人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

國富論讀書筆記篇一

在20xx年東南大學圖書館人文社會科學類圖書借閱量經(jīng)濟學類著作的排名上,，亞當斯密的國富論穩(wěn)穩(wěn)排在第一,，而充斥了這個排行榜的書幾乎清一色的全是各個學科的輔導書，在這個應試教育橫行的年代,，亞當斯密大人在300多年前為市場經(jīng)濟留下的財富直到今天還是具有現(xiàn)實意義的,。

亞當99斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》,，此書初版于1776年,，就是美國《獨立宣言》發(fā)表的那一年。在資本主義社會的發(fā)展方面,，《國富論》起了重大的促進作用,。《國富論》的編者馬克斯99勒納評論說："這是一本將經(jīng)濟學,、哲學,、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書,，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書,。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合能力,，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來,，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。結果是,，他的書不只是為圖書館架藏而寫的,，它對經(jīng)濟意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境,。"

亞當·斯密于1759年和1776年分別出版了《道德情操論》和《國民財富的性質和原因研究》兩部聞名于世的著作,。斯密在《道德情操論》中詳細闡述了人的行為的優(yōu)缺點、責任心,、同情心,、高尚道德，建立了以人的利他心為出發(fā)點的道德價值體系;在《國民財富的性質和原因研究》中構建了一個以人的利己心為出發(fā)點的經(jīng)濟學價值體系,。后來,，德國的斯卡爾欽茨基在《斯密的道德哲學及作為政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人》一文中指出了“斯密難題”,，即《道德情操論》中的利他與《國民財富的性質和原因研究》中的利己很難在商品經(jīng)濟領域中實現(xiàn)統(tǒng)一。這樣,，關于“斯密難題”的爭論至今眾說紛紜,，觀點不盡相同。

雖然這本書被說成是經(jīng)濟學的著作,，但經(jīng)濟永遠是和政治密不可分的,。作者寫這本書的時候，正處于美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的緊張時刻,，作者提出的方法如果能夠得以實現(xiàn),，也許今日世界的版圖會大不相同，而英國政府恰恰選擇了目光短淺的作法,，致使美國獨立,。亞當斯密認為：英國作為一個國家，完全沒有必要把國都局限于英格蘭本土,，而應該對帝國版圖內一切地區(qū)平等看待,，哪里交的稅多，哪里的議員數(shù)量就應該多,，最后整個國家的首都都可以遷到交稅最多的地區(qū),，如果這一理想實現(xiàn)，恐怕現(xiàn)在的美國就會是一個大的英國,。

另外,，關于殖民地管理，也讓我們從另一個側面了解到了西方政府的立場,。據(jù)亞當所述,，東印度公司這樣的殖民地公司與政府的關系并非象我們所想象那樣。實際上,，這樣的公司是欺上瞞下,，一方面騙取政府信任，獲得巨額貸款及貿易獨占權,，另一方面又在印度欺壓當?shù)厝嗣?，結果是：英國政府一點都沒有從這樣的殖民政策中得到任何好處,，而印度人民更是損失慘重,。那么，錢財?shù)侥睦锶チ?？都被東印度公司的人貪腐化浪費掉了,。簡單地說，就是整個世界并沒有從這樣的殖民政策中得到利益最大化,，并且這樣的政策嚴重阻礙了世界經(jīng)濟的發(fā)展,，也就是說使世界變得貧窮,。所以，戰(zhàn)后的反殖民運動有其天然合理性,，縱使對英國這樣的老牌殖民主義國家來說,，反殖民運動不但不是一件壞事，而且是一件好事,。

再有,，就是關于中國的表述，當時,，正是中國的所謂康乾盛世,，確切地說，是乾隆朝最富裕時期,，而亞當并沒有來過中國,，卻已能從兩國的經(jīng)濟政策當中看到中國的“虛胖”，他說中國總體雖然似乎很富,，但是論及單個國民的工作生存條件以及個體收入,，已經(jīng)遠遠比不上英國，而且這樣的政策必定會壓抑個體的積極進取精神,，而英國的政策是當時最好的政策,，每個國民都在政策中看到對未來的希望，所以遲早有一天,，中國一定會被英國打敗,，中國一點都不可怕。果然不出所料,，幾十年之后,，1840年的害人的物品戰(zhàn)爭，英國就給了中國以教訓,，直至此后的幾十年,，是一連串的戰(zhàn)敗與恥辱。這就是歷史的宿命,。

國富論讀書筆記篇二

物品的預先積累是分工的一個先決條件,，如果沒有相應的食品衣物提前被積累，就養(yǎng)不活醫(yī)生戰(zhàn)士,。分工越細,，需要預先積累的物品就越多，包括各工種需要的設備原材料等,。

可將物品積蓄分為3類：流動資本,，固定資本，消費品,。

流動資本和固定資本都是資本,，資本指可以獲得收益的物品,。其他不可獲得收益的算消費品。流動資本可大致理解為貿易品與貨幣;固定資本可大致理解為生產(chǎn)性物品,，比如生產(chǎn)用的廠房,、設備、土地等,。注意,，同樣是食物，在商販那里算流動資本,，在顧客那里算消費品,。消費品又可分為非耐用品和耐用品，前者比如食物,，衣物,，戲劇等，后者比如住房,，珠寶,，家具等。

通常,，固定資本獲利離不開流動資本的參入,，好比生產(chǎn)離不開原材料，而且流動資本常常會沉淀為固定資本,，好比設備也是貿易采購而來,。而固定資本和流動資本的最終目的和結果，都是消費品的增加,。所以,，人民的貧富，表面因素是可供消費品的多寡,，內在因素是固定資本與流動資本的多寡,。

斯密將流動資本分為貨幣，食物,，原材料和制成品,。他認為這當中，貨幣的性質有些類似于固定資本,。第一是,，鑄造貨幣(當時主要是貴金屬貨幣)及貨幣磨損都需要費用，好比維持設備運轉需要費用一樣,。第二是,，貨幣的作用是幫助流通,，并不能完全代表所有財富,，一國的流通貨幣總價值常常遠小于該國的財富,，因為貨幣可以周轉。第三是,，維持貨幣系統(tǒng)的費用若能節(jié)省,，而又不影響系統(tǒng)運作，那這些費用就實質增加了財富,，好比在不影響生產(chǎn)的情況下,，節(jié)省設備維持費用可增加利潤一樣。

正是從上面這些推理,，斯密認為采用維持費用較低的紙幣好過維持費用高昂的貴金屬貨幣,。當時的英國，尚沒有中央銀行和法定紙幣,，流動的紙幣可近似看做是各家私人銀行發(fā)行的票據(jù),。

一家私人銀行，如果承諾隨時兌換其票據(jù)并按承諾實施,，則人們出于其具有的商業(yè)信用,，會愿意流通其票據(jù)。銀行通常不會真的儲存票據(jù)等額的金銀貨幣(通常儲備不會超過五分之一,，中國目前的法定存款準備金率是13%),，因為總有大部分票據(jù)處于流通狀態(tài)。那節(jié)省下來的金銀貨幣維持費用便可用來進行其他生產(chǎn)性活動,。

如果銀行濫發(fā)紙鈔,，會造成兩個后果：第一是超過市面流通所需的部分，因在國內市場已無獲利機會,，持有人會自動兌換成金銀流向國外獲利,，這會造成該銀行的金銀儲備流失，多發(fā)的紙鈔又回到了銀行,，還損失了金銀的維持費用,，得不償失;第二是，如果市場發(fā)現(xiàn)某銀行的紙鈔超過了其能隨時償付的程度,，其價值就會打折扣,，或者轉而采用其他信用更好的銀行紙鈔，也是得不償失,。

銀行只要保證自己的紙鈔,，不超過沒有銀行的情況下，人們隨時保留在手頭上用于流通的金銀貨幣的總數(shù),，就不會影響經(jīng)濟運行,，社會節(jié)省了金銀維持費用，商人可通過合理信貸將這筆本來閑置的金銀幣用于生產(chǎn)。銀行通過采用對各商家進行信用評估等手段,，保證其貸款(貸的款就是銀行發(fā)行的票據(jù))質量,。某些激進的企業(yè)會鉆銀行的空子，斯密舉了“對開匯票”的例子,，兩家公司通過相互開匯票,，去銀行貼現(xiàn)獲取資金，再開新的匯票還舊賬,，將這些套取的紙鈔用于投機,，這明顯不屬于發(fā)行紙鈔的本意，而且投機獲利超過資金成本的機會非常之少,，風險極大,，如果不加以監(jiān)管，會造成銀行的破產(chǎn),。

對于紙鈔取代金銀貨幣,，斯密舉了一個非常形象的例子，金銀貨幣好比公路,，有助于商品流通,，但會占用農(nóng)田和工廠的土地，紙幣好比空中的公路,，也有助于流通,，但不會占用土地，但由于在空中,，更不穩(wěn)定,，需要更高明的管理技術。

由于商品的價格由工資,、利潤,、地租組成，故一國的年產(chǎn)出必然以這三種形式分配給國民,。這里的工資,、利潤和地租都指已扣除了投入成本的凈所得。很顯然,，機器要繼續(xù)運轉,，必須有源源不斷的原材料，維修費用和勞力,，這部分不算凈所得,。每年的產(chǎn)出中總有一部分需要繼續(xù)投入到這種必須的消耗中，這種消耗最終會流入“生產(chǎn)性勞動”中(有點類似成本的概念),?？鄢诉@部分的工資，利潤和地租就可以自由選擇，是進行擴大生產(chǎn)進入“生產(chǎn)性勞動”(這里的概念與上一個略有不同,，上一個類似成本,，這個類似再投資)，還是進入純消耗品的“非生產(chǎn)性勞動”,，比如買衣物,，看戲,。

富國的產(chǎn)出中進入“生產(chǎn)性勞動”的資本比例較高(類似于生產(chǎn)所需投入的成本較高),，而窮國的生產(chǎn)更多是靠天吃飯，投入很少,。盡管富國的“生產(chǎn)性勞動”資本投入比例高,，但因為富國產(chǎn)出的絕對值較大，其凈所得的比例雖然小于窮國(好比窮國的地主,，靠天吃飯,，需要的再投入少，賺的大部分都是凈所得),，但其絕對值大大超過窮國,。

斯密認為，產(chǎn)出中投入“非生產(chǎn)性勞動”的比例過多,，不利于該國人民維持勤勞的品格,，助長了懶散，也不利于國家財富的積累,。一是因為“非生產(chǎn)性勞動”的可積累性差,，比如戲劇在表演的那一刻，價值就消散了,，而機器可以再生產(chǎn),，創(chuàng)造更多價值。二是“非生產(chǎn)性勞動”過度依賴大資本家或達官貴人的施舍,。

對于一個國家來說,，很少有一國的國民集體揮霍無度，個別人的揮霍或錯誤投資不會造成整體性的財富減少,，倒是政府等公職人員的“非生產(chǎn)性勞動”,，如果管理不得當，會損失一國財富,，比如輕易發(fā)動戰(zhàn)爭,，國內發(fā)生革命等。同樣是“非生產(chǎn)性勞動”,，耐久性的消費又優(yōu)于瞬時的消費,，比如房產(chǎn)，珠寶，家具等好過衣物,，食物和戲劇,。

還有一部分資本間接用于“生產(chǎn)性勞動”，那就是借出收息(很少有人借錢純粹為了消費),。對這部分資本,，只要規(guī)定一個合適法定最高利率即可，這個利率要略高于市場正常的借貸利率,。定的過低,，非但不會阻止人們借錢，還會增加借貸成本,，因為增加了違法被查的風險溢價,。定的過高，助長了某些激進企業(yè)家進行高風險借貸,。

資本的各種用途,。

資本指可獲益的物品，資本的投入有四個方向：投入到初級品的生產(chǎn)(類似于農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的第一產(chǎn)業(yè));投入到制造加工品生產(chǎn)中(第二產(chǎn)業(yè));投入到貨物貿易中;投入到貨物零售中,。前兩種是后兩種存在的基礎,。

零售商除了為批發(fā)商提供了利潤外，只驅動了自己這個唯一的生產(chǎn)性勞動者,。批發(fā)商除了為第一第二產(chǎn)業(yè)制造商提供利潤外,，還驅動了運輸業(yè)和自己這兩類生產(chǎn)性勞動者。制造業(yè)除了為第一產(chǎn)業(yè)提供利潤外,，還驅動了大量的勞動力,，使其獲得工資。斯密認為,，資本投入農(nóng)業(yè),，驅動的生產(chǎn)性勞動最多，因為需要的勞力多,，而且回報多,，比如扣除成本的地租可達產(chǎn)出的四分之一以上，制造業(yè)很少有這樣的回報率,。

就資本的流通范圍來說,，農(nóng)業(yè)和零售業(yè)通常是本地化的，流通范圍較窄,。制造業(yè)的工廠和勞工大多也是本地化,，但原材料和產(chǎn)品不一定如此。當一國的資本不足以同時投向上述4個方向時,，斯密以北美殖民地為例,，認為投向農(nóng)業(yè),，對本國的勞動性生產(chǎn)貢獻最大，其次是制造業(yè),。

就貨物貿易來說,，同樣的資本，由于周轉速度的差異,，國內貿易驅動的生產(chǎn)性勞動,，高過外國消費品貿易，又高過純粹的海外貿易,。比如國內貿易,，一年資金可周轉四次，海外貿易只能三年周轉一次,，有一半的周轉在海外完成,，那相同的資本,，驅動的勞動相差二十四倍,。

但即使如此，斯密并不主張政策傾向某種貿易,，因為海外貿易的存在,，表明國內某產(chǎn)物超過了國內市場的需求，如果不進行海外貿易,，這部分勞動將消逝,。即使完全販運國外貨物，販運本身也是一種勞動,。一國出現(xiàn)大量海外貿易,，有時也側面反映該國國內的產(chǎn)出極為豐富。

雖然農(nóng)業(yè)能驅動更多的勞力,，回報率也更高,，但當時歐洲的事實是，很多人靠制造業(yè)或貨物貿易發(fā)了財,，卻很少有人靠農(nóng)業(yè)發(fā)財,。斯密將在第三和第四卷中解答原因。

國富論讀書筆記篇三

《國富論》是英國經(jīng)濟學家亞當·斯密于1776年撰寫而成的,，它系統(tǒng)地闡述了經(jīng)濟自由主義理論及政策,，奠定了勞動價值論的基礎，它是一部劃時代的巨著,，是影響世界歷史進程的十大名著之一,，是資本主義市場經(jīng)濟思想的起源，是研究西方經(jīng)濟學的必讀之書,，正因為此,，利用閑瑕時間,，我?guī)е\的心態(tài)認真拜讀了這篇歷史巨著，從而有了初淺的認識和了解,。

在《國富論》里,，亞當·斯密在否定重農(nóng)主義和批判重商主義的基礎上，說明了分工和貿易如何增加國民財富,，并界定了君主或國家的職責和收入來源,。全書分為5篇，具體而言,，第一篇討論的是勞動生產(chǎn)力改良的原因,，以及產(chǎn)品在不同階層之間自然分配的順序。第二篇討論的是資產(chǎn)的分類,、性質,、儲蓄和使用。第三篇以羅馬帝王衰落之后,，歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展所受的制約及其農(nóng)村的衰落,，和商業(yè)城市興起的實際，探討了財富增長的不同路徑,。第四篇則在此基礎上,，從當時最受推崇的重商主義開始，論述了重商主義和重農(nóng)主義兩種政治經(jīng)濟體系的后果,。第五篇則討論君主或國家的開支方向和收入來源,。

亞當·斯密在論述所有問題時，都有一個基本的前提,，這個前提總是被他或隱或顯的提及：在經(jīng)濟生活中,，每個人都追求自己的利益，經(jīng)濟的出發(fā)點是利己心?，F(xiàn)就第一篇筆錄如下：

勞動生產(chǎn)力上最大的增進,，以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力,，似乎都是分工的結果,。社會分工源自人類“互通有無、物物交換,、互相交易”的傾向,。

所謂商品，就是用于交換并可滿足某種需要的勞動產(chǎn)品,。社會分工是商品交換的重要前提,，沒有社會分工就沒有商品交換；同時,，商品交換也促進了社會分工的不斷深化,。二者同時產(chǎn)生,，相互促進。

結論：如果沒有成千上萬人的相互幫助與合作,，即便是文明社會里普通人,，他也無法得到滿足其最低生活標準的生活必需品。

分工起因于人性中物品交換的傾向,。作者接著給出的解釋是人的本性——自私,，是分工才使得這種自私的差異有了其用武之地，用不同的產(chǎn)出差異來滿足不同的需求差異,，其中靠的是分工這種勞動差異來實現(xiàn)的,。

接著亞當·斯密又告訴我們，不要為了自己的身份低微而悲傷,，因為“分工使得才能的差異比天賦的差異更加重要,。”一個哲學家也許能講出很多的道理來,，但面對一大堆磚頭時,，他顯然不比一個專業(yè)幫運工能拿到更多的記件工資，所以天生有才必有用,。最后我記住的是：人們才能的差異,，與其說是分工的原因,，倒不如說是分工的結果,。從我們自身來講，是分科才讓我有了不同的知識與技能,。

社會分工的程度受市場對商品需求的限制,，受市場交換能力大小的'影響，而一國內陸市場的范圍通常又受限于鄰近地區(qū)的富裕程度和人口數(shù)量,。由于水路運輸較陸路開拓的市場更為廣闊,，因而早期分工的變革都始于可通航的海河流域，之后才向內陸延伸,。

價值一詞有二個不同的意義,。它有時表示特定物品的效用，有時又表示由于占有某物而取得的對他種貨物的購買力,。前者可叫做使用價值,，后者可叫做交換價值。使用價值很大的東西,，往往具有極小的交換價值,，甚或沒有；反之,，交換價值很大的東西,，往往具有極小的使用價值,，甚或沒有。例如,，水的用途最大,，但我們不能以水購買任何物品，也不會拿任何物品與水交換,。反之,，金鋼鉆雖幾乎無使用價值可言，但須有大量其他貨物才能與之交換,。

勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度,。在物物交換已經(jīng)停止，貨幣已成為商業(yè)上一般媒介的時候,，商品就多與貨幣交換,。[然而]象一切其他商品一樣，金銀的價值時有變動,，,。本身數(shù)量會不斷變動的尺度，決不是測定他物數(shù)量的正確尺度,；同樣,，自身價值會不斷變動的商品，也決不是計量他種商品價值的準確尺度,。但是,，勞動卻當別論。只有本身價值絕不變動的勞動,，才是隨時隨地可用以估量和比較各種商品價值的最后和真實標準,。勞動是商品的真實價格，貨幣只是商品的名義價格,。只有用勞動作標準,，才能在一切時代和一切地方比較各種商品的價值。

第六章論商品價格的組成部分,。

種,，例如來自大海的魚,，就不需要給哪個地主交納地租,，但無論哪種商品，卻必須要擁有這三部分中的至少一種,。而且也要看到利息也是理論中的一種,，只屬于派生收入,，而不算單獨的一個部分。

在每一個社會及其鄰近地區(qū),，各種用途的勞動的工資以及各種用途的資本的利潤,，都有一種普通率或平均率,。這些普通率或平均率，可稱為那地方那時候通行的工資自然率,、利潤自然率或地祖自然率,。一種商品價格，如果不多不少恰恰等于生產(chǎn),、制造這商品乃至運送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租,、工資和利潤，這商品就可以說是按它的自然價格的價格出售的,。這樣,，自然價格可只說是中心價格。各種意外的事件,，固然有時會把商品價格抬高到這中心價格之上,，有時會把商品價格強抑到這中心價格以下?？墒?，盡管有各種障礙使得商品價格不能固定在這恒固的中心，但商品價格時時刻刻都向著這個中心,。

勞動工資必須隨國家整體財富的增加而增長,，勞動者收入的增長也是國家財富的增加。隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴大,，社會對勞動力的需求總量在整體上都大為增加,，勞動者的工資亦隨之提高。豐厚的勞動報酬是國民財富增加的必然結果和自然反應,。極度貧困是社會發(fā)展停滯的表現(xiàn),，如果勞動者處于饑餓狀態(tài)，則是社會急速衰退的征兆,。

社會財富的增減影響勞動者的工資和資本利潤。某一行業(yè)內,，增加投資,，勞動工資則相對提高，但資本利潤降低,；反之,，勞動工資降低，而資本利潤卻相對上漲,。資本利潤可以通過貨幣利息來體現(xiàn),，利息率與利潤率成正比，與勞動工資成反比,。

職業(yè)性質產(chǎn)生的不均等,。由于勞動者的職業(yè)性質差異,，從而導致其工資報酬的不均等，同時也影響不同用途的資本利潤,。資本用途本身應補償某些職業(yè)性質造成的微薄利潤,，從而抵消其他職業(yè)的優(yōu)厚獲利。與各種勞動的貨幣工資相比,，資本的普通利潤率都接近同一水平,。

歐洲政策引起的不均等。由于歐洲政策限制事物的自由發(fā)展,，從而導致工資與利潤的不均等,。這比由于職業(yè)性質差異導致的不均等更為嚴重，其主要表現(xiàn)在限制職業(yè)競爭者的數(shù)額和資本的自由流動,。這些措施使得資本用途差異的所有利害呈現(xiàn)非自然的不均等現(xiàn)象,。

勞動生產(chǎn)力的改良都趨向于直接降低制造品的真實價格，間接提高土地的實際地租,。制,。

造品真實價格的降低必然提高原生產(chǎn)物的真實價格。隨著土地改良的推進,，地主投入在土地上的改良費用通過種植糧食類生產(chǎn)物獲得補償,。在土地改良之前，土地的生產(chǎn)物是地租的唯一來源,，其價值僅等于它所提供的地租,。土地改良之后，雖然某些生產(chǎn)物可以為地主提供地租,，但人們對這些生產(chǎn)物的需求并不穩(wěn)定,，這些生產(chǎn)物能否提供地租要受諸多條件的制約。改善交通是一切改善措施中最有實效的,。在土地改良的不同階段,，能穩(wěn)定或不穩(wěn)定地為地主提供地租的生產(chǎn)物之間，其價值比率通常出現(xiàn)不同程序的波動,。與前者相比,，而后者的價值呈持續(xù)增長趨勢。尤其是歐洲人在美洲建立殖民地之后,，二者價值比率的波動更為劇烈,。土地的原生產(chǎn)物可分為三種：第一種無法靠勞動實現(xiàn)增加，但其真實價格可隨財富的增加而增長,；第二種能根據(jù)需要有所增加,，但其真實價格上升有限；第三種雖能通過勞動實現(xiàn)增加，但效果有限,，其真實價格隨增加這類產(chǎn)物所取得的實效而定,。

讀罷此書，我最深的感受,，是亞當·斯密建立在大量的充分的事實基礎之上的嚴密論證,，開創(chuàng)了經(jīng)濟學科的理性思辨?zhèn)鹘y(tǒng)?！秶徽摗返木幷唏R克斯?勒納評論說："這是一本將經(jīng)濟學,、哲學、歷史,、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書,，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力,，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選,；又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來,，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的,。他像后來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里的與世隔絕的學者,，他仿佛全身裝著天線,，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末,、近代世界開始之時寫作,，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持,。他正是為反對這種利益集團而寫作的,。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的,，它對經(jīng)濟意見和國家政策產(chǎn)生了深刻的影響,，它形成了我們今天住在其中的整個生活環(huán)境。"《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文,，它不愧為經(jīng)濟學科的“奠基”之作,。

國富論讀書筆記篇四

在《國富論》第四篇里，斯密對于如何能使人民富裕起來以及長期所形成的兩種不同的政治經(jīng)濟學主張即重商主義和重農(nóng)主義作了詳盡的介紹和評論,。確切地說，主要是揭露這兩種學說如何阻礙國家財富的增長和社會的進步,。對前者,，斯密堅決反對并給以無情的批判，對后者斯密有褒有貶。

在第一章里,，斯密闡述了商業(yè)或重商體系的原理,。在普通語言中，財富和貨幣被看作是同義語,。任何一個國家都把積累金銀視作是通向富裕的捷徑,，因此所有歐洲國家都試圖積累金銀，起初是通過禁止出口的方式,。后來,，商人便發(fā)現(xiàn)這種禁止極其不便，他們的理由是出口金銀并不總是減少國家金銀數(shù)量,，而且這種禁止并不能完全阻礙金銀的出口,，因為存在走私；同時他們提出只能通過對貿易差額（順差）的適當關注才能阻止這種出口,。商人的議論取得了成功,，“財富由對外貿易取得”變成了公認的信條。兩個原則一經(jīng)確立——財富由金銀構成,，出口價值大于進口價值時才能進口,，政治經(jīng)濟學的偉大目標必然變成了盡可能減少供國內消費的外國商品的進口，盡可能增加國內工業(yè)品的出口,。因此,，促使國家富裕的兩大引擎在過去就是限制進口和鼓勵出口。

斯密緊接著在第二章到第六章中分別對過去認為是促使國家富裕的兩大引擎——限制進口和鼓勵出口的利弊進行了詳細的闡述和批判,。

限制進口措施的有兩類：一是限制進口國內能夠生產(chǎn)的供國內消費的外國貨物,，不論這些貨物來自何國，一律禁止,；二是限制進口與本國有貿易逆差國家的所有貨物,。

通過高關稅或者絕對禁止以限制國內能夠生產(chǎn)的外國貨物的進口，這樣就多少保證了國內生產(chǎn)這些產(chǎn)品的工業(yè)對國內市場的壟斷,。毫無疑問,，這種壟斷會鼓勵特定的產(chǎn)業(yè)，引導社會勞動和資金流向享有這種壟斷的產(chǎn)業(yè),。然而,，這種引導并不都是有利的，它在絕大部分情況下促使人們利用資本在國內生產(chǎn)能夠從國外廉價購得的貨物,，顯然這很愚蠢,；極少時候這種引導也是有利的：當某種勞動是國防所必須時，以及對本國同類制造品課稅時,，這時對外國商品施加某些負擔一般來說將是有利的,。

至于限制進口的第二個措施，即使按照商業(yè)體系的原則，這些限制也是不合理的,，主要有三個原因,。以英國限制法國進口的現(xiàn)狀為例。首先,，即使在法國和英國之間的貿易是自由的,，貿易差額將有利于法國，也絕不能就此得出結論說這個貿易將不利于英國,，或者說英國的全部貿易總差額將因此更加不利于英國,。其次，英國從法國進口的貨物可以一部分再向其他國家出口,，在那里由于可以賣得一個更好的價錢,，也許可以帶回一個與全部進口的法國貨物的原始成本完全相等的回報。最后,，沒有一個確定的標準能夠判斷任何兩國間的貿易差額究竟是在哪一邊,，或者說其中的哪一國出口達到了最大的價值。根據(jù)其他原則,，這種特殊限制便更為不合理了,。因為貿易差額論本身就是最為荒誕的東西。

對于出口的鼓勵,，有時是靠退稅,，有時是靠獎勵金，有時靠與外國簽訂的有利商業(yè)條約,，有時是靠在遙遠的國家建立殖民地,。

斯密認為在所有鼓勵出口的措施中，“退稅”是最為合理的一個做法了,，因為其可以保持社會勞動的自然分工和分配,。不過，退稅并不是在所有情況下都是有利的,，退稅只在下列情況下是有益的,，那就是給予退稅的出口貨物是真正地向某一外國出口，而不是暗中又進入我國,。

在英國,，常常有人要求對出口給予獎勵金，而且有時對國內產(chǎn)業(yè)的某些部門也給予獎勵金,。因為不能強迫外國人購買本國產(chǎn)品,，于是提議付錢給外國人，讓他們購買,。重商主義正是建議以這種方法來使整個國家富裕,，通過貿易平衡的方法把錢放進所有人的口袋里,。然而,，大家普遍承認獎勵金應該只給予那些沒有獎勵金就不能經(jīng)營的貿易部門,。如果不靠獎勵金維持商業(yè)，那么商人就會很快改變自身資本勞動用途轉向其他領域,。在谷物貿易中,，斯密說強制的輸出必然導致國內市場谷物的減少，提高國內價格,，而且人們又必須為獎勵金納稅,，最終造成人們的負擔。谷物價格支配了一切原材料的'價格,，也就支配了一切制造原糧的價格和勞動的價格,，所以谷物價格的升降會帶來原料、勞動力價格的升降,。谷物在國內價格提高,，不利于生產(chǎn)發(fā)展，最終造成國民財富的減少,。

商業(yè)條約對于受惠國必定是有利的,，但對施惠國不利。斯密以英國和葡萄牙兩國之間簽訂的商業(yè)條約為例進行了說明,。除此之外,，斯密在這一章還提到了鑄幣。重商主義認為貨幣構成國家財富,，鼓勵貨幣生產(chǎn)是富國的手段,；但實際上，并不能無節(jié)制地鑄幣,。

在殖民地這一章,，斯密分成了三部分對其進行闡述，分別是建立殖民地的動機,，新殖民地繁榮的原因,，美洲的發(fā)現(xiàn)以及好望角到東印度的通路的發(fā)現(xiàn)給歐洲帶來的利益。殖民活動的目的是歐洲大陸對財富的追求,，是宗教擴張的追求,，也是擴大市場的需求。新大陸的發(fā)現(xiàn)促進了大規(guī)模的殖民活動,。殖民者為殖民地帶來先進的技術和勞動力,，促使殖民地的開發(fā)建設，從而帶來殖民地的繁榮,。至于歐洲從發(fā)現(xiàn)和拓殖美洲得到的利益,，大致可以分為兩類,。第一類，歐洲的一般利益,。一般利益包括歐洲居民享受的增加,，即出口歐洲的美洲剩余生產(chǎn)品給歐洲居民提供了多種多樣的商品；使其他國家工業(yè)得到擴張,，因為可以把貨物出口到美洲,。第二類，歐洲的特殊利益,。特殊利益也有兩種：各帝國從所屬殖民地得到的一般利益,；那些從向歐洲的美洲這樣具有特殊性質的殖民地那里得到的特殊利益。一般利益包括各領地對保衛(wèi)帝國所提供的兵力,，以及各領地對帝國政府提供的維持的費用,。壟斷則是唯一的特殊利益，斯密對此表現(xiàn)出了極大地厭惡,。

第八章是關于商業(yè)體系,，即重商主義的結論。在重商主義體系之下,，國家采取的政策始終只有一個最終目的,，那就是通過貿易順差使國家富裕。鼓勵出口和限制進口是體系下的兩大引擎,，但是對于原材料它采取了一個相反的政策：鼓勵進口,，限制出口。斯密對該體系所作的結論是：“要確定誰是整個商業(yè)體系的設計人并不十分困難,。我們可以相信決不是其自身利益全然被忽視了的消費者,，而是其利益一直受到了如此小心的關注的生產(chǎn)者?！敝圃鞓I(yè)者的利潤一直受到了最特殊的關注,；而一直為它作犧牲的，其中雖然有消費者的利益,，但更多的還是其他某些種類生產(chǎn)者的利益,。無疑重商主義在其特定的歷史時期起到了一定的作用，幫助國家積累財富,，但是在世界市場初步形成,，世界各國交流不斷加深，世界范圍的分工進步時,，其局限性逐漸顯露,。重商主義強調的國家嚴格控制經(jīng)濟的做法不符合資本主義急速擴張的要求，違背了自然,，國家控制中的種種不合理條例和法規(guī)也成為資本主義的絆腳石,。

第九章研究的是農(nóng)業(yè)體系,，也即重農(nóng)主義。重農(nóng)主義把土地生產(chǎn)物作為每一個國家的收入和財富的唯一或者主要的來源,，并且把社會中的人分為三個階級,。第一個是土地所有者階級，第二個是耕作者,、農(nóng)民和農(nóng)村勞動者階級,，第三個是工匠、制造業(yè)和商人,。其中第三個階級是“完全非生產(chǎn)階級”，他們不像土地所有者那樣提供土地改良獲得地租,，也不像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者那樣生產(chǎn)社會主要產(chǎn)品,，而只是“使其自身價值繼續(xù)存在，沒有產(chǎn)生任何新的價值”,。這一看法是片面的,，現(xiàn)實生活中的第三階級，如今的確為社會創(chuàng)造了巨大的財富,。重農(nóng)主義還是一個沒有任何國家采用過的體系,，所以不值得去做更為詳盡的研究。但是這一理論將土地生產(chǎn)物視作每一個國家的收入和財富的唯一或主要來源,，就這一點來講,，重農(nóng)主義還是可以借鑒的。

以上就是斯密在《國富論》第四篇中對于重商主義和重農(nóng)主義這兩種體系的介紹和評論,。

國富論讀書筆記篇五

在經(jīng)濟危機波及全球的當下,，人們不斷的在迷茫中尋找解決問題的答案。經(jīng)過一次又一次迷失,，一次又一次的跌倒,，人們終于想起了從傳統(tǒng)經(jīng)濟大著《國富論》中尋找真相的答案?？梢妵徽搶ΜF(xiàn)代經(jīng)濟建設的指導意義非同一般,，對引導人們走出經(jīng)濟危機大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力,。

《國富論》一書分為,；論勞動分工及分配，論財富的性質,、積累和使用,，論各國財富的增長方式，論重商主義與重農(nóng)主義,，論國家財政這五大部分,。其中令我印象最為深刻的便是第一章：論勞動分工及分配,。

在第一章中，亞當斯密不斷的從提高勞動生產(chǎn)力高著手,，再經(jīng)過深入研究后他認為勞動分工能使生產(chǎn)力成倍提高,，并首次提出了勞動分工這一重要概念，同時,，勞動分工也促使勞動生產(chǎn)專業(yè)化,，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟被打破，勞動產(chǎn)品的交換迫在眉睫,，而交換需要的媒介——貨幣也呼之欲出,。產(chǎn)品的最終歸宿為勞動資本、勞動利潤和土地地租三項,。

勞動分工是的同樣數(shù)量的人,，但生產(chǎn)的商品大大增加，這要歸于三個原因：異地,，每個人只從事一種工作,，能夠提高勞動的熟練程度，在書中作者亞當斯密都不斷強調,。第二：節(jié)約了從一種工作轉換到另一種工作的時間,。第三：發(fā)明了一些機器，大大提高勞動效率,，那么造成分工的原因是什么,，那是因為在人類正在族群中是禁止盜竊和搶劫，所以某個人想要獲得某種物品只有兩種途徑,，一種是自己勞動獲得,，另一種是通過交換獲得，在族群內,，某些具有特殊才能的人,，比如善于制造弓箭的人發(fā)現(xiàn)自己專心制造弓箭比自己打獵更有利，同樣的,，善于造房的發(fā)現(xiàn)比專心造房比種田有力,，于是分工產(chǎn)生了，交換引起了分工,，分工的程度必然受到交換能力即市場范圍的制約,，因為市場太小，勞動者無法用他們自己消費不完的剩余勞動產(chǎn)品來隨意換得需要的別人的勞動產(chǎn)品,。

在后面的內容中,，作者又闡明了分工能促成這種作業(yè)量提升的原因。依作者所言,，包括三個方面,，第一：工人技巧的改良,；第二：由于從一種工作到另一種工作，對通常會損失掉的時間的節(jié)約,；第三：適當機器的利用,，可以大大地便利和節(jié)省勞動。

其實這部分內容又可歸于“分工的意義”之中去,。分工的情況下,，自然界中“相互促進，共同發(fā)展”的規(guī)律便會開始發(fā)生作用——分工使得生產(chǎn)力提高,，且易于掌握操作的技巧,，反過來這種經(jīng)驗的積累又是推動再發(fā)展的力量。是進一步發(fā)展的不可或缺的因素,。

我們雖明白分工之意義,，然而真正要使得分工得以充分的實現(xiàn)，卻并非易事,，因為這需要社會的合意。

分工是勞動生產(chǎn)力提高的重要原因,。

不管怎么樣,，只要采取了分工，在任何一門手藝里,，它都會給生產(chǎn)力帶來成比例的增長,。

一般來說，在工業(yè)越發(fā)達的國家,，分工進行的越位徹底,。

其實整個社會就是由各種各樣的分工組合成的集合體。

分工提高生產(chǎn)力的原因：

每個人專司以致,，提高了熟練程度,。

節(jié)省了從一道工序轉換到另外一道工序的時間。

專注導致機器的發(fā)明,。制造業(yè)

分工的結果：

分工使得各個行業(yè)的生產(chǎn)力成倍的增長,，每個工人除了滿足自己需要意外還有大量的產(chǎn)品可以供自由交換，于是一種普遍的富足擴散和彌漫到社會所有的不同階層,。

哪怕一件最簡單的衣服,，他的生產(chǎn)過程都是由無數(shù)的分工形成的。

分工是人類天性中的一種傾向的必然結果,。這種傾向就是要求物物交換,，相互交易。

這種傾向只有人類才有,。

這種天性也許是人類的原始本性,，也可能是理性和語言的必然結果,。

由于我們相互是通過契約、以物易物和購買的方式來獲取大部分我們需要的相互幫助和照料,，正是這種意向導致了最初的分工,。

比如，因為當每個人都專注于一項工作可以提高生產(chǎn)力,，而每個人多余的產(chǎn)量又能通過和別人多余的產(chǎn)量交換來保證得到其他生活必需品和便利品,，于是這就鼓勵了每個人投身于某一特定的職業(yè)，形成分工,。

在一個文明社會里,，一個人時時都需要為數(shù)眾多的其他的人合作與支持。而如果把這種支持寄托于他人的憐憫和仁慈,，那就只是徒勞,。我們應該通過激起他的私心而博得他的歡心，向他表明滿足我們的要求其實是為了他自己的利益,。

技巧就是,，絕不要向他們談論我們的需要，而是談論他們的利益,。其實這是同一件事,。

分工發(fā)揮了每個人的長處和短處，使得具有不同天賦的人們可以相互的取長補短,，共享資源,，這極大的促進了人類社會的發(fā)展。

分工的前提是必須有一個能交換的市場,，所以分工的程度必然總是受到交換能力大小的限制,，即受到市場大小的限制。

當市場很小的時候,，沒有人會全身心的投入一種產(chǎn)品的生產(chǎn),，因為他不具備把生產(chǎn)剩余的產(chǎn)物去隨意交換他所需產(chǎn)物的能力。

而運輸是決定市場大小的一個關鍵性力量,，強大的運輸能力可以讓更廣范圍內的人更自由的進行交換,。運輸通過決定市場的大小來決定分工的程度，進而決定生產(chǎn)的能力,。

而在古代,，水運是最方便的運輸方法，所以那些開化的最早的國家都是位于沿?；蛘哐亟?。

國富論讀書筆記篇六

《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進作用,。亞當斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務,、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今,。今年寒假,，我拜讀了亞當斯密的《國富論》，確實深受啟發(fā),，明白了為什么它的出現(xiàn)標志著經(jīng)濟學成為了一門獨立的學科,。

在書中，亞當斯密首先闡述了他的勞動價值論,。他認為一國國民每年的勞動,，本來就是供給他們每年消費的一節(jié)生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的,，或是本國勞動的直接產(chǎn)物,，或是用這類產(chǎn)物從外國購進的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：

第一,，一般地說,，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練,，怎樣技巧,，怎樣有判斷力。

第二,，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)，是什么比例,。不論一國土壤,、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞,，必然取決于這兩種情況,。

緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進,，以及運用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練,、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果,。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進;勞動置換的時間減少;簡化勞動和縮減勞動的機械發(fā)明,，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產(chǎn)生的原因時,，斯密認為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因,，而是分工所帶來的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度,，因此總是受交換能力大小的限制,，換言之，要受市場廣狹的限制,。市場要是過小,，那就不能鼓勵人們終生專務一業(yè)。因為在這種狀態(tài)下,，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分,，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個制針的例子,。一枚小小的針的制作,，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾,，一天恐怕連一枚也完成不了,。但是，如果分工協(xié)作,，每人負責一,、二道工序，一人一天卻可以做4800枚,。分工何來如此神力?其實,，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化,，可以提高勞動的熟練程度,。

亞當斯密認為，交換是人與生俱來的傾向,，欲將取之,，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工,。那么,，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度?！边@就等于說,，商品的價值取決于勞動。但是亞當斯密同時聲稱,，這個理論只適應人類社會的野蠻時代,。一旦資本積累起來，投入到企業(yè),，或是土地變?yōu)樗接?，情況就要另當別論了,。因為此時的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有,，其中一部分作為利潤和地租,，被雇主和地主收入囊中。由此,，亞當斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后,，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份,。這樣一來,，工資、利潤和地租,，就不僅是一切收入的來源,，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉?！比N收入決定價值的理論,，一直影響到了后來的西方經(jīng)濟學的不少理論。

我認為,，亞當斯密在書中也表達著一個重要的思想,，就是，在勞動中,，要確定兩個不同的勞動量的比例,，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間,，往往不是決定這比例的唯一因素,，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮,。一個鐘頭的困難工作,，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量;需要十年學習的工作做一小時,，比普通業(yè)務做一月所含勞動量也可能較多。但是,，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到,。誠然，在交換不同勞動的不同生產(chǎn)物時,，通常都在一定程度上,，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時,，不是按任何準確尺度來作調整,，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了,。

亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀察絕對能讓任何人折服,。它涉及到勞動價值理論、分工理論,、貨幣及價格的解釋,，以及利潤、工資,、地租,、資本、稅收,、貿易等等的分析,。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè),、到蘇格蘭的牧業(yè),，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè),，還有海上運輸業(yè),、造船業(yè)、農(nóng)業(yè),、建筑業(yè),，林林種種。

除此之外,，還有各種社會的現(xiàn)象,，如政府的法令、貿易的限制,、工會,、壟斷等等。亞當斯密在闡釋自己的推斷的時候,，總會旁征博引,，讓讀者不得不信服。

亞當斯密的推斷從實踐的觀察中來,，往往一句話就能點明背后的規(guī)律,，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例,，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力,，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求,，從而使其他土地的價值也增加了,?！边@句簡短的話一下子就點出了市場的多個規(guī)律。

所以,，《國富論》真的是一部巨作,，我感覺閱讀它的每一句話都需要經(jīng)過認真的思考，整個寒假我就主要閱讀了前兩章,。在開學之后,，我會繼續(xù)把它看完，因為它不僅僅是一種閱讀上的極大的享受,，更是對我的專業(yè)學習和未來生活有很大的指導作用,。

國富論讀書筆記篇七

1.商品價格構成(地租，勞動工資,，資本利潤),。

2.商品復雜度精細度越高，地租未必高,，但是勞動工資一般變高,，因為要求的勞動更復雜，資本利潤也變高,，因為投資越大了,，同樣的利潤率，資本基數(shù)大時,，利潤自然大,。概括，產(chǎn)業(yè)鏈頂端上,，勞動工資高,，資本利潤也搞，地租不一定,。手機為例,，零部件的價格，包含工資和利潤,，而成品里,，則需要支付零部件價格中的資本利潤和工資部分。

3.微觀和宏觀的不同視角(經(jīng)濟學家眼中的三類人),。

單個商品來說,，其價格包含地租，利潤,，工資。從整個國家來看,，國家全年年產(chǎn)物的總商品的總價格,，以地租,，工資，利潤三種方式分配給民間的人群,?；诖耍巧珓澐?，按照收入來源不同,，人可以分為以地租獲得收入，以工資獲得收入,，以資本獲得收入三類,。所有的收入都是間接或者直接來源于其中幾個部分。

第7章商品的自然價格和市場價格,。

1.何為市場價格和自然價格,。

自然價格——構成商品價格的工資和利潤的普通率，普通率由社會發(fā)展情況和商品用途決定,，構成商品價格的地租的普通率,，地租普通率由地租一般情況和土地獨特用途決定。

2.什么決定了市場價格,。

決定商品市場價格的是,，商品的供應量和商品有效需求量的比例，有效需求不是絕對需求,，一個乞丐也有購車的需求,，但不是有效需求，有效需求是愿意購買而且不購買到就罷休,。只有存在,，有效需求，企業(yè)才可能把消費者兜里的錢表為企業(yè)賬號上的錢,。

對于市場價格,，有效需求是一個非常重要的概念。

影響商品市場價格的浮動大小的因素,。

當商品的年產(chǎn)量變化大時,，商場價格變化較大。

當商量的年產(chǎn)量變化小時,，商品價格變化較小,。

3.市場價格何時高于自然價格。

當供應量小于有效需求量,，那么競爭在需求方展開,，市場價格就會高于自然價格。

比如壟斷,，比如控制供應量,，都是贏得高利潤的方式,。

4.市場價何時低于自然價格。

當供應量大于有效需求量,，那么競爭在供應方展開,，市場價格就是低于自然價格。

4.市場中看不見的手,。

市場價格總是向著自然價格靠近,。。

商品市場價格變化,，主要影響工資和利潤,，對于地租影響不大。

國富論讀書筆記篇八

打開《國富論》的時候,，我的心中是一片茫然,，看著那么多密密麻麻的字，總感覺讀起來會使我變得暈頭轉向,。不管怎么樣,，我還是讀了下來，也深有感觸,。

亞當斯密是18世紀的經(jīng)濟學家,，因此在看他的國富論時當然要從他的時代出發(fā)。無論他說的是對還是從誰的角度出發(fā),，對于今天的我看來,，了解到當時的很多經(jīng)濟因素和狀況，使我看待今天的經(jīng)濟時聯(lián)想到國民經(jīng)濟的發(fā)展歷史,。應當說亞當斯密是偉大的,，他提出的勞動創(chuàng)造價值理論和社會分工，使我們直觀的理解社會經(jīng)濟的發(fā)展史,。就這一點我們不能用批判的眼光看亞當斯密,。應當說每一個觀點的提出都是建立在前人的知識之上，亞當斯密的觀點也不例外,。

然而讓我想到了今天的有些學者,，不是為了提出觀點而是為了整理觀點而努力，一點點成果沒有經(jīng)過考證便自認為水平高就急不可待的發(fā)表,。我佩服亞當斯密的精神,。亞當斯密一生中為什麼只有這一個成果，并不是亞當斯密寫完這本書之后就沒有精力了,，而是他的治學態(tài)度非常嚴肅,，當亞當斯密處于彌留之際時讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉，為了不讓半生不熟的觀點公布于世。

1,、交換傾向出于自利的動機,，并且引發(fā)了分工。

2,、我們不能借著肉販，啤酒商或面包師的善行而獲得晚餐,，而是源于他們對自身利益的看重,。

3、世界各國的君主都是貪婪而偏私的,，他們欺騙臣民,，次第消減貨幣最初所含金屬的真實分量。

4,、財富是交換勞動的權力,。

5、我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人,，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險,，就懶惰,，猶豫，容易沮喪,；相反,，我們也常常發(fā)現(xiàn)能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣,，沒有任何危險能夠驚駭他們,，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動于衷,。

6,、勞動分工是提高勞動生產(chǎn)率的主要原因。

7,、人天生,，并且永遠，是自私的動物,。

8,、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然,，他所考慮的是自身的利益,。但是，他對自身利益的關注自然會,，或者說,，必然會使他青睞最利于社會的用途,。這就像“有一只無形的手”在引導著他去盡力達到一個他并不想要達到的目的。

9,、科學是解狂熱和迷信之毒的良藥,。

10、勞動技能的影響要大于有用勞動占比的影響,，文明社會里產(chǎn)品的數(shù)量更多可以表明這一點,。

11、我們所需的食物不是出自屠宰業(yè)者,、釀酒業(yè)者,、面包業(yè)者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮,，我們不要求于他們的愛他心,，只要求助于他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需,，只說他們有利,。

國富論讀書筆記篇九

會：

理網(wǎng)點，促進農(nóng)村金融的發(fā)展,。

而且,，銀聯(lián)的出現(xiàn)，使得跨行取款也成為可能,。

果覺得此公司的性價比更高,，可以通過短信立刻定購。僅僅是這項服務就已經(jīng)是宣傳推廣的一大亮點了,，而它節(jié)省的又豈止是廣告營銷費用?諸如對勞動力的需求,、對店面的需求等等都大量的減少。由此,，不得不感嘆科學技術的發(fā)展對一個社會的發(fā)展有多么巨大的作用!

以上就是我這次閱讀《國富論》的一點心得體會,。

魏曉娜。