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曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇一

曾國(guó)藩,，中國(guó)近代史上一位卓越的思想家,、政治家和軍事家,，其名字與《曾國(guó)藩家書(shū)》、《曾國(guó)藩家訓(xùn)》等著作密切相連,。讀完曾國(guó)藩的著作,，我深感受益匪淺。曾國(guó)藩的家訓(xùn)和家書(shū),，不僅教會(huì)了我人生的智慧和處世之道,，還給了我對(duì)人生的全新思考。下面,，我將從曾國(guó)藩的家訓(xùn)中汲取的智慧和心得體會(huì)展開(kāi)敘述,。

首先，曾國(guó)藩告誡我們要“克己奉公,，盡心盡力”,。在曾國(guó)藩的家書(shū)中，他不斷強(qiáng)調(diào)“己其志而不暖,，不若屬其心而溫也”,。這句話(huà)告訴我們，為人處事應(yīng)當(dāng)以對(duì)別人的關(guān)懷和幫助為目標(biāo),，要奉獻(xiàn)自己的力量,。只有克己奉公,，才能真正使自己變得有用之人。

其次,，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性,。他說(shuō)：“當(dāng)政者推己及物，其修矣,?！痹谠鴩?guó)藩看來(lái)，個(gè)人的修養(yǎng)是做好任何事情的基礎(chǔ),。只有做到推己及物,，勤奮努力，才能夠更好地為國(guó)效力,，發(fā)揮自己的作用,。同時(shí)，他還告誡我們要時(shí)刻注意自己的形象和操守,，做到言行一致,。

然后，曾國(guó)藩教導(dǎo)我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和抱負(fù),。他說(shuō)：“務(wù)使克績(jī)臣世,，垂憲策卷，如人才過(guò)眾,，懷珠蛋者,，取一珠而去之乎？”曾國(guó)藩用這個(gè)比喻告誡我們要追求卓越,，不滿(mǎn)足于眼前的成績(jī),。只有制定一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能激發(fā)自己的潛能,，實(shí)現(xiàn)更大的成就,。

接下來(lái)，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性,。他說(shuō)：“知者倦于諸理,，行者勞于其事，知而行之者縱橫天下,。”這句話(huà)告訴我們,，只有將知識(shí)付諸實(shí)際行動(dòng)中,，才能發(fā)揮出它的真正作用。曾國(guó)藩不僅希望我們有廣博的知識(shí)基礎(chǔ),，更希望我們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中去,，為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn),。

最后，曾國(guó)藩告誡我們要堅(jiān)守正道,，守住內(nèi)心的底線(xiàn),。他說(shuō)：“貫徹始終常在心，拾人牙慧古人諒,?！痹鴩?guó)藩強(qiáng)調(diào)做人最重要的是誠(chéng)信和品德，不能為了一時(shí)的利益而違背自己的原則,。只有堅(jiān)守內(nèi)心的底線(xiàn),，才能走得更遠(yuǎn)，站得更穩(wěn),。

讀曾國(guó)藩的著作,，我不僅認(rèn)識(shí)到了曾國(guó)藩的人生智慧，也深受他的言行所感染,。他言傳身教的精神,，將為我一生努力的動(dòng)力。在面對(duì)困難和挫折時(shí),，我會(huì)時(shí)刻記住曾國(guó)藩的教誨,，勇往直前。在取得一定成就后,，我也會(huì)時(shí)刻提醒自己要不忘初心,，繼續(xù)努力前行。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的心得體會(huì),，我愿將他的智慧轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng),，為社會(huì)、為家庭,、為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn),。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇二

近來(lái)讀曾國(guó)藩傳記類(lèi)書(shū)籍，很敬佩這位晚清名臣對(duì)世事的練達(dá),，對(duì)天下大勢(shì)的預(yù)判,。時(shí)勢(shì)造英雄，沒(méi)有太平天國(guó)之亂,，晚清不會(huì)出曾國(guó)藩,，就不會(huì)有所謂的“中興”之論。歷史向來(lái)很輕佻,，玩笑間就把這人間的家國(guó)天下給弄的面目全非,。

對(duì)于太平天國(guó)的評(píng)價(jià)，曾國(guó)藩之論可謂確實(shí),。太平天國(guó)14年,，亂了中華半壁江山,，異端邪說(shuō)、殘酷屠戮,，有清以來(lái)最大的國(guó)亂之殤,。時(shí)至18世紀(jì)末，全球文明方興未艾之際,，中華民族卻遭受如此慘遇,，不能不說(shuō)文明之頹，民族之禍以此為甚,。

曾國(guó)藩忠君之論固然習(xí)自千年儒學(xué)之教化,，然放眼當(dāng)時(shí)的世界，實(shí)在也是一種莫大的諷刺,。太平天國(guó)之逆正是這些自謂大儒的儒學(xué)大家教化的結(jié)果,。儒學(xué)眼里有君，權(quán)力之下養(yǎng)儒獨(dú)權(quán),。儒學(xué)最終異化成上位之工具,，權(quán)力之勢(shì)下賞玩兒的優(yōu)伶戲子。有國(guó)學(xué)大師如今講國(guó)學(xué),，還在字挑句論,、旁征博論的贊賞祖宗的英明偉大，殊不知就算一個(gè)黃口小兒,，集20__年之時(shí)間,，話(huà)語(yǔ)留存也能摘出幾句人話(huà)來(lái)。儒學(xué)之禍,，異端邪說(shuō)在先,，才會(huì)有太平天國(guó)愚民造禍于后。

儒學(xué)之慘劇于中華民族實(shí)在是千年大殤,，扼殺了文明的萌芽,，終于讓文明胎死腹中，錯(cuò)過(guò)了與世俱進(jìn)的文明巨流,，慘遭世界淘汰,，羸弱屈辱達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久，時(shí)到如今余禍不斷,。筆者對(duì)當(dāng)今的國(guó)學(xué)熱很是反感,，循經(jīng)導(dǎo)軌，翻古引今,，實(shí)在是文明之世的逆流,。如果我們自詡的國(guó)學(xué)大家們，能夠看清如今的文明發(fā)展大勢(shì)，不再故紙堆里找出路,，然后引經(jīng)據(jù)典的指導(dǎo)今世，中華民族或許會(huì)發(fā)展的更好,。

儒學(xué)之妖在于傍權(quán)為美,，一個(gè)個(gè)軟骨頭教化出來(lái)的東西，實(shí)在是愚昧的妖孽,。時(shí)到如今,，中國(guó)還沒(méi)有一個(gè)學(xué)識(shí)大家，能夠研究透自17世紀(jì)以來(lái),，世界文明發(fā)展的大潮和未來(lái)發(fā)展的大勢(shì),。動(dòng)輒還以幾千年所謂的文明自居，簡(jiǎn)直是愚昧至極,。

曾國(guó)藩之遇,，是機(jī)遇弄人，時(shí)勢(shì)造勢(shì),。于晚清則幸甚,，于民族也是一種幸甚。敗頹相比,，歷史總算對(duì)中華民族不薄,，選了一個(gè)相對(duì)輕一點(diǎn)的。然,，假如沒(méi)有太平天國(guó)之禍,，就不會(huì)有曾國(guó)藩之遇，文明東進(jìn),，歷史或許改寫(xiě),。歷史沒(méi)有假如，也不會(huì)有假如,。曾國(guó)藩之后,，戊戌變法之?dāng)。瑢O氏黨國(guó)登場(chǎng),，中華民族還是沒(méi)有趕上文明發(fā)展的大潮,，往邪路一路遠(yuǎn)奔。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇三

胸中不宜太苦,，須活潑潑地,，養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之義也,。既戒惱怒,，又知節(jié)，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣,。此外,，壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú),，概聽(tīng)其在天,，不必多生妄想去計(jì)較他。

人生惟有常是第一美徳,。余早年于作字一道,，亦嘗苦思力索，終無(wú)所成,。近日朝朝摹寫(xiě),，久不間斷，遂覺(jué)月異而歲不同,?？梢?jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易,，但行之有恒,，自如種樹(shù)高養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不耳,。

一經(jīng)焦躁,，則心緒少佳，辦事不能善,。余前年所以廢馳,，亦以焦躁故爾?？傄似叫撵o氣,，穩(wěn)穩(wěn)辦去。

看書(shū)須以敏行之,。每日至少亦須看十頁(yè),，不必惑于在精不在多之說(shuō)。今日半頁(yè),，明日數(shù)頁(yè),，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部,。如煮飯然,，歇火則冷，小火則不熟,，須用大柴大火,，乃易成也,。須速點(diǎn)速讀，不必求熟,，恐因求熟之一字,，而終身未能讀完經(jīng)書(shū)。

天下古今之庸人,，皆以一惰字致敗;天下古今之オ人,，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之,，凡事皆然。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇四

讀書(shū)是一種追尋知識(shí)和智慧的過(guò)程,，通過(guò)閱讀經(jīng)典名著,，我們可以領(lǐng)略到不同的思想和態(tài)度，從而受益匪淺,。曾國(guó)藩是中國(guó)近現(xiàn)代史上杰出的政治家,、軍事家和教育家，在他的著作中,，我們不僅可以感受到他的學(xué)識(shí)和智慧,，還能從中汲取到許多精神力量。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的著作,，我深刻體會(huì)到了他的為人處世和治學(xué)態(tài)度,，從中受益匪淺。

段落二：曾國(guó)藩的為人處世之道,。

曾國(guó)藩一直以來(lái)被人們稱(chēng)為“學(xué)在政要”,，他注重實(shí)際，把學(xué)問(wèn)融入到為人處世的方方面面中,。在《曾文正公全集》中,，曾國(guó)藩提出了“行有不測(cè)之風(fēng)，人有失言之刺”的思想,，意味著一個(gè)人的行為會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的后果,，言行失當(dāng)會(huì)引起別人的誤解和傷害。因此,，他倡導(dǎo)做人要慎言慎行,，充實(shí)自己的內(nèi)在修養(yǎng)，以準(zhǔn)確地把握自己的行為和語(yǔ)言,，以免給他人留下不好的印象,。同時(shí)，曾國(guó)藩更強(qiáng)調(diào)樂(lè)觀的生活態(tài)度,，他認(rèn)為“心情無(wú)不可調(diào)”,，即無(wú)論遇到什么困境和挫折,，都要保持積極的心態(tài)去面對(duì)，用樂(lè)觀的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn),。

段落三：曾國(guó)藩的治學(xué)態(tài)度,。

曾國(guó)藩對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度一直以嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)。他提出了“以實(shí)際為基礎(chǔ),，以學(xué)問(wèn)為保證”的學(xué)習(xí)理念,。他認(rèn)為學(xué)問(wèn)要與實(shí)際相結(jié)合，只有將學(xué)問(wèn)應(yīng)用到實(shí)踐中,，才能更好地解決問(wèn)題和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,。同時(shí)，曾國(guó)藩也強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有始有終,，他主張“立志要自己求真理,，莫若修煉文章，堅(jiān)持到底”,，他自己也以身作則,，不僅讀書(shū)如飯，而且記錄下自己的心得和體會(huì),，反復(fù)琢磨,，以便將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化為自己的拳拳之心和實(shí)際行動(dòng)。這樣的治學(xué)態(tài)度使曾國(guó)藩積累了豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，使他在政治和軍事領(lǐng)域取得了卓越的成就,。

段落四：曾國(guó)藩的家庭觀與教育觀。

曾國(guó)藩注重家庭觀和教育觀的建立,，他在家庭中注重親情和教育的培養(yǎng),。他認(rèn)為，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃,，是塑造一個(gè)人品德和道德的重要場(chǎng)所,。他主張“士之家有家規(guī)者稱(chēng)為致仕者”，即人應(yīng)當(dāng)有家規(guī),，有底線(xiàn),，養(yǎng)成好的家風(fēng)和家德，從而使人在家庭中獲得成長(zhǎng)和提高,。同時(shí),，他也注重教育，認(rèn)為教育是培養(yǎng)人才和傳承優(yōu)秀文化的重要手段,。他主張“人以教育為先,，事以實(shí)際為本”，認(rèn)為教育要讓學(xué)生真正理解和應(yīng)用知識(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和實(shí)際動(dòng)手能力,。

曾國(guó)藩的著作對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。他的為人處世之道教會(huì)我要做一個(gè)懂得尊重他人的人，懂得用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)生活的挑戰(zhàn),。他的治學(xué)態(tài)度讓我明白學(xué)問(wèn)要與實(shí)際相結(jié)合,，只有將學(xué)問(wèn)應(yīng)用到實(shí)踐中，才能解決問(wèn)題,。他的家庭觀和教育觀使我認(rèn)識(shí)到家庭和教育的重要性,，讓我明白了要有自己的底線(xiàn)和家規(guī)，只有這樣才能在家庭中和社會(huì)中做出真正的貢獻(xiàn),。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩的著作,，我受益匪淺，找到了人生的方向和目標(biāo),，也為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展指明了道路,。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇五

曾國(guó)藩，在中國(guó)近代是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人,，《曾國(guó)藩家書(shū)》主要是記述曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)，反映其從政,、處世,、治家、治學(xué),、治軍的重要思想,。毛澤東評(píng)價(jià)曾國(guó)藩，“余于近人,，獨(dú)服曾文正”,，可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。讀完所有家書(shū),，對(duì)我個(gè)人觸動(dòng)的主要是以下四個(gè)方面：

01,、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道。

曾國(guó)藩重視養(yǎng)身益壽之道,，在許多書(shū)信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,，“節(jié)勞、節(jié)欲,、節(jié)飲食”,，正是由于他對(duì)養(yǎng)生之道的重視，才有了強(qiáng)健的體魄,，使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國(guó)家棟梁之大任,。

02、學(xué)習(xí)其讀書(shū)方法,。

“第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。讀書(shū)要樹(shù)立一個(gè)目標(biāo),，通過(guò)廣泛讀書(shū),、堅(jiān)持不斷地讀書(shū)，才能夠取得成功,。

03,、學(xué)習(xí)其治軍之道。

曾國(guó)藩與其弟曾國(guó)荃諸多的書(shū)信所談,，非政即軍,。對(duì)曾國(guó)藩的治軍之道，其時(shí)曾國(guó)荃鎮(zhèn)守南京,，已是萬(wàn)軍之將,。曾國(guó)藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著,、冷靜,、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手,，說(shuō)‘辦大事者,，以多選替手為第一義’?！?/p>

04,、學(xué)習(xí)其為人之道。

《曾國(guó)藩家書(shū)》通篇展現(xiàn)了曾國(guó)藩“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”的畢生追求,。例如,，在寫(xiě)給弟弟的信件中，多次語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑,、期盼和警醒：“吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住?！鞍翚饧乳L(zhǎng),，終不進(jìn)功，所以潦倒一生,，而無(wú)寸進(jìn)也”,。曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞,，不可為官自傲,。是晚清第一中興名臣,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，后世曾譽(yù)為“千古第一完人”,。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇六

“漢奸,、劊子手、賣(mài)國(guó)賊”是歷史對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià),。

曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)巨變的時(shí)代,。我想，是激烈,、尖銳,、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推向了風(fēng)口浪尖，塑造了他復(fù)雜的思想和性格,。

他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：從軍、創(chuàng)業(yè),、治學(xué),。曾國(guó)藩的功過(guò)留給更深刻的讀者去評(píng)判。我想說(shuō)的是,，在我閱讀了他的家書(shū)來(lái)信之后,，關(guān)于他家書(shū)中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)內(nèi)容,。

曾國(guó)藩是五兄弟中的老大,。作為哥哥,，他承擔(dān)著弟弟學(xué)習(xí)生活,、修養(yǎng)等方面的重?fù)?dān),。

他的家書(shū)多次提到祖父曾玉屏的家訓(xùn)。從世故,、政治事務(wù),、保持家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面的諄諄教誨,，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的作風(fēng),。

其中一本是專(zhuān)門(mén)為負(fù)責(zé)家務(wù)澄弟和曾國(guó)荃寫(xiě)的。

曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)練弟弟們讀書(shū),，做一個(gè)好人,，讓我印象深刻。

咸豐帝八年元月,，曾國(guó)藩寫(xiě)信給弟弟曾國(guó)荃,，說(shuō)做人要誠(chéng)實(shí)。曾國(guó)藩自信自己本性是誠(chéng)實(shí)的,，只是因?yàn)闇嫔,？吹枚?，閱歷多，有時(shí)或多或少帶著一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變,，所以自己學(xué)壞了,。

事實(shí)上，他補(bǔ)充道,，當(dāng)變革的藝術(shù)并不總是那么唾手可得的時(shí)候,，讓人們徒勞地笑又有什么用呢？他反思自己,，認(rèn)為“把自己誠(chéng)實(shí)的本性還原到真實(shí)的面目,，恢復(fù)內(nèi)在的本性”更好，因?yàn)橹钦呤紫纫鲆粋€(gè)誠(chéng)實(shí)的人,，爭(zhēng)取平等,。

他勸弟弟盡快恢復(fù)到老老實(shí)實(shí)的本性，不要走權(quán)變的那條路,，它會(huì)越來(lái)越卑微,。他認(rèn)為即使別人對(duì)你很狡詐，你仍然對(duì)對(duì)他很真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí),。隨著時(shí)間的推移,，別人的意見(jiàn)會(huì)被消除。

縱觀人類(lèi)歷史,，任何偉人都有其獨(dú)特的人格魅力,，曾國(guó)藩并不是一個(gè)偉人，但這些諄諄教誨揭示他的內(nèi)在修養(yǎng),。

當(dāng)我深入閱讀,，不禁被感動(dòng)了，所以想要讀很多遍,。直到深入到一個(gè)人的靈魂深處,，有衡量自己的尺度。

做老實(shí)人,，真的是亙古不變的金科玉律,。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書(shū),，我想我會(huì)受此家訓(xùn),，思考得更長(zhǎng)久。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇七

最近,，我在網(wǎng)上讀了《曾國(guó)藩傳》,。

這篇文章令我感動(dòng)的是：曾國(guó)藩的一生好學(xué)和他的忠誠(chéng)。曾國(guó)藩一生忠誠(chéng)勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度,。

曾國(guó)藩出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村)的一個(gè)普通耕讀家庭,。他并不是一個(gè)天資聰明的小孩，但他講究學(xué)習(xí)方法,。他要求自己遵守克己之道,，不斷地自新和反省自己。最后成為著名政治家,、教育家,、軍事家。倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng),，創(chuàng)立湘軍,。在治家，治軍,，治國(guó),，教育等方面都有重大建樹(shù)。

我們?cè)谏钌弦獙W(xué)習(xí)他的勤儉作風(fēng),。在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的善于積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),，日日不斷地反省自己。正如他所說(shuō)：“人要無(wú)一日不讀書(shū),。正是他的一生好學(xué),，忠誠(chéng)的品德，造就了他成為中國(guó)近代史赫赫有名的人物之一,。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇八

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上備受矚目的人物,，他不僅是一位杰出的政治家和軍事家，更是一位勤奮讀書(shū)的學(xué)者,。曾國(guó)藩立志要通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己的才能和素質(zhì),，他深知讀書(shū)對(duì)人的修養(yǎng)和成就的重要性。本文將從曾國(guó)藩讀書(shū)的初衷,、讀書(shū)的方法和策略、讀書(shū)的心得體會(huì)等方面,，探討曾國(guó)藩如何通過(guò)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),。

曾國(guó)藩讀書(shū)的初衷是為了讓自己成為一名優(yōu)秀的官員。他謹(jǐn)記“志在修身,、業(yè)在治理,、道在緬思”，深受程朱理學(xué)的影響,，始終將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,。曾國(guó)藩堅(jiān)信，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己,，才能更好地為國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn),。他這種立志讀書(shū)的初衷,，使他在求學(xué)的道路上始終堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取,。

曾國(guó)藩讀書(shū)的方法和策略是高效而有針對(duì)性的,。他注重選擇適合自己的書(shū)籍，并靜心閱讀,。他善于從每一本書(shū)中找到對(duì)自己有用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，并將其運(yùn)用到實(shí)際中。曾國(guó)藩還善于結(jié)合自己的實(shí)際工作,，選擇與之相關(guān)的書(shū)籍,，通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍來(lái)拓寬自己的思維，提高自己的決策能力和執(zhí)行力,。他善于總結(jié)歸納,，將所學(xué)的知識(shí)用筆記錄下來(lái)，形成自己的讀書(shū)心得和筆記,，以便日后參考和回顧,。

曾國(guó)藩讀書(shū)的心得體會(huì)是多方面的。首先,，他深知讀書(shū)要與實(shí)際相結(jié)合,，只有將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出自己的才能,。其次,，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的目的在于實(shí)際應(yīng)用，他不滿(mǎn)足于只停留在書(shū)本知識(shí)上,，而是要通過(guò)讀書(shū)來(lái)提升自己的認(rèn)識(shí)和境界,，讓自己能夠更好地服務(wù)于國(guó)家和人民。此外,，曾國(guó)藩還深知讀書(shū)要善于思考和闡釋?zhuān)J(rèn)為讀書(shū)不僅要看文字,，更要看背后的意義和深層次的內(nèi)涵。因此,，他在讀書(shū)時(shí)善于思考,，善于辨析，提煉出有深度的思想內(nèi)容,。

最后,，曾國(guó)藩讀書(shū)的心得體會(huì)還體現(xiàn)在他對(duì)待書(shū)籍的態(tài)度上。他對(duì)待書(shū)籍時(shí)極為珍惜和重視,，無(wú)論對(duì)于他自己的書(shū)籍還是借來(lái)的書(shū)籍,，他都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，細(xì)心翻看，以充分利用每一本書(shū)所提供的知識(shí)和信息,。他還強(qiáng)調(diào)書(shū)籍應(yīng)該成為與人交流的工具,，他會(huì)和朋友、同事分享他所讀到的好書(shū),，以便讓更多的人受益,。

總之，曾國(guó)藩通過(guò)讀書(shū)實(shí)現(xiàn)了他的人生目標(biāo),，不僅提高了自己的才能和素質(zhì),，也為國(guó)家和民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的讀書(shū)心得體會(huì),，不僅對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有很大的啟示,，也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性和意義。因此,，我們應(yīng)該像曾國(guó)藩一樣,，立志讀書(shū)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己,，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)和能力,，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇九

曾國(guó)藩是中國(guó)近代一位重要的歷史人物,，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”,，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué),，使腐敗的滿(mǎn)清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國(guó)近代地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù),。

曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中,。曾國(guó)藩的家書(shū),，共有330多封，是歷家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi),、修身類(lèi),、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi),。曾國(guó)藩家族,，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法,。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū),、做學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,。

曾國(guó)藩是的兒子，能使父母寬心;是的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹,，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣,。他的家書(shū)講述人生夢(mèng)想和道德修養(yǎng),。他每日記日記，將一念之差,、一事之失,，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自我的錯(cuò)失,，毫不留情,，并且還和好友互相傳看，以到達(dá)監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠,、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用,，值得每個(gè)人一讀,。古語(yǔ)云：盛可是三代,。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤,、曾廣均,、曾約農(nóng)、曾寶蓀,、曾憲植等一批的外交家,、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家,。

曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者,。儒家文化要求人們進(jìn)取地應(yīng)對(duì)人生，投入社會(huì),，在有限的生命期間里,，使自我的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候,，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要,。僅有對(duì)自我嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的本事和素養(yǎng),，應(yīng)對(duì)世界,。

人生在世，幾乎都渴望成功,，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者,。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧,，但他是一個(gè)成功者,，應(yīng)當(dāng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志,，儲(chǔ)才養(yǎng)望,，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

曾國(guó)藩的修身表此刻：為人表里一致,，內(nèi)心的一切都能夠公之于眾,。有恒心，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié),，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí),，為自我樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向,。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀,，博覽群書(shū),，如諸子,、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍,，以此完善充實(shí)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué),。

中國(guó)人喜歡歷史,。這種喜歡，除因歷的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外,，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益,。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū),，一要有志氣,，二要有膽識(shí)，三要有恒心,?！昂恪弊顬橹匾瑢W(xué)無(wú)止境,，若不持之以恒,，必定半途而廢。讀書(shū)如此,，做人做事也應(yīng)當(dāng)如此,。

(一)普通人照樣能夠成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗,。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在那里,，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心,。毛澤東可作為這方面的典型的例子,，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候，與教師楊昌濟(jì)談到自我的務(wù)農(nóng)之家時(shí),，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,，引曾國(guó)藩、梁任公之例為勉之,?！贝嗽?huà)對(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的。現(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩,，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意,，最有名的一句話(huà)便是“愚于近人，獨(dú)服曾文正”,。青年時(shí)期正是人的夢(mèng)想和抱負(fù)的構(gòu)成期,，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用,。

(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育,，從古至今都是應(yīng)試教育,，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名，有了功名之后便能夠做官,，此刻人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué),、考博士，有了學(xué)位后便好去求職,，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的本事,，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中,，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái),，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū)。而他卻更加身體力行,，拜師訪(fǎng)友,，求學(xué)問(wèn)道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程,，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華,，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

人的綜合素質(zhì)是做人的根本,，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話(huà),，技能則如同專(zhuān)業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,，相關(guān)的專(zhuān)業(yè)則較為容易掌握。此刻的社會(huì)變化得快,，專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多,，人在學(xué)校里的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化,，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,，這是其一，還有更重要的是,，人類(lèi)的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。人的綜合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用,。

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng),，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū),，推崇儒家學(xué)說(shuō),。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最終一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn),。這種啟示,，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切,，更實(shí)用,，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的,，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真提高,。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇十

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū),，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情,?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書(shū)信聯(lián)系的時(shí)代,。

如今人們,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過(guò)電話(huà),、信息,、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流,。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說(shuō)已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封?？墒?，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué),。讀著《曾國(guó)藩家書(shū)》,，不由自主的就想起了十幾年前自我寫(xiě)信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,，讀起來(lái),，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字,，每一句話(huà)都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁,。讀著親朋好友的來(lái)信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,，無(wú)論是接電話(huà)還是看信息,，總覺(jué)得少了一點(diǎn)韻味和感覺(jué)。

讀《曾國(guó)藩家書(shū)》,，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面,，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū),，無(wú)論長(zhǎng)短,，字里行間充滿(mǎn)的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的道德——孝悌,。一代名人重臣經(jīng)過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?？丛募視?shū),，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人,，曾公在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到,，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書(shū)多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋,?？吹竭@些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚,。如今,，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足,，可是,，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑,。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情,。

也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今,，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱,，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上,。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水,。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài),，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯,。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄,?！对鴩?guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，從很多家書(shū)里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢(qián)過(guò)活,。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信,，可是,，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此,，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友,。看了曾公的家書(shū),，我有點(diǎn)頓悟了,，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶,。

曾公在家書(shū)中,，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書(shū)中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀,。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì),，真正的根源還在于教育和文化,。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后,，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題,。

當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育,。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì),。民強(qiáng)方可國(guó)富,，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人,，即使披金戴銀,，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已,。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物,，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。

《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情,，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西,。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱,，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸,。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來(lái)自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),，除此也許別無(wú)他法,。

曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò),，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣,，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò),。最終,，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū),，人間隨處有乘除,。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?/p>

曾國(guó)藩讀書(shū)心得篇十一

曾國(guó)藩是中國(guó)近代著名治學(xué)家,、軍事家、政治家,，也是清朝晚期的重要人物,。他在學(xué)術(shù)、軍事以及政治領(lǐng)域都有卓越的成就,，被譽(yù)為中國(guó)近代史上的偉人之一,。曾國(guó)藩的成功之路離不開(kāi)他的良好閱讀習(xí)慣和精神態(tài)度。他通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū)的方式,，追求全面的學(xué)問(wèn)修養(yǎng),，并從中獲得了卓越的收獲。本文將從他手寫(xiě)讀書(shū)的意義,、手寫(xiě)讀書(shū)的好處,、手寫(xiě)讀書(shū)的方法、手寫(xiě)讀書(shū)的要點(diǎn)以及手寫(xiě)讀書(shū)的心得體會(huì)等五個(gè)方面展開(kāi)介紹,。

首先,，手寫(xiě)讀書(shū)有其特殊的意義。曾國(guó)藩認(rèn)為,，通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū),，可以加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶，培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)造力,。由于手寫(xiě)需要我們邊閱讀邊思考,，所以可以促使我們更深入地思考書(shū)中的內(nèi)容,，從而更好地吸收和消化作者的思想,。手寫(xiě)還有助于培養(yǎng)我們的觀察力和分析能力，通過(guò)自己的思考和總結(jié),，加深對(duì)書(shū)中觸動(dòng)的理解和印象,。同時(shí)，手寫(xiě)讀書(shū)還可以提高我們的寫(xiě)作能力,，通過(guò)模仿名家的寫(xiě)作風(fēng)格和表達(dá)方式,，潛移默化地提升自身的寫(xiě)作水平。

其次,，手寫(xiě)讀書(shū)的好處不容忽視,。曾國(guó)藩認(rèn)為，手寫(xiě)讀書(shū)可以促使我們對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的深入思考,，從而使我們的知識(shí)儲(chǔ)備更加充實(shí)和豐富,。通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū)，我們可以更好地理解和記憶書(shū)籍中的知識(shí)點(diǎn)，提高自己的記憶能力,，使自己能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)和工作的挑戰(zhàn),。此外，手寫(xiě)讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的耐心和毅力,，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力,，一步步提升自己的文化素養(yǎng)和綜合能力。手寫(xiě)讀書(shū)還可以培養(yǎng)我們的自律意識(shí),，通過(guò)自覺(jué)地完成每天的閱讀計(jì)劃,，提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

接下來(lái),，曾國(guó)藩總結(jié)了一些手寫(xiě)讀書(shū)的方法,。首先，要選擇合適的讀書(shū)材料,，根據(jù)自己的興趣和需求,，選擇適合自己的書(shū)籍。其次,，要制定合理的讀書(shū)計(jì)劃,，每天給自己一定的讀書(shū)時(shí)間，保持堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度,。然后,，要進(jìn)行有選擇性的讀書(shū)，提高自己的閱讀效率,，抓住重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行思考和總結(jié),。最后，要將閱讀過(guò)的內(nèi)容進(jìn)行手寫(xiě)整理,，理清思路,，加深記憶和理解。這些方法有助于我們更好地進(jìn)行手寫(xiě)讀書(shū),，提高自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)水平,。

最后，曾國(guó)藩對(duì)手寫(xiě)讀書(shū)的體會(huì)和心得,。曾國(guó)藩認(rèn)為,，手寫(xiě)讀書(shū)可以讓我們成為真正的學(xué)問(wèn)人。通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū),，我們不僅能夠獲取書(shū)籍的知識(shí),，更能夠從中領(lǐng)悟到更高層次的道理和智慧。通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū),，我們可以更好地培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)興趣和思辨能力,，讓自己更加獨(dú)立思考和創(chuàng)新,。同時(shí)，手寫(xiě)讀書(shū)還可以提高我們的批判思維和問(wèn)題解決能力,，培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),。總的來(lái)說(shuō),，手寫(xiě)讀書(shū)是一種有益于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法,，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和工作中加以運(yùn)用。

綜上所述,，手寫(xiě)讀書(shū)是曾國(guó)藩所推崇的一種學(xué)習(xí)方法,，它具有特殊的意義和重要的好處。通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū),，我們可以加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶,，培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)造力。手寫(xiě)讀書(shū)還可以提高我們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)術(shù)水平,，培養(yǎng)我們的自律意識(shí)和學(xué)習(xí)能力,。通過(guò)手寫(xiě)讀書(shū)，我們能夠成為真正的學(xué)問(wèn)人,，獲得更高層次的智慧和素養(yǎng),。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，用手寫(xiě)讀書(shū)的方式不斷提升自己,，追求更高的目標(biāo)和境界,。