅散文--好的故事》

《現(xiàn)代散文賞析—魯迅散文的話語(yǔ)形態(tài)與審美》

散文的特點(diǎn)是形散神不散篇十四

散文,，文學(xué)的一個(gè)種類,，是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體栽,。

“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國(guó)時(shí)期,。《辭?！氛J(rèn)為：中國(guó)六朝以來,，為了區(qū)別韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”,。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁,。

隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變,，並受到西方文化的影響,。在現(xiàn)代，散文是指與小說,、詩(shī)歌,、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁，即指用凝練,、生動(dòng),、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人,、狀物,、寫景的，短小精悍的文章,。散文按按內(nèi)容和形式的不同,，可分為小品、雜文,、隨筆,、報(bào)告文學(xué)等。近年來由于報(bào)告文學(xué),、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具特色的文體,，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。

敘事散文,，指以寫人敘事為主的散文,。以對(duì)人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受,，也帶有濃厚的抒情成分,。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文,。

抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受,，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪,，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),，而強(qiáng)烈的抒情感為其突出的特點(diǎn)。它或者直抒胸臆,，或者觸景生情,，一般都洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情,。茅盾的《白楊禮贊》,、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。

下面說說散文的特點(diǎn)：

一,、形散神聚,。“形散”既指題材廣泛,、寫法多樣,，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格,?！吧窬邸奔戎钢行募校种赣胸灤┤牡木€索,。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象,，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。換句話說：人與事是“散”的可有可無,、可多可少的“形”,，而情感體驗(yàn)就是“不散的神”。

“形散”主要是說散文題材十分廣泛自由,，不受時(shí)間和空間的限制,，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展,，可以描寫人物形象，可以托物抒情,，可以發(fā)表議論,，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整，隨意變化,?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙裕瓷⑽乃磉_(dá)的主題必須明確而集中,，無論散文的內(nèi)容多廣泛,，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題而服務(wù),。

二,、意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受,，抒情性強(qiáng),，情感真摯。

作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼,，由淺入深,，由虛而實(shí)的依次寫來，可以融情于景,、寄景于事,、寓情于物、托物言志,，以表達(dá)作者的真情實(shí)感,，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的思想,，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理,。

三、語(yǔ)言優(yōu)美,、凝練,。所謂優(yōu)美就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑,，富有音樂感,，行文如涓涓流水，叮咚有聲,；如娓娓而談,，情真意切。所謂凝練,，是說散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象,，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景,，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,，寫情沁入心脾,。

散文素有“美文”之稱。因?yàn)樗司竦囊娊?、?yōu)美的意境外,，還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采,。常讀好的散文,，不僅可以豐富知識(shí)，開闊眼界,，培養(yǎng)高尚的思想情操,，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意,、謀篇布局、遣詞造句的技巧,，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,！