演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助。

以修身為的演講稿篇一

同學(xué)們老師們,，大家上午好,。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德，食育修身”,。

所謂“食育”,，顧名思義，就是良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)教育,。日本著名的養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”,。

首先，要做到膳食均衡,，培養(yǎng)健康意識(shí),。就日常飲食而言，有的同學(xué)成天拿餅干面包當(dāng)主食;有的同學(xué)葷素搭配不合理；有的同學(xué)口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓,、飽一頓,三餐沒規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會(huì)給我們帶來嚴(yán)重的后果,。良好的飲食習(xí)慣，并非是滿足口腹之欲,，而是吃得好,，吃得健康，從而給予我們一天學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)動(dòng)力,。

其次,，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動(dòng),。食堂每張餐桌上都有著光盤行動(dòng)的字樣,，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重,。大家都應(yīng)該在自己的能力范圍內(nèi),，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食,，常思“一粥一飯來之不易”,。

第三，我們要學(xué)習(xí)飲食禮儀,，做到文明用餐,。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀,。食可表意,，也可傳情?！胺蚨Y之初,，始諸飲食”。雖然是一張桌,，一副碗筷,，一頓飯，但其間卻蘊(yùn)含著深刻的.飲食禮儀,。中國是禮儀之邦，飲食禮儀自古發(fā)達(dá),，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知,，最晚在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度,。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善,，在古代社會(huì)發(fā)揮過重要作用，對現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范,。在食堂吃完飯后,，同學(xué)們真的都能做到將剩菜剩飯倒進(jìn)泔水桶，將碗筷整齊地?cái)[放在藍(lán)色的大筐里嗎,？然而大多數(shù)同學(xué)都只是把碗筷隨手扔進(jìn)筐里,，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人,。食堂讓同學(xué)們飽腹,，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠肅的二中學(xué)子,，我們應(yīng)該從自身做起,，文明用餐。

最后,，我們要傳承飲食文化,，培養(yǎng)愛國情懷。法國一位著名的學(xué)者曾經(jīng)說過:“一個(gè)民族的命運(yùn)要看她吃的是什么和怎么吃,?！北娝苤姨斐髧摹笆场蔽幕豢芍^不豐富,。我們要學(xué)習(xí)中華源遠(yuǎn)流長的飲食文化,，了解我國傳統(tǒng)的飲食風(fēng)俗和禮儀，了解不同地區(qū),，不同民族的飲食特點(diǎn),從中培養(yǎng)愛國情懷,，傳承我國天人相應(yīng)的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己,、立國的高度,，為我們成為“人中君子，國之棟梁”奠定基礎(chǔ),。

謝謝大家!

以修身為的演講稿篇二

敬愛的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天,，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》,。

尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德,?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮,，四海之內(nèi),，皆兄弟也,。”俄國作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：我們平等的相愛,，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私?，互相尊重?/p>

尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗,。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢,，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服,，打著赤腳慌忙出來迎接,，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動(dòng),，于是為曹操出謀劃策,，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧,。當(dāng)他意志滿,、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來獻(xiàn)圖,，他卻態(tài)度傲慢,，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意,，把本來要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖,，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失,。

翻一下史冊,，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗γ總€(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度,。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴,。

同學(xué)們，從古至今沒有哪個(gè)人不想受到尊重,?？墒遣⒉皇敲總€(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí),，只有懂得尊重別人,，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間,，像高山與高山之間一樣,，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’,。如果你喊——我討厭你,，那么回音也會(huì)是——我討厭你,。所以，我們要獲取他人的好感和尊重,，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人,，自己才會(huì)受到他人的好評和尊重,。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，世界將會(huì)變成美好的人間,！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重,，我們每天的生活就會(huì)更加美好,。學(xué)會(huì)尊重,，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起,。

首先,，要聽從老師的教誨,。老師提出的鼓勵(lì)或者批評,，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助,，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,，同樣是對老師的尊敬和熱愛,。老師的批評如果與事實(shí)有出入時(shí),，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋,，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱龊?、時(shí)機(jī)加以說明,。感恩老師不需要多么貴重的物品,，一聲“老師,，您好”,，就足以解除老師的疲勞,；一陣陣瑯瑯的讀書聲,，一張張優(yōu)秀的答卷,，是對老師最好的尊重！

其次,，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課,，老師們都是要花費(fèi)很大心血的,。因此,，我們應(yīng)以最飽滿的情緒,，集中精力,，認(rèn)真聽好每一節(jié)課,，這就是對老師的.最大尊重,。老師布置的作業(yè),，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí),、認(rèn)真,、獨(dú)立地完成各種作業(yè),，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處,，這同樣是對教師的一種尊重,。在我們身邊,，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽講,，甚至破壞紀(jì)律,；有的以各種借口不完成作業(yè),，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn),，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng),，自覺約束自己,，趕快改正缺點(diǎn),。

首先,，要尊重同學(xué)的,。

個(gè)性,。

與獨(dú)立性,。我們每個(gè)同學(xué)相對其他同學(xué)都是獨(dú)立的,，這種獨(dú)立性也決定了大家都是平等的,。己所不欲，勿施于人,。在任何時(shí)候，不能用自己的想法替代別人的想法,，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上,，更不要故意傷害別人,。一個(gè)快樂地與人相處的秘訣就是：學(xué)會(huì)尊重他人,，學(xué)會(huì)體諒他人。在生活中,，尊重的作用是無與倫比的,。不經(jīng)意的一個(gè)微笑,，等于給人吹去一陣溫潤的春風(fēng),；一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。

應(yīng)溫文爾雅,，講究語言美,，忌自以為是,、出言不遜、惡語傷人,。不要輕易說別人的缺點(diǎn),，如果要指出別人的缺點(diǎn),，一定要委婉，不要橫沖直撞,。當(dāng)你這樣去做后,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你,，愿意成為你的朋友,，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂,。

同學(xué)們,，我們每天都要和他人進(jìn)行交往,。學(xué)會(huì)尊重,，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起,，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個(gè)人,，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去,！

我的演講完畢,，謝謝大家,。

以修身為的演講稿篇三

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：大家早晨好,！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性,，做文明人》。

大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧,？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛國守志,，明禮誠信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn),，今天我就著重講一講“明禮”,。所謂“明禮”,，就是需要講究禮節(jié),、禮儀,、禮貌，講文明,。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽(yù),，身為炎黃子孫,，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

我們共同生活在社會(huì)大家庭中,，每天要與很多人接觸,，這就少不了文明禮貌,，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉,，反罵別人沒長眼睛,，別人幫了你的忙不說謝謝，反責(zé)怪別人多管閑事,，逢人便叫“喂”,，美其名曰“新潮”……那時(shí)，我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子,，哪里還談得上公民的良好素質(zhì),，哪里談得上中國人民的大團(tuán)結(jié)，哪里談得上社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就,！

我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹立了很好的榜樣,。每當(dāng)服務(wù)員送來茶水點(diǎn)心，周總理總要放下工作,，雙手接過，總是面帶微笑,，點(diǎn)頭表示感謝,。

同學(xué)們,，我們是祖國的未來和希望,，是21世紀(jì)社會(huì)主義精神文明的主力軍,，我們更應(yīng)該增強(qiáng)公德素質(zhì),，自覺遵守社會(huì)法則，讓自己成為講公德守法紀(jì)的文明人,，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光,。

謝謝大家,！

以修身為的演講稿篇四

親愛的老師,、同學(xué)們：

傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩,，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任,。

任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題,。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題,。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題,，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。

提文明修身,，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀,。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此,。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感,。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己,、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也,。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學(xué)教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn),。仁,、義,、禮,、智、信,溫,、良,、恭,、儉,、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人,?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑,。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久,。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國家,、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”,。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”,。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事,、傳說,、逸聞,、演義,歌功頌德,流傳百世,。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無比重大,。面對新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中,。中國社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行,。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來”,。在日趨開放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國家,、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界,。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80,、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”,、“最有個(gè)性而沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣,、蓬勃朝氣,、昂揚(yáng)銳氣的一代新人,。

細(xì)節(jié)決定成敗,，行為體現(xiàn)修養(yǎng),。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承,，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子,，創(chuàng)十無校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格,，做一個(gè)有信仰,、有教養(yǎng)的文明人!

以修身為的演講稿篇五

首先,請?jiān)试S我為大家播報(bào)一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友,，羅馬垃圾填埋場工人撿到錢包一個(gè),，紅色皮質(zhì)，短款,，內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證、銀行卡等證件,，請失主看到啟示后速與本臺(tái)聯(lián)系,。”在我的工作中時(shí)常會(huì)播報(bào)這樣的啟示,，但引起我注意的.是,，送來物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場的輔助工人，他們每天與垃圾打交道,，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬廢品拿去變賣貼補(bǔ)生活，可往往送來的錢包中還夾雜著不少的現(xiàn)金,。

與他們交談其實(shí)并不都很流暢，因?yàn)槟赀~，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音,，但有句話我聽得特別清晰,，“不是自己的東西不能拿”,。一句簡單的話語,，折射出了他們做人的本分,。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿,，總讓年輕的我心中充滿敬佩,。

也許有人會(huì)問,，你所講的“熱心人”有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎?其實(shí)這個(gè)問題在每個(gè)人的心中都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。今天我要說的“熱心人”，他不是一個(gè)泛概念,，也不是特指哪一類人,，我覺得只要是在本職職責(zé)之外為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn),、給他人提供便利的人,，都可以稱為“熱心人”。

三年前,，我采訪了一個(gè)40多歲的女人,。當(dāng)時(shí)一位遠(yuǎn)在福建的彩民電話委托她先墊付票款購買2注體育caipiao,，結(jié)果其中一注中了一等獎(jiǎng),，獎(jiǎng)金高達(dá)100多萬,。她第一時(shí)間把中獎(jiǎng)消息告訴了對方,。我打趣的說:拿到這筆錢你就不用在這兒辛苦了,。她回答說:“這筆錢不屬于我,，我不能要,，在我這里出個(gè)一等獎(jiǎng)的情況非常少見,，我覺得已經(jīng)很幸運(yùn)了,。”這個(gè)人叫熊國清,，清溪的一位caipiao銷售員,。

兩年前我采訪了一個(gè)人叫陳旭輝，被街坊稱為“最帥爸爸”,。當(dāng)時(shí)2歲的男童威威獨(dú)自爬上窗臺(tái)哭著找媽媽。經(jīng)過此處的陳旭輝看到這一幕,，心都被提起來了，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說:“小朋友,，快點(diǎn)進(jìn)屋去，別哭啊,，你媽媽快回來的了!”小男孩像是聽懂了他的話，順從地從窗臺(tái)上爬了下去,。此時(shí),，恰好一個(gè)朋友要搭他的車去辦事,，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險(xiǎn),，強(qiáng)烈的不安感一直在牽引著他,。放心不下的他婉言回絕了朋友的請求,，守在樓下觀察著樓上孩子的動(dòng)靜。10多分鐘后,，小男孩又爬上了窗臺(tái),，也許是等媽媽太久了,，哭鬧得更兇,。此時(shí)，媽媽走進(jìn)了小男孩的視線,，小男孩雙手亂揮,，興奮地喊著“媽媽”,，身子突然失去重心，墜了下去……就在這一瞬間,，陳旭輝一個(gè)箭步?jīng)_上去，伸開雙臂——“咚”的一聲,，剛好接住了男孩。巨大的沖擊力導(dǎo)致陳旭輝左手骨折,。

事后經(jīng)測算,，他相當(dāng)于在0.2秒的時(shí)間里托住了約160公斤的物體。我問他有沒想過自己會(huì)受傷?他說:我也是剛當(dāng)爸爸的人了,，可能因?yàn)樨?zé)任感，怕這個(gè)下孩子摔下來,，就沒想太多。但對于小威威而言,，陳旭輝無異于托起了他的第二次生命,。

今年我采訪了一個(gè)人,，她是一名尿毒癥患者,。在治療期間不顧病魔纏身主動(dòng)參加志愿活動(dòng)。我問她:你每周都要做兩到三次血透來維持生命,，為什么還要堅(jiān)持志愿服務(wù)?她微笑的回答:因?yàn)槲疑〉臅r(shí)候，有很多人幫助我,，所以我同樣需要獻(xiàn)出一點(diǎn)力氣或一份愛心給社會(huì),。目前她已參加了200多次志愿活動(dòng),，服務(wù)時(shí)間累計(jì)超過400小時(shí)。這個(gè)人叫解光義,，今年27歲。

其實(shí)這些“熱心人”所做的“熱心事”,，有時(shí)候大都是一些瑣碎小事。但正是這些“小事”,，亮化、美化了我們的生活;正是這些“小事”,，促進(jìn)了家庭和睦、社會(huì)和諧;正是這些“小事”,，無聲中使“清廉修身”的中華做人準(zhǔn)則發(fā)揚(yáng)光大，默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新,。他們通過防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來帶動(dòng)家人和社會(huì)的效仿，這,，也正是我們今天演講的意義所在,。

在每個(gè)平淡的日子里,，一個(gè)“熱心人”伸出熱心之手,，就會(huì)感化、帶動(dòng)一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手,，就會(huì)形成一個(gè)熱心的大環(huán)境，去影響著,、左右著那些還在觀望、還在將信將疑的人,，那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)成為一個(gè)熱心的社會(huì),，成為一個(gè)“熱心人”眾多的社會(huì)，成為一個(gè)人人為我,，我為人人的社會(huì)。我相信:所有的人從中都會(huì)感覺到溫馨,、溫暖和關(guān)愛!

以修身為的演講稿篇六

同學(xué)們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝,，同樣，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng),。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的,，道理并不復(fù)雜，做好一件小事也并不難,，但難就難在只有長期堅(jiān)持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，才能修身,、齊家,、治國,、平天下。

我們中間的不少同學(xué)已經(jīng)開始閱讀經(jīng)典著作了,。在被儒家尊崇為四書之一的《禮記大學(xué)》中有這樣的名言：欲明明德于天下者，先治其國,；欲治其國者，先齊其家,；欲齊其家者,，先修其身,，意思是：要想在天下弘揚(yáng)美好品德的人,，就先要治理好自己的國家,；要想治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭,；要想管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為,。可見,，一個(gè)人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰、國家興亡的大事,，因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該樹立這樣的信念：成才先****,，愛國先修身,。

同學(xué)們,，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣,，一件小事能夠反映出一個(gè)人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的,，那樣做就是不文明的，道理并不復(fù)雜,，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅(jiān)持做好每一件小事,，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,，才能修身,、齊家、治國,、平天下,。

老師們、同學(xué)們,，文明習(xí)慣無處不在,，成才先****，愛國先愛校,。我們必須從小事做起，嚴(yán)格要求,，長期堅(jiān)持,。學(xué)校是我們的家,，愛校護(hù)?？看蠹遥屛覀兂浞掷靡磺袡C(jī)會(huì),，強(qiáng)化文明行為、培養(yǎng)文明習(xí)慣,，做當(dāng)之無愧的實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生！

以修身為的演講稿篇七

古人講：修身,、齊家,、平天下?？芍^是男人的重要職責(zé)。細(xì)細(xì)領(lǐng)悟,，其中的含義很深,。

關(guān)于修身，孟子倡導(dǎo)“貧賤不能移,，威武不能屈，富貴不能淫”,。具體來說，人往往在三種狀態(tài)下修身,，即：貧賤時(shí)修身,、富裕時(shí)修身,、富貴時(shí)修身,。人在貧賤時(shí)修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災(zāi)禍,、疾病降臨；人在富裕時(shí)修身,，目的是能夠保持這種富裕,，同時(shí)能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨,；人在富貴時(shí)修身,，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災(zāi)禍和疾病降臨,。比如貧賤時(shí)，更要養(yǎng)成樂于助人,、積極向上、勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想；比如富裕時(shí),，也要養(yǎng)成樂善好施、助人為樂,、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣、好思想,；比如富貴時(shí)，要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎,、待人以禮、平易近人,、公平正義等好習(xí)慣、好思想,。人修身的最終目的是為自己，養(yǎng)成這些好習(xí)慣,、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生,，也有利于子孫后代的發(fā)展。

貧賤下修身,、富裕下修身、富貴下修身,，是修身的三種狀態(tài),。貧賤下修身重在立志保志,，只要志向堅(jiān)定、志氣堅(jiān)定,，人就能夠修身成功，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價(jià)值和社會(huì)承認(rèn)。富裕下修身,，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生,，為富不仁的代價(jià)，不只是自身身心受到傷害,，而且貽害子孫。這樣的例子歷史上比比皆是,，現(xiàn)實(shí)生活中也很多,。富貴下修身最不易,，最不易的是能夠平等待人、大公無私,，這不但需要自身有良好的品格，而且要時(shí)刻保持志向堅(jiān)定,、志氣堅(jiān)定，否則,，很難做到，容易造成他人的悲劇,、社會(huì)的悲劇，也會(huì)導(dǎo)致自己一輩子身心不得安寧,。

齊家也一樣，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家,、富裕情況下齊家、富貴情況下齊家,。貧賤情況下齊家，重在勤儉節(jié)約,、勤勞致富,，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家,，重在簡樸度日、樂善好施,，這樣才能持久富裕、教養(yǎng)好子孫,。富貴情況下齊家，重在平等待人,、主持公平正義,，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久,。

平天下也一樣，有三種情況下平天下,，即貧弱時(shí)平天下，不強(qiáng)不弱時(shí)平天下,，富強(qiáng)時(shí)平天下,。在貧弱時(shí)平天下，重在把握好獨(dú)立自主和依靠外援的關(guān)系,，把握好自力更生,、艱苦奮斗和借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗(yàn),、引進(jìn)他國科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，才能逐步擺脫貧弱,，逐步擺脫受制于人的被動(dòng)局面,；不強(qiáng)不弱時(shí)平天下,，靠的是自主創(chuàng)新,，逐步引導(dǎo)世界潮流,，逐步把握主導(dǎo)權(quán),，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,，最終實(shí)現(xiàn)富強(qiáng),；富強(qiáng)階段平天下，靠的是平等待其他國家,、互利共贏結(jié)交他國，贏得世界的尊敬和信服,，從而主導(dǎo)世界發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)全人類的解放和和平,。

“修身、齊家,、平天下”,，從內(nèi)在來說,，是一致的,。只有自己修好了身，才能引導(dǎo)好全家人,，都如自己一樣的思想和行為準(zhǔn)則，不作出不利于自身和全家的事情,；只有引導(dǎo)好,、管理好全家人，就可以引導(dǎo)好,、管好全國、全天下百姓,，讓他們都有共同的價(jià)值觀、世界觀,，從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處、持久相處,、共贏相處。

“修身,、齊家,、平天下”,，雖然只有簡短的七個(gè)字，卻給我們以深刻的教益和啟迪,，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理,，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓(xùn),，也是中華文明博大精深的體現(xiàn),。

以修身為的演講稿篇八

在全面深化改革和推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)的背景下當(dāng)選省會(huì)副市長,，我深感責(zé)任重大,、任務(wù)艱巨，唯有自覺踐行嚴(yán)以修身,，努力做到忠誠履職,，才能不負(fù)人民厚望,。

嚴(yán)以修身，要以堅(jiān)定理想信念為前提基礎(chǔ),。馬克思主義、中國特色社會(huì)主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng),，只有真信、真學(xué),、真懂、真用,，才能切實(shí)解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”,。才能真正做到表里如一、始終如一和知行合一,。才能不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻,，不論遇到什么大風(fēng)大浪,，都能始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義信仰,、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念。

嚴(yán)以修身,，要以提升情操品行為首要標(biāo)準(zhǔn)?！笆坑邪傩校缘聻槭?。”領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個(gè)人小事,，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事?！疤煜轮拢^于忠”,，修身立德，重點(diǎn)是要時(shí)刻做到對黨忠誠,、對人民忠誠,、對黨和人民的事業(yè)忠誠。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警,，常思為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,，真正成為一個(gè)道德高尚的好人,，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉的好官。

忠誠履職,，要常懷敬畏之心,。古人云：“凡善怕者，必身有所正,，言有所規(guī),，行有所止，偶有逾矩,，亦不出大格,。”心懷敬畏,，才能牢記權(quán)力源于人民群眾,，做事就不會(huì)為所欲為，做官就不會(huì)讓權(quán)力任性,。做一個(gè)心有敬畏的人,，才能安貧樂道、立身行道，把好欲望關(guān),，增強(qiáng)免疫力,，堅(jiān)守做人做事的底線，以規(guī)矩立言立行,，按制度規(guī)定辦事,，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行,。

忠誠履職,，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。__強(qiáng)調(diào),，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆,，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞,，多一份擔(dān)當(dāng),，要有“心里裝著老百姓，唯獨(dú)沒有自己”的公仆情懷,，心系群眾,、為民造福?！盀楣俦苁缕缴鷲u”，我們正處在一個(gè)大有作為的偉大時(shí)代,，只有始終牢記使命,，嚴(yán)以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠,，在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,、實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中奮發(fā)有為，以實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)造無愧于時(shí)代的實(shí)績,，才能不辜負(fù)黨和人民的重托,。

以修身為的演講稿篇九

一提到鏡子，人們自然會(huì)想起400多年前,，唐太宗李世民的一句話,，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡,，可以見興替,。”這句話一語道出了鏡子的真正價(jià)值,。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì),。把個(gè)人放在它面前,，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,，能照出公德的存廢,、世俗的清濁。

記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期,，宋國有一人得到一塊玉石,，他將它獻(xiàn)給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受,。獻(xiàn)玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過,。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給你,，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶,，你以玉為寶。如果我把玉石收下,，那么我們兩個(gè)都失掉了寶,。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

這是發(fā)生在2600多年前的事,，盡管它跨越了漫漫的歷史長河,，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利,、廉潔奉公的優(yōu)秀品德,。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神,，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中,，依然有許多出淤泥而不染,、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯,、海瑞,、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑,，清清白白做人,，明明白白做官，他們的浩然正氣,，影響著一代又一代的后人,。

古人說得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便,，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂,，傾家蕩產(chǎn),，甚至家破人亡的下場。

在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代,，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子,，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì),。把個(gè)人放在它面前,，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前,，能照出公德的存廢,、世俗的清濁。

以廉為鏡,，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn),、國家的興衰、人民的幸福,。

有人說,，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日,，她依然挺拔翠綠;,。

有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的果,，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;,。

有人說廉潔是官德,、是官品，有人說廉潔是做官人的境界,、做官人的尊嚴(yán),，而我們更要說，作為新時(shí)代的黨員干部,，要把廉潔作為一面鏡子,，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己,，抵得住誘惑,、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng),、一身正氣,，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!